Текст книги "Мистическая Якутия"

Плот якутского Ноя

Есть в Якутии легенды и мифы о том, что на высотах в различных горных районах лежат древние плоты, сделанные из очень толстых бревен, из пород дерева, которые в этих краях не растут. Находили их и местные жители, и охотники, и даже исследователь Якутии барон Врангель упоминал в 1820-м году об окаменевшем остове якобы громаднейшего корабля, который туземцы находили в Верхоянье. В 2012-м году даже шли разговоры поисковиков энтузиастов о поиске одного из подобных плотов в тех местах. Дальше разговоров дело не пошло. Вопрос о древних плотах в горах практически не изучен, полностью отсутствует достоверная информация…

Как эти плавучие средства, сработанные из неизвестных, и, по местным меркам гигантских пород дерева оказались высоко в якутских скалах? На ум приходят факты из Библии и других священных книг мировых религий о Всемирном потопе. И это не лишено смысла. Но оставим разработку гипотезы на хлеб ученым, сейчас голые факты.

Легендарный плот «якутского Ноя» возможно будет найден. Об этом мне вполне буднично заявил инструктор-проводник и он же руководитель якутской туристической компании «Норд Стрим» Михаил Иванович Местников. Мы с ним познакомились в конце апреля 2014-го, и при первой же встрече в его офисе я у него и вытянул эту, и не только эту информацию. Поделился со мной множеством фотографий. Михаил посетовал: в наше время все его находки никого не интересуют.

Плот будет найден, чуть ниже станет понятно, откуда у него такая уверенность. Плот находится на высоте 300—400 метров над уровнем реки. Четыре толстых бревна, каждое из которых невозможно обхватить двумя руками, искусно привязаны друг к другу старинным способом: предварительно нагретыми над костром прутьями – сигэ – толстым тальником толщиной больше запястья человека. Шпунты и специальные прорези для них в бревнах сработаны очень тщательно. Плот находится в скалах, в той местности, где деревья такой толщины не растут. В начале апреля 2014-о года Михаил Местников встречался с человеком, который обнаружил этот плот пятьдесят лет тому назад. В те годы он был молодым парнишкой.

Плот этот впервые заметили в 1959-м году. Обнаружили его четверо местных жителей, среди них был Гермогенов Афанасий Степанович, сейчас ему около 80 лет, который и определил, что плот этот очень старый. Плот находится не так далеко – всего в 4-х км от поселка Терют – недалеко от дороги. Вышли на него случайно, понятно, что находка представляет археологическую и историческую ценность. Афанасий Степанович пытался пробиться с информацией о находке в различные инстанции, но это никого не заинтересовало.

В прошлом году, осенью, старик уговорил более молодых родственников сходить к плоту, но пошел ранний снег, и из-за этого они перенесли это дело на этот год. Об этом он сообщал в телефонном разговоре Михаилу Местникову той же осенью. А в апреле этого года Афанасий Степанович обещал заранее установить метку в месте, где находится его находка, чтобы поисковики его увидели издалека.

Древние мифы очень многих народов говорят о Всемирном потопе, о том, что единицы людей выжили в этой катастрофе. Схожесть библейских сюжетов и народных преданий просто поразительна, нечто подобное есть и в якутском эпосе. Но остановимся на Библии, т.к. это собрание древних книг более универсально и понятно для всех, раскроем и современные гипотезы. Библия нам говорит: Всемирный потоп произошел по воле Божией. Но вмешательство Бога в судьбы обитателей Земли не означает отсутствия реальных физических, геологических механизмов. Есть предположение – потоп был спровоцирован падением огромного астероида, запустившего тектонические процессы Земли. Но в книге Бытия мы этого факта не обнаруживаем. Там сказано: «…во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей» (Быт. 7: 11—12); «И продолжалось на земле наводнение сорок дней [и сорок ночей], и умножилась вода…» (Быт. 7: 17); «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней» (Быт. 7: 24).

Есть ученые которые считают – не дождь был основным источником вод, ибо это трудно себе представить, но «источники великой бездны»: выбросы вод из недр. Последние научные данные подтверждают – в мантии Земли и сейчас находится гигантское количество воды.

Как бы то ни было, Библия повествует о Всемирном водном потопе, который в течение короткого времени покрыл всю сушу. Какова должна быть реакция людей перед лицом гибели? Конечно – спасаться! Даже стоя по колено в воде, по бедра, по шею – спасаться! Вязать плоты и спасаться самому, неважно, куда отбросит жестокая стихия это плот, лишь бы спасти детей, семью!

Кому-то это удалось…

Есть у меня собственная версия, – говорит Михаил Иванович Местников, – версия, которая вполне может объяснить возможность затопления этого района Индигирки. Те, кто прошел порожнюю часть Индигирки, наверное, заметили, что в этом районе река пробивается через горную систему Черского – Хребет Порожний. Река, шириной 400 метров, после входа в эти горы, сужается в два раза. Вид того, что происходит в этой части реки – зрелище не для слабонервных. Река, будто взбесившись, превращается в одну большую бучу. Течение, ударяясь об скалы, возвращается назад к центру, и, встретившись с таким же течением с противоположного берега, дыбится в середине реки. Со стороны это напоминает хребет динозавра. Стоящие волны в этих местах достигают более 3-х метров. Такое состояние реки продолжается около 60 км, пока река, пробившись по узкому каньону через горный хребет, не выйдет к равнине.

Мы прошли этот участок в 2010-м году. В районе каньона был проведен восьмидневный пеший выход на горы. В том походе я заметил несколько остатков ледников, которые находились в непосредственной близости от реки.

Далее Михаил Иванович продолжает: а около 2,5 тысяч лет назад началось значительное похолодание климата, арктические острова покрылись ледниками, в странах Средиземноморья и Причерноморья на рубеже эр климат был более холодным и влажным, чем сейчас.

В Альпах в I тысячелетии до н. э. ледники выдвинулись на более низкие уровни, загромоздили горные перевалы льдами и разрушили некоторые высоко расположенные селения. Именно в эту эпоху резко активизируются и растут ледники на Кавказе. Но к концу I тысячелетия опять началось потепление климата, отступили горные ледники в Альпах, на Кавказе, в Скандинавии и Исландии.

Считается, что Яна, Индигирка, являлись центром Сибирского оледенения. Если исходить от того, что в данный момент этот район является самым холодным районом в нашей половине планеты, то можно представить – какие ледники образовались в те времена.

Помните – в 2002-м году ледник снес поселок Кармадон. В ущелье погибла группа Сергея Бодрова, которая в это время снимала фильм. Всего в этой трагедии погибло более ста человек. Их тела до сих пор находятся под многометровым слоем льда и камней.

Теперь представьте, что огромный ледник, скатившись с гор, перекрывает русло реки в районе Порожнего хребта, образуя огромную естественную плотину, с высотой в несколько сотен метров. Впереди ледник, перегородивший путь реке, вокруг высочайшие горы… Вода стала быстро подниматься и люди, живущие выше Порожнего хребта, стали перебираться в горы все выше и выше…

Почему этот случай не остался в памяти людей? Например, эвенов, живущих сейчас на этих местах? Ответ может быть таков: эвены – это народ, который заселил эти места после оступления ледников. Вот что писал Л. Гумилев: Когда случалось охлаждение климата, ледники спускались с гор на равнины и люди, в основной массе, вынуждены были отступать на юг. После потепления и таяния ледников, люди возвращались назад.

С последним потеплением климата в эти края пришли эвены. Датировка появления эвеном как раз соответствует по времени с изложенным. Т.е. они не могли знать, что произошло в этих краях до них.

Почему не сгнили деревья этого плота? Возможно, эти люди знали какой-то секрет обработки? Цивилизация, оставившая наскальные писаницы на скалах Лены, так же существовала до этого оледенения. Датировка рисунков 2—4 тыс., лет. Кто были эти художники – ученым до сих пор не известно. Малтанская писаница Оймякона находится сравнительно недалеко от места обнаружения плота. Специалистами до сих пор не разгадан состав краски, примененный на этих писаницах. Народ, владевший передачей информации с помощью письма, пусть даже с помощью наскальных рунических знаков, наверное, владел и другими знаниями, которые исчезли вместе с уходом этого народа на юг. Это лишь одна из версий, которая может объяснить появление плотов в скалах Якутии.

И еще – срубленная лиственница «закаляется» в воде, Венеция до сих пор стоит на лиственнице Сибирской породы. Возраст свай из лиственниц более 500 лет. У нас растет, в основном, даурская лиственница, которая крепче сибирской. В пригородных районах Якутска стоят добротные дома из «мореной» лиственницы построенные, еще ссыльным скопцами, – лиственница, долгое время «морившаяся» в воде.

Есть сведения что еще в 2012-м году охотником Егором Кривошапкиным, 1976 года рождения, также был обнаружен подобный древний плот в горах Усть-Янского улуса Якутии, в 200 километрах от села Табалах. Плот был сработан из лиственницы, длиной 5—6 метров. Есть также неподтвержденные сведения, о том, что якутяне – энтузиасты турист-экстремал Егор Макаров с кинооператором Юрием Бережневым уже сдавали кусок древесины подобного плота на экспертизу. Возможно плоты – ровесники мамонтов, но ученые, похоже, не спешат оглашать выводы.

Итак, времени прошло достаточно. Найден ли легендарный плот? Автор этого не знает: группа поисковиков действительно ходила в экспедицию, и давно уже вернулась. Результат поиска до сих пор не оглашен…

Чечеккэ

Все взрослые – это бывшие дети!

Есть серия мультфильмов о приключениях непоседливого вечно чумазого домового Кузю, 1984—1987 гг., выпуска, который полюбился многим ребятишкам. По сюжету домовенок дружит с девочкой Наташей, живет в современной городской квартире, и ему семь веков от роду. И нам непонятно – домовенок Кузя – это ребенок, или взрослый. Но это сказка.

В Якутии есть подобный, но очень древний мистический персонаж. Персонаж не сказочный, скорее мифологический, жил он и в древних жилищах, живет и в современных. Но взрослые люди его не видят! Общаются и играют с ним исключительно только дети, которые еще не умеют разговаривать.

Письменной информации о чечеккэ крайне мало, описания очень скудны и поверхностны, персонаж малоизучен, в то время как устных историй и преданий в народе бытует очень много. В этой статье я постарался в полноте собрать все, что удалось узнать об этом существе. Чучуэккэ, чёчёккэ, чечеккэ – рыжий (як. кугас) ребенок с красным лицом, похож на русского, живет за камельком (очагом) в старых деревенских домах, случается, и в коровнике. Редко бывают вариации – лесное существо. Ростом маленький – с валенок, волосатый, часто голый, сильные руки. Существо не имеет бровей, обычно ходит голышом, весь измазан сажей. При играх с детьми может строить всякие рожицы, гримасничать, злиться. Дух чечеккэ сам просит детей не сообщать взрослым о его существовании и присутствии в доме, более того – очень боится взрослых людей. Есть старинные сведения: для того, чтобы чечеккэ приходила играть с ребенком, родители иногда сами перед уходом из дома, оставляли для чечеккэ сметану в посуде над камельком. Это говорит о том, что люди в старину верили в доброжелательность чечеккэ в отношении детей. Но ниже будут приведены и случаи проявления им агрессивности, – либо это совсем другие духи или существа, прикидывающиеся чечеккэ, либо принятые людьми за чечеккэ.

Существо это никогда не умирает, но кожа его стареет. Кто с ним разговаривал и играл в детстве, будет счастлив в жизни. Бывает у чечеккэ и свое «гнездо» построенное из пуха и лоскутков одежды. И лучше его не трогать, не тревожить. Чечеккэ враждует с другим маленьким духом Ньады – покровительницей скота и телят. Некоторые источники утверждают – дух чечеккэ женского пола, возможно, хромоногая девочка, но чаще всего его видят как мальчика; возможно видевшие не смогли разобрать пол существа и, так как чечеккэ всегда чумазое и озорное существо, ассоциировали с мальчиком. Также есть и такие сведения: чечеккэ – светлокожая девочка, имеет светлые волосы, светлые ресницы и брови. Появляется и исчезает внезапно. Дети ее совершенно не боятся.

Есть люди, про которых говорят – «Аhа5ас эттээх киhи» – человек с открытым телом, – такой человек якобы видит тонкие материи, потусторонних духов. Обычно это шаманы или потомки шаманов, люди, перенесшие тяжелую операцию – эти люди могут увидеть чечеккэ.

Чечеккэ видят и с ним играют только маленькие дети, особенно в семьях, где один ребенок, который подолгу остается дома в одиночестве. Взрослым почти никогда не показывается, но можно увидеть «следы пребывания» этого существа: игрушки, намеки и рассказы детей, пытающихся объяснить «несообразительным» родителям про своего «друга». Чечеккэ может подарить малышу игрушку, и игрушку эту обладатель обязан хранить; через много-много лет чечеккэ может попросить ее вернуть, если возврата не произойдет, то владельцу будет грозить смертельная опасность.

Взрослые люди, общавшиеся в детстве с чечеккэ, смутно помнят, что был у них такой дружок-приятель, приходящий из-за печки, но не помнят ни его имени, и идентифицировать с кем-то другим не могут. Но в большинстве случаев эти люди, повзрослев, полностью забывают о своем детском «приятеле», либо воспоминания очень неполные и нечеткие. Но можно, чаще всего так и бывает, «разбудить» воспоминания о «друге детства» – чечеккэ – случайными вопросами и упоминаниями в разговоре об этом существе.

Автором статьи отмечена такая особенность: в Якутии толчком к воспоминаниям о встречах людей с чечеккэ, как ни странно, обычно дает само упоминание о существовании этого существа, разговоры на тему о нем, либо прочитанная письменная публикации о чечеккэ. Религиозная принадлежность к какой-либо конфессии, вера, или наоборот безверие, никак не отражаются о знаниях людей о духе чечеккэ.

Для того чтобы завести разговор о чечеккэ, совершенно не обязательно беседующим находиться в соответствующем мистическом антураже: таинственная затемненная комната, свечи, ночной костер в лесу на охоте, либо на рыбалке. Достаточно просто спросить человека в любой обстановке: на улице, в офисе, в автобусе, на прогулке: «а ты знаешь, говорят, есть такой маленький, рыжый, чумазый человечек, живет за печкой, с детьми играется»… – тут же поступает ответ: «Да, есть такое»… – И начинаются переборы воспоминаний. Если разговор происходит в коллективе, промолчит о чечеккэ только инородец – не якут (русские люди ошибочно называют это существо «чечётка»). Случается, можно даже при подобных разговорах услышать свидетельства очевидцев. Через некоторое время, когда интерес к этой теме пропадает, все набело забывается. Забывается информация о чечеккэ начисто, на много-много лет, бывает, на десятилетия – до следующего случайного упоминания о чечеккэ.

Относительно игр ребенка с чечеккэ – есть интересное упоминание очевидца: на этот раз чечеккэ ростом немножко выше 3—4-летнего ребенка, бедра толсто обмотаны тряпкой. По характеру грубый, дерется, отнимает игрушки. Предлагает играть в прятки, и, в итоге, исчезает.

Об агрессивности и злобности чечеккэ рассказывал молодой человек – о случившемся с его бабушкой: чечеккэ с девочкой в отсутствие родителей играли сначала в доме, потом во дворе, затем на опушке леса. Так продолжалось несколько дней. Наконец чечеккэ предложила девочке пойти поиграть в лес. Девочка согласилась, и они вместе, взявшись за руки, побежали к лесу. Но именно в этот день родители вернулись с сенокоса раньше, чем обычно. Девочка услышала, что едут родные и попыталась побежать к ним навстречу. Чечеккэ же дернула девочку за собой в лес, когда же девочка стала упираться и вырываться – у чечеккэ сделалось злобное нечеловеческое лицо. Девочка тут же поняла враждебнсть намерений «подружки», вырвалась изо всех сил, и убежала к матери. Больше чечеккэ не появлялась. В этом случае чечеккэ выглядела как девочка 5—6 лет, у нее были светлые волосы и глаза.

Существует ли в действительности это существо, древний дух – чечеккэ? Можно было-бы здесь привести очень много, огромное количество примеров общения детей с чечеккэ, но покажу только малую часть заслуживающих внимания свидетельств очевидцев и пересказов. Все рассказчики взрослые люди, встречи при опросах были как случайные, так и целенаправленные.

Семен Михайлов, 56 лет, г. Мирный:

У моего отца было такое! Это было в Мегино-Кангаласском районе. Взрослые уходили работать на сенокос, а его одного малыша оставляли в селе. В те времена еще в балаганах люди жили. Один раз после прогулки по деревне он вернулся в балаган покушать, и тут стучится кто-то в дверь, открывает, смотрит – стоит маленький мальчик, на русского похож, рыжий весь, солнечный. Он у малыша удивления не вызвал, просто играли. Только во двор не выходили. Когда этот мальчик уходил, просил не говорить взрослым, и вообще никому, о том, что он с ним был. Это было очень давно, русские в тех краях появись гораздо позже – в середине 1970-х годов, когда электролинию проводили, и детей с ними не было.

Здесь, в этом примере, видно как маленький ребенок находит общий язык с таким же подобным себе. Не задумывается – кто такой, откуда, на каком языке разговаривает. Просто дети сразу принимаются за игры и общение, будто вечность друг друга знали. Так в жизни и происходит с детишками – с первой же встречи.

Наталья Иосифовна, 68 лет, Якутск. Взрослый человек увидел чечеккэ:

Мне мама рассказывала одну историю про чучуэккэ, когда мы жили еще в Верхневилюйском районе. Когда они были совсем маленькими детьми, её младший братик заболел, и к ним в дом пришёл старый шаман. Старик и увидел рядом с братом крохотного рыжего ребёнка. Шаман начал камлать, призывать силы небес, и чучуэккэ как сквозь землю провалился. Вскоре брат выздоровел.

Александр Семенович, 54 года, Якутск:

Помню, в детстве, это в начале 60-х годов на детской даче в местности Сэргэлех было. Однажды мы с детьми в лесу играли с таким рыжим маленьким существом, ростиком как гномик. Кажется мы его «гномиком» даже называли между собой, про чечеккэ же не знали в советское время. Он был смешной, как клоун смешил нас. Лицо у него было как у старенького человечка. Он увидел, как к нам воспитательница приближалась, и стал убегать, шустро так. Мы гурьбой за ним! Он каким-то образом в трухлявом пне трпнем исчез. Не помню – может нора была, или нет, просто не помню. Но он исчез, не стало его. Больше мы его не видели, и тут же об этом забыли.

Алексей Николаевич Фролов, 61 год, г. Якутск:

В конце 1950-х годов мы жили в двухэтажном доме в начале улицы Лермонтова, в то время там печное отопление было. Однажды вечером я оставался дома один. Зима была очень холодная. Помню смутно – маленький человечек с большой круглой головой, весь желтый, улыбающийся, меня забавлял до прихода родителей. Он был маленько ниже меня. Откуда он появился, что было дальше – совершенно не помню. Вечером родители с работы пришли. Я им ничего не говорил. Так получилось, будто так и должно было быть с этим… не знаю как… очень просто – пришел, поигрались. Да кто поверит…

Сергей Николаевич Шихов, 49 лет, г. Якутск:

Отец мой покойный рассказывал давно, когда я еще совсем маленьким был, когда он мне награды деда показывал. Был у него такой дружок – чэчуэккэ. Его отца, моего деда, призвали на войну, на фронт, а мать, ну, моя бабушка, с утра до ночи работала. И вот как только мать с утра уходила на работу, каким-то образом из-за печки выходил маленький такой человечек, как-бы ребенок, у него были рыжие очень грязные засаленные волосы, и сам грязный. Им было весело вдвоем, во что-то играли целый день, забавлялись. Перед приходом матери, чечеккэ пропадал. Подробности не помню. Как одет был этот человечек, как выглядел, во что играли – может отец и рассказывал, но не помню.

Ксения Воскова, 36 лет, г. Якутск, мать двоих детей, старинный городской район Залог:

Это было около десяти лет назад. Дочкам было – одной год, старшей около двух лет. Ближе к вечеру дети очень сильно возбуждались, с кем-то невидимым лопотали, «разговаривали», заснуть очень долго не могли. Как они называли это существо, сейчас не помню, но слово было смешное, незнакомое, или они коверкали имя как-то. Они его видели!.. Меня это очень сильно пугало. С мужем возили к целительнице в Тулагино (поселок возле Якутска), думали что-то с психикой у детей. Не помогло, только денег много потратили. Дед попросил священника дома отмолиться, помогло сразу. Дочки сейчас про это вообще ничего не помнят.

Семен Брызгаев, 50 лет, г. Якутск, о чистоплотности чечеккэ:

Его мать, ныне покойная, воспитывалась в детском доме в Верхневилюйском районе ЯАССР, в начале 1930-х годов там было печное отопление. Однажды ночью она пошла в туалет, смотрит, в прилегающем умывальнике какой-то ребенок голову моет, лица не было видно. Но когда она вернулась в спальное помещение, увидела, что все дети находятся на своих местах! Девочка вернулась, но в умывальнике уже никого не было. Тогда очень удивленная девочка даже ощупала головы всех спящих детей, все оказались сухими.

Особенность человеческой памяти пожилых людей – не помнят абсолютно ничего что было с ними в течении последнего часа, но в мельчайших деталях могут расписать все, что случилось с ними много-много лет назад. Возможно сегодняшние дети, повстречавшиеся с чечеккэ, когда вырастут, будут рассказывать уже своим детям про это существо. И общественная память будет нести информацию об этом духе дальше, через пласты веков.

Александра, 26 лет, Верхневилюйский улус:

Мы живем в старом доме. Ребенку один год и восемь месяцев. Последние примерно четыре месяца мой сын почти каждый вечер садится возле двери во встроенную кладовку и говорит что-то на своем детском языке, лопочет, будто с кем-то разговаривает, смеется, часто меня зовет, будто приглашает в беседу с кем-то! А иногда, когда смотрим телевизор, он показывает пальцем в пустой угол, будто там кто-то есть, и что-то говорит, будто общается, отвечает на чьи-то вопросы.

Относительно владения чечеккэ человеческой речью – возможно, это телепатия. Но возможно, вполне понятно и внятно чечеккэ владеют человеческой речью: ведь взрослые и с грудными детьми, не впадая в умствования про способы общения, разговаривают с помощью обыкновенной и понятной речи. Понаблюдайте как дети, которые еще не умеют разговаривать, но находятся уже на грани языкового осмысленного общения, лопочут что-то, «говорят», «общаются» с нами, и при этом вполне понимают речь взрослых. И в то же время детишки не в состоянии выговорить языком ни одного членораздельного слова – язык, что называется – не слушается. Детей часто раздражает, когда их «вполне понятную речь» не могут понять взрослые. Но в Якутии автором замечена особенность: дети, еще не умеющие разговаривать, не могущие выговорить ни одного членораздельного слова, вполне понимают, о чем идет речь, когда взрослые с ними общаются на разных языках: на русском, якутском, и даже на других языках северных народностей. В Якутии родными языками часто являются русский и якутский одновременно – это диглоссия, когда человек может даже мыслить одинаково на двух языках. И это неудивительно – любой ребенок при погружении в другую языковую среду, может обучиться разговаривать на любом языке за пару-тройку недель.

И, наконец, вспомните, как ведут себя дети, еще не умеющие разговаривать, при первой встрече с себе подобными: они ведут себя просто, как старые знакомые: лопочут, «разговаривают» друг с другом, вполне друг друга понимают; чему-то и о чем-то не просто смеются, а прямо заливаются смехом, свободно играют. Наверное, так же происходит и встреча детей с чечеккэ: легко и непринужденно вступают в контакт друг с другом, играют, общаются, будто, так и должно быть.