Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

ТЗ № 12. Сгрести исторический мусор генетической метлой

После того как Николаю Кровавому не дали уничтожить в России всех духоборов, они, после переезда в Канаду, первым делом, и трудами своих старейшин продолжили ведение книг учёта генеалогических дерев своих не более пяти тысяч выживших после царского геноцида собратьев[19]19
  Духоборство – ветвь христианства; отличительной чертой адептов является отвержение внешней обрядности и принципиальное неприятие мясной пищи, они – вегетарианцы. Царь Николай Кровавый, как известно, быв показушно набожным до непотребности, решил уничтожить ересь в своей империи под корень. Жечь на кострах еретиков, как это делал Иван III, как этот делал и Ярослав Мудрый, Николай II не стал. Но поступил не менее жестоко: он начал ссылать несчастных на Север, то есть туда, где кроме мяса и рыбы иной пищи нет в принципе!
  На защиту духоборов первым встал Лев Толстой, взбудораживший всю страну; ему удалось уговорить Николашку отпустить людей за границу и договориться в посольстве Канады, что там их примут. Вопрос финансирования переселенцев был решён быстро и энергично, в духе Толстого: он отдал им весь свой гонорар от издания книги «Воскресение». Канада однако настояла, чтобы был выдержан санитарный карантин, и целый год духоборы провели на Кипре, потеряв на острове тысячи людей, главным образом, от голода…
  Значительная часть железных дорог в Канаде построена духоборами, которые и до сих пор компактно живут в западной части страны.


[Закрыть]. Делали они эту скрупулёзную работу дабы исключить рождение уродов от кровнородственных союзов, пресекая огнём и мечом браки меж парами, глубиной более третьей степени родства. Но пять тысяч физически здоровых людей – это не десяток хилых помазунов божиих, погрязших в пороках, только в своей убогой тусовке и вынужденных искать себе секс-партнёра (Какая любовь? Какие чувства?!).

У помазунов шанс породить дебила всегда был на порядок выше, чем у людей обычных, соответственно, шанс прекращения любого их рода по этому основанию был очень существенен! Таким образом, реальная глубина всяких и разных династий царей, королей, шахов, императоров и прочая не могла быть значимой, очень продолжительной во времени. Быть может, уже на второй итерации воспроизводства себе подобного в силу фактора кровной родственности супругов у этих людей неминуемо рождался олигофрен, или того хуже. Род в итоге прерывался естественным путём.

Но кто тщательно анализировал названные проблемы помазунов и смотрящих[20]20
  Термин «епископ» является составным из двух слов: епи (над) + скопос (смотреть, наблюдать); то есть с греческого «епископ» – это «смотрящий-над», или, попросту «смотрящий». Да, да, именно как на зоне!


[Закрыть]? По крайней мере, я ещё не видел в продаже генетическую метлу, назначение которой – вычистить авгиевы конюшни династических сказок, существенно подсократив список исторических властителей и тем избавив ось хронологии от измучившего её метеоризма. Кто продаст инструмент?

Шантаж удался. Крещение. Финита?

Но вернёмся к тому 9 ПСРЛ.

Сразу по приезде Царьградской принцессы Владимир странным образом ослеп: «и невидяше ничтоже, и бысть болезнь тяжка зело». Кто постарался? – Это становится понятным очень быстро, так как тот кому выгодно не заставил себя ждать. Быстро подсуетившаяся Анна выдвинула ультиматум: «аще хощеши избыти болезни сея, то вскоре крестися». Что сказать? – Типичный шантаж! Мол, не покрестишься – останешься слепым!

И князь наконец сдался.

Сработала в терминах КГБ «медовая ловушка» (агент Анна), как ранее сработавшая в Польше агент Дубровка (960 г.), а потом также безотказно сработавшая в Венгрии агент Гизела (1010 год) и чуть ли не вообще во всех славянских странах этот фокус проходил под копирку. Не странно ли? Где находился центр подготовки всех этих Мата Хари?

Не менее странно и иное, и о чём, впрочем, уже говорилось. В год земного рождения Христа мир якобы отметил уже 5058-ую годовщину Сотворения мира. Разумеется, Трёхиспостасная сущность Бога-Отца Иеговы была всегда, но все эти пять тысячелетий разтроением личности Она не мучилась. Однако на всех последующих юбилеях, происходящих с только одному богу ведомой периодичностью, Святая Троица стала вдруг периодически распадаться, каждый раз потом собираясь обратно в кучку, наверное, с трудом. Очередной Её распад случился в России, в 988 году от РХ, на странный, и совсем не круглый 6496-ой юбилей… Творения или же со-Творения? Кого Иегова ещё нанимал на вахтовую Семидневку очередной Космической стройки в качестве сотворителей? Какие причины сподвигали Троицу распадаться в разных странах в разное время, обделив своим вниманием Россию аж почти на целое тысячелетие? В силу каких причин Троица взяла столь длинную паузу?

Далее летописец быстро переключился на описание технических вопросов христианизации викинга. Кому как, но после прочтения этих описаний в моё сознание врывается очередное удивление: бедолаге и всего-то пришлось вместо нудного чтения православного Символа веры и долгой процедуры водного крещения под аккомпанемент цитат из Библии произнести одну единственную фразу «Во истинну велий Бог христианский, и несть ин Бог разве его».

Многие не поняли моего сильнейшего удивления от этой фразы потому, что не в курсе текста обязательной и единственной клятвы человека в процедуре принятия им ислама. Фраза Владимира ничем от той клятвы не отличается! Исламская шахада звучит так: «Свидетельствую, что нет иного Бога, кроме Аллаха, и ещё свидетельствую, что Мухаммед – Посланник Аллаха», где вторая часть фразы – новодел, как мы уже выяснили ранее в применении, в частности, к верованию поволжских булгар X в., где собственным именем исламского бога считалось Бохмич (Мухаммед).

И ведь надо же: одной этой клятвы оказалось достаточно, чтобы, опрысканный «святой водой», князь вдруг моментально прозрел, аки в евангельском сюжете:

Сказав это, Он (Христос. – А.Г.) плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошёл и умылся, и пришёл зрячим [Ин 9:6..7].

Сценаристы Национальной летописи России были, однако, людьми творческими и, подобно Ференцу Листу, не стали тяготиться грехом заимствования идей у Никколо Паганини: «Гениальное и в наших руках останется гениальным!» – решили они, и позаимствовали свою Кампанеллу у апостола Иоанна. Ведь монахи творили Новую историю! Виртуозно, надо сказать. Не хуже Листа.

Но вот что примечательно. В реестре более тысячи книг библиотеки патриарха Никона я обнаружил всего лишь четыре авторских Евангелия! Это «Книга, Евангелие второе Марка, Матфея толковое», «Книга писмяная в десть, Луки Евангелиста толковая», «Книга, Послание Иоанна на Матфея, в десть» и «Книга Евангелиста Иванна, в десть». Есть и ещё несколько Благих вестей, но обезличенных, например, «Книга Евангелие Греческое, на харатье», т. е. на пергаменте. Подчеркну ещё раз: среди тысячи книг личной библиотеки самого христианистого их всех христиан Руси имелось только четыре базовые книги Нового Завета! Это может означать только одно: доступ к Евангелиям был на Руси весьма ограничен, их могли читать только самые приближённые к патриарху люди. Соответственно, и подлог с историей о восстановлении зрения у князя Владимира был несомненно выдуман только в ближайшем окружении патриарха, теми, кто имел доступ к единственному экземпляру Евангелия от Иоанна (к этой библиотеке патриарха мы ещё вернёмся).

Поэтому, когда я говорю о подлоге летописей Домом Романовых я имею в виду, что подлог тот осуществлялся не какими-то мифическими исполнителями воли царя и патриарха, а, возможно, ими самими, лично. Если учесть, что Алексей Романов практически за пределы Кремля не выезжал, то чем он занимался все 47 лет своего правления на пару с Никоном? А чем аж 32 года был занят бывший инок Михаил на пару со своим отцом? Уж не вспомнили ли они свои былые навыки, полученные в Ипатьевском монастыре?

Выкопать себе яму

Кросс-анализ? А в том ничего сложного: просто нужно сопоставлять кто? что? когда? в какой связи, и что именно говорил и делал, а также насколько составленная «картинка» накладывается на другие стороны жизни людей, живших в ту или иную эпоху? Здесь кросс-анализ будет много проще: я всего-то лишь предлагаю вспомнить сюжет «Парада религий» от 986 года, то есть действия религиозных пропагандистов за два года до только-что описанных событий.

Вспомним. Ни религиозные агитаторы Рима, ни раввины и не представители мусульман нейролептики князю не подсыпали, двух его жён-католичек и жену-мусульманку повлиять на мужа не подговаривали, картинкой-ужастиком со сценой Страшного суда пред очи Владимиру не тыкали. Все они, сказав: «На нет и суда нет», просто мирно ушли из Киева. Но не православные Царьграда. Эти якобы православные начали дожимать князя и, в конце концов, скатились на откровенный шантаж, на провокацию за гранью всех мыслимых моральных норм!

И позор РПЦ в этой, широко пропагандируемой истории даже не в этой гнусности состоит, но в том куда она заводит, если учесть парафраз историй людей, обретших зрение трудами Христа и агента Анны! Получается, что Христос ничем не отличается от подленького агента Царьграда? Важен только результат?

– Куда с этой историей христианизации Руси приехала РПЦ?

Момент истины. Христианизация Руси: год 988-й или же 887-ой?

В 1552 году, 22 лет от роду, первый на Руси царь «в лето 7060… поити в свою отчину в Новгород в Свиязский… поискати прародителей своих отчины, великих князей Руских, земли Болгорскиа, Владимира, и другаго Владимира Мономаха…»

Итоги своих полевых и исторических изысканий Иван IV – первый на Руси историк-археолог – в форме ТЗ выдал специалистам своего издательского центра, которые создали книгу-гигант, Царь-книгу, в которой под 887-м годом (по шкале староверов, которая действовала до реформы Петра) извещается вообще нечто, никоим образом не стыкующееся с официальной версией лейб-истории страны. Монахи поведали сначала о всеобщей христианизации Руси ещё аж в 879 году (по шкале Петра), в правление полумифических Аскольда и Дира, но затем, и уже через несколько страниц текста, «включив задний ход», заметили вскользь, что через поколение, в 907 году Русь оставалась ещё языческой:

Лицевой летописный свод царя Ивана IV Грозного

В царство 45-е, Василия Македонянина самодержца, который воцарился в Константиновом граде в 6387 лето от Адама…

О князе русском

Племена же, называемые русы, они же и кумане, жили у Евксинского понта, и начали нападать на страну римлянскую.

И собрались пойти на Константинов град, но помешал этому высший промысел, и был на них гнев Божий, и тогда возвратились ни с чем князья их Оскольд и Дир.

Василий же, много воевавший с агарянами и манихеями, заключил мир с вышеназванными русами. И обратил их к христианству, и они обещали креститься.

И попросили себе архиерея, и отправил его к ним царь, и когда собрались они креститься, то вновь засомневались. И сказали архиерею: «Если не увидим чудесного знамения от тебя, то не желаем быть христианами». Архиерей же сказал: «Просите, что хотите». Они же сказали: «Мы хотим, чтобы святое евангелие, которое научает святым словам, ты вверг в огонь. Если не сгорит, станем христианами. И чему научишь нас, будем хранить и не откажемся». И сказал архиерей: «Что просите, будет вам».

Рисунок 1. Царь-книга. Крещение Руси в 887 году

И повелел, и развели сильный огонь. И воздев руки свои к небу, сказал архиерей: «Христе Боже, да славится имя Твое!» И поставил святое евангелие на огонь. И пробыло оно в огне много времени, и не прикоснулся к нему огонь. Видя это, русы дивились и чудились силе Христа. И все крестились…

При этом же царе Льве пошёл Олег войной на Греков в лето 6415 от Адама (915 РХ на шкале от Ивана IV. – А.Г.), а Игоря оставил править в Киеве, и взял с собою многие племена: варягов, словен, чудь, кривичей, мерян, полян, северов, древлян, радимичей и вятичей, ховратов, и дулебов, и тиверцев. Всех их называли греки Великая Скифия…

И вернулся Олег к Киеву, неся золото, и драгоценные шёлковые ткани, и вино, и плоды, и всякие драгоценные вещи бесчисленно. И был назван Олег греками Вещим, были тогда люди язычниками, не знающими Христа. [Том 1]

В этом потоке исключающих друг друга сведений меня всего больше умиляют энциклопедические знания тёмных (по версии РПЦ) язычников, которые были, оказывается, в курсе сути Благих вестей. Народ читал Евангелия, наверное, в оригинале, коль знал, что такие книги существуют вообще, при этом знал также, что только какое-то одно «святое евангелие научает святым словам», а остальные четыре тысячи не «научают», получается, ничему! И знали киевляне это аж со школы.

ТЗ № 13. Следователи по особо важным. Где вы?

Уверен, что, получи любой следователь по особо важным в своё производство Дело с названием «Патриаршая (Никоновская) летопись», от того Дела полетели бы пух и перья прямо с первой страницы. Но нет времени у профи-следаков на раскрытие «глухарей» Древности, им бы с современными разобраться успеть. А жаль! Как бы пригодился их опыт! Не правда ли?

Обратное: не стоит ли обязательным курсом ввести в программы подготовки следователей практику раскрытия «летописных Дел»?

Формирование партии власти. Отпущение грехов

Конечно же, весь киевский олигархат тут же бросился вслед за Владимиром гурьбой плескаться в купели, точно также, как сегодня номенклатурщики дружно, и в полном своём составе вступили в партию власти, по сути, в свой профсоюз, на знамени которого красуется лозунг «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит тот кукушку!» Повадки магнатов и чиновников не меняются столетиями!

Но далее случилось событие, невообразимое для здравого смысла, на много сотен лет отправившее этот смысл в спячку Эпохи Моли: тут же, сразу после крещения, все грехи Владимиру, как «новорождённому», были отпущены – «Се ныне новорождён еси, благодатию Христа Бога, и очищен от всякого греха, и сын света, и наследник царствиа небеснаго».

Вдумайтесь! Получается, что существо Владимира поначалу, «до того» было образовано какой-то непонятной и гнусной языческой Сущностью. Однако, после того, как князь обратил свой взор к христианству, Иегова – Бог-Отец, всегда только евреев избиравший в свою обойму обласканных избранных [Ис 43:21] – дал Богу-Сыну «добро» на призвание в свою паству не еврея, человека чуждой Иегове национальности, не избранного Им, какого-то Instrumentum vocale! И тот прильнул к Отцовской длани, наверное, со слезами говоря: «Триединый наш Отче Иегова, Господь наш Иисус и Дух Святый! Вот же ваш блудный сын вернулся к еврейским истокам!», к Новой Сущности, умерев для старой и тем превратив в никчемные бумажки всю бухгалтерию подсчётов «подвигов» в прежнем статусе земной жизни.

Сопоставим!

Сегодня Чикатило люто зверствует, его ловят и сажают в тюрьму навечно. Но вот до попов доходит информация, что изверг воспылал любовью к Православной вере, истово крестится и взахлёб читает Библию. Они тут же сбегаются и, воспевая принципы «Возлюби ближнего» и «Не суди, да не судим будешь», возносят маньяка в ранг святых. И вот уже светлый образ Чикатило входит в легенды, а памятник ему воздвигается у Кремля. В чём разница с Владимиром?

Я не вижу. А вы видите? Тогда я завидую остроте вашего духовного зрения! Или «что позволено Юпитеру, то не позволено быку?» – Не правда ли? Ведь воспитатель ПТУ явно не ровня князю! Не так ли?

Полагаю, что мои самые ушлые земляки, нигилисты, ставшие олигархами, уже сообразили, что крестить своих младенцев – дело несколько преждевременное. Вот когда потомки примут бизнес из рук в руки, когда попроливают кровушки конкурентов и народа всласть – вот тогда самое время приобщиться к христианству и подойдёт!

Князь Владимир принял христианство только с четвёртой попытки, трижды перед тем публично пообещав принять новую веру. Но не сдержал своего княжеского слова ни единожды!

Князь Владимир принял христианство исключительно под напором шантажа своей шестой жены Анны – агента влияния Царьграда!

Князь Владимир после принятия христианства получил бонус: отпущение всех грехов! То есть вошёл он в список адептов христианства не безвозмездно!

Непременно требуется добавить: к 988 году в Корсуни уже действовал христианский приход, клирики и паства которого говорили на русском (о чём поведал монах Храбр ещё в конце IX в.), и, очевидно, книги богослужебные имелись также на русском языке (ещё до рождения Кирилла и Мефодия)! Значит, среди русского люда были христиане и до времён Владимира? Кто же их крестил? А кто крестил печенегов – христиан несторианского толка? – Вопросы без ответов.

Принятие учения Христа не помешало русскому князю Владимиру всё имущество по сути русской Церкви, и, видимо, в благодарность за крещение, умыкнуть с собой в Киев. – Проще говоря, князь-новокрест разграбил храм под чистую, оставив своих крестителей без штанов! Извините – без ряс.

Подлог Символа веры, или О троичности Божества?

Далее в томе ПСРЛ следует текст Символа веры, существенно отличающийся от своей версии XXI в. Существенно настолько, что я не понимаю, во что именно верили православные в веке X-м!

Зачем вообще нужно было включать в летопись чисто богословский вопрос? Предполагаю для того, чтобы загнанные в Днепр киевляне отчётливо бы прокричали несколькими страницами далее, во что они конкретно вознамерились верить.

Стоит заметить, что попы к году христианизации Руси уже закончили собачиться по внутрикорпоративным вопросам, для решения которых они якобы собирались неоднократно на нескольких Вселенских соборах. Таким образом Символ веры в Патриаршей летописи должен был бы являться итогом всех споров, представляя собой давно отшлифованную аннотацию к христианскому учению. Но он выглядит в летописи своим главным фрагментом совершенно непотребно:

Сын подобосущен и безначален Отцу… Дух есть Дух пресвятый, Отцу и Сыну подобосущен и присносущен.

Этот текст никак не согласуется с текстом Символа веры дня сегодняшнего в РПЦ:

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Тут главная интрига состоит в разнице двух определений: в подобо– или в единосущности Бога-Сына Христа Богу-Отцу Иегове! Богологи аж царапались в спорах при выборе одного из двух вариантов, доходило до прямых оскорблений: так св. Дамаскин просто взял и обозвал св. Оригена «творцом нелепостей пустых речей» [Точное изложение православной веры]; в более поздние времена споры вообще заканчивались трагедиями. Так Кальвин, накачанный угаром инквизиции, велел сжечь на костре свободомыслящего Сервета [О. Шпенглер, Закат Европы].

Если кратко и просто, то тезис о единосущности сводится к тому, что каждое Лицо Троицы является Богом; иные версии – что одна из ипостасей, например, Иисус, является подобным Иегове, т. е. не равным, а лишь подобным Богу-Отцу.

При этом автором казуса с «подобосущностью» был Арий, александрийский священник, умерший, как говорят, в 336 году н. э. Но идеи этого еретика, получается, прижились на Руси, просуществовав несколько столетий!

Таким образом, строго говоря, в России изначально распространялось не христианство в правильно славящем Христа варианте, а арианство – еретическая ветвь религии! Вплоть до XVII века. До реформ Никона!

Кстати. Наверное, 99 % верующих вообще не понимает, что такое «Символ веры», но эти люди считают себя православными! Для которых явным откровением станет и вот это.

Только с 1650 года на Руси было введено Никоном троеперстное крестное знамение, когда три пальца собранные в щепоть и стали означать Трёхиспостасную суть христианского Бога. Люди же, которых Никон бросал в костры за приверженность старой вере, крестились двумя перстами: указательный палец символизировал человеческое естество Христа, а рядом с ним стоящий – великосредний – Его Божеское естество, а в некоторых случаях (у наших агарян) – воду, из которой возник Христос и Святой Дух, породивший его из воды.

Причём крестились русские христиане так со времён князя Владимира. Иначе говоря, никакого культа Бога-Отца Иеговы до времён царя Алексея Романова и Никона не было и впомин, как не могло существовать и никакого культа Святой Троицы! Соответственно, и время возникновения арианства следует передвинуть вплотную к году вписывания в Никоновскую летопись формулы Символа веры.

И тут начинается вообще «высший пилотаж», и, хотя его железная логика смотрящими РПЦ отвергается с порога с «убийственным» контраргументом – мол, так не может быть потому, что так не может быть в принципе! – я всё-таки воспроизведу фрагмент доклада от 1943 года нашего филолога С.Я. Лурье, академика, в частности, основного переводчика сложнейших посланий царя Ивана IV[21]21
  Сложность перевода посланий царя Ивана IV состояла, по крайней мере, в двух моментах. Царь Иван был, похоже, незаурядным филологом: он навыдумывал множество новых, ранее не встречающихся в литературных памятниках Руси слов. Их значение из контекста не всегда удаётся однозначно определить.
  Вторая особенность его творчества состояла в широком использовании идиоматических выражений, а также фраз, понятных только его современникам.
  Например, если я скажу кому-нибудь «Эх! Семён Семёныч!», то все однозначно поймут в связи с чем я эту фразу выдал потому как фильм «Бриллиантовая рука» уже давно стал культовым в стране.
  А теперь представьте, что эту фразу читает историк XXV в. Он точно ничего не поймёт! Вот и академик Лурье не понял, предложив лишь условный перевод таких фрагментов, о чём откровенно и поведал читателям академического издания «Послания Ивана Грозного» [1951, репринт 2005 г.]


[Закрыть]:

Тезис Троичности Божества ни на Никейском Соборе 325 г., ни в текстах ранее 385 года никем не обсуждался и не поминался. Таким образом, единственные доказательства понимания евангелистами и упоминания в Библии тезиса Троичности – [1 Ин 5:7] и [1 Тим 3:16] – являются подделкой. Причём во втором случае только путём замены буквы «ο» на «Θ», что является сокращением слова «ο Θεος»; этот приём и обеспечил требуемый эффект. [Статья «Ньютон – историк древности» // Исаак Ньютон 1643/1727. Сборник статей к трёхсотлетию со дня рождения под ред. академика С.И. Вавилова].

Спрашивается: если подделки и в Библии, и в Национальной летописи были явно итогом трудов Дома Романовых (в том числе), то, получается, их же трудами и появился столь нелепо смотрящийся летописный пассаж-кричалка про «единого Бога Отца и Сына и Святаго Духа», с которой заградотряды Владимира загоняли киевлян в Днепр. Ведь реально этот фрагмент Символа веры мог появиться только с введением на Руси троеперстия, т. е. не ранее 1650 года, года очередной подделки национальной летописи. Не так ли?

Итак. Год подделки летописи определён. Но кто в то время правил на Руси, кто мог быть заказчиком? Правильно! Наш Тишайший царь Алексей Романов, для которого, не смотря на всю его боговлюбчивость, не было проблемы утопить в крови участников медного бунта 1662 года. Что тогда ему стоило покуситься на святое, на текст Писания?