Текст книги "Белорусские волшебные сказки. Дешифровка"

Глава 10. Как кузнец путешествовал во времени

Среди множества прочитанных сказок, меня сильно заинтересовала одна, под названием «Кузнец». Она значительно отличалась от других тем, что речь там шла об описании как минимум нашего настоящего, а, возможно, даже будущего.

Ведь как иначе ещё можно понять слова из сказки, посвящённые подробному описанию дворцов-станций, среди которых были

«станцыі кантовыя, доўгія і вузкія, круглыя і вялізныя… сцены яны мелі гладкія, краменныя, іншыя батцэ туман, батцэ вясновыя хмаркі, як праз іх прасочвае месяц, другія без сцен, толькі стаяць тоўстыя слупы, галавамі ў самае неба ўпіраюцца. Дзіва: вокан няма, сонейка не бачна, а відно, хоць голкі збірай»

[«станции окаймлённые, длинные и узкие, круглые и огромные… стены они имели гладкие, прочные, другие будто туман, будто весенние тучки, как через них просачивается луна, другие без стен, только стоят толстые столбы, головами в самое небо упираются. Удивительно: окон нету, солнышка не видать, а видно, хоть иголки собирай»].

Что это, если не описание увиденных кузнецом, попавшим в другое измерение, наших современных построек, среди которых встречаются и здания с окнами из тонированного стекла («будто туман»), и многоэтажные сооружения («столбы»), освещаемые при помощи электричества? А надо помнить, что сказка складывалась в то время, когда таких понятий как небоскрёб и лампочка Ильича ещё не существовало.

Далее, в сказке встречаются такие нетрадиционные персонажи, как паук и пчела. И всё бы ничего – животные, как животные, но это только пока не прочитаешь их описания:

«Пчолка – божая памачніца, пасадзіла каваля на сябе, панесла, узнесла так высока – як ніколі каваль не лётаў – страшна».

Перевод. [«Пчёлка – божья помощница, посадила кузнеца на себя, понесла, подняла так высоко – как никогда кузнец не летал – страшно». ] Подняла так высоко, как мог поднять только самолёт. Эта догадка подтверждается тем, что, попав в лапы паука,

«раве пчала – лес дрыжыць». «І тут іх напаткала бура. Пачало так трэсці, так трэсці…»

[«ревет пчела – лес дрожит». «И здесь их настигла буря. Начало так трясти, так трясти…»]. Самолёт, похоже, попал в зону турбулентности.

«Каваль ухапіў аберучні павука за хвост да давай яго вадзіць кругом сябе і потым як рэзне галавою аб дуба, дак у павука і маскі выскачылі і ў пояс выграб яму, дрыгаючы нагамі ды сам акалеў».

Перевод. [«Кузнец ухватил обеими руками паука за хвост да давай его водить кругом себя и потом как резнет головой об дуб, так у паука и мозги выскочили и в пояс выгреб яму, дёргая ногами и сам околел». ]

Причём, борьба с такими «пауками», видимо, будет иметь важное значение для человечества, поскольку эти же чудовища, похоже, упоминаются и в «Откровении Иоанна Богослова»: «вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы… на ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у неё были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была – вредить людям пять месяцев». И встреча с этой «саранчой» уже не за горами, судя по изложенному в открытии Иоанна на пару абзацев выше: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба звезда, горящая подобна светильнику, и упала на третью часть рек и на источники вод. Имя этой звезде полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки». Не знаю, как у вас, а у меня со словом полынь возникает одна ассоциация – Чернобыль. А воды, получается, были отравлены радиоактивными отходами. Теперь от встречи с «пауком-саранчой» нас отделяет лишь одна трагедия: сокращение световой части суток на треть в результате затмения третьей части Солнца, Луны и звезд.

Однако, есть и другое объяснение описанного в «Откровении» Апокалипсиса. Александр Барашков, автор главы «Будет ли Конец Света?» В книге «Жизнь, смерть, бессмертие?..» обоснованно доказывает, что Иоанн мог описать в своем произведении события, которые случились, а будущего они касаются только в той степени, что всё циклично и трагедии имеют тенденцию повторяться до тех пор, пока ошибки, их вызвавшее, не будут исправлены.

Да, возможно в «Откровении» проиллюстрирована действительно произошедшая некогда катастрофа на побережье Чёрного моря, а горькой вода стала в результате отравления сероводородом.

Но нас простым описанием будущего (речь идёт о сказке) уже не удивишь. Увидеть то, что ждёт человечество впереди, не так уж и сложно. Да только дело в том, что в сказке речь идёт не об описании увиденных в состоянии транса картин будущего, а о настоящем путешествии в него, причём не только души, но и тела. Ведь дальше рассказывается о том, как наш герой решил там остаться пожить и даже женился на какой-то нашей современнице, которую потом забрал с собой в прошедшее по отношению к настоящему время. После того как устал развлекаться достижениями цивилизации.

Тогда получается, что в каждый момент времени где-то рядом с нами существует множество параллельных миров. То есть прошлое, настоящее и будущее существуют одновременно. Осталось только найти ворота, через которые в прошлое или будущее можно попасть, желательно, вместе со своей физической оболочкой. И указание на эти ворота есть: кузнец попал в другое измерение, в будущее, сделав щель в горе при помощи своей булавы, где под горой нужно понимать равнобедренный треугольник АВС, а под щелью – его среднюю линию DB.

Где нижний правый <С символизирует мужское начало (сферу сознания), нижний левый <А – женское начало (сфера подсознания), пункт D является точкой, в которой сознание и подсознание, соединяясь, начинают своё движение вверх, к вершине треугольника – <B, где концентрация энергии достигает своего пика и, вырвавшись наружу, может перенести человека вместе со всеми его оболочками в другое измерение.

Здесь нужно, однако, отметить ещё одно обстоятельство: чтобы сделать щель в горе (получить отрезок DB), нужна булава-вера, абсолютная уверенность в своих безграничных возможностях, здесь – вера в победу над временем.

И ещё в сказке встречается один совет, следование которому поможет достичь желаемого результата:

«Але, ведама, чым больш чалавек думае, тым гарэй ён задурваецца й заплутваецца, бы муха ў павуценні».

Перевод. [«Однако, известно, чем больше человек думает, тем горше он задуривается и запутывается, будто муха в паутине». ]

Это значит, что создатели сказок советуют действовать целеустремленным людям согласно интуиции, сразу и решительно. Ведь разум на пути к исполнению желаний может послужить ненужным препятствием.

На то, что имеет смысл всегда отдавать предпочтение интуиции, а не уму, указывают слова:

«Вып'еш вады з бочак, што стаяць у левым баку – станеш мацней, у правым – бяссільным».

Перевод. [«Выпьешь воды из бочек, стоящих в левой стороне – станешь сильнее, в правом – бессильным». ]

О возможности управления временем рассказывают строки из сказки «Купчик небогатый»:

«Доч яго (цара) гаворыць:

– Калі ж ён (Іванька) хітрэц ды мудрэц, то няхай ён разным вінаградам абсадзіць паабапал маста, і як мы будзем ехаць к вянцу, каб цвіцеў, а ад вянца – каб адцвіцеў, і каб мы маглі кушаць ужо плады!».

Перевод. [«Дочь его (царя) говорит:

– Если же он (Иванька) хитрец да мудрец, то пусть он разным виноградом обсадит по обеим сторонам моста, и как мы будем ехать к венцу, чтобы цвёл, а от венца – чтобы отцвёл, и чтобы мы могли кушать уже плоды!»]

В этом отрывке речь идёт о сгущении времени, его якобы сжимании, о протекании за короткий промежуток событий, которые требуют больше времени для своего осуществления. Похожее случается с человеком в критические периоды: вся долгую жизнь успевает пройти перед глазами за несколько минут.

Возможность откручивания времени с последующим ускорением его протекания подробно описана в сказке «Двенадцать месяцев». Насколько эти истории являются сказочными?..

Заметьте также, что всегда, когда в сказках встречаются подобные (как в сказке «Купчик небогатый») мотивы, высказывающая практически неисполнимые пожелания девушка не любит своего жениха. Настоящая любовь не ставит никаких условий!

Ещё в сказке есть указание на то, что осуществить путешествие во времени может только человек, достигший просветления (солнышко сияло у кузнеца на лбу). С помощью всё того же «солнышка» потом кузнец оживляет «ледяную» царевну, отогрев её своим теплом и дав потом попить живой воды (обжегши её губы дыханием любви) и её брата с помощниками: под воздействием того же солнечного излучения ребята, превращённые ранее в результате негативного воздействия материального мира (Кощеем Бессмертным) в камни, сначала смягчились, подобрели, а потом и вовсе ожили.

То, что всё написанное сейчас мною не является выдумкой только одной моей дурной головы, видно из необычной концовки сказки:

«Мо й праўда, што е такі край і такія разумныя да добрыя людзі, а мо яны дзе-кольвек толькі яшчэ будуць. Пабачымо ці пачуемо, калі будзем жывы».

Перевод. [«Может, и правда, что есть такой край и такие умные да хорошие люди, а может они где-нибудь только ещё будут. Увидим или услышим, если будем живы». ]

Глава 11. Размышления о крови, ноже, стакане и ручнике

Что за вещи перечислены в названии?

Предметы, которые оставляет старшим (менее удачливым, менее мужественным, «умным») младший брат, идя на битву с последним, 12-головым, Змеем. Для чего? Чтобы они помогли младшему подчинить своё сердце, свои чувства разуму. И им-таки это и удалось сделать, они смогли помочь младшему брату вылечить его израненное, истекающее кровью, способное чувствовать сердце.

Что способствовало возникновению болезненных ощущений в сердце героя?

1. Ручник, служивший символом перехода или преобразования, о чём нам говорят цвета, из которых обычно ткут ручники: жизнь (красный цвет) – символическая смерть (белый цвет) – жизнь (опять красный). Иначе говоря, главный персонаж сказки пережил опыт просветления.

2. Также «кровь текла» ещё и с воткнутого в потолок ножа, с лезвия ножа. Наш богатырь, похоже, «ходил по лезвию ножа».

Теперь обратим внимание на то, куда капала кровь, или из чего она потом лилась. А лилась она из стакана, чаще всего из пустого.

Что такое стакан? Сосуд для души. Опустошённый, когда стакан пустой, когда герой «испил чашу до дна», или наполненный чувствами доверху.

Это что касается подавляющего большинства сказок. А о чём рассказывается в меньшинстве?

В сказке «Таратурка», например, идёт речь о том, что когда кровь потечёт из стакана с водкой (огненной водой) – это будет начало встречи со Змеем, с сальной свечи – начало битвы, из стакана с водой – Змей начнёт побеждать, с восковой свечи – Змей героя убьёт.

Начнём анализ отрывка с расшифровки образа огненной воды, содержащей в себе не один, а сразу несколько смыслов. Первый, как всегда, будет буквальный: огненной водой в народе принято называть крепкие напитки, о чём, собственно говоря, речь и идёт в сказке. Тогда, начало употребления спиртных напитков должно просигнализировать родным, что с родственником происходит что-то неладное, пока ситуация не стала усиливаться, что в конечном счёте приведёт к тому, что вскоре придётся ставить восковую свечку за упокой души потерявшего своё лицо, до краёв заполненного не тем, чем надо, человека.

Если понимать смысл сказанных в сказке слов именно так, то такому человеку без помощи обойтись было бы сложно. А если не так?

Тогда «движение крови» будет соответствовать поэтапному пути пробуждения героя ото сна. Таким образом стакан с огненной водой должен символизировать сосуд, вместилище для энергетического потенциала человека, подогретый по тем или иным причинам; сальная свеча, противопоставленная восковой (символу смерти), есть символ жизни, полнокровной жизни (стакан не был пустым); а в зависимости от того, чем человек позаботился себя наполнить – любовью или нелюбовью, и вытекает исход.

Глава 12. Друзья-помощники

Рассмотрим, какими качествами должны обладать сваты, чтобы заручиться поддержкой отца Прекрасной или Премудрой девушки.

Кто частенько сопровождал героя волшебных сказок на пути к завоеванию невесты?

1. Обжора.

2. Выпиваха.

3. Мороз.

4. Долгошест (По всему миру вижу).

5. Миркуха, который может узнать единственно нужную среди двенадцати одинаковых.

6. Лысая Муха, отыгрывающая в сказках роль бешеной пчелы.

7. Горовик.

8. За час всё царство оббегу.

9. Сеятель.

10. Короб Коробович.

Судя по именам перечисленных персонажей, можно сделать вывод, что сваты должны обладать следующими качествами:

1 – иметь хороший пищеварительный аппарат;

2 – иметь фермент, позволяющий алкоголю быстро расщепляться в крови;

3 – иметь крепкую голову и умение сохранять при любых обстоятельствах трезвый ум, чтобы охладить чувства разгорячённых участников мероприятия;

4 – быть предусмотрительными, если не сказать, обладать экстрасенсорными способностями;

5 – обладать ясновидением, свойством видеть то, что скрывается за внешним видом людей, умением видеть их насквозь;

6 – быть острым на язык и время от времени смеяться над женихом, чтобы тот не дремал во время торжества;

7 – быть готовым свернуть горы ради молодых, а для этого быть или очень сильным, или верующим, или то и другое вместе;

8 – быть быстрым, шустрым;

9 – надеюсь, что наличие в свите Сеятеля не означает, что он должен заменить жениха во время первой брачной ночи, если тот не будет способен выполнить свои семейные обязанности самостоятельно. Скорее всего, поскольку сеял Сеятель на растущий месяц и не сеял на старый, его роль будет заключаться в обучении молодых предохраняться либо не предохраняться, пользуясь фазами луны;

10 – Короб призван, видимо, проверить или проконтролировать качество работы Сеятеля.

Однако, если герой сам обладает всеми выше перечисленными качествами: не страдает от язвы или гастрита, не теряет разум от полбутылки шампанского, имеет телепатические способности, не лишён чувства юмора, верит в то, что может «звезду с неба достать», когда в этом возникнет необходимость, может держать себя в руках в случае, если не собирается заводить детей до брака, а Луна во время встречи с наречённой растёт, – думаю, можно обойтись и без свиты.

Как понимать выражение «с неба звезду достать»? Наверное, так, как это объясняется в сказке «Кузнец-богатырь»:

«Ужо пачало цямнець, на небе забліскалі зоркі; хацелі яны ісці спаць, як ось бачаць: паказалася на небе вельмі вялікая й ясная зорка.

– Мо гэта душачка майго дзіцяці? – думае каваліха.

Чуць яна гэта падумала, як тая зорка й пакацілася па небу: коціцца ўсё бліжэй да бліжэй і ўсё расце. От яна ўжо над самым сялом гарыць, бы капа сена. Спужаліся людзі, а зорка трэснула над самым сялом на кускі, толькі іскры пасыпаліся на землю, й патухла. От адна іскра ўпала кавалісе к самым нагам, от бы гарачы чырвоны каменьчык, ясны, як зорка. Спужаліся каваль з каваліхаю, а потым, як трохі ачухаліся, дак і кажуць у вадзін голас:

– Мо гэта бог нам даў дзіця».

Перевод. [«Уже начало темнеть, на небе заблестели звёзды; хотели они [кузнец с женой] идти спать, как вот видят: показалась на небе большая и ясная звезда.

– Может, это душа моего ребёнка? – думает жена кузнеца.

Едва она это подумала, как та звезда и покатилась по небу: катится всё ближе и ближе и всё растёт. Вот она уже над самым селом горит, будто бы копна сена. Испугались люди, а звезда треснула над самым селом на куски, только искры посыпались на землю, и погасла. Вот одна искра упала жене кузнеца к самым ногам, будто бы горячий красный камешек, ясный, как звезда. Испугались кузнец с женой, а потом, когда немного пришли в себя, то и говорят в один голос:

– Может это бог нам дал ребёнка». ]

Таким образом, по сказке, падает звезда с неба – человек рождается. Логично было бы продолжить: звезда в небе загорается – человек на тот свет отправляется.

Глава 13. Старичок с кокоть, борода с локоть

Поскольку эту сюжетную линию мы можем пронаблюдать сразу в нескольких сказках, значит она несёт какой-то важный смысл. Несколько смыслов.

1. Не все люди, даже если они выглядят безобидными стариками, способны делать только добро.

2. Поскольку старик мог свободно перемещаться на том и на этом свете (причём, «лечиться от побоев» уходил именно на тот свет – знал, видимо, что при помощи мысли можно вылечиться куда быстрее и качественнее, чем при помощи таблеток), он умело этим пользовался, подпитываясь энергией от ничего не подозревающих людей. Однако дедушку можно понять: ему ведь тоже силы для нормальной жизнедеятельности нужны! Подкрепиться же за счёт «дурака» ему не удалось из-за того, что их энергии не сошлись, были разнонаправленными, разновекторными, а потому, ударившись, и оттолкнулись они друг от друга. Деда во время схватки «тряхнуло» так, что ему пришлось отправиться в потустороннее путешествие зализывать раны. Однако и дурак наш совсем непрост – отправляется путешествовать в астральные сферы вслед за дедом. Где и побеждает его.

3. А значит, находясь в состоянии транса и сна можно, при желании, не только человека покалечить, но и нарушить заповедь «не убий».

4. Победить герою помогает употребление воды. Таким образом, путешествовать в подсознании и загадывать желания лучше, эффективнее, плавая в реке или ещё лучше в источнике.

Зачастую Иван встречает на своём пути трёх красавиц: из медного царства, из серебряного и золотого. «Дуракам всегда везёт». Жаль (девушек), что у нас, похоже, ещё с тех времен, когда складывались сказки, существует моногамия. Поэтому женится он только на последней. Если вас одновременно «объединяют впечатления и души, и ума, и тела», это, безусловно, приятнее, чем когда налицо оказывается лишь третье (медное), или второе и третье (серебряное) впечатления. Не дождавшимся своего счастья, за разнообразие приходится платить, утверждается в одной из сказок – «кто меняет, у того хомут гуляет». Вот и подумайте, что лучше: быть богатым и раз женатым или небогатым и не раз – не торопитесь с женитьбой.

Слова «взяла яйцо, обкатила кругом, так этот дом впитался весь чисто в яйцо» (или «обошла кругом двора три раза и боднула пальцем в стену – и двор слился в яйцо») следует понимать следующим образом: посмотрел, запомнил, воспроизвёл.

Другой вариант: помня о том, что, когда королевичу надо было достать из золотого, серебряного или медного дворца платья сестёр, он при помощи клубка ниток (энергетических волокон, из которых состоит его и любого из нас душа) заходил в нужный дворец и брал то, что хотел, можем сделать вывод, что, погрузившись в необходимое для такого путешествия состояние транса, можно из того, параллельного мира взять любую вещь и перенести её в этот, материальный мир или, как минимум, узнать, путешествуя таким образом, о том, какого конкретно вида платье требует сестра и заказать портному сшить именно такое. Последнее объяснение, пожалуй, больше соответствует действительности, к тому же объясняет выбор королевичем места для постоя в доме портного, а не в постоялом дворе. И тогда лучшим средством узнать об истинных желаниях (и отношению к вам) другого человека можно считать сон либо транс.

6. О птице. Имя птицы, переносившей Ивана с того света в этот, (сказка «Вечёрка, Полуночник и Рождённый на зоре») – Жар-птица – показывает, что для того, чтобы вернуться к жизни, нужно загореться, хотя бы какой-либо идеей. Птенцы в гнезде – это мысли, которые то прилетают, то вылетают из головы словно птицы.

Иной раз Жар-птицу величают Дра-птах. Последнее представляет собой, по-видимому, сокращённое от Дракон-птица и является или символом энергии Кундалини, или воплощением человека, подчинившего себе и управляющего энергией «дракона», что даёт ему возможность без труда перерабатывать информацию, подбрасываемую подсознанием («серебряные яблоки») или получать знания напрямую от Бога («золотые яблоки») с тем, чтобы потом добытые сведения передавать людям. Таким образом, основное назначение света от пера Жар-птицы (в современном варианте это будет шариковая ручка или клавиатура компьютера), который «освещал весь дом так, что он так и сиял» – просвещать народ.

В сказке, которая так и называется – «Дра-птах», содержится указание на один из надёжных путей овладения энергией Кундалини. В ней сообщается следующее:

«Там будзець склеп на дванаццаць дзвярэй, на дванаццаць замкоў, на дванаццаць старажоў: у тым склепе Дра-птах сядзіць».

Перевод. [«Там будет склеп на двенадцать дверей, на двенадцать замков, на двенадцать сторожей: в том склепе Дра-птица сидит». ]

Открой дверь склепа – иначе говоря, открой своё сердце (напомню, что именно «сердечная» чакра содержит 12 лепестков лотоса) – и ты хозяин положения.

И «як чаго будзе табе патрэбна, то анно падумай аб тым, то мецьмеш»

[«как чего будет тебе нужно, то только подумай об этом, так то и иметь будешь»].

7. Чтобы окончательно спастись, надо не пожалеть куска мяса, отрезанного от собственной ноги. О чём здесь идёт речь? Выходит, что, переродившись духовно, меняешься внешне. Делая всё для того, чтобы душа взлетела, ты тем самым совершенствуешь и тело. Почему мясо бралось именно с ноги? Идеи в конце пути начали «хромать» (вера со временем ослабла), а потом перестали (мясо снова приросло к ногам усилиями птицы). Одновременно выходцу с того света понадобилось научиться координировать работу сознания и подсознания, заставить их работать вместе, совместно, так как птица смотрела поочередно то вправо, то влево.

Как бы там ни было, наш «придурок», наконец, убеждённый чудом долгожданного спасения (исполнения желания, в данном случае, желания жить), приобрёл правильное мировоззрение.

Здесь и сказки конец. А жизни начало.