Текст книги "Ведьма живет на краю деревни"

Странное происшествие в Северном Чертаново

Толпа народа перед высоткой. Над высоткой небо, ясное-ясное такое. На небо толпа не смотрит, смотрит на высотку.

Время 14.25 дня с серой высоткой и ясным небом 202… года.

Толпа не движется. Каждый уставился на «высотку» – намагниченность внимания зашкаливает. Высотка – вытянутый магнит, люди – приплюснутые, притянутые песчинки.

Гаджеты, включенные на видео и фото, или просто ладонь вертикально на лбу – все посвящено событию. Его надо зафиксировать, ну хотя бы в памяти, если не повезло с техникой или совестью. Приходится щуриться, – не от яркости солнца, от напряжения глаз.

По карнизу 8 этажа ходит девушка, по узкой полоске карниза, от открытого своего окна она мелкими шажками доходит до окон соседей и идет обратно.

У людей внизу появляется ощущение, что странное поведение девушки, неосторожное передвижение по карнизу они увидели еще раньше, а сейчас прокручивают пленку назад, ищут кадр из прошлого времени.

Если приглядеться к распахнутому окну, можно разглядеть пожилую женщину. Она молчит, повернула голову и смотрит на девушку. В толпе прошел слух: это ее мать.

Между дочерью и матерью нет никакого диалога, никакого контакта, – дочь ведет себя так, будто там, в квартире никого нет, может, они живут в разное время, и на расстоянии многих тысяч километров, что не разглядеть и не докричаться.

Все смотрят и ждут, как наяву случится то, что у них в мозгу уже случилось, все песчинки магнита, как под гипнозом.

В подъезде минут тридцать назад скрылись сотрудники МЧС. Пожилая женщина почему-то не открывает им дверь, они давно уже должны быть в квартире. Она так и смотрит на девушку.

В толпе ощущение: здесь кто – то другой, невидимый управляет событиями, – поэтому девушка не вернется в свой дом, в свою квартиру куда возвращалась столько лет с детского сада, со школы, из института, – не влезет обратно в окно и не обнимет мать, – сотрудник МЧС не протянет ей руку, и она не схватит протянутую руку, – мать не позовет дочь…

Когда произойдет то, что произойдет, когда она качнется пару раз и сделает шаг в пустоту, и будет долго лететь, вытянув вперед руки…, никто не поверит, что она когда-нибудь долетит до земли.

…Какая – то журналистка спросит стоящую неподалеку девочку лет двенадцати:

– Почему она так поступила?

И девочка выскажет свое соображение:

– Может она играла в «Синий кит»?

– Ты считаешь, это причина так поступать? – вдруг выпалит журналистка. – Этому нет оправданий. Жизнь самое ценное…

– А что Вы на меня орете? – вдруг огрызнется девочка, и исчезнет.

На другой день жители района обратят внимание в интернет – СМИ «Чертаново» на скупое сообщение о трагическом происшествии в доме 66, корпусе 6 Северного Чертанова, с особенным интересом они будут рассматривать несколько любительских фотографий с места происшествия. А еще через несколько дней появится следователь и будет опрашивать свидетелей. Ему расскажут о девушке, ходящей по карнизу, и еще упомянут пожилую женщину в окне…, ах да, еще добавят, что кому-то та пожилая женщина потом сказала: «Это моя дочь».

Он выслушает, запишет показания, но потом как-то вскользь скажет: «Погибшая жила одна, родни у нее не было, отец давно ушел от них, а мать она похоронила в прошлом году. Сотрудникам МЧС пришлось взламывать замки, но в квартире они уже никого не обнаружили».

Когда мы зашли в заброшенный пионерский лагерь, интуиция нас не подвела. Реальный случай 2019 года

Как-то летом мы шли по краю дороги, на склонах горы Машук, к месту дуэли М. Ю. Лермонтова… Завернули в заброшенный детский лагерь…

Просторно, но хмуро. Широкие дорожки, разграбленные домики, изуродованные беседки, брошенные книжки…, минут через 10–15 мы почувствовали себя неважно. Голова немного кружилась, при ходьбе шатало, будто на все смотрели через линзу.

Вечером нам местные рассказали об одном трагичном случае, и я точно вспомню, что уже днем, в той "заброшке" мы с дочерью знали о нем на интуитивном уровне.

Но давайте все по порядку.

Часть первая. «Не понимаю, значит, не может быть»

Да, такая точка зрения господствует.

Захожу на уважаемый канал Arzamas, статья с современным названием «Метро-2», госужас и другие городские легенды о страшных местах». Некто Александра Архипова проводит классификацию современных легенд, и приводит все к одному знаменателю, назвав явление «Советский андеграундный фольклор». «Разоблачает», таким образом, любителей метафизики. Что вы, мол, люди взрослые, а в такое верите. Ох-ох! Ай-я-яй!

Выходит, зря в промозглом Питере Гоголь, а в душистых лесах, да лугах Орловщины Тургенев, писали-переписывали свои легенды. Ой зря!

Можно вот так, закончить ВУЗ, и сидя в теплой московской квартире рассматривать героев всяких загадочных историй, как муравьев, как ботаник под микроскопом: – Ой! Кто там шевелится?

А можно услышать их! Когда родился в деревне, месил грязь за коровой в калошах по переулку, дрожал у ночного костра в ожидании Лешего, боялся один спать в избе (Домовой то не спит), колол дрова на морозе, толкал мотоцикл с покоса, копал картошку, тогда истории заходят через калитку, и приоткрывают завесу тайны.

«Не слушай разоблачителей-всезнаек», – так бы я переиначил фразу, брошенную мне однажды простым деревенским стариком. Так-так. И помирал старик по-особому, как бунинский в одном рассказе, ругаясь, и когда подошли проститься, отвесил: «Да идите вы все на х…».

А теперь понимаешь, почему так. Так он не прощался. С годами мудрость-то старика приоткрывается, – не прощался он, потому как знал, что есть жизнь вечная.

Часть вторая. Пятеро ученых об одном и том же…

Веру старика в сверхъестественное я укреплю несколькими фразами ученых.

Артур Комптон. Лауреат Нобелевской премии по физике за открытие явления изменения длины волны электромагнитного излучения. «…Чем больше узнаем мы о нашем мире, тем меньше представляется вероятность того, что он возник случайным образом. Поэтому сегодня мало кто из ученых станет защищать атеизм».

Абдус Салам – Лауреат Нобелевской премии по физике. «Мы пытаемся понять мысли Бога. Разумеется, чаще всего мы очень далеки от истины, но иногда осознание хотя бы малой доли истины доставляет великую радость».

Арно Пензиас – один из первооткрывателей космического микроволнового излучения, подтвердившего теорию Большого Взрыва. «Бог проявляет Себя во всем сущем. Вся реальность, в большей или меньшей степени, обнаруживает замысел Бога. Во всех аспектах человеческого опыта присутствует какая-то связь с этим замыслом и мировым порядком».

Чарльз Таунс – один из создателей лазера и мазера, профессор.

«Я убежден в существовании Бога – на основании интуиции, наблюдений, логики и научного знания». «Мне кажется, вопрос происхождения остается без ответа, если рассматривать его только с научной точки зрения. Поэтому я вижу необходимость в религиозном или метафизическом объяснении».

Джозеф Тейлор. Лауреат Нобелевской премии за открытие вращающихся звёзд, излучающих гравитационные волны. «Мы верим, что в каждом человеке есть нечто божественное, поэтому человеческая жизнь священна. В людях нужно искать глубину духовного присутствия, даже в тех, с кем вы расходитесь во взглядах».

Не могу отрицать слова, сказанные многими крупнейшими учеными и другим не советую. Почему-то многие ученые мужи, будучи атеистами, в старости начинают креститься, да зовут священника.

Часть третья. Что произошло в пионерском лагере?

Автор статье на Арзамасе далее пишет: «В качестве примера – легенда, которую рассказывают в Челябинской области: «В „Космосе“ мне вожатая рассказывала в 2009 году. Там есть карусель. Так вот, иногда она крутится и скрипит по ночам. Говорят, это души умерших детей качаются».

…Я был со взрослой дочерью, мы зашли на территорию того заброшенного детского лагеря. По привычке все фотографировал. На качели она сесть отказалась, хотя любительница покачаться. Нам стало не по себе, когда мы подошли к одному из домиков, в тишине заглянули в пустующую темноту, где когда-то звучали детские голоса.

Пока я что-то пытался сфотографировать, дочь фотографировала меня. Потом сказала: мне казалось, что-то должно произойти нехорошее.

Тревога, и еще какое-то необъяснимое чувство, постепенно нарастали.

– Пошли отсюда! – говорит мне дочь.

– Давай, вон туда еще сходим.

– Нет, пошли. Здесь что-то нехорошее. Здесь что-то черное.

Прямо так и сказала: "что-то черное".

Настроение потом до вечера было испорчено, я бы сказал.

Дочь добавила: когда будешь фотки где выкладывать, мне не выкладывай.

Она быстро пошла к выходу, я еще задержался. И не знаю, зря-не зря.

Но возле качелей, которые не хотел фотографировать увидел лисенка.

Он ходил по кругу и не собирался меня покидать.

…Вечером мы пили чай со знакомыми из Пятигорска.

"Вы в лагерь что ли заехали? Ну, да. Ой, забыли предупредить. Дурное место, туда не надо соваться. Люди не знают, и кто идет пешком к месту дуэли Лермонтова, туда заворачивает, типа, достопримечательность. А там случай был один, когда лагерь еще функционировал. Девочка погибла. Получила сильный удар в голову от трубы качелей, и в итоге, летальный исход.

Там даже строиться никто не хочет. Люди говорят, видят девочку, кто ночью проезжал, кто в тумане, когда туман сползает с горы".

Вот и качели! А журналисты пишут, люди по глупости их демонизируют. Не все так просто.

Я смотрел на ночной город.

Где-то в Пятигорске или Железноводске или Кисловодске в тот вечер, как и в предыдущий, в одном окне зажжется свет, где одна небольшая семья приготовит себе скромный ужин, сядет за стол.

В разговоре они будут делать длинные паузы для слов, о которых все знают, но не могут их произнести. Будут суетиться по хозяйству и знать, что у них всегда есть и будет одно место за столом не занято.

Тайны костехранилища чешского Седлеце от жителя тех мест

Когда – то мы с ним вместе учились в «Универе» на Ленинских горах, – факультет философии, отделение Научного коммунизма (НК). Да, представьте, такое название. Причем, все преподаватели – философы тогда, в 80-х верили в коммунизм, а когда им сказали, что нужно не верить – они перестали.

Якуб прилетел самолетом из Чехословакии, я – на метро, и представлял Советский Союз. Я штудировал Маркса и Ленина, мой чешский товарищ – Сартра и Ницше (получается странная парочка, но ведь и сам Якуб был странным парнем). Когда я напомнил ему про kostnice (костехранилище по – нашему), то понял одну вещь: тараканов в голове Кубы(так я его называл) значительно больше, чем полагалось студенту отделения НК.

Якуб посмотрел вдаль, с девятнадцатого этажа общаги на Вернадского это легко было сделать, потом мотнул головой и произнес «Я слышал».

Сцена навевала мне Горьковскую романтику. Помните?

«Я слышал эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу. Однажды вечером, кончив дневной сбор винограда, партия молдаван, с которой я работал, ушла на берег моря, а я и старуха Изергиль остались под густой тенью виноградных лоз и, лежа на земле, молчали, глядя, как тают в голубой мгле ночи силуэты тех людей, что пошли к морю». (А. М. Горький. Старуха Изергиль)

Теперь рассказ Якуба, слушайте наконец.

У ворот кладбища села Седлеце я остановился и ждал своих спутниц – понятное дело, один на кладбище я не спешил. Тут старик! Я заметил, он уже давно ко мне присматривался, подходил, отходил, суетился рядом. Он наверняка видел, как мы шагали с пражского поезда от станции Kutna hora.

– Закурить? – я показал на пачку сигарет.

– Мы на кладбище – курить нельзя, – помолчали и старик продолжил: – Туристы не знают, зачем они здесь, – и не поворачивая головы, показал рукой на костел Всех Святых: – на кладбищенскую церковь смотрят, как на экспонат.

С 13 века здесь хоронили людей сначала много знатных семей, потом в 1318-м чума уложила сюда всех подряд – больше 30 тысяч, позже к ним добавилось «полтыщи» монахов, – погибли при сожжении монастыря гуситами. Это уже в 15 веке.

В 1400-м построили готический собор с усыпальницей – решили подчистить кладбище для новых захоронений. Сначала хотели все кости в одну яму, но что – то там произошло, что похоронщики передумали – стали складывать в усыпальницу.

Старик закурил, опустил глаза, стал бурчать себе под нос что – то, будто сам с собой не соглашался. Потом вспомнил о своем собеседнике.

– Вон там, за этими деревьями кости лежали горой, бедняка и человека знатного – в одной куче. Потом на тележке свозили в подвальную часовню Душевной агонии Иисуса в Гефсиманском Саду. Кости собрали с трех с лишним гектаров, вроде все поместилось. Но никто не поверил: где – то в яму скидали. А к останки нельзя было трогать. На них святая земля была развеяна – ее привез аббат Седлецкого монастыря Генрих в 1278 году, когда вернулся из миссии в Святую Землю. Но в 1511 году один полуслепой монах – цистерианец нарушил заповеди и сложил из костей шесть пирамид, а после взял обещание с людей, чтобы имя его не упоминалось, да и помер.

Через два века, когда местные земли перешли во владение князя Шварценберга. Князь энергично взялся за дело. Надумал провести в часовне ревизию, а с костями – то что делать? Вот и объявился тот самый резчик по дереву, которого все знают под именем Франтишек Ринт. В Седлецком оссуарии в 1870 году он поставил подпись именно «Ф. Ринт». Про него было известно только, что родом он был из Ческа – Скалице, на севере.

Все детали интерьера, бокалы, скульптуры, алтарные дароносицы, канделябр, свисающий с середины нефа с гирляндами черепов.

Даже фамильный герб Шварценбергов вырезал он из человеческих костей. Остальные кости, что не использовал – сложил в вертикальные колоколообразные груды по четырём углам собора.

Ага, а сначала он их отбеливал известью. Говорят, князю понравилось. А потом мастер пропал, а князь уединился в своей обители.

– Как пропал?

– Сгинул… как. А вот куда он пропал? Дьявол его знает. Говорят, без дьявола там не обошлось. Дьявол навещал его во время работы. Потом, среди старых черепов – один был посветлее, будто новый, – может он и принадлежал мастеру, как знать.

Нельзя было землю тревожить и прах нельзя тревожить. Наказание будет. Не ходите туда.

Старик перекрестился, рядом беззвучно стояли мои две спутницы, он ушел не прощаясь – видно, не рад уже был своему рассказу.

Да, еще напоследок сказал:

– Осталась дата его рождения 26 января 1835 года. А вот даты смерти… нет.

Мои спутницы в собор вошли – а я остался за воротами. Поверил старику.

Им стало плохо. И действительно, один череп выделялся среди других. Одной из тех девушек теперь уже нет в живых – не знаю, есть связь с этим или нет.

– Зачем тебе решил рассказать?

– Ты меня спрашиваешь?

– …Я даже Агнешке и Сташеку (его польские друзья – католики) не рассказывал.

Из моих друзей в соцсетях Якуб со временем удалился, видимо, из – за напряженных международных отношений. Ну, раз начал я с Горького – им и закончу.

«Я прикрыл ее старое тело и сам лег на землю около нее. В степи было тихо и темно. По небу все ползли тучи, медленно, скучно… Море шумело глухо и печально». (Максим Горький. Старуха Изергиль).

Дом аномальных явлений в Амитивилле не снесен. Что в нем творится?

Когда из миллионов домов вам называют один, где произошло жестокое, но загадочное убийство, вы конечно обратите на это внимание, но когда о доме снимут десятки фильмов, напишут десятки не статей, но книг(!), дадут сотни интервью, причем на протяжении уже более четырех десятков лет, – вы возможно, скажете: ну дыма без огня не бывает.

Если Вы читали романы Джея Энсона: "Ужас Амитивилля". «Ужас Амитивилля. Часть Вторая», «Амитивиль. Последняя Глава», «Амитивилль. Зло спасается», «Амитивиль. Ужас Возвращается», "Амитивиль. Последний Ночной Кошмар», – то вам наверняка интересно, что с домом на самом деле.

Если следом добавили романы Ганца Хольцера "Убийство в Амитивилле" и "Проклятие Амитивилля", то вам интересно вдвойне.

А если вы посмотрели фильмы о мистическом местечке (с 1979 по 2017 год про ужасы Амитивилля снято 11 кинофильмов), где указано, что все они основаны на реальных событиях, то тут уже вам некуда деться, нужно сформировать собственное мнение. Разобраться, что там реально, а что нет, – сложно, надо полагать, каждый из миллионов поклонников жанра сделал выбор сам, и в этом вся прелесть.

Истории разнятся, пересказывать их нет смысла. Кроме книг и фильмов есть истории из жизни. Любопытна история некоего Джорджа Лутца, тоже определившего свой подход к этому явлению… Лутц стал делать на этом деньги. Как? Надо придерживаться нехитрого плана из 9-ти пунктов.

1. Увидеть в новостях, открыть в газете или на сайте криминальную хронику, – чтобы найти дом, в котором было совершено кровавое, бессмысленное убийство, скажем г. Амитивилль, Оушен-Авеню, 112.

2. Немедленно купить его, даже залезая в кредит.

3. Сделать ремонт, но не капитальный и даже не косметический, а такой, чтобы сохранить "дурные запахи", "старый интерьер" и мало-мальски "злой дух" дома для предстоящего въезда туда семьи с маленькими детьми.

4. Джордж Лутц въехал в дом с бородой, выдерживал внешний вид, очень схожий с видом убийцы, который жил там до него, – в серьезный ремонт не вкладывался, – что говорит о намерении перепродать дом в будущем как экспонат сверхъестественных явлений, а оставленную там мебель пустить на раскручивание "ужасных историй с привидениями".

5. "Оживить привидения" и жаловаться всем и вся на навязчивые кошмары, от которых нет отбоя ни днем, ни ночью. Джордж, пока жил в доме, не постеснялся названивать в полицейский участок и просто знакомым со странными сообщениями.

6. В один прекрасный момент удрать к теще или на худой конец, к другим родственникам, заявив: "Ничего из дома мы не взяли, там все проклято".

7. Водить в дом (не страшась контакта со злой силой) экзорцистов, священников, парапсихологов, магов и экстрасенсов, которым нужен свежий материал для работы со своими клиентами.

8. Продать свои записи на кассетах, права на написание романа, на экранизацию, на интервью… и водить, в конце концов, экскурсии. Правда, Джордж очень переживал, что продешевил с продажей прав. Писатель Джей Энсон срубил несколько миллионов на тиражах книг, а Джорджу достались крохи.

9. Продать дом, когда интерес к легенде поубавится, да еще и бросить свою соратницу-жену, что и сделал Джордж. Как говорится, "а в остальном, прекрасная маркиза, все хорошо, все хорошо".

Что же добавилось за прошедшее время к одному событию? Которое без сомнений было реальным, к самому убийству?

Есть несколько моментов, позволяющих в чем-то усомниться, а в чем-то нет.

• Убийца отца, матери, двух сестёр и двух братьев Рональд Джозеф Дефео-младший, осужденный на 150 лет тюрьмы, пережил всех главных героев этого сюжета, главного авантюриста Джорджа Лутца и его жену, а также писателей Джея Энсона и Ганца Хольцера и почил 12 марта 2021 года. Убийство он совершил 13 ноября 1974 года – как видим, в тюрьме он прожил 46 лет, трижды был там женат, и никакие привидения его особенно не беспокоили. Видимо, тюрьма – это надежная защита от привидений.

• Убийца все состряпал так, будто его самого в тот момент доме не было, он звонил туда с работы, долго не ехал – потом сообщил в полицию, что увидел семью убитой. Он выдвигал много версий – одна из них, действительно была про "голоса" с того света, и психиатрическая экспертиза никаких отклонений у убийцы не выявила.

• Все шестеро убитых были найдены в одинаковой позе: лицом вниз, причем их никто после убийство не переворачивал – кроме воздействия сверхъестественных сил, примем версию, что убийца заставлял их переворачиваться лицом в подушку.

• Эксперименты специалистов со звуками, телекинезом и спиритизмом успехов не дали – их отчеты скучны. Тогда придумали оправдание – мол, признаки полтергейста как появляются, так и исчезают – ничего нового в этом нет.

• Дом был построен в 1924 году – скоро столетний юбилей! А он как новенький, жилой, ухоженный, нарядный, даже веселенький, стоит себе, как ни в чем не бывало и никаких паранормальных явлений! (зайдите в соцсети). Никакие злые духи его не развалили. Никто там не сходит с ума от привидений. Возможно, привидения оставили его в покое, переключились на другой объект, я не шучу. Бойкие отряды экзорцистов, детективщиков и кинорежиссеров выскребли оттуда все что можно, а любители "остренького", которые накладывают на объектив светофильтры, меняют на камеру голос для записи короткого видео, дрожат или делают веселые селфи, – безнадежно опоздали, поезд ушел.

В заключение одна цитата Джея Энсона из книги «Ужас Амитивилля»: «Прежде всего, позвольте заверить вас в том, что места и предметы одержимыми никогда не бывают. Только люди».