Текст книги "Карматерапия. Исцеление прошлых жизней"

Этапы взросления духовного существа

Еще в самой первой книге о Матрицах Жизни я обозначил матрицы как этапы взросления духовного существа человека. Это можно понимать как уровни нашей духовной зрелости, усложнение нашей картины мира, нашего понимания процессов жизни и смерти. И я не случайно отмечаю здесь это как отдельную тему, потому что в контексте карматерапии мы будем обращаться именно к этой ипостаси нашей внутренней жизни. Несомненно, все, что с нами происходит в материальном мире, имеет наибольшее значение почти для всех людей. Но все события нашей жизни неотъемлемо связаны с тем, что происходит в нашем духовном мире, в котором мы продолжаем существовать и после смерти.

Матрицы Жизни дают нам четкую картину, насколько тот или иной человек духовно созрел, и определить это можно по уровню проработанности матриц. Определить этот уровень можно по тем признакам, которые я привел в начале книги. Чем больше положительных качеств в данной матрице проявлено, тем более она проработана.

Эти этапы мы обозначим так:

1. Непосредственность или наивность.

2. Конкретность или практичность.

3. Геройство или романтичность.

4. Мудрость или осознанность.

Непосредственность в проявлениях других людей умиляет некоторых граждан, но это вовсе не безобидное качество, особенно для этого самого человека. Такими людьми мы считаем тех, кто обходится без посредника в своих реакциях, то есть обходит процесс мышления. Бездумные поступки можно простить детям, но взрослые, как правило, не только вредят себе, но и усложняют жизнь окружающим. Особенно если такому человеку доверяют ответственный пост, на котором решаются важные вопросы для общества. Возможно, это редкое исключение, но и такие люди попадают во власть какими-то своими путями.

Будем считать этот уровень начальным на пути нашего взросления, тем более что он относится к первой матрице – Матрице Блаженства и Покоя. Наивность картины мира у таких людей указывает на то, что они по сути еще дети. Я не раз встречал взрослых, которые верят в добрых волшебников, разговаривают с феями и оставляют кусочек хлеба на столе для домового. В их жизни все еще происходят чудеса уровня детских сказок, и, наверное, это неплохо с точки зрения красочности их внутреннего мира. Но такие люди вовсе не практичны, их реальность строят гномы и охраняют домовые. В лучшем случае все проблемы реальной жизни решают родители или более зрелые покровители.

Упрощенный взгляд на жизнь вовсе не означает, что такие люди избегают процессов познания, при которых описание действительности всегда усложняется. Просто они не умеют сложно мыслить, можно сказать, они только начинают жить в этом мире, поэтому мир должен быть обязательно добр к ним. Любой взрослый скажет, что просить землю дать урожай глупо, если при этом в нее ничего не засеять. Но детская наивность допускает и такую возможность. Нужно просто поверить в это и представить, как это уже происходит, тогда все получится. Узнаете фильм «Секрет»? Вся эта философия – уровня детского сада. И в этом ее прелесть для тех, кто погряз в проблемах, кто слишком усложняет свою жизнь. И, возвращаясь в наивность, можно разукрасить свое восприятие во все цвета радуги.

Но такое возвращение в детство никак нельзя назвать духовным совершенствованием, нельзя увлекаться этой регрессией всерьез. Ведь Матрицы Жизни указывают на то, что это только первый этап, который нужно оставить лишь в своем опыте, извлечь необходимые уроки и двинуться дальше. Если только первая матрица осталась непроработанной, тогда можно обратиться к подобной практике, понимая, так сказать, кухню этого процесса. Те, кто принял такое мышление за правило как основное, часто страдают и подвергаются непониманию и даже насилию со стороны окружающих. Взрослый человек, который надел маску невинности, выглядит сумасшедшим. Мы с вами уже знаем, что сползание в первую матрицу из любой другой есть деградация сознания, что влечет за собой и усиление страданий. Убегание в детство вовсе не безобидно. Это грозит не только искажением реальности в том, как ее воспринимает человек, но и в реакциях окружающих на этого человека. Непонимание со стороны близких влечет за собой их отчуждение и дистанцирование. Отчего сам человек, решивший возвратиться в детство, может еще глубже погрузиться в свое сумасшествие. Часто люди отказываются добывать себе на пропитание, надеясь на доброту мира, общаются с ангелами из-за одиночества и в результате оказываются пациентами психиатра.

По сути, человек на этом уровне духовного развития еще дитя, этот этап необходим, но задерживаться на нем или возвращаться в него вовсе не обязательно. И в определенном смысле это даже опасно.

Конкретность мышления и поведения обусловлена установками действительности нашего материального мира. Голод подвигает нас на поиски пищи, холод заставляет искать способы согреться, а жара, напротив, охладиться. В духовном плане также можно быть очень практичным, используя разные практики для решения конкретных задач. Так, например, медитация хорошо помогает от бессонницы, а хатха-йога избавляет от проблем с позвоночником. Так как данный этап связан со второй матрицей – Матрицей Терпения и Накопления, то и качества этой матрицы имеют здесь влияние на характер проявлений человека в жизни. То есть в духовном совершенствовании все должно быть так же понятно и упорядоченно, как и в материальном мире. Как минимум должно быть описание практики и инструкция по ее выполнению.

Это можно воспринимать как занудство, но на этой, второй по счету ступеньке духовного совершенствования есть свои особенности, которые также необходимо учитывать. Если существует инструкция, значит, это кому-то нужно! При этом возникает потребность в более детальном описании происходящих процессов в сознании и организме практикующего. За все время существования человечества накопилось столько интерпретаций уже сформированных направлений духовного совершенствования, что полки ломятся от книг. И они продолжают появляться до сих пор.

То есть получается, что этот этап взросления обуславливает людей описывать все, что поддается описанию, отчего картина действительности усложняется многократно. При этом новичку в этом деле уже трудно разобраться, непонятно, чему верить и вообще с чего начинать.

Ну, представьте ребенка, которого привели в огромную библиотеку и сказали: «Вот здесь все знания, которые тебе нужны для жизни, – разбирайся». Интересно, с чего он начнет? И как долго будет усложняться его понимание мира до нужной степени?

В ракурсе нашей темы можно предположить, что сознанию приходится не одну земную жизнь перелопачивать эти все многотомники, если не повезет с библиотекарем. В нашем случае это наставник, который укажет путь и даст направление, где и что искать. Тогда все получается гораздо быстрее, главное, чтобы наставник не оказался занудой, который сам закопался в необъятном количестве инструкций.

В случае если нам необходимо вернуться к этому этапу из-за непроработанности второй матрицы, нам часто приходится нелегко. Ведь следовать инструкциям непросто, когда мы уже привыкли жить без рамок. А правила выполнения практик обозначают как раз рамки наших действий и даже мыслей. Это когда молиться нужно в определенном месте, в определенное время и произносить конкретные слова. Или принимать в точности указанные позы, мычать указанные звуки и представлять конкретные образы. Это бывает скучно, особенно без видимых изменений на первых порах практики. Но без этого не пройти этот этап взросления, как не получить образование без зубрежки и зачетов.

На этом этапе духовного взросления также можно застрять из-за некоторых особенных положительных моментов. Из описания матриц мы уже знаем, что здесь появляется ощущение стабильности, равновесия. Некоторые духовные наставники называют именно такое состояние просветлением или освобождением. Ведь когда нет внутренней суеты, кажется, что мир обрел свою гармонию. Но надо понимать, что это второматричная гармония, это еще не вершина духовного развития. Устойчивость может превратить наш духовный мир в болото. Поэтому, возвращаясь к проработке второй матрицы, необходимо определить те рамки, в которых мы будем здесь оставаться, что и до каких пор совершенствовать, чтобы было конкретно и практично.

Не каждый человек отважится броситься на борьбу со злом, проявляя безграничное, а иногда и бессмысленное геройство. Но на этом этапе развития нашей духовности это неизбежно. То есть не обязательно нужно становиться безумным героем, но желание спасать мир и человечество здесь вполне уместно. Просвещенная часть человечества воспевает альтруистов, которые готовы пожертвовать собой ради блага всех страждущих. Но это нелегкое бремя, которое взваливают на себя герои всех времен по своей воле, доступно не всем. Нельзя просто так решить, что теперь я буду героем, если я еще не достиг этого уровня развития. В незрелом уме человека философия этого уровня может исказиться до неузнаваемости и приобрести устрашающие оттенки. Например, тот, кто утверждает, что Господь заставляет его убивать неверных или греховных людей, вовсе не герой, хотя искренне в этом бывает уверен. Герой спасает человечество, а не уничтожает его. На этом уровне развития картины мира всегда существует шанс избавления от невежества. Поэтому герои и готовы жертвовать собой, чтобы предоставить людям хоть и последний, единственный, но все же шанс.

Не последнюю роль в таком выборе играет романтичность представителей этого уровня развития духовности. Романтика жизни представляется нам не в развлечениях и богатстве, как это преподносят гламурные журналы. А в том, что нам рисуется мир прекрасных возможностей и перспектив. И впрямь, как прекрасно верить, что мы все сможем преодолеть, всего достичь и спасти мир от скуки и застоя. Реальность предстает перед нами в ярких красках и удивительных открытиях. Нам хочется писать стихи, покорять вершины и устремиться в глубины космоса. Но не просто так, а для того, чтобы найти братьев по разуму и рассказать им о том, как прекрасна наша планета и мы, ее жители.

Однако выход на данный уровень еще не означает зрелость как факт. Да, можно почувствовать себя свободнее, стремительнее, как будто крылья вырастают за спиной. Но некоторым, как говорится, от этих переживаний крышу сносит, то есть человек перестает дружить с реальностью и отдается этому новому мощному потоку жизни. Я был свидетелем, как распадались семьи, рушились судьбы и карьеры из-за того, что человек, увидев перспективы, перестал смотреть себе под ноги. Для самого такого новоиспеченного героя потери старых рамок могут показаться мелочью по сравнению с тем, что обещает ему светлое будущее. Но для его близких людей это всегда трагедия, ведь по виду зачастую можно сказать, что человек не в себе.

Особенно трагично, когда человек застревает на этом этапе, то есть в его проявлениях доминирует юношеская горячность. Это свидетельствует о непроработанной третьей матрице, когда человек не может управлять врывающимся в его потенциал потоком энергии. Если с годами энергию не получается приручить, то человек остается все тем же Икаром, который не может смириться с властью законов природы. И он будет продолжать испытывать себя на прочность, пока хватит сил или прочности. Адреналин, вырабатывающийся в организме, может служить объяснением тех причин, которые заставляют человека рисковать во всем. Игромания, увлечение экстримом, любовные интриги и т. д. в итоге не приводят ни к чему, кроме сильных переживаний, стресса для организма и психики.

Но адреналин – это лишь часть процесса, затрагивающая только физиологию, есть еще духовная составляющая, которая в незрелом виде представляет собой хаотично движущуюся энергию. Она заставляет человека проявлять активность, а незрелая духовность не может направить эту активность в нужное русло. И как мы знаем из теории Матриц Жизни, человек привязывается к процессу, постоянно проскакивая результат. Но шанс всегда остается, пока третья матрица жива и полна энергии. Ведь не зря романтика правит этим третьематричным этапом развития.

Кто не мечтает о мудрости, тот ее либо достиг, либо не имеет шансов в этой жизни приблизиться к этому уровню. Мудрость достигается по мере накопления и обработки жизненного опыта, но вовсе не годы имеют главное значение. Рассуждая об этом уровне духовного развития, я нахожу совпадения своего видения с описаниями тех духовных учителей, которые почему-то всегда где-то очень далеко. Их много в Индии, на Тибете, в Америке или Японии, это все очень далеко от того места, где живу я и те, кто находит этих учителей. Я знаю, кто их находит за столько миль от родного дома. Но я также знаю, что мудрецов немало и ближе к нам, просто, как говорится, нет пророка в своем отечестве.

Дело в том, что сами мудрецы не рекламируют свое наличие на данной территории, это делают те, кого поразила их мудрость и проницательность. По описанию эти мудрые учителя попадают в категорию характеров четвертой матрицы, что означает высокий уровень развития их духовного мира. Но не стоит спешить воздвигать своего гуру на пьедестал, ведь четвертая матрица – Матрица Успеха и Победы – тоже требует своей проработки. А значит, она также может быть непроработана, и это автоматически означает духовную незрелость.

Если внимательнее изучить данную матрицу, то можно столкнуться с отклонениями от идеала и здесь. Ведь от собственных побед у человека тоже может появиться завышенная самооценка. Иногда такое состояние путают с эйфорией, но она является только поводом, толчком к неправильному самовосприятию. И лишь осознанность позволяет удерживать контроль над своими состояниями, хотя для этого нужно потрудиться над собственным духовным развитием.

Поговорка «Победителей не судят» исходит из позиции, в которой человек прощает себе методы достижения победы. Это означает, что он сам ставит себя выше остальных, проявляя свою заносчивость. Но для мудрого человека такое поведение несвойственно. И, даже сознательно пойдя на большие жертвы в своей борьбе, он не будет отрицать этого, признавая их необходимыми, но не бессмысленными.

Вам уже стало понятно, почему духовное развитие мы связываем с проработанностью матриц. Ведь, повышая свой уровень, мы становимся обладателями замечательных качеств, которые питают энергии матриц. И в этом нет ничего сложного, если специально не усложнять эту картину. Данных описаний достаточно для самодиагностики и определения методов проработки. Когда мы достигаем мудрости и нам открывается весь наш опыт как целостная картина нашего духовного пути, мы уже можем оценить полученный результат. Затраченные усилия всегда должны стоить того, чего мы достигли.

Цена вопроса здесь не только в достигнутом уровне, но и в понимании смысла процесса жизни и смерти, противоположность которых исчезает не просто на словах. Для мудрого человека жизнь и смерть перестают быть антагонизмами, ему открывается возможность их соединения в своем сознании и опыте. И тогда граница между ними стирается. Именно об этом говорят те учителя, которые утверждают, что жизнь и смерть всего лишь разные формы существования, стороны одной медали. И эта медаль – наше сознание, со всеми вытекающими последствиями и возможностями.

Зачем нам эта жизнь, и что нужно успеть

Однажды Бог послал Ангела к Мастеру с таким вопросом:

– Проси миллион лет жизни, да хоть миллиард – и ты их получишь. Сколько ты хочешь прожить?

– Восемьдесят лет, – тотчас ответил Мастер.

Ученики были потрясены.

– Но подумай: прожив миллион лет, сколько поколений учеников ты взрастил бы своей мудростью!

– Зная, что я живу миллион лет, – вздохнул Мастер, – люди будут скорее просить меня о продлении их жизни, чем о мудрости.

Наша жизнь началась и продолжается не по нашей воле, и если у вас это не так, то, значит, вы достигли духовного совершенства. На многих этапах нашего жизненного пути мы не имеем возможности управлять процессами, находящимися за рамками нашей компетенции. Мы не контролируем развитие нашего мозга и специально не повышаем уровень сознания в начале своего земного пути. Лишь дозрев до определенного уровня, мы задумываемся о такой возможности и что-то начинаем делать для этого. Совсем небольшое количество людей на земле серьезно задумывается и о смысле жизни.

Нужно отметить, что на свое духовное развитие у нас не так много времени, во всяком случае не вся жизнь. В детстве говорить о духовности еще рано, а в старости бывает уже поздно. Остается только тот отрезок жизни, который мы называем зрелостью. То есть когда уже есть достаточно опыта, чтобы делать какие-то выводы о жизни, но еще хватает сил и здоровья для анализа и работы над ошибками. Этот период, по данным социологов, является самым продуктивным для карьеры, построения гармоничных отношений, осмысления своего предназначения.

Конечно, не так много людей задумывается о своей миссии в жизни, пока карьера идет вверх, сексуальная жизнь бурлит и есть желание и силы зарабатывать хорошие деньги. Но мы не вправе кого-либо осуждать за их выбор. Однако эта книга написана с целью подсказать читателю, на что еще следует обратить свое внимание, пока такая возможность еще существует.

Следует помнить о том, что заранее задумываться о духовном росте не имеет смысла, ведь духовность не может появиться на пустом месте, нужна какая-то основа. Изучать чужую жизнь, опыт какого-нибудь гуру и переносить это полностью на себя бессмысленно, все люди развиваются по-своему. Ведь мы уже знаем, что наше развитие зависит от того, как заполнены энергией наши матрицы и насколько они проработаны. Однако знание законов развития – это уже значительный шаг на пути к очищению своей кармы. Мы знаем, что незнание законов не освобождает от ответственности, это касается и законов Вселенной. И с ранних лет наученные правильно поступать люди к зрелости не нагружают чрезмерно свою карму, им легче освобождаться от груза прошлых жизней.

Как я уже утверждал ранее, наше духовное совершенствование начинается в зрелости, но как его определить, по каким параметрам?

Если условно обозначить в своей жизни три этапа, то зрелость наступает с окончанием первого в начале второго. Карлсон, который живет на крыше, говорил: «Я мужчина в полном расцвете сил», вот об этом возрасте я как раз и рассуждаю. То есть дело даже не в возрасте, это Природа так распорядилась, чтобы все было гармонично, но кому-то нужно меньше времени, чтобы созреть, а кому-то больше. И поэтому нужно ориентироваться на второматричное качество стабильности. Когда в жизни человека все процессы стабилизировались, уравновесились, значит, зрелость наступила.

Постараюсь объяснить. В начале жизни начинается этап расцвета наших сил, мы находимся на подъеме, наш организм, мозг и разные способности развиваются. Далее непроизвольное развитие останавливается, мы используем приобретенные знания и опыт для того, чтобы прокормить себя. Мы что-то производим или творим, делаем карьеру, но в общем и целом наша жизненная ситуация приобрела стабильность. Это я и предлагаю называть зрелостью, когда мы имеем достаточно способностей и возможностей обеспечивать себя, свою семью.

Некоторое время мы наблюдаем этап стабильности, когда нам кажется, что это уже навсегда, и мы мало внимания уделяем здоровью, уже не думаем о развитии и живем так, как умеем. При хорошем накопленном потенциале этот отрезок жизни тоже должен составлять примерно треть. Затем начинается период увядания. Это означает, что мы начинаем терять жизненные силы, постепенно истощая свой потенциал. Пока что с этим ничего поделать нельзя, так задумано Природой. Но это касается только нашей нынешней жизни, состояния здоровья, гормональных процессов и т. д.

Так вот, если мы специально не работаем со своими матрицами, их энергиями, наше увядание может начаться раньше и продлиться короче. Некоторым людям при этом удается очень быстро достичь больших высот в своем развитии, раскрыть свой потенциал намного шире, чем всем остальным. Их увядание также происходит очень долго, почти незаметно, они выглядят в семьдесят лет молодо, мыслят ясно и сексуально активны почти до самой смерти. Зачастую в их жизни есть что-то, добавляющее им жизненных сил, какое-то увлечение, придающее смысл их существованию. Чем больше смысл, тем больше сил.

В ракурсе всех этих размышлений ответ на вопрос «Что надо успеть в жизни?» довольно ясен и прост. В своей жизни нужно успеть созреть и достичь духовного совершенства! Как вам такая перспектива? Заманчиво, но на деле не так-то просто, ведь у нас есть еще последствия наших действий в прошлых жизнях, то есть наш кармический груз. И с этим грузом нам нужно разобраться, чтобы облегчить свой путь к духовному совершенству. Здесь я беру за основу утверждения духовных наставников разных времен и направлений, которые утверждали, что чистый ум, чистая душа и чистая совесть – это индикаторы нашего духовного совершенства.

Чистый ум – это мышление без штампов и запретов. Чистая душа – это отсутствие эмоциональных блоков, адекватные эмоциональные реакции и высокий уровень эмпатии (сопереживания). Чистая совесть – это открытость всем процессам, всему происходящему в мире как имеющему равные права. Здесь уместно вспомнить космический уровень морального развития, когда происходящее воспринимается как замысел Бога, осознать который у человека просто не хватает возможности, но есть возможность принять это.

Предположим, самим Богом и задумано, что наша жизнь не должна быть пустым времяпрепровождением. И нам должно хватить наших лет жизни, чтобы все успеть, если не тратить годы на лишние телодвижения. Однако практически у всех людей накоплено достаточно кармического негатива, никто не избежал ошибок в своих многочисленных жизнях. Поэтому главная задача – очистить свои прошлые жизни от болезненных последствий неправильных действий, и сделать это нужно успеть в жизни этой. Иначе цепочка передачи собственных ошибок продлится и дальше. Так что не будем терять времени!