Текст книги "Казанская икона Божией Матери"

Заступница земли Русской

С того самого часа, как явилась людям Казанская икона Божией Матери, стала Она великой заступницей русских людей от нашествий иноплеменных. Много раз являла Богородица чудеса спасения от иконы Своей чудотворной. Чудеса эти происходили, когда страна стояла на краю погибели, и, казалось, нет никакой надежды… А было лихолетье такое, что и сама вера Православная оказалась под угрозой: самые верные принимали католичество, и должна была Русь пойти под корону польскую. Но и тут спасла Владычица людей своих.

Вот как рассказывал об этом дивном событии священник Иоанн Казанский:

* * *

Более двухсот лет тому назад в России настало междуцарствие; пресекся Царский род Дома Рюрика, и некого было сделать Царем. Этим бедствием нашим хотели воспользоваться соседи наши поляки и шведы, и старались посадить к нам на Царский престол каждый своего Царевича. Истощив все средства к отысканию своего Царя, ввиду страшных беспорядков от неимения Царя, многие русские приняли сторону поляков, и уже во многих церквах стали поминать имя польского Царевича Владислава. Почти половина русских городов предались Владиславу; и даже самая столица – Москва почти без боя отдалась полякам. Из северных городов только Нижний Новгород да Казань и несколько городов по низовью Волги не хотели признать своим Царем польского Царевича. Больно было сердцу русских не иметь своего Царя; больно, жалко было отдавать Отечество во власть польского Царевича, который и сам был неправославным. Посему русские горячо молились Божией Матери и Святым русским угодникам Петру, Алексию, Ионе, Филиппу, Сергию, да заступят они русских пред Богом, да избавит землю русскую от чужой власти!

В это время были на Руси три человека, которые, как истинные сыны Отечества, взывали к народу о защите земли русской от поляков, о спасении Отечества от чужого владычества. Эти люди были: инок Палицын, гражданин Нижнего Новгорода Минин и Князь Пожарский. Минин ходил по всем улицам своего города и взывал к народу: «Станем, братцы, за Святую Русь! Не пожалеем ничего, продадим все, – дома, если нужно, жен и детей, и выкупим Отечество! Сносите, православные, все, кто что может». Подобные воззвания он рассылал и по другим городам. Народ, тронутый этим призывом, нес на площадь города Нижнего и деньги, и всякие хозяйственные вещи, и дорогие женские украшения. Минин с Палицыным принимали приносимое, а Князь Пожарский готовил ополчение идти на Москву. Сообщили и в Казань о готовящейся на поляков рати и просили помощи. Казанцы пошли к Москве и подняли с собою чудотворную Казанскую икону Божией Матери, недавно прославленную. Наконец, все русские ополчения у Москвы. По случаю принесения чудотворной иконы назначен был трехдневный пост с молебствием пред чудотворною иконою. В это время в осажденной Москве томился у поляков в плену Святитель Арсений, который усердно молился Божией Матери и Московским чудотворцам-Святителям, и преподобному Сергию об избавлении России от врагов. В одну ночь келья этого Святителя озаряется светом, и он видит пред собою преподобного Сергия, который говорит ему: «молитва твоя и всех русских услышана: завтра Москва будет в ваших руках!» Весть эта быстро разнеслась в ополчении, которое, воодушевившись помощию Божией Матери, бросилось на Кремль и освободило Москву от поляков.

Вот какую великую, чудодейственную помощь оказала Божия Матерь искренне молившимся Ей о помощи! Если бы в это бедственное для России время не была подана ей помощь свыше, то русские подпали бы под власть полякам, и, Бог весть, что осталось бы с нашим дорогим Отечеством! Предки наши дорого ценили эту чудесную помощь Божией Матери…

Поучения священника И.Казанского,

«Саратовские епархиальные ведомости»,

N 38, 1876 год.

Печатается по книге «Сеятель. Сборник проповедей,

приспособленных к жизни и пониманию простого народа», Москва, 1898

В честь этого чудного заступления Царицы Небесной за Святую Русь установили наши предки особый праздник в честь Казанской иконы Божией Матери. Празднуется он 4 ноября (22 октября по старому стилю).

* * *

Знала я одну семью, в которой была благочестивая мать и молодой сын-офицер. На службе он, забыв Бога, повел разгульную жизнь. Мать, сколько ни пыталась, не могла на него повлиять и лишь усердно молилась Божией Матери о спасении его души.

Умирая, она позвала к себе сына и просила дать ей слово исполнить ее последнюю волю. Сын согласился. Мать заповедала ему после ее похорон пойти в церковь и приложиться к чудотворному образу Царицы Небесной.

Как громом поразила сына эта просьба умирающей матери. При его тогдашней разгульной жизни и настроенности души исполнение этой просьбы казалось ему чем-то ужасным, так как вера в нем погасла еще не совсем и он понимал, что такое кощунство.

Мать умерла. Несмотря на глубину падения и ужас перед святыней, сын не считал возможным нарушить слово офицера и заставил себя пойти в церковь.

Словно буря поднялась в его душе, и чем ближе подходил он к церкви, тем труднее становилось ему идти. Но чувство долга, сохранившееся в нем, заставило его дойти до церкви. Он увидел ту икону Царицы Небесной, к которой он должен был приложиться. Пот выступил на его лице, и он не мог сдвинуться с места. С большим усилием сделал он шаг вперед и снова остановился. Расстояние до иконы в несколько шагов он преодолел лишь через час, и когда наконец, собрав остатки сил, он приложился к иконе, то тут же упал без чувств…

Когда пришел в себя, он был уже другим человеком. Как пелена спала с его глаз. Он увидел всю глубину своего падения и всю горечь, которую причинял матери.

Он совершенно изменил свою жизнь, стал посещать церковь и горячо молиться о прощении своих грехов и об упокоении души своей матери, молитвами которой была спасена его душа.

Просите, и дано будет вам.

Непридуманные рассказы о помощи Божией

* * *

Во граде Свияжске жил Иоанн, священник церкви святого Николая Великого Чудотворца, у него была жена по имени Домна. По действу диавола некая соседка ее, или по простодушию, или намеренно, напоила ее до такого состояния, что она пришла в дом свой простоволосая, нанося срам мужу своему и себе. Многие люди видя это, смеялись, а другие скорбели от такой срамоты, потому что многие знали мужа ее как человека уважаемого, ненавидящего пьянство и отметающегося всякого злого. Самого священника не было тогда во граде, ради какой-то нужды он отлучился. Утром от сродников и домашних услышал он о сотворившейся напасти с его женой. Она же впала в отчаяние и тяжко заболела от страха или со стыда, так что стала одержима злым бесом, и болезнь ее усиливалась, каждый день и ночь до десяти и больше раз случались с нею беснования, – скрежетала зубами, билась в лихорадке и изо рта ее текла пена. И так было ее страданий до тридцати пяти недель. Священник же тот Иоанн беспрестанно молил Бога и Пречистую Богородицу об исцелении своей жены, призывая в помощь и святых угодников Божиих. Не однажды и в Казань привозил жену свою к чудотворному Образу, но не получал никакой отрады. 11 февраля 1593 года игуменье монастыря Марии был голос во сне, чтобы она повелела прикладывать бесноватую к чудотворному Образу в то время, когда начнет бес томить ее. Игуменья Марии вскоре так и повелела. И когда начал бес томить бесноватую, ее взяли и приложили к чудотворному Образу Пресвятой Богородицы. И сразу в тот же час освободилась она от лютого беса и стала здоровой. Воздав благодарение и непрестанную хвалу Богу и Пречистой Богородицу, пошла в дом свой, славяще Бога.

Чудеса от казанской иконы Божией матери,

описанные патриархом Гермогеном

О Владычице Преблагословенная, защитнице рода христианскаго, прибежище и спасение притекающих к Тебе! Вем, воистинну вем, яко зело согреших и прогневах, Премилостивая Госпоже, рожденнаго плотию от Тебе Сына Божия: но имам многии образы прежде мене прогневавших Его благоутробие: мытари, блудницы и прочия грешники, им же дадеся прощение грехов их, покаяния ради и исповедания. Ты у бо образы помилованных очесем грешныя души моея представляя и на толикое Божие милосердие, онех приемшее, взирая, дерзнух и аз грешный прибегнути с покаянием ко Твоему благоутробию. О всемилостивая Владычице, да подаси ми руку помощи и испросиши у Сына Твоего и Бога матерними и святейшими Твоими молитвами тяжким моим грехам прощение. Верую и исповедую, яко Той, Его же родила еси, Сын Твой, есть воистину Христос, Сын Бога Живаго, Судия живых и мертвых, воздаяй комуждо по делам его. Верую же паки и исповедую Тебе быти истинную Богородицу, милосердия Источник, Утешение плачущих, Взыскание погибших, сильную и непрестающую к Богу Ходатаицу, зело любящую род христианский, и Споручницу покаяния.

Воистину бо несть человеком ины помощи и покрова, разве Тебе, Госпоже Премилостивая, и никтоже уповая на Тя постыдеся когда, и Тобою умоляя Бога, никто же оставлен бысть. Того ради молю Твою неисчетную благость: отверзи двери милосердия Твоего мне, заблудшему и падшему в тимение глубины, не возгнушайся мене сквернаго, не презри грешнаго моления моего, не остави мене окаяннаго, яко в погибель злобный враг похитити мя ищет, но умоли о мне рожденнаго от Тебе милосердаго Сына Твоего и Бога, да простит великия моя грехи, и избавит мя от пагубы моея: яко да и аз со всеми получившими прощение воспою и прославлю безмерное милосердие Божие и Твое непостыдное о мне заступление в жизни сей и в нескончаемом веце. Аминь.

Отчего же Она так могущественна?

Христиане в своих молитвах обращаются к Богу и святым. Бога мы просим о любых своих нуждах, а к святым обращаемся, чтобы они помолились вместе с нами и о нас. Но Божия Матерь отстоит отдельно от всех святых. Ее называют «Пресвятой», ей мы молимся не так, как святым. Если к святым мы обращаемся «моли Бога о нас», то Богородицу неизменно просим: «Пресвятая Богородице, спаси нас!». Известно, что спасти человека может только Бог, отчего же мы дерзаем просить о спасении Божью Матерь, Которая была не Богом и родилась не от Духа Святого, как Господь наш Иисус Христос, а от обычных родителей? Отчего мы просим о спасении Ту, что была таким же земным человеком, как и все мы? Неужели Ей дарована сила Бога – сила спасать людей? Ответ на это мы найдем в словах святителя Димитрия Ростовского:

* * *

«Если бы кто меня спросил: что в поднебесной сильнее и крепче всего? – я бы ответил: нет ничего более крепкого и сильного на земле и на небе после Господа нашего Иисуса Христа, как Пречистая Владычица наша Богородица, Приснодева Мария. Сильна Она на земле: ибо Она стерла главу невидимого змея и попрала адскую силу, Ею воздвигаются победы, Ею ниспадают враги. Сильна Она и на небе: ибо Бога сильного и крепкого молитвами Своими связывает. Связывает, говорю, своими молитвами Бога, Которого некогда на земле связывала пеленами, ибо когда Он, прогневленный нашими грехами, хочет нас казнить, внезапно карая, Она простирает к Нему умоляющие руки Свои и удерживает Его мстительную десницу, чтобы не погубить грешников с их беззакониями».

Святитель Димитрий Ростовский

К Богородице молимся мы о руководстве в жизни и заступлении в смерти, ибо наш Бог – не Бог мертвых, но Бог живых. И множество есть свидетельств о том, что Царица Небесная Сама устраивала посмертную судьбу праведников.

* * *

1922 году в станице Килермецкой (под Майкопом) произошло событие, которое показывает, как в те времена большевики расправлялись даже с потенциальными врагами.

А таковыми они считали всех богатых людей.

Так, в этой станице накануне православного праздника Дня Усекновения Главы Иоанна Предтечи они арестовали 120 человек. Среди них был и священник.

Всех загнали в подвал и выставили охрану. Охрана была слабой, и поэтому мужчины стали советоваться между собой, как перебить охрану и разбежаться, ибо надвигалась смерть.

Но батюшка обратился ко всем со своим предложением.

– Давайте пострадаем за Господа нашего Иисуса Христа так, как Он за нас пострадал.

Батюшку послушались. Утром всех вывели из подвала и отвезли в поле. С каждого сняли одежду и обувь. Причем, мужчин оставили в одних кальсонах. Затем злодеи открыли огонь. Ни в чем неповинные люди без суда и следствия были расстреляны за несколько минут.

В живых остался лишь один мужчина. Он упал на землю еще до того, как его настигла пуля. Он притворился мертвым.

Когда вокруг него добивали раненых, он лежал не шелохнувшись.

После того как душегубы уехали, он перешел к стогу соломы и зарылся в нее, однако глаз не мог отвести от погибших.

И вдруг он увидел Царицу Небесную, которая подходила к каждому мученику и надевала на его голову венец. Вот этот один-единственный чудом спасшийся страдалец и поведал людям об этой страшной трагедии. Видно, для того и спас его Господь, чтобы не осталось это беззаконие неизвестным.

Непридуманные рассказы о помощи Божией

О, Дево, Владычице Богородице, носившая во чреве Христа Спасителя и Бога нашего, на Тебя возлагаю всю надежду, на Тебя уповаю, высшую всех небесных сил. Ты, Пречистая, охраняй меня всесильными молитвами Твоими.

Управь жизнь мою и путеводствуй согласно со святою волею Сына Твоего и Бога нашего.

Даруй мне оставление грехопадений, будь мне прибежищем, покровом, защитою и руководительницею, препровождающею в жизнь вечную.

В страшный же час смертный не оставь меня, Владычица моя, но ускори на помощь мне, исхити меня из горькаго мучительства бесов. Ибо в произволении Своем имеешь и силу соделать сие, как воистину Матерь Божия и над всеми владычествующая.

Не переставай умолять и за всех нас, недостойных рабов Твоих, чтоб избавиться нам от всякой козни лукаваго и от всякой крайности, и соблюстись неуязвленными при всяком ядовитом приражении.

И даже до конца молитвами Твоими сохрани нас неосужденными, да, спасенные Твоим заступлением и Твоею помощию, всегда будем возсылать славу, хвалу, благодарение и поклонение Единому в Троице Богу, Создателю всех.

Святой Ефрем Сирин

И действительно, нет такой нужды, нет такого горя – ни в этой жизни, ни в последующей, от которого бы не могла спасти нас Царица Небесная. Отчего же дана Ей такая сила? Чтобы понять это, нужно лучше узнать, каково было земное житие Пресвятой Девы Марии, что Она была за человек, и почему получила от Бога право миловать и спасать всякого грешника.

Жизнь и чудеса Пресвятой Богородицы

Рождество Пречистой Девы

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце Правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

Тропарь Рождеству Богородицы

Родилась Пречистая Дева в маленьком иудейском городке Назарете, в семье праведных супругов Иоакима и Анны. Люди они были состоятельные и благочестивые, и вся жизнь их была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. Они ежегодно отделяли две трети своих доходов, из которых одну жертвовали в храм, а другую раздавали бедным. Но жизнь их, тем не менее, не была лишена скорби. До преклонных лет Иоаким и Анна оставались бесплодными – что, конечно, не могло нарушить любовь между супругами, но все же доставляло немало печалей обоим. В древнем Израиле бездетность была как бы отметиной, особым знаком, говорящим о том, что Бог наказывает этих людей за какие-то тайные грехи. В глазах остальных людей праведники Иоаким и Анна выглядели грешниками, хотя никакого греха на них не было. Но не об общественном мнении печалились немолодые уже супруги, а о том, что их ребенок мог бы стать не только опорой родителей, но и послужить всему народу Израильскому. Ведь праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из рода царя Давида – того самого рода, от которого, по пророчеству, родится Спаситель Израилю и всему миру.

Тем ощутимей было оскорбление, которое нанес Иоакиму некто Рувим, отказавшись принять в Иерусалимском храме жертву от праведника. «Зачем ты прежде других желаешь принести дары свои Богу? ты недостоин этого, как бесплодный!» – сказал ему Рувим. Иоаким вышел из храма в ужасном смятении. «Видимо, – решил он, – я и в самом деле самый грешный человек на земле, так что гнев небесный справедливо преследует меня». В таком состоянии отправился он в пустыню, где сорок дней молился о том, чтобы Господь простил его согрешения и даровал ему дитя хотя бы на старости лет.

Узнав об этом, Анна, горько заплакала: ведь именно себя она считала виновной в их общей беде. Все время, пока Иокаим находился в пустыне, жена его не вкушала пищи и тоже молила Бога об избавлении от неплодства. В один из дней, изнемогшая от горя, вышла она в сад, где увидела в зарослях лавровых кустов птичье гнездо, а в нем – несколько неоперившихся птенцов. Вид их еще больше поразил скорбящее сердце Анны. В отчаянии взмолилась она к Небу: «Господи, Ты, который даровал Сарре сына в старости и отверз утробу Анны для рождения пророка Твоего Самуила, воззри на меня и услыши молитву мою! Разреши болезни сердца моего и разверзни узы моего неплодия. Да будет рожденное мною принесено в дар Тебе, и да благословится и прославится в нем Твое милосердие!»

Как только произнесла она эти слова, явился ей Ангел Божий. «Услышана молитва твоя – сказал он ей. – Родится от тебя дочерь, которая будет выше всех дочерей земных. Ею благословятся все люди, и от Нее придет спасение миру. Наречется она Марией, что значит «Благодать».

В то же время явился Ангел и Иоакиму. «Бог принял твои молитвы – жена твоя Анна родит дочь, о которой возрадуются все народы». Иоаким же, не веря такому чуду, спросил Ангела – что за знамение даст Господь в подтверждение этих слов? «Знамение таково. – отвечал Ангел. – Иди тотчас в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь жену свою, благодарящую Бога за великую милость Его».

Иоаким немедленно отправился в Иерусалимский храм. По пути послал он слугу в сокровищницу, чтобы отделить от своих богатств щедрую жертву Богу. В храме супруги и встретились… Несколько дней жили они при храме, пока не стало ясно, что у Бога пустым не бывает никакого слово. Анна зачала ребенка. По прошествии девяти месяцев, в восьмой день сентября родилась у праведных Иоакима и Анна дочь, которую нарекли Марией…

Иоакиму и Анне молятся об избавлении от неплодства.

Благоугодный корень, израстивший былие благоплодное и вечноцветущее – препетую Богородицу, из Нея же произыде Начальник жизни и Совершитель веры Иисус Христос, многоточный источник, из неяже произыде, яко поток сладости и река мира Благословенная в женах, источающая бездну благ и неизреченное море благости и бесконечного блаженства. Предопределенная чревоносити несравненно Светлейшую лучей солнечных, Еяже прозреша и проповедаша пророческие трубы. Познанная от Плода ея, Царицы Ангелов и вышшей сущей небес, яко сосуд избранный Святаго Духа и вместилище благодати яснейшее. Образ праведности и непорочного жительства и мудрости луг благоуханный и сладкоблаговонный. Исполняющая законная повеления в правости сердца и горящем благоговении и всяким тщанием со блаженным своим супругом и богоносцем Иоакимом. Божественным волением зачавшая в старости маститей и рождшая прежде век предопределенную родитися Матерь Божию. Прамати всемилостивого и всещедраго Бога, готовое заступление и предстательство с верою прибегающих к тебе, утешение страждущих и покой скорбящим, благодатию Внука твоего показующая безчадных и неплодных жен благочадны, приими и моление нас грешных и преложи печаль безчадия молящихся тебе в радость.

Даждь плод чрева призывающим тя, разрешая мрак их безплодия и, яко разрешение безплодия, безчадных жен благочадны сотвори ублажающих тя и славословящих Богочеловека – Внука твоего и Создателя и Господа.

Ей, блаженная и благодатная Анна, всем, яко луна пресветлая, посылающая мирный и тихий свет богоданных в тебе дарований, показавшаяся Сарры честнейшая, Анны матери Самуила светлейшая, Елисаветы славнейшая и всех праведных жен, ихже закон прославляет, честнейшая и яко от сего многой чести и благодати удостоенная, исполни радости и веселия сердца к тебе прибегающих и даждь благодать твою рабе твоей, приемлющей твою скорую помощь, отверзая ей чрево, да твоим предстательством и заступлением улучит зачатие чада и прославит всесвятое Имя Богочеловека – Внука Твоего и Спаса нашего Иисуса Христа. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение со безначальным Его Отцем и пресвятым и благим и животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Дева стала и даром Божьим этим благочестивым людям, и исцелением от неплодства. Вот почему бездетные женщины молятся Ей о даровании ребенка. Об этом и об исцелении других многих недугов молятся и перед чудотворной иконой Казанской.