Текст книги "Наука жить. Жизнь и ее модели"

Мы видим, например, как трусливый в начале жизни ребенок проявляет эту трусость во всех своих установках. Между трусливым ребенком и ребенком агрессивным, боевым – море отличий. Боевой ребенок всегда обладает определенной долей мужества, которое естественным образом вытекает из того, что мы называем здравым смыслом. Хотя порой даже очень трусливый ребенок может в определенной ситуации показаться героем. Это происходит всякий раз, когда он намеренно пытается занять первое место. Хорошей иллюстрацией здесь послужит пример одного мальчика, который не умел плавать. Однажды он пошел поплавать с другими мальчиками, которые его с собой позвали. Там было очень глубоко, и мальчик, который не умел плавать, чуть не утонул. Конечно, настоящей смелостью такой поступок не считается, и относится он полностью к бесполезной стороне жизни. Мальчик сделал то, что сделал, просто потому что хотел, чтобы им восхищались. Он проигнорировал опасность, понадеявшись, что другие ребята его спасут.

Вопрос мужества, храбрости и робости психологически тесно связан с верой в предопределение. Вера в то, что все предопределено, влияет на нашу способность действовать эффективно. Есть люди со столь ярким чувством превосходства, что они чувствуют, что могут добиться чего угодно. Они все знают и ничему учиться не хотят. Мы все знаем, к чему это приводит. Такие дети в школе обычно получают плохие оценки. А есть люди, которых просто манит опасность: они чувствуют, что с ними ничего не может случиться, что они не могут потерпеть поражение. Очень часто результат довольно плачевный.

Мы наблюдаем это чувство предопределения всякий раз, когда в жизни людей происходит что-то ужасное, а они остаются невредимыми. Например, они, быть может, попали в серьезную аварию и не погибли. В итоге у них появляется чувство, что их ждет более высокое предназначение. Один мужчина, у которого было такое чувство, затем пережил испытания с неожиданными для себя последствиями… он пришел в отчаяние, впал в депрессию и сильно приуныл. Та важнейшая поддержка, что у него была, испарилась.

Рассказывая о ранних воспоминаниях, он поведал об очень важном опыте. Однажды в Вене он собирался пойти в театр, но сначала ему нужно было кое-что сделать. Когда, наконец, он добрался до театра, оказалось, что тот сгорел. Все было кончено. А он выжил. Можно понять, что такой человек ощутил, что предназначен для чего-то большего. Все шло хорошо, пока он не потерпел крах в отношениях с женой. Тогда он сломался.

Много можно сказать и написать о значении фаталистических убеждений. Они влияют как на целые народы и цивилизации, так и на отдельных людей, но со своей стороны мы хотим указать лишь на их связь с мотивами психологической деятельности и стилем жизни. Вера в судьбу – по большому счету трусливое бегство, когда человек не хочет прикладывать усилия и выстраивать свою деятельность в полезном русле. Поэтому такая вера обеспечивает ложную поддержку.

Одним из примитивных состояний ума, влияющих на наши отношения с ближними, является зависть. Зависть – признак неполноценности. Правда, в натуре каждого из нас найдется определенная толика зависти. Небольшое ее количество не наносит вреда и часто встречается. Однако есть определенное требование: это чувство должно быть полезным. В результате нужно начать работать, действовать, не уклоняться от проблем. Тогда оно не бесполезно. И тогда следует простить наличие этой капельки зависти в каждом из нас.

А вот ревность – гораздо более сложная и опасная психологическая установка, потому что ее нельзя сделать полезной. Ревнивый человек ни при каких обстоятельствах не может быть полезен. Более того, мы считаем ревность результатом сильного и глубокого чувства неполноценности. Ревнивец боится своей неспособности удержать своего партнера. И в тот самый момент, когда он хочет так или иначе повлиять на своего партнера, он выдает свою слабость, выказывая ревность. Если мы посмотрим на прототип такого человека, мы увидим ощущение некоего лишения. При встрече с завистливыми людьми действительно полезно заглянуть в их прошлое и проанализировать, не имеем ли мы дело с человеком, которого свергли с пьедестала и который ждет, что это случится снова.

От общей проблематики зависти и ревности можно перейти к анализу весьма специфического типа зависти – зависти женщин к более высокому социальному положению мужчин. Мы видим, как много женщин и девочек хотят быть мальчиками. Такое отношение вполне понятно, поскольку, если взглянуть беспристрастно, можно увидеть, что в нашей культуре мужчины всегда впереди; их почитают, ценят и уважают больше, чем женщин. С моральной стороны это неправильно и требует изменений. А еще девочки видят, что в семье для мужчин и мальчиков созданы намного более комфортные условия, им не надо заниматься бытовыми мелочами. Они видят, что мужчины свободнее во многих отношениях, и эта большая свобода мужского пола заставляет чувствовать неудовлетворенность своей собственной ролью. Поэтому девочки пытаются вести себя как мальчики. Такое подражание проявляется по-разному. Например, они пытаются одеваться как мальчики, в чем их порой поддерживают родители, поскольку одежда для мальчиков, нужно признать, удобнее. Некоторые действия такого рода весьма полезны, от них не следует отговаривать. Но есть и нездоровые установки, например, когда девушка хочет, чтобы ее называли мужским, а не женским, именем. Такие девочки очень злятся, если другие не называют их мужским именем, которое они для себя выбрали. Эта установка очень опасна, если отражает скрытые мотивы, а не является просто способом привлечь внимание. Позднее она может проявиться в виде неудовлетворенности своей половой ролью и отвращением к браку… а в браке – отвращением к половой роли женщины.

Не следует осуждать женщин за короткую одежду, ведь это удобно. Также для женщин уместно полноценно развиваться, как мужчины, и иметь работу. Но опасно, когда они недовольны своей женской ролью и пытаются перенять мужские пороки.

Такая опасная склонность проявляется у подростков, поскольку именно в этом возрасте происходит развращение прототипа. Незрелые умы девочек начинают завидовать мальчикам, ведь у них есть привилегии, что порождает желание подражать мальчикам. В этом случае комплекс превосходства – бегство от нормального развития.

Мы уже упомянули, что следствием может стать сильная неприязнь к любви и браку. Это не означает, что девушки с подобной неприязнью не хотят выходить замуж, ведь в нашей культуре одиночество считается признаком поражения. Выйти замуж хотят даже те девушки, кому брак не интересен.

Тот, кто верит, что отношения полов должны базироваться на основе принципа равенства, не должен поощрять этот «маскулинный протест». Равенство полов должно укладываться в естественный порядок вещей, тогда как маскулинный протест – это безрассудный бунт против реальности, и поэтому считается проявлением комплекса превосходства. На самом деле маскулинный протест может затронуть и нарушить все функции полов. Могут появиться многие серьезные симптомы, а если мы их проследим, то увидим, что все зародилось еще в детстве.

Случаи, когда девочки хотят быть мальчиками, встречаются чаще, чем случаи, когда мальчик хочет быть похожим на девочку. Мальчик тогда хочет подражать не обычной девушке, а девушке-кокетке. Он пользуется пудрой для лица, украшает себя цветами и пытается вести себя легкомысленно. Это тоже форма комплекса превосходства.

Что интересно, во многих подобных случаях оказывается, что мальчик вырос в среде, где всем заправляла женщина. Поэтому он вырастает и подражает характеру матери, а не отца.

Один мальчик обратился за консультацией из-за сексуальных проблем. Он рассказал, что всегда проводил время с матерью. Отца в доме даже заметно не было. Мать до замужества работала портнихой, а впоследствии продолжила подрабатывать. Ребенок, который всегда крутился рядом, стал интересоваться тем, что она делала. Он начал шить, рисовать женские платья и т. д. О том, насколько мать была для него значима, можно судить по тому, что в четыре года он научился определять время, потому что она всегда уходила в четыре часа и возвращалась в пять. Радость от ее возвращения побудила ребенка научиться узнавать время по часам.

Позже, когда он пошел в школу, он вел себя как девочка. Спорт и подвижные игры его не интересовали. Мальчишки его высмеивали, а порой даже целовали, как это часто бывает в таких случаях. Однажды в школе готовили театральную постановку, и неудивительно, что этому мальчику досталась женская роль. Он так хорошо играл, что многие в зале действительно решили, что играет девушка. А один мужчина в зале даже влюбился. В результате мальчик понял, что хотя его не ценили как мужчину, его высоко оценили как женщину. Что стало источником сексуальных проблем в дальнейшей жизни.

Глава 7
Сны и их толкование

Мы уже объяснили, описав целый ряд контекстов, что для индивидуальной психологии сознательное и бессознательное образуют единство. В двух последних главах мы раскрывали смысл элементов сознательных – воспоминаний, установок, движений – в ракурсе индивида, взятого как целое. Теперь мы будем использовать тот же метод для объяснения нашей бессознательной или полусознательной жизни: жизни наших сновидений. Метод является обоснованным, поскольку наша жизнь во сне является такой же частью целого, как и жизнь наяву, не больше и не меньше. Последователи других психологических направлений все время ищут новые теории, объясняющие сновидения, а наше понимание последовательно развивалось в том же ключе, что и общее понимание неотъемлемых частей, реализующихся в выражениях и движениях души.

Нашу жизнь наяву определяет цель – получить превосходство, сны определяются аналогичной личной целью. Сон – всегда часть стиля жизни, и в нем всегда активную роль играет прототип. На самом деле, только проанализировав связь прототипа с конкретным сном, можно быть уверенным, что вы действительно поняли этот сон. Кроме того, если вы хорошо знаете человека, вы в состоянии догадаться о характере его снов.

Возьмем, к примеру, наше знание о том, что человечество в целом весьма трусливо. Исходя из этого факта, можно предположить, что сны чаще всего будут говорить о страхе, опасности или тревоге. Следовательно, если мы знаем человека и понимаем, что его цель – уйти от решения жизненных проблем, то можем догадаться, что ему часто снится собственное падение. Такой сон словно предупреждение: «Остановись… ты проиграешь». У человека так выражается его взгляд на будущее: он падает. Подавляющее большинство мужчин видят подобные сны.

Приведем конкретный пример: студент, известный прогульщик, накануне экзамена. Мы можем догадаться, что его ждет. Весь день он переживает, не может сосредоточиться и в конце концов говорит себе: «Времени почти не осталось». Он хочет отложить этот экзамен. Ему будут сниться сны о падении. И в этом выражается его стиль жизни, поскольку такие сны необходимы для достижения его цели.

Возьмем другого студента. Он делает успехи в учебе, смел, не боится и никогда не обманывает. Его сны тоже можно угадать. Перед экзаменом ему будет сниться, что он взбирается на высокую гору, вид с вершины горы его так восхищает, что он просыпается. Так проявляется его жизнь, и можно понять, как сон отражает его цель, что он хочет достичь.

А бывает, человек связан ограничениями и может идти вперед только до определенного момента. Такому человек снятся границы и ситуации, в которых он не может избежать каких-то людей, каких-то проблем. Ему часто снится, что его преследуют, что на него кто-то охотится.

Прежде чем мы перейдем к следующему типу сновидений, стоит отметить, что психолог не впадает в уныние, услышав от пациента: «Я не запоминаю снов, поэтому мне нечего вам рассказать. Но я могу их придумать». Психолог знает, что его фантазия не может создать ничего, выходящего за рамки стиля жизни. Выдуманные сны ничем не хуже подлинных, которые он вспоминает, поскольку воображение и фантазия тоже являются выражением стиля жизни.

Чтобы выражать стиль жизни человека, воображению не обязательно буквально копировать реальные физические движения. Например, есть такой тип человека, который живет больше в фантазиях, чем в действительности. Такие люди очень трусливы днем, но во сне проявляют львиную храбрость. Но проявления, указывающие на то, что такой человек не хочет заканчивать свою работу, у него все равно обнаружатся. И они будут вполне очевидны даже в его молодецких снах.

Смысл сновидения – проложить путь к цели превосходства: то есть путь к личной цели стать первым. Все симптомы, движения и сны являются своеобразной тренировкой, позволяющей ему отыскать эту главенствующую цель – быть центром внимания, центром доминирования или сбежать.

В снах не надо искать логику, они не выражают истину. Сон нужен для создания определенного чувства, настроения или эмоции, а его темные места объяснить полностью невозможно. Но с этой стороны сон отличается от жизни наяву и настоящих действий только степенью проявления, а не сутью. Мы видели, что реакции психики на жизненные проблемы соотносятся с личной схемой жизни. Они не укладываются в установленные логические рамки, хотя наша цель как раз состоит в том, чтобы ради социального взаимодействия они все больше и больше этим рамкам соответствовали. И если мы более не считаем единственной возможной жизнью жизнь наяву, жизнь во сне перестает быть загадкой. Она становится дальнейшим выражением жизни реальной с ее изменчивостью, бурлением фактов и эмоций.

Исторически сны всегда были окутаны тайной для примитивных народов, традиционно прибегавших к пророческим толкованиям. Считалось, что сны предвещают грядущие события. Отчасти это было правдой. Действительно, сон – это своеобразный мост, соединяющий проблему, с которой сталкивается сновидец, с конечной целью. В этом контексте сон часто сбывается, потому что сновидец тренирует во сне свою роль и, таким образом, приближает реализацию своей цели.

Если перефразировать: в сновидениях обнаруживается та же взаимозависимость, что и в жизни наяву. Если человек умен и проницателен, он сможет предвидеть будущее, неважно, анализирует он свою жизнь наяву или сны. При этом он просто ставит диагноз. Например, если кому-то снится, что умер знакомый, и человек действительно умирает, скорее всего, это предвидел врач или близкий родственник. Человек, который видел этот сон, обдумывал всю ситуацию во сне, забывая о ней наяву.

Идея о пророческой сути снов, именно потому, что в ней отчасти содержится правда, простое суеверие. Обычно за нее цепляются люди, не чуждые и других суеверий. А еще ее отстаивают те, для кого важно создать впечатление, что они пророки.

Чтобы развеять эти суеверия и окружающую сны тайну, нужно, конечно, объяснить, почему большинство людей не понимают собственные сны. Все дело в том, что мало кто знает и понимает себя самого даже в обычной жизни. Мало кто обладает способностью к рефлексии и самоанализу, дающим возможность видеть, куда человек идет. А анализ сновидений, как мы уже говорили, дело более сложное и запутанное, чем анализ поведения в обычной жизни. Поэтому неудивительно, что он выходит за рамки возможностей большинства людей, и также неудивительно, что из-за своего неведения они обращаются к шарлатанам.

Понять логику сновидений можно, сравнив ее не напрямую с действиями в обычной жизни, а с описанным в предыдущих главах явлением реализации личного, частного интеллекта. Читатель помнит, как мы описывали установки преступников, трудных детей и невротиков: как они создают определенное чувство, настроение или атмосферу и убеждают себя в том или ином факте. Убийца, например, оправдывает себя, рассуждая так: «Этому человеку нет места в этой жизни, поэтому я должен его убить». Подчеркивая у себя в голове мысль о том, что места на земле недостаточно, он создает определенное чувство, которое подготавливает его к убийству.

Такой человек может найти для себя и следующий аргумент: у кого-то есть хорошие брюки, а у него – нет. Он придает огромное значение этому обстоятельству и начинает завидовать. Его цель превосходства состоит в обладании красивыми брюками, и в результате может оказаться, что ему снится сон, вызывающий определенную эмоцию, которая приведет к достижению цели. Примеры этому мы видим в хрестоматийных снах. Например, во снах Иосифа, описанных в Библии. Ему снилось, что все вокруг перед ним склонились. Теперь мы понимаем, как этот сон встраивается в эпизод с разноцветными одеждами… и с изгнанием братьями.

Другой известный сон – сон греческого поэта Симонида, которого пригласили в Малую Азию читать лекции. Он сомневался и постоянно откладывал поездку, хотя его ждал пришвартованный в гавани корабль. Друзья пытались уговорить его поехать, но безуспешно. А затем Симониду приснился сон. Ему явился мертвец, которого он однажды нашел в лесу, и сказал: «Ты проявил добродетельность и позаботился обо мне в лесу, поэтому я предупреждаю тебя, чтобы ты не ехал в Малую Азию». Проснувшись, Симонид сказал: «Я не поеду». При этом он не хотел ехать еще до того, как увидел сон. У него просто возникло определенное чувство или эмоция, что подтвердило вывод, к которому он пришел заранее, хотя он и не понял собственный сон.

А если человек все понимает, то ему ясно, что он сам рождает некую фантазию с целью самообмана, результатом которой является желаемое чувство или эмоция. Часто люди запоминают из всего сна только это.

Анализируя сон Симонида, мы подходим к еще одному моменту. Какой должна быть процедура толкования снов. Во-первых, следует иметь в виду, что сон – отчасти проявление творческой силы человека. Симонид во сне применил фантазию и выстроил последовательность определенных звеньев. Он выбрал происшествие с мертвецом. Почему поэт из всего своего опыта выбрал переживание, связанное с мертвецом? Очевидно потому, что его чрезвычайно волновали мысли о смерти, ведь его ужасала одна только мысль о плавании на корабле. В те времена морское путешествие по-настоящему было опасно, поэтому Симонид не мог на него решиться. Скорее всего, он боялся не только морской болезни, но и того, что корабль может затонуть. Результатом навязчивой мысли о смерти стал всплывший во сне эпизод с мертвецом.

Если мы применяем подобный анализ ко снам, их толкование перестает быть слишком сложным. Не следует забывать, что выбор картинок, воспоминаний и фантазий указывает направление, в котором движется разум человека. Он показывает предпочтения сновидца, и, в конце концов, можно понять цель, к которой тот хочет прийти.

Возьмем, к примеру, сон одного женатого мужчины, которого не устраивала его семейная жизнь. У него было двое детей, но он все время переживал, что жена о них не заботится и излишне интересуется посторонними вещами. Он постоянно отчитывал за это жену и пытался ее переделать. Однажды ночью ему приснилось, что у них родился третий ребенок. Ребенок потерялся, его не смогли найти. А этот мужчина во сне распекал жену за то, что она за ним не усмотрела.

Здесь прослеживается его склонность: он боялся, что может потеряться один из уже родившихся детей, но смелости вставить кого-то из них в свой сон не хватило, и он выдумал третьего, которого и вынудил заблудиться.

Следует отметить еще один нюанс: он любил своих детей и не хотел, чтобы они потерялись. А еще он чувствовал, что жена перегружена двумя детьми и не смогла бы заботиться о троих. Третий ребенок во сне погибнет. Отсюда вытекает еще одна проблема, толкование которой звучит так: «Нужно мне заводить третьего ребенка или нет?»

Настоящим результатом его сна было то, что он создал эмоцию, направленную против жены. Никто из детей не потерялся, но с самого утра, просыпаясь, он ее критиковал и был враждебно к ней настроен. Люди часто по утрам встают не в духе, спорят и ко всему придираются, и все из-за эмоции, порожденной ночным сном. Их состояние похоже на опьянение и мало чем отличается состояния меланхолии, когда пациент отравляет себя мыслями о поражении, смерти и о том, что все потеряно.

Также понятно, что этот человек выбирал ситуации, в которых он проявлялся лучше, например: «Я забочусь о детях, а моя жена – нет, поэтому один из них заблудился». Так во сне раскрывается его склонность к доминированию.

Современному толкованию снов около двадцати пяти лет. Первым сновидения стал анализировать Фрейд, который считал их удовлетворением детских сексуальных желаний. Мы не можем с этим согласиться, ведь если сны являются таким удовлетворением, то в рамках удовлетворения сексуальных желаний можно выразить все, что угодно. Любая мысль проходит этот путь: поднимаясь из глубин подсознания в сознание. Поэтому постулат сексуального удовлетворения ничего конкретно не объясняет.

Позже Фрейд предположил, что здесь замешано желание смерти. Но, несомненно, последний упомянутый сон нельзя объяснить таким образом, поскольку нельзя сказать, что отец хотел, чтобы его ребенок потерялся и умер.

Правда в том, что особой формулы, объясняющей сновидения, не существует. Есть лишь общие положения о единстве психики и об особом аффективном характере сновидений, что мы уже обсудили. Их аффективный характер, как и сопровождающий его самообман, – весьма разносторонняя тема. Например, во сне чрезвычайно много сравнений и метафор. Сравнение – одно из лучших средств обмануть и себя, и других. Можно быть уверенным, если человек оперирует сравнениями, ему кажется, что он не сможет убедить вас посредством реальных фактов и логики. Он хочет повлиять на вас бесполезными и надуманными сравнениями.

Обманывают даже поэты, но они делают это с целью доставить удовольствие, и их метафоры и поэтические сравнения нам вполне по душе. Однако эти средства специально предназначены для того, чтобы повлиять на нас сильнее обычных слов. Метафора, например, Гомера, которой он описывает армию греческих воинов, бегущих через поле подобно львам, не обманет нас в спокойном и здравом расположении духа, зато, если у нас поэтический настрой, она несомненно нас пьянит. Автор заставляет нас поверить, что обладает чудесной силой. Ему бы это не удалось, если бы он просто описал одежду, которую носили солдаты, и оружие, которое было у них в руках, и т. д.

То же самое мы наблюдаем и когда человек не может что-то объяснить: если он видит, что убедить вас не получается, то прибегает к сравнениям. Такое использование сравнений, как мы уже сказали, ведет к самообману, и именно поэтому это так ярко проявляется в выборе картинок и образов во снах. Это своеобразный художественный способ одурманить самого себя.

Тот факт, что сны пьянят человека на эмоциональном уровне, как ни странно, открывает метод, который позволяет от снов избавиться. Если человек поймет, о чем он видел сны, и осознает, что он сам себя дурманил, он больше не будет их видеть. Исчезнет сам смысл сновидений. По крайней мере, так обстоит дело с автором этих строк, который перестал видеть сны, как только понял, что они означают.

Кстати, для эффективных результатов осознание должно сопровождаться полным эмоциональным преобразованием. В нашем случае осознание было вызвано последним сном. Он приснился во время войны. В связи со своими обязанностями автор этих строк очень старался не допустить отправки одного человека на опасную линию фронта. Во сне ему показалось, что он кого-то убил, но он не знал кого. Мысль – «Кого же я убил?» – не давала ему покоя и довела до изнеможения. Но все дело было в том, что его одурманила идея приложить как можно больше усилий и выгадать для того солдата наиболее щадящие условия, чтобы он избежал смерти. Эмоции, вызванные сном, должны были способствовать этой идее, но, поняв хитросплетения своего сна, он вообще перестал их видеть. Ему не нужно было больше себя обманывать, чтобы делать то, что исходя из логики он мог бы хотеть сделать или не сделать сам.

Сказанное выше можно посчитать ответом на часто задаваемый вопрос: «Почему некоторые люди не видят сны?» Эти люди не хотят обманывать себя. Действие и логика составляют их суть, и они готовы решать свои проблемы. Люди этого типа, если и видят сны, часто тут же их забывают. Они забывают сны так быстро, что им кажется, что они вовсе их не видели.

Отсюда вытекает теория о том, что мы всегда видим сны, но забываем большую их часть. Если принять такую теорию, то факт, что некоторые люди никогда не видят снов, будет истолкован иначе: тогда они станут людьми, которые видят сны, но все время их забывают. Автор этих строк не принимает такую теорию. Он скорее верит, что есть люди, которые вообще не видят снов, а еще есть сновидцы, которые время от времени их забывают. Суть самой теории такова, что ее трудно опровергнуть, но, быть может, бремя доказательства следует возложить на тех, кто предложит новую теорию.

Почему нам иногда снится один и тот же сон? У этого любопытного факта нет однозначного объяснения. Однако благодаря повторяющимся снам можно понять более ясно выраженный стиль жизни. Такой повторяющийся сон недвусмысленно и безошибочно указывает, в чем заключается личная цель превосходства.

Если сны очень длинные и затянувшиеся, нужно сделать вывод, что сновидец еще не готов. Он ищет мост, ведущий от проблемы к достижению своей цели. Поэтому лучше всего объясняются сны короткие. Иногда сон состоит всего из одной картинки, пары-тройки слов, и по нему очевидно, как сновидец пытается найти короткий путь, чтобы обмануть самого себя.

Нашу дискуссию можно завершить проблематикой самого сна. Очень многие люди задаются бессмысленными вопросами. Они полагают, что состояние сна противоположно бодрствованию, и что сон – «брат смерти». Но такие взгляды ошибочны. Сон – не противоположность бодрствованию, а скорее его степень. Нельзя сказать, что, когда мы спим, мы не живем. Наоборот, во сне мы думаем, во сне мы слышим. Во сне обычно проявляются те же склонности, что и в жизни наяву. Например, есть матери, которых не разбудишь никаким уличным шумом, но стоит детям хоть чуточку шевельнуться, как они тут же вскакивают. Мы видим, что их интерес действительно просыпается. А еще тот факт, что мы не падаем с кровати, показывает, что во сне мы осознаем границы.

Наша личность выражается и ночью, и днем. Что объясняет явления гипноза. То, что суеверие выдает за магическую силу, в большинстве случаев – всего лишь разновидность сна. Это особая разновидность, при которой один человек хочет подчиниться другому и знает, что тот другой хочет его усыпить. Простой формой того же самого являются родительские слова: «Все, хватит: надо спать!» … и дети слушаются. При гипнозе, аналогично, результат виден, потому что человек послушный. А легкость, с которой он может быть загипнотизирован, пропорциональна его послушанию.

Под гипнозом у нас есть возможность заставить человека создавать картины, идеи, воспоминания, чему в состоянии бодрствования препятствовали бы его зажимы. Требуется лишь послушание. Применив этот метод, мы можем найти выход – какие-то ранние воспоминания, – быть может, позабытые.

Однако как терапевтический метод, как метод лечения, гипноз имеет и опасную сторону. Автор этих строк гипноз не жалует и применяет только тогда, когда больной больше ни на что не надеется. Можно обнаружить, что люди под гипнозом довольно мстительны. Вначале они преодолевают свои трудности, но стиль жизни особенно не меняют. Это похоже на наркотик, действие гипноза исключительно механическое: истинная природа человека остается незатронутой. Если мы действительно хотим помочь человеку, нужно придать ему мужества, уверенности в себе, научить лучше понимать собственные ошибки. Гипноз этого не делает, и его следует использовать в исключительно редких случаях.