Текст книги "Знак Зевса"

В результате через три года царствования Филиппа границы Македонии с землями враждебных фракийских племен оказались под надёжной защитой, а с греческими городами на обоих побережьях налажены торговые связи.

Глава 6. Тем временем в Египте

Тем временем в Египте уже семнадцать лет на престоле сидел Нектанабис, третий из рода египетских царей, кто носил такое имя. Его предки пришли из Мидии (часть совр. Ирана), где жреческое сословие, принадлежавшее к священному клану магов, издавна являлось непререкаемым авторитетом для народа и царей. Тайное сословие магов обладало даром предсказаний, чем всегда удачно пользовалось, когда нужно было проявить влияние на власть и общество. К тому же члены древнейшего рода Нектанабиса обладали знаниями, доступными только узкому кругу «посвящённых». Поэтому народ верил, будто боги говорили с магами, передавая указания, как поступать царям.

Чтобы сохранить чистоту родственных связей, маги сторонилось смешанных браков, не стремились к роскоши и вели воздержанный образ жизни, сторонились дурных поступков, хотя возможность для проявлений порока у них всегда имелась. По поступкам и деяниям магов можно было определить, что они, имея определенное воздействие на окружающий мир и общество, пытались сохранять спокойствие на земле. Помимо установленных религиозных ритуалов в их руках сосредоточилось исполнение культовых обрядов защитного и вредоносного чародейства. Они могли предсказать властителю будущее, грядущие события в стране, природные и божественные проявления. С этой целью маги использовали высшие знания о влиянии звёзд на судьбу отдельного человека и целого народа. Предсказывая, наблюдали за полётом птиц и поведением жертвенных животных у алтаря, изучая их внутренности, открывая иногда такое, что было не подвластно человеческому разуму.

Предания гласили, что свои знания, тайные и явные, маги получили от небесных пришельцев, снизошедших когда-то на землю. Обликом они походили на обычных людей, только были гораздо более рослыми и сильными. Они научили людей кузнечному ремеслу, пахотному делу и выращиванию злаковых культур и овощей, лекарскому искусству и другим житейским делам. Только воевать не учили и оружия смертоубийственного не давали. Через время люди возомнили себя чуть ли не равными с пришельцами, перестали обращаться к ним за помощью, забывали благодарить их за содеянное. И небесные гости вдруг исчезли, будто их и не было среди людей…

Не все люди оказались неблагодарными по отношению к пришельцам. Остались ученики, обладавшие высокими знаниями, полученными от великих неземных учителей. И жили эти люди, занимаясь магией и кудесничеством. Их потомки однажды поселись в Египте, вошли в доверительный круг местного жречества, кому стали передавать элементы своих знаний о Космосе и физической природе, знакомили с письменностью и основами общечеловеческой цивилизации. Таким образом египтяне одномоментно оказались с развитой культурой, опередив на многие поколения культуры других народов!

Магия знаний

Царь Нектанабис II, как и его предки маги, носил длинные свободные одеяния с большими рукавами, также штаны, короткие сапожки, имел длинные волосы и бороду, а на поясе у него висел острый акинак, более похожий на длинный кинжал, чем на короткий меч.

Если Нектанабис желал завладеть волей человека, получить власть над ним, ему достаточно было заполучить волосы, ногти или какую-нибудь иную частицу тела. После тайного магического ритуала человек становился безвольным и ручным, как домашняя собачонка. У мага имелся колдовской пояс из воловьей кожи, очень древний, прошитый серебряными нитями, скрывавший огромные возможности для его владельца. В семье говорили, что пояс вручила предку Нектанабиса сама богиня Милитта («Праматерь Мира») за оказанное гостеприимство. Был у Нектанабиса ещё чародейный жезл. Он достался предкам от Гекаты, богини Ночи, повелительницы мрака, ночных призраков и чернокнижия. При помощи жезла и заклинаний Нектанабис доводил неугодных ему людей до безумия; сам же, имея преклонные годы, надевал его, когда готовил колдовские настои, шепча тайные молитвы. Маг умывал лицо своим настоем, омолаживаясь, что никто уже не мог определить, сколько ему лет. И сам он забыл о своих годах, словно находился в возрасте обычного зрелого мужчины.

Итак, царь Нектанабис искусно владел чёрной и белой магией, но применял свои знания тайно, когда имелась государственная нужда, накалялись страсти внутри страны и за её пределами. Когда приходила угроза для Египта, царь начинал действовать: напрягая сознание, он устремлял свой разум в Космос, откуда начинал видеть предмет своей заботы весь и сразу… Затем проникал внутрь «предмета», чтобы понять, откуда исходит опасность, после чего изменял ситуацию в свою пользу одной только силою мысли. Ему приходилось безотрывно смотреть в Чёрную Бездну, страшась увидеть что-либо опасное для себя, но он не переставал это делать, пока не получал искомое. От избытка Высших Знаний в его глазах, вратах магической души, в такие мгновения ярко горел Свет, и кто нечаянно видел мага в таком состоянии, цепенел от животного страха…

При восшествии Нектанабиса на престол жизнь в Египте шла своим чередом. Царь зорко следил за порядком в народе и армией. Каждый египтянин по будням честно трудился на своём месте, а когда наступали праздничные дни, все веселились и радовались. В стране наблюдались спокойствие и достаток, на границах – мир. Время от времени враги пробовали на прочность правление Нектанабиса. Со всех сторон лезли на страну, казалось, непреодолимой силой, а более всех старались персидские цари, желая покорить Египет, сделать вассалом. Вот когда приходилось Нектанабису применять магическое искусство! Он запирался в потайной комнате, производил ведомые только ему колдовские действия – и вражеские корабли тонули от внезапных штормов, сухопутные войска спешно отступали от границ, военачальники умирали загадочными смертями, в мучениях… В таких случаях Нектанабис загадочно улыбался и говорил народу:

– Я побеждаю врагов не количеством своих воинов, а волею богов, которые мне покровительствуют.

Имя Александрос

Полгода назад к Нектанабису прибыл гонец с сообщением от военачальника египетской армии, что к берегам Египта приближается бесчисленное множество персидских кораблей. И к земным границам подступает несметная вражеская сила. Военачальник спрашивал, что делать и следует ли ожидать помощи. Нектанабис прочитал сообщение, встал и удалился. Он прошёл замысловатыми коридорами до потайной двери, нажал на скрытый рычаг. Открылся проход в помещение без окон, но в нём было светло от странного белого пламени в двух медных чашах.

Это были особые источники света, секрет которых знали только маги высшего разряда, и назывался он «Огонь Вечности». А маги, в свою очередь, получили доступ к этой тайне от небесных пришельцев, и с тех пор использовали Огонь при захоронениях в гробницах, где запечатывались священные мумии египетских фараонов и царей. Вечный Огонь питался топливом, которое возобновлялся с такой скоростью, как расходовался; фитиль светильника никогда не обгорал, так как был сделан из горного льна (асбест), пропитанного особым негорючим составом. Огонь предназначался в качестве приношения Богу Смерти: без него умершие не смогли бы найти путь через Долину Теней. Такие светильники горят в потайных захоронениях уже несколько тысяч лет! Когда грабители взламывали гробницы, они видели горящие внутри светильники. Это вызывало у них ужас. Они бросали похищенные ценности и убегали прочь, нередко погибая от разрыва сердца.

Нектанабис снял со стены ритуальную шкуру льва, надел. Лев для магии – символ солнца, поскольку солнце возвышенно, величаво и наиболее удачно расположено в созвездии Льва, которым оно правит и которое какое-то время является основным принципом небесной дуги. Маг окинул взглядом комнату и вдруг увидел на полу странное существо. Всмотрелся – это была живая кошка! Как она оказалась в запертом тайном помещении – непонятно! Он с недоверием разглядывал незваную гостью: у кошки отсутствовала шерсть, по этой причине ее можно было смело назвать голой, или лысой. Выразительная худоба завершала её «красоту». В таком виде она выглядела демонессой, недобрым духом подземного царства.

Нектанабис встречал этих ценимых египтянами зверушек, которых считали любимицами богини Луны Исиды. Но появление кошки здесь, в неожиданном месте показалось очень странным, поскольку появиться она могла, наверно, лишь с помощью своей покровительницы. Кошка попала сюда неслучайно…

Маг с опаской смотрел на животное, которое вело себя абсолютно спокойно, невозмутимо взирая на Нектанабиса. Он на всякий случай осторожно махнул рукой, собираясь прогнать её. Кошка зевнула, открыв маленькую розовую пасть с белеющими клыками, поднялась и с независимым видом удалилась за тканую драпировку, что завешивала дальний угол. Нектанабис осторожно проследовал за животным, отдёрнул ткань, и… никого не увидел! В углу лежал лишь брошенный на пол шерстяной шарф, неведомо откуда взявшийся в этом месте…

Нектанабис присел на скамейку, пытаясь вернуть спокойствие в растревоженное сердце. Вертелось в голове:

– Какой знак подала Исида, явив ему странную кошку?

Он как маг знал немало легенд и вымыслов о кошках и теперь думал, каким образом ее появление коснётся его личной судьбы. Вспомнил, что помимо Исиды плодовитая кошка посвящалась богине Баст, хранительнице супружеского союза. Боги послали предков кошек в мир человека, чтобы охранить семью от неблагоприятных чёрных сил, хотя сама она отождествлялась с ночными невидимыми существами… Она чаще других животных принимает форму круга и поэтому является священным животным, подобно змее, сворачивающейся в кольцо… Шарф был свёрнут в форме кольца! Возможно, богиня поручает ему разрешить чью-то супружескую проблему? Что ещё может связывать его с визитом странного создания? Нектанабис вспомнил: бог солнца в облике рыжего кота убил под священным деревом сикомора огромного змея Апопа… А что, если эта кошка пришла, чтобы убить его? Но каким образом? Нет, не похоже – кошка вела себя миролюбиво. И она не рыжая, а вовсе без шерсти. Нет, возможно, ей понадобилось уединение, и она не нашла ничего лучшего, как проникнуть в его потайную комнату… Но как это ей удалось?

Подавляя в себе пережитое волнение, маг нервно крутил на пальце правой руки золотое кольцо с большим камнем сиреневого цвета, сапфиросом, влево – один из его тайных магических приемов. В касте магов сапфиры ценились необыкновенно, особенно ярко-синие, добытые в Индии. Их применяли в качестве обрядовых амулетов, имевших огромную магическую силу. По преданию, сапфир возвращает силу усталому телу, восстанавливает отягощённые члены и делает их снова крепкими. Особую значимость маги придавали звёздчатому сапфиру, в котором пересекающиеся линии связывали с тремя великими силами – верой, надеждой и судьбой. Чудодейственный сапфирос у Нектанабиса был «правильный», самый «влиятельный» из всех подобных камней. Он помогал снимать с хозяина черную зависть и вероломство, мог освободить от темницы, и поэтому Нектанабис ничего не боялся.

Вскоре маг окончательно успокоился, приступил к обряду, зачем явился в свою комнату, к чародейству. Достал из ящичка на столе полотняный мешочек, высыпал металлические опилки. Поднес предмет тёмного цвета: опилки «прыгнули» на предмет, выстроились в определённом порядке. То, что увидел Нектанабис, его не обрадовало: он хмурил брови, кривил губы. Затем взял большой медный таз, как обычно, налил воды и опустил туда восковые кораблики. Начал крутить по бортам палочкой из чёрного эбенового дерева; стучал по краю, произносил молитвы и заклинания. Но кораблики не тонули! Понял Нектанабис, что боги оставили его. Похолодел от догадки: жизнь проиграна!

С противной дрожью в теле, разложил на столе лист папируса и стал быстро рисовать тростниковой палочкой заклинания – справа налево. Это был особый шрифт клинописной формы – его личная тайна, обладание которой позволяло превратить желаемое в действительное. Буквы составляли изображение летящих клином журавлей: именно эти священные птицы, согласно легенде египтян, принесли алфавит из Финикии в Египет, где местные жрицы богини Луны – Ио уже владели своим особым, ритуальным алфавитом. Они использовали его в священных мистериях, держа в глубокой тайне знания, и у них алфавит был тесно связан с лунным календарём.

Закончив написание магических знаков, определяющих его дальнейшую судьбу, маг зажег кусочек смолы аравийского дерева мирры. Дурманящие запахи распространились в наглухо запертом помещении. Нектанабис часто задышал. Глаза его покраснели. Он еще раз посмотрел на воду в тазу и вновь ничего хорошего для себя не увидел. Понял царь, что его магия оказалась бессильной против чьей-то чужой, более сильной магии…

Вдруг он заметил в дрожании воды какие-то знаки. Знаки предназначались ему. Он вгляделся и увидел зыбкое изображение пустыни – песчаные горы, пальмы и вода… Нектанабис узнал это место: оазис Сива, предмет для восхищения и поклонения каждого египтянина, где расположен священный Оракул Аммона-Ра, бога египтян…

Нектанабис с усилием вглядывался в воду, распознавая волю того, кого называют Аммон-Ра. Он видел: несколько человек пробираются через пески к оазису… Он увидел юношу, вопрошавшего Оракул… На голове золотой шлем в виде бараньей головы с закрученными рогами. Маг услышал Голос:

– Слушай меня, Нектанабис, я – Аммон-Ра. Ты видишь сына моего. Он ещё не родился, но день появления его среди людей определен, и ты скоро это узнаешь от меня. Ты оставишь Египет и пойдёшь на север, в Грецию, дальше в Македонию, где будешь ждать слова моего. Я назначаю тебя для сына моего охранителем от злых чар, и наставником в юные годы. А теперь выбери имя ему…

Маг не раз делал подобное, подбирал имя для людей, кто к нему обращался. Но сейчас нужно было узнать имя сына бога. Такое имя не может быть произвольным, оно воплощает те или иные качества человека, проявляемые им на протяжении всей жизни. Имя есть отражение его души, энергия, сила, семя жизни. Человек облекается в имя своё, как тело в одеяние, но если одеяния обветшают или выпачкаются, их выбрасывают, сменяя на новые, чего не сделаешь с именем. У каждого имени есть свое число – это число потенции или число возможностей человека. По числу в имени можно определить судьбу человека: путем сложения или вычитания числовой ценности, с учётом вибраций гласных и согласных…

По небесной карте Нектанабис вычислил время рождения юноши, прочитал имя, хотя оно упорно расплывалось в зыбкой воде таза. У него получилось – «ЛКСНДРС»… Итак, имя юноши – Александрос! Маг стал расшифровывать буквы имени:

…В имени и дате рождения фигурирует число «1». Он будет обладать ярко выраженными способностями гегемона, который не нуждается в чьей-либо помощи, помимо божественного покровительства. Характер он будет иметь гордый и упрямый, настойчивый, поэтому всегда добьется своей цели. Его не сломят трудности, а поражения станут испытанием его воли, и он в любой ситуации выйдет победителем. Он будет властвовать над народами, подавляя своей напористостью и рассудком. Деяниями своими он возвысится над толпой, а толпа только будет радоваться такому обстоятельству. Он пожелает стать первым во всём, прибегая часто к неожиданным приемам. В своей целеустремлённости он будет неподражаем, поскольку основные качества юноши, амбициозность и деятельность, находятся под влиянием знатной и могучей вибрирующей единицы…

Нектанабис был счастлив выбором Аммона-Ра. Если бог повелевает покинуть Египет – он это сделает без промедления! Он стремительно вышел из потайной комнаты, добрался до рабочего кабинета, где обычно читал древние папирусы. Отослал прочь дворцовых слуг, приказав отдыхать, чем скорее удивил их, чем обрадовал. И постельничего своего, верного раба, отпустил, наказав на глаза скоро не попадаться. Всмотрелся в зеркало из осветленной бронзы: оттуда выглядывал усталый пожилой человек. Обильно смазал голову оливковым маслом, взял нож и решительными движениями начал бриться. Снял волосы с головы, затем расстался с бородой; с непривычки брился долго, совершая неосторожные порезы, пока не стал совсем не похожим на себя…

Открыл стенной тайник, достал кожаный мешок с магическими предметами. Добавил к ним несколько пергаментных свитков, насыпал золотых монет. Накинул на себя платье простолюдина и вышел прочь из дворца.

* * *

Его никто из стражи не окликнул, будто и не проходил он через ворота. Встречные прохожие на улице не признавали в нём царя. То же – в гавани, где он сел на торговое судно, направлявшееся в Афины: хозяин судна охотно взял его и, словно ожидал, дал команду немедленно отплывать. В Афинах маг примкнул к группе паломников, направлявшихся в Эпир к Додонскому оракулу через Македонию. По пути отстал от паломников, пришёл в Пеллу, где Аммон-Ра назначил ему ожидать. Здесь он поселился в доме зеленщика недалеко от рынка, куда являлся каждое утро, садился в отведённое старостой место и предлагал прохожим необыкновенные услуги: предсказывал судьбу, предлагал фармаконию, или лечебную микстуру, давал житейские советы. Брал небольшие деньги за свой труд, отчего чужестранца скоро узнала вся Пелла. Македоняне тянулись к нему, немного удивляясь странному обличью: бритая голова, худое смуглое лицо, большой нос с горбинкой и длинное, до пят, белое одеяние. Жители Пеллы думали, что он финикийский гадальщик и фокусник и вообще халдей. Называли Нектабом – так он назвал себя.

* * *

В Египте после бесследного исчезновения царя произошли следующие события. Обнаружив, что Нектанабиса нигде нет, придворные встревожились. Обратились к Гефесту, поскольку из всех богов только он в тот час не был занят. Принесли к алтарю богатые дары, спросили:

– О, Гермес, скажи нам, где искать царя Нектанабиса?

В ответ услышали:

– Не ищите царя Нектанабиса. По воле Аммона-Ра он ушёл от вас на небо. Ваш царь теперь сын Нектанабиса, Тахо. Но Нектанабис возвратится в Египет через тридцать лет и станет опять вашим царём. Будет он в новом божественном обличье: молодой, красивый, сильный, и будет имя у него новое – АЛЕКСАНДРОС…

Глава 7. Невеста из Эпира

В гостях у Антипатра

Миртала прибыла в Пеллу месяц назад. Поскольку свадьба задерживалась из-за отсутствия в Македонии Филиппа, невесту царя со свитой поселили в загородном поместье советника Антипатра, в некотором отдалении от столичной суеты. Антипатр приобрёл поместье у вдовы богатого торговца оружием ещё два года назад, оно было достаточно больших размеров и довольно уютным. Но некоторые здания требовали серьёзного ремонта, поэтому Антипатр заодно решился на переустройство под свои планы и денежные средства. Здесь он намеревался принимать царя и близких друзей на отдых и пирушки. Также была задумка завести племенной табун, чтобы в дальнейшем с выгодой поставлять боевых коней в армию. Так совпало, что к приезду Мирталы начатые строительные работы удалось завершить.

Загородная усадьба стоила затраченных средств: просторный дом на прочном каменном основании, большое число жилых и подсобных помещений; удобные хозяйственные пристройки, ухоженный сад с плодоносящими деревьями, поля для выращивания сельскохозяйственных культур, овощей. При поместье имелись три стадия (1 ст = ок. 200 м) шпалер виноградника, урожаи с которого Антипатр намеревался употребить с большой выгодой. С этой целью в полуподвальном помещении было устроено винное хранилище внушительных размеров – апотека, где в огромных глиняных кувшинах-кади содержались вина для каждодневного употребления. Были ещё вина, зревшие в амфорах в верхней части дома, куда по каналу в стене проходил дым от кухонного очага. Такова была особая технология выделки ценных вин.

В эти дни на хозяйственный двор свозили последние корзины с солнечными ягодами. Под присмотром главного винодела работники босыми ногами давили виноград в огромном чану; из отверстия, устроенного внизу, сок кровавым потоком струился по желобу в другой чан, а оттуда – далее, по назначению. Когда сок перебродит, винодел отметит его вкусовые качества, после чего сок разольют по кувшинам и амфорам различной емкости. Заполнив до отказу, их надежно закупорят смолой и перенесут в хранилища. Часть огромных глиняных амфор с вином зароют в землю, чтобы открыть их через десятилетия, когда наступит соответствующий случай – свадьба наследника или похороны хозяина…

Из всех вин, выделанных со своих теперь виноградников, Антипатр предпочитает красное вино, из ягод, произрастающих на взгорке сразу за домом. Земля под ним долгое время считалась не пригодной под пашню или сад – глина со скальным крошевом, – но когда посадили лозу, она начала рожать отличный виноград.

Всё это и ещё другое из жизни поместья Антипатр успел рассказать скучающей Миртале. Когда она спросила, отчего у воды такой приятный вкус, советник с гордостью показал ей устройство домашней водопроводной системы. От родника, что ранее зря изливался прозрачнейшей студёной водой из-под скалы по соседству, в земле теперь проложены керамические трубы; по ним вода направлялась в огромные накопительные ёмкости, цисты, выдолбленные в скальной породе. Отсюда вода истекала по трубам в дом, где расходовалась на хозяйственные нужды и гигиену; для этого имелось специальное купальное помещение с небольшим бассейном и двумя ваннами, вырезанными из цельных кусков мрамора. Сточные воды из отхожих мест и мест потребления уходили по трубам с чередой осадочных колодцев до отстойной ямы, где происходили их естественная очистка и отбор отходов.

* * *

Освоившись с устройством огромного дома, Миртала пожелала посещать сад. Препятствий не было, поскольку поместье со всех сторон ограничивалось глубоким рвом, заполненным стоялой водой; каменная стена в человеческий рост создавала ещё одну преграду от непрошеных гостей. Но кто осмелится забраться в дом к Антипатру, второму человеку в Македонии после царя!

Ежедневные прогулки среди плодовых деревьев – яблонь, груш, слив – приводили Мирталу в успокоение, давали хороший настрой душе, мыслям:

…Жених задерживается на войне, свадьба откладывается на неопределённое время – ну и что? В отличие от беспокойной Артемисии, которая, дня не проходило, ворчала по поводу отсутствия царя, невеста даже радовалась возможности побыть одной, в размышлениях о будущем. Миртала только сейчас поверила, что больше не увидит дядю Аррибу, не услышит его скрипучего голоса и нелепых приказаний.

…Жених и невеста не виделись до свадьбы? Но так повелось ещё у предков, что мужчина воюет, а женщина ждёт его в гинекее.

…Долг мужчины – оставить после себя потомство, лучше сыновей, которых родит ему жена. Миртала тоже родит Филиппу наследника…

А вот что ожидает её в браке с македонским царём, она себе пока не представляла. Заметив беспокойство у воспитанницы по этому поводу, Артемисия решила помочь, поделившись примерами из собственного жизненного опыта:

– Моя дорогая, не питай надежды, что ты сразу обретёшь любовь супруга. Не забывай, он царь, а цари очень заняты государственными делами, им недосуг вникать в мелкие дела семьи. Но после свадьбы ты будешь принадлежать ему, а он – только себе. Муж дома – добропорядочный семьянин, а если он захочет любовной страсти, он найдёт её у трибад, продажных женщин. А жена не может запретить мужу такого желания.

– Но почему муж не может получить от жены того, чего хочет от трибады?

– О, ты многого не понимаешь, девочка моя, но знай, муж не станет добиваться любовных утех от собственной жены. Замужняя женщина не рождена для игр Эрота, у нее одно предназначение – рожать детей.

Миртала слушала няню с недоверием: нет, она будет любить мужа так, что у него не появится желания искать любви в объятиях других женщин. Филипп будет принадлежать только ей одной. Няня продолжала:

– Мужа нужно удерживать добродетельными делами, уютом в доме, тихим нравом и добросовестным воспитанием детей. Только так можно привязать мужа к дому, семье, к себе, моя дорогая. Это своего рода женская хитрость. Я скажу, многим женщинам она удавалась, поэтому, прошу, обрати внимание на эту часть семейной жизни.

Миртала не отставала от няни:

– Артемисия, где я могу научиться искусству, каким владеет любая трибада? Я не хочу, чтобы муж мой встречался с другими женщинами.

– Время придет, милая, познакомлю тебя со жрицей, которая поможет тебе обрести нужный опыт. А сейчас не думай об этом, не забивай голову порочными мыслями! Главное для тебя после того, как состоится свадьба, родить Филиппу наследника. Не будет этого, он разведётся с тобой. Проси Зевса и Геру, чтобы они помогли тебе в твоём супружестве.