Текст книги "Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850"

Понедельник, 1 мая

По приглашению именинника, мы с о. Иоанникием в 5 часов взяли костыли в руки и в 8-м пришли в Феофанию, где, сверх чаяния, не нашли еще никого, исключая ребят, Константина и Осипа{95}95
  Константин и Осип (Иосиф) – ученики Софийского духовного училища, певчие Киевской духовной академии, послушники о. Феофана.


[Закрыть], из коих первый, от нечего делать посвятил себя в стихарь. Через полчаса послышался стук экипажа, и я ударил в колокол чести ради велепреподобного именинника. За обеднею я пел, а о. Иоанникий дополнял мое пение воображением. После молебна и панихиды по братии, пили чай и обедали. С нами был и Николай Константинович{96}96
  Николай Константинович Ангелов, племянник о. Макария (Сорокина).


[Закрыть]. Потом прохаживались по горам и удольям. За сим следовали чай с быком и т<ому> под. Выехали восвояси уже по закате солнца, и дорогою еще не раз покланялись Апису{97}97
  Апис – в древнеегипетской мифологии: священный бык. Антонин говорит, что по дороге они не раз выпивали тот же горячительный напиток, что и за самоваром.


[Закрыть]. День очень приятный. А Петро таки не явился к сроку.

Вторник, 2 мая

Бык мычал в голове целую ночь и целое утро. От ранней до всенощной и от всонощной до 12-ти часов ночи писал проповедь на Лазаря.

Среда, 3 мая

Служил раннюю обедню. Тщетно прождав инспекторского экипажа, на биржевом уехали с о. Аникою{98}98
  О. Аника – Иоанникий (Руднев), см. ранее прим. 16.


[Закрыть] в Лавру. По пути я взял из типографии проповедь{99}99
  Корректурный экземпляр.


[Закрыть]. Поспели еще вовремя. Пели Херувимскую. В свое время проголосил проповедь, выходил на молебен, у Владыки закусывал и в трапезе обедал. Назад с тем же аввою возвратились пешие. Напрасно еще целый день ждал негодного парня. Уж начал думать: не случилось ли чего?

Четверток, 4 м<ая>

Кончил к совершенному удовольствию последнюю проповедь первой части «Круга». Кстати, приехал и Петро с своей матерью. Давай же мы совещаться о том, как поступить. От П<етра>, как от рыбы ничего не допытаешься, а матушка только охает да плачет. Ну, так Бог с вами! Что мне вас насильно брать на шею себе. Хоть и тяжеловато ехать одному, зато для души легче.

Пятница, 5 ч<исла> м<ая>

Полагаю, что занят был перепискою Душеполезной Четыредесятницы. Петро с материю продолжают вздыхать… Бедное положение матери! Одна дочь убежала и живет теперь на Кавказе. Другой сын вздумал ехать за границу. Третье дитя не подает особенной надежды… Жаль, а потому предоставляю действовать по совершенной свободе. Неприятно только то, что питомец мой, на которого столько расточено сил моих, душевных и телесных, не высказывает при этом ни малейшей черты привязанности ко мне…

Суббота, 6 мая

Класс препятствует поздравить именинника. Пусть он живет, пока вырастут новые зубы!.. После обеда мать Петрова собралась домой, и, когда я просил дать решительный ответ, молчание сына и холодность сына показали мне, что между ими и мною дело кончено. На этом я и простился со старушкою, пожелав ей много лет жить и радоваться о своих детях. Сам лег спать. Перед всенощною они опять явились, и Петр желал докончить дело, хотя я уже кончил прежде. Тут я уже сказал ему, что после того, как он не высказал передо мною желания быть при мне, то теперь, хотя бы и просил о том, я не возьму его с собою. Это его опечалило, и он стал просить. Мне, разумеется, жаль было расстаться с ним, и я рад был его просьбе, хотя уже и не совершенно свободной и вседушевной. Я еще раз выставил ему на вид все, что связывается предвидимого и непредвиденного с его решимостью ехать со мною, и сказал решительно, что не иначе возьму с собою его, как если он признает себя моим сыном и отдастся в совершенную мою волю. Все это он повторил слово в слово и со слезами поклонился мне в ноги. Я его благословил, обнял и поцеловал как сына. Мать смотрела на все это и плакала. Так, к общему всех нас успокоению, кончилось это немалотревожное дело! Я, признаюсь, не ожидал встретить тут даже и самого малого затруднения. Издавна знал, что Петр готов был ехать куда бы то ни было при первом случае, и, сколько раз я ни вызывал стороною на новую поверку его образ мыслей об этом, всегда он был себе верен. Даже еще не так давно, когда он узнал, что о. Феофану вышло утверждение ехать в Рим, то говорил: «если б мне пришлось куда-нибудь (хотелось сказать: туда же) поехать?..» Что ж? сказал я. Вот просись и поезжай с батюшкой! – «Э?.. если б вы поехали… Попроситесь, чтоб и вас туда же назначили». – А ты поехал бы со мною? – «Хоть сей час!» – А учиться? – «Учиться везде можно!» Надобно было мне тогда прибавить: а матушка? Но знаю, что бы он сказал на это. – Ну, как бы то ни было, теперь он мой и мой совершенно! И как мы жили вместе и служили один другому, так (если Бог благословит) и в Греции будем жить друг для друга. Отрадное и утешительное представление для меня, странника! Простившись с матушкою до времени, ушел на всенощную. Вечером еще много много говорил с Петром. Но негодный в результат всего сказал мне: «какие вы чудные!» – Ну!?!?!

Воскресение, 7 мая

Служил, вероятно, раннюю обедню. Прочих обстоятельств дня не могу припомнить. Вечером, конечно, была всенощная и правилась в академической церкви. Предполагали, что Владыка будет завтра служить, но оказалось, что обойдемся и без него. Только бедного Василия Ив<ановича> Трейерова{100}100
  Трейеров Василий Иванович (1820–1855) – сокурсник о. Антонина по Киевской академии. Окончил курс в 1843 г. со званием магистра, определен учителем Академии по классу словесности. С 16 сентября 1844 г. по 27 сентября 1848 г. помощник инспектора Академии. 29 сентября 1845 г. возведен в степень магистра богословия и получил звание бакалавра Академии. 4 октября 1851 г. возведен в степень экстраординарного профессора по классу словесных наук. 6 ноября того же 1851 г. стал ординарным профессором Академии по тому же классу.


[Закрыть] о. ректор истревожил напрасно проповедию.

Понедельник, 8 ч<исло>

Служили обедню с своим настоятелем, у которого потом закусывали, а кой кто и обедал. Вечером опять всенощная.

Вторник, 9 мая

Перед обедней получили известие о том, что Владыка получил Владимира 1-ю степень и желает принять поздравление от академии в Никольском монастыре. Мы и без того приглашены туда на обед. К концу тамошней обедни мы действительно собрались по назначению и поздравили старца Божия с радостью, которой ему еще недоставало. Он был весел и за столом изъявил некое удивление, что получить награду и отпраздновать ему пришлось в монастыре о. Антония{101}101
  С 1848 г. архимандрит Антоний (Амфитеатров) назначен настоятелем Никольского монастыря в Киеве.


[Закрыть]. Услужливый Петр Павлович{102}102
  Пелехин Петр Павлович (1794–1871) – доктор медицины, профессор медико-хирургической академии. По окончании курса Киевской духовной академии (1814) был преподавателем в ней и в духовной семинарии, а затем поступил в Санкт-Петербургскую медико-хирургическую академию (1820). В 1824 г. был оставлен при ней адъюнкт-профессором физиологии с патологией и преподавал впоследствии разные науки, в том числе окулистику и судебную медицину; наконец, в 1849 г. перешел на службу в духовное ведомство профессором медицины и врачом при Киевском духовном училище, семинарии и академии, где и оставался до конца жизни. Написал: «De neurosibus in genere» (Эдинбург, 1829), «Oratio jubilaea, quam ord. prof. P. Pelechin secundum diie novembris 1836 anno in conventu amplissimorum virorum publice peroravit» (Брошюра, б.м., б.г.).


[Закрыть] досказал пророчество… Пошлая комедия! – Жаль Преосвященного викария! Заметно, он был не весел.

15-го числа ездил с о. Нектарием в Феофанию.

Среда, 17 мая

Преполовение Пятидесятницы. У нас, не весть чего ради, сегодня не учатся. Ходил на позднюю обедню. У Льва святил воду Преосвященный викарий. Больше не знаю, что записать.

Пятница 19 ч<исло>

После обеда явился с палицею чернец михайловский и стащил меня с постели. Разбой, да и только. Только что мы кончил и с ним по чаю, неожидан но позвали ко всенощной. Долго искали мы, что за праздник завтра и недоискавшись, пошли в Михайловский. Там узнали, что завтра тезоименитство в<еликого> князя Алексия Александровича{103}103
  Алексей Александрович (2/14.01.1850–1908) – великий князь, четветрый сын императора Александра II.


[Закрыть]. Немедля я возвратился восвояси.

Суббота, 20 мая

Был в классе. На всенощную ходил в семинарскую церковь слушать пасхальный канон, особенного напева. Напев этот – тот самый, который я слышал назад тому 19 лет в Перми{104}104
  Антонин поступил в Пермскую духовную семинарию осенью 1830 г. Он вспоминает пение, слышанное им на первом курсе семинарии.


[Закрыть]. Необыкновенно нежный и гармонический, он мне невольно напомнил старое время молодости, и я умилился. После службы заходил к о. Нектарию на чай.

Воскресение, 21 мая

Был на поздней обедне. Выходил на молебен. Вот и все мои нынешние дела. С Данилою{105}105
  Данила – служитель о. Феофана (Авсенева).


[Закрыть] передал о. Феодору Борщаговскому{106}106
  Отец Федор – священник, настоятель церкви в Братской Борщаговке.


[Закрыть] желание служить в его церкви во вторник. На Софийский собор{107}107
  Собор Святой Софии (Софийский собор) – храм, построенный в XI в. по заказу Ярослава Мудрого греческими и русскими мастерами. На рубеже XVII–XVIII вв. собор был внешне перестроен в стиле украинского барокко. В 1240 г. Софийский собор был разграблен и частично разрушен татаро-монголами, в 1385–1390 гг. митрополит Киприан восстановил его. 1630-е г. митрополит Петр (Могила), отреставрировал собор и основал при нем мужской монастырь. Некоторые работы по обновлению храма продолжались до 1740 г., однако в целом здание находилось в плохом состоянии. В интерьере сохранились некоторые оригинальные фрески и мозаики, в том числе знаменитая мозаика Богоматерь Оранта. Вновь ремонтные работы, реставрация мозаик и фресок, а также роспись интерьеров проводилась на средства императора Николая I в 1843–1853 гг.


[Закрыть] сегодня поднимали, вновь через огонь вызолоченные, кресты.

Понедельник, 22 <мая>

Непосредственно после заутрени пошел в Лавру. Погода была великолепная. Утро превосходное. В саду несказанно любовался красотами расцветающей природы и положил твердую мысль при досуге афинском писать: разговоры о жизни человеческой. В Лавре отстоял беззвонную, у о. Поликарпа{108}108
  Поликарп (в миру Феодосий Иванович Радкевич; 1798–1867) – епископ Орловский и Севский, духовный писатель. Окончил курс Киевской духовной академии, был ректором Смоленской семинарии, позже настоятелем российской посольской церкви в Афинах (1843–1850). 5 июля 1853 г. хиротонисан во епископа Одесского, викария Херсонской епархии. Хиротонию совершал архиепископ Херсонский и Таврический преосвященный Иннокентий (Борисов). Сразу после утверждения императором Александром II доклада министра иностранных дел князя А. М. Горчакова о возобновлении Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и о повышении статуса ее начальника до епископа, владыка Поликарп 24 марта 1857 г. был назначен на должность начальника Иерусалимской Миссии. Однако, вследствие своего несогласия с условиями обеспечения деятельности Миссии со стороны МИД и Синода, так и не выехал к месту своего назначения, и в том же году 30 сентября возвращен к прежнему месту служения. Епископ Орловский и Севский (1858).


[Закрыть] пил чай и поучался многому кое-чему об Афинах. На обратном пути, вероятно, заходил в Михайловский и советовался на счет завтрешней поездки.

Вторник, 23 <мая>

После заутрени собирался с припасами и часов в 7-м явился к о. Макарию{109}109
  Макарий (Сорокин Дмитрий Андреевич) – о нем см. ранее прим. 53.


[Закрыть]. С ним уехали в Борщаговку{110}110
  Братская Борщаговка – историческая местность в Святошинском районе Киева. В Братской Борщаговке находился хутор, пасека и летний дворец с садом, принадлежащие Киевской духовной академии.


[Закрыть]. На сей раз я нашел все приготовленным по своему желанию. Отслужил обедню и панихиду о миленьком дружке{111}111
  Введенский Алексей Александрович. См. ранее прим. 39.


[Закрыть]. К сожалению, обедню служил нехорошо, по непривычке, без диакона не раз ошибался, не умея поставить дискоса на голову перед великим выходом, оплошал и уронил пол-агнца на пол и т<ак> далее… Кончив служение, с аввою и о. Феодором{112}112
  Отец Феодор – настоятель церкви в Братской Борщаговке. См. прим. 106.


[Закрыть] пили чай и обедали. Потом до самого вечера катались с чернецом на лодке по пруду. Пили чай и веселехонько отправились восвояси, по закате солнца. Возвратившись домой, я узнал, что без меня приезжали ко мне в гости отцы миссионеры лаврские, Амвросий и Поликарп. Жаль!

Среда, 24 мая

О. Симеону{113}113
  Авсенев Симеон – воронежский протоиерей, отец о. Феофана.


[Закрыть] приснопамятному на именины великое многолетие! Собрал все отпечатанные листы своего «Круга» и отправил их к цензору вместе с рукописью. Набирается уже последняя проповедь. Скоро наступит торжество, паче всякаго доселе бывшего.

Четверток, 25 м<ая>

Ради близящегося экзамена, в классе стал продолжать чтение герменевтики по старым лекциям, кое-как, с грехом пополам. Признаюсь, так наскучила герменевтика, что я невольно радуюсь за свое афинство, избавляющее меня от подобных химер…

Суббота, 27 мая

Ждут вел<икого> князя Костантина Николаевича{114}114
  Великий князь Константин Николаевич (1827–1892) – генерал-адмирал, второй сын Николая I, который по мысли императора должен был сделаться моряком. Его воспитателем был известный путешественник адмирал Ф. П. Литке. В 1845 г. совершил поездку в Консатнтинополь и на Афон. Один из главных идеологов реформ Александра II. Организатор и первый предедатель Палестинского комитета. Инициировал учреждение в Иерусалиме российского консульства (1858) и создание в Палестине русской паломнической инфраструктуры, первых русских храмов и богоугодных заведений (1859–1864). Первый из Романовых, совершивший паломничество в Иерусалим (1859). Наместник Царства Польского (1862–1863). Председатель Государственного совета (1865–1881). В 1881 г. уволен со всех постов личным указом Александра III. До конца жизни находился в оппозиции к официальной линии власти. В Киев в 1850 г. Константин Николаевич прибыл проездом в Николаев, направляясь для участия в очередном плавании российской военной эскадры по Черному морю. Его целью был как осмотр расположенных в Киеве резервных батальонов 3 пехотного полка, так и поклонение киевским святыням.


[Закрыть]. Некоторые говорят даже, что он уже приехал. На всенощную ходил в крестовую церковь Михайловскую{115}115
  Крестово-купольный храм – тип православного храма, господствовавший в архитектуре Древней Руси. По этому принципу построена Десятинная церквь в Киеве (989–996 гг). Антонин имеет в виду собор в честь Архангела Михаила Михайловского златоверхого монастыря в Киеве. Предполагается, что Михайловский собор был первым храмом с позолоченным верхом, откуда на Руси пошла эта своеобразная традиция. Возведенный в 1108–1113 гг. Михайловский собор имел особое значение для киевлян, ибо был посвящен архангелу Михаилу – небесному покровителю Киева. В XII в. монастырь был местом захоронения князей. Ко времени Святополка предание относит перенесение в Киев из Константинополя в 1108 г. главной святыни Златоверхого монастыря, мощей святой великомученицы Варвары. В 1800 г. Златоверхий монастырь назначен для пребывания епископов Чигиринских, викариев Киевской епархии.


[Закрыть] слушать канон того же вышесказанного напева. Прелесть, да и только. Приглашал с собою идти Петра, но он сказал, что придет после, а теперь ему нужно еще идти купаться… А??! примем к сведению…

Воскресение, 28 мая

И сегодня «сын» мой выкинул такую же штуку. Под различными предлогами отговорился идти со мною в Лавру, чтобы идти немного спустя с тем, с кем нужно… Нехай и так! Что сеешь, то и пожнешь!.. В Лавре я нашел, что Владыка с шести часов в церкви сидит совсем одетый и ждет великого князя, чтоб начать обедню. Но князь не явился ни в 7, ни в 8, ни в 9, ни в 10 часов. В 11, не дождавшись его, начали служить. По окончании службы Владыка еще остался ждать в церкви. Я от утомления пошел до хаты, но чуть лишь сел на стул, раздался звон во вся, и народ зашумел. Все двинулось к Св<ятым> вратам. Долго там стояли, наконец хоругви двинулись назад, и мы увидели в<еликого> князя. Сверх чаяния он явился пред нами тощим и худым, а вдобавок всего с черкесскою шапкою. После литии он поклонился святыне большой церкви, потом заходил к Преосвященному митрополиту и минут через 5 вышел от него и, сопровождаемый духовенством (без митрополита, однако ж) и бесчисленным народом, обратно вышел из Лавры и поехал в Софийский и Михайловский. После обеда в трапезе, с о. ректором выехал домой. Что было за сим, не вем.

Понедельник, 29 мая

Сегодня великий князь делает смотр и закладывает новый бастион крепости{116}116
  Великий князь Константин Николаевич участвовал в закладке одного из инженерных сооружений Новой Печерской крепости в Киеве, строительство которой длилось с 1837 по 1863 г.


[Закрыть]. Мой Петро, разумеется, находится при нем. В семинарии ради гостя закрыто учение. Мы учимся, несмотря ни на что. Макар суетится, не зная, как выполнить поручение своего настоятеля, – отыскать чичероне для одного из адъютантов в<еликого> князя. Старцы Иоанникий и Иануарий{117}117
  Иоанникий (Руднев), о нем см. ранее; Иануарий (в миру Иван Вознесенский) – иеромонах, бывший студент Киевской духовной академии и соученик о. Антонина.


[Закрыть] пешеходствовали до внутрь самых пещер видети царственного гостя. Один Семен{118}118
  Семен – банщик в семинарской бане.


[Закрыть] устоял против общего влечения.

Вторник, 30 мая

Занимался некиими делами, а какими, примерно сказать – не знаю. Бросив их, ушел в Михайловский монастырь на акафист.

После оного и обедни пил еще раз чай у наместника, где при этом были еще две дамы, и из них одна – названная Преосвященным Иеремиею{119}119
  Иеремия, в схиме Иоанн (в миру Иродион Иванович Соловьев; 1799–1884) – епископ Нижегородский и Арзамасский. Сын причетника, окончил курс Севской духовной семинарии (1819), был определен учителем греческого языка в Севское духовное училище и одновременно назначен ее инспектором. Затем, направлен в Петербургскую духовную академию для продолжения образования, на казенный счет. 21 ноября 1824 г. пострижен в монашество с наречением имени Иеремия, а 25 декабря того же года посвящен в иеродиакона. В 1827 г., 14 августа, рукоположен в иеромонаха. В академии он пробыл три года, но не получил ученой степени; некоторое время был учителем певчих епископа Рязанского Филарета (Амфитеатрова), а потом законоучителем Второго Кадетского корпуса в Петербурге. Причислен к соборным иеромонахам Александро-Невской лавры (1828). В 1829 г. решением Комиссии духовных училищ произведен в бакалавы богословия Петербургской духовной академии. Инспектор Киевской духовной академии (1830). 5 октября того же года посвящен в сан архимандрита в Александро-Невской Лавре. Ректор Киевской духовной семинарии и настоятель Киево-Выдубецкого монастыря (1834). В 1837 г., по поручению митрополита Киевского Филарета, обозревал монастыри Киевской епархии; в том же году он назначен председательствующим членом Комитета по устроению Киево-Софийского духовного училища. Настоятель Киево-Братского монастыря (1838). Ректор Киевской духовной академии (1839). Епископ Чигиринский, викарий Киевской митрополии (1841). Епископ Кавказский и Черноморский (1843), Полтавский (1849). В июле 1850 г. подал прошение в Святейший Синод с просьбой об увольнении на покой и переехал в Киев, но уже в 1851 г. он перемещен в Нижегородскую епархию. 11 июня 1857 г. уволен на покой в Нижегородский Печерский монастырь.


[Закрыть] Благочинною Михайловского монастыря, ради жительства ее, прямо монастыря, – сказалась довольно сведущею даже и о моей недостойности. Приходил также один иеромонах смоленский, проживший 6 лет на Афоне. Кажется, к обеду я возвратился восвояси… Неправда. Остался тут и простоял всенощную ради Пасхальнаго канона.

Среда, 31 мая

Отдание ПАСХИ. У нас опять нет учения. Авва Иоанникий служил раннюю обедню, на коей и я был и в коей в последний раз слышал в России Святую песнь Воскресения Христова. Вечером был на всенощной. Сегодня последовало вожделенное окончание печатания 1-й части моего «Круга», как значится о том на заглавном листе оного.

Четверток, 1 ч<исло>

О. ректор служил где-то на празднике, вероятно во Флоровском{120}120
  Вознесенский Флоровский женский монастырь на Подоле в Киеве основан в начале XVI в.


[Закрыть]. Вследствие сего я служил раннюю обедню, в начале которой зело посрамился, позабыв сделать предначертательное молитвословие, хотя всего более думал о нем. Горе моей рассеянности! – Вот и лето настало, а дела моего все нет! А я было думал прежде, что уеду от экзамена… О. Иоанникий прорицает даже, что я выеду не ранее, как в сентябре или, по крайней мере, уже в августе. Ну! уж на это я не согласен! Вообще будущность рисуется великолепно. Москва… Питер… Одесса…

Пятница, 2 июня

Полагаю, что существовал и в эту пятницу, как было в предшествовавшие ей. Равно не припомню ничего из целого дня.

Суббота, 3 июня

Утром стало известно, что о. Даниил утвержден инспектором академии. Вчера получено об этом по бумаге в Правлении нашем и у Владыки. После класса и обеда мало-несколько чем-то занялся. Потом – часа в три, пошел с Петром в Феофанию, которой и достигли благополучно часов в 6-ть. Сверх чаяния, пустынника тамошнего{121}121
  Антонин имеет в виду о. Феофана (Авсенева), проживавшего на территории скита.


[Закрыть] не застали дома. Едва так захватили деда{122}122
  Келейник о. Феофана.


[Закрыть]. За батюшкой нарочно приезжали из Голосиева, чтоб он служил там завтра. Вот мы и остались вдвоем домовничать, на память былым временам. После чаю скоро и заснули.

Воскресение, 4 июня

Во сне меня куда-то позвали в чужой дом. Дом превратился в баню. Я разделся в передней комнате. Прошедши в другую, я узнал, что меня будут бить палками по распоряжению, как будто чьему-то, незаконному и тайному. Экзекутором – наш банщик Семен. Я с горем и отчаянием приготовился терпеть и думал: столько раз Бог миловал меня, ужели теперь он не избавит меня от напасти?… Между тем вместо того, чтоб бить, Семен стал мазать мне спину смолою – то, что должно следовать за биением уже. Засим я вышел в переднюю и нашел, что там уже лежат действительно избитые какие-то два профессора семинарские, из коих один как будто Оглоблин{123}123
  Оглоблин Николай Яковлевич (1814–1877) – протоиерей и ключарь Киево-Софийского кафедрального собора, учитель Киево-Подольских училищ. Окончил Киевскую духовную академию; был преподавателем духовной семинарии и института благородных девиц.


[Закрыть]. Они горько жалуются на своевольное беззаконное дело с ними. Я спрашивал Семена: как и кто и по чьему приказанию привел меня сюда? Он долго отнекивался, наконец сказал: это велел сделать профессор, кажется, Соловьев{124}124
  Соловьев Степан Федорович – выпускник Киевской духовной академии 1825 г., профессор Киевской духовной академии.


[Закрыть] (забыл уже теперь фамилию), но не столько он, сколько жена его. Я крепко озлобился и непременно хотел жаловаться митрополиту. Вместе с избитыми начал писать жалобу, но только что начал, как и позабыл, о чем и что писать. Идучи домой мимо дома о. Антония я подумал: зайду и обругаю его на чем свет стоит. Как он смеет так самовольничать? Поравнявшись с книжною лавкою Лаврскою, я нашел себя перед отпертыми дверями церкви. Служилась обедня. Диакон Антоний{125}125
  Антоний – диакон в Киеве.


[Закрыть] на амвоне читает Евангелие. Подумал я: долго ждать, пока кончится обедня… да притом же о. Антоний может сказать, что он не причиною случившемуся со мною… Наконец что ж? ведь случившагося не переменишь уже, а вдобавок всего меня и не били… Ну его! Так подумал я и пошел себе в Братство…{126}126
  Киево-Братский Богоявленский монастырь – мужской монастырь в Киеве, на Подоле. В нем располагалась Киевская духовная семинария и академия (учрежденная по реформе 1819 г), жили некоторые профессора и преподаватели Академии. Академическая церковь Святого Духа была устроена в надстроенном этаже трапезного Борисоглебского собора.


[Закрыть]

Вставши, напились с парнем чаю и занялись он – уроком, я – чтением истории Русской Церкви. Вскоре приехал батюшка о. Феофан и поразил меня следующею новостию: Владыка получил уже и обо мне указ, такой же, какой некогда об о. Феофане, с тем только различием, что меня не вызовут в Петербург. Сразу и неприятность! Но это еще ничто. Владыка чрезвычайно сердит теперь на обоих нас и вместе с батюшкою о. Парфением бранят нас всячески. Долго вчера объявлял о. Феофан Владыке дела наши и кое-как развел гнев его. Чего он бежит, – говорил старец обо мне, – он обиделся, что я не сделал его инспектором, но какже мне было обойти Даниила? Ведь это нельзя! Я его хотел рекомендовать в ректора куда-нибудь в семинарию. Уж в ректора академии я его не мог прочить. Я не отнимаю у него достоинств, но…» и т. далее. Спасибо за это, старцу Божию, но… После обеда прибыл Данило{127}127
  Данила – служитель о. Феофана (Авсенева).


[Закрыть] и привез батюшке письмо из Питера, коим извещалось, что в Риме есть уже диакон с полным клиром и певчими, и что следовательно остается батюшке только, не заботясь ни о чем, собираться в дорогу и ехать. Отправив Петра с Данилою, я остался ночевать и нескоро заснул, тревожимый миллионом мыслей.

Понедельник, 5 июня

В 5 часов уже шумел самовар. В 6-ть мы с батюшкой и дедом пошли по направлению к Киеву. В Голосиевском лесу{128}128
  Голосиевский лес – один из старейших топонимов Киева. Простирался от окраины города почти до его центра. Тут вместе с девственным лесом расположен каскад прудов и насажены плодовые деревья. Лес принадлежал Киево-Печерской лавре. На его территории находится Сергиева пустынь.


[Закрыть] расстались, и я полетел, сколько позволяло бескрылие, восвояси. Зашел по дороге к авве михайловскому и известил его о своем деле. В 9-ть часов был уже дома и еще раз засел к самовару о. Иоанникия. Потом писал в Петербург к Димитрию Васильевичу Поленову{129}129
  Поленов Дмитрий Васильевич (1806–1878) – археолог, археограф и библиограф. Отец художника Василия Поленова. Выпускник академической гимназии и Санкт-Петербургского университета (1827). Секретарь российского посольства в Афинах (1832–1836). В Греции начал профессионально заниматься археологией, привез в Россию большую коллекцию найденных им предметов древности. После возвращения в Петербург (1837) занимался исследованием русских летописей, а позднее разбором архива Святейшего Синода. Секретарь Императорского археологического общества и редактор «Известий» общества (1855). С 1863 г. служил во II отделении Собственной Его Величества канцелярии и занимался разработкою архивных материалов по истории русского законодательства.


[Закрыть], причем препроводил и рекомендательную обо мне к нему цидулку добрейшего Феодора Васильевича{130}130
  Имеется в виду Федор Васильевич Чижов. О нем см. ранее прим. 65.


[Закрыть]. Вечером немножко проехались с о. Нектарием и заехали купаться. Встретили шестиконного архимандрита{131}131
  Имеется в виду архимандрит Антоний (Амфитеатров), ректор Киевской духовной академии.


[Закрыть] на крыльце, сидящим с Иваном Андреевичем{132}132
  Иван Андреевич – учитель Киевского Софийского училища.


[Закрыть] и утешающим сего последнего в его напастях. Искупавшись, засели за стол и давай желать екатеринославскому ректору{133}133
  Иоанн (Петин) – о нем см. ранее прим. 6.


[Закрыть] безмерное число всевозможных благ. Так как было уже поздно, когда мы перестали желать, и монастырь Братский обретен был нами на запоре, то мы и пустились искать ночлега в семинарии, врата которой, для всех других запертые, пред инспектором оной всегда долгом и честью и удовольствием считают явиться нараспашку.

Вторник, 6 июня

Вставши, напились чаю, хотя это составляло для меня немаловажную задачу. Всегда, когда мне случится поужинать, я мучусь на следующее утро от тяжести в желудке. Когда семинария уселась за парту, я отправился домой, где все нашел благополучно. Вечером ходил в Лавру и упросил о. типографа переплесть экземпляров 20 книги моей в сафьян. Не обретши в доме о. наместника, у шадринскаго экс-протопопа{134}134
  Иван Антонович – бывший шадринский протопоп, земляк архимандрита Антонина.


[Закрыть] пил чай и, покончив сие, отправился восвояси.

Среда, 7 июня

Отправил с Семеном кипу тетрадей к о. типографу для переплета.

Четверток, 8 июня

В классе читал о пантеизме. Увы! скоро кончится мое любезное профессорство. Вот этого одного только заставит пожалеть меня мое великолепное афинство. К обеду пришел стародавний Иов{135}135
  Иов – иеромонах Киево-Печерской лавры.


[Закрыть] с своими тремя зубами. Он думал, что я уже скоро выезжаю и принес мне на прощанье сердоликовую печатку. О, Сибирь любезная! Вижу тебя всегда верною себе! Без гостинца и без подарка мы шагу не ступим. Сидели со старцем почти весь день и проводил его на Александровский взвоз{136}136
  Александровский взвоз, или Александровский спуск. Соединяет центр города и улицу Крещатик с Подолом. Сооружен в 1707–1711 гг. В XIX в. был единственной мощеной улицей в Киеве.


[Закрыть]. Получил от цензора книгу с апробацией.

Пятница, 9 июня

Помню только одно: после вечерни панихиду по всех, сущих в монастырском синодике. Кажется, нынешним вечером я узрел произшедшим на сей свет и второе мое чадо{137}137
  О. Антонин имеет в виду выход в свет первой части своих проповедей.


[Закрыть]. Впрочем, на это нет прямых и точных свидетельств в истории.

Суббота, 10 июня

Был в последний раз в классе. Кончил лекции о безверии разбором пантеизма. Господи! поддержи в питомцах мудрости дух ведения и благочестия! Дай им наставление высшее, которое бы довершило и облагоплодило мое скудное начинание! Не без чувства скорби расстался я со студентами. Что делать! пора начать самому учиться!

Вечером была всенощная, во время которой мы условились было с батюшкой о. Ф<еофаном> купаться, но потом он струсил, и я ходил один. Сегодня получил письмо из Батурины{138}138
  Батурино – родное село о. Антонина, где в этот момент жили его родители и служил священником его брат Александр Иванович Капустин.


[Закрыть].

Воскресение, 11 июня

СОШЕСТВИЕ СВ<ЯТОГО> ДУХА. Обедня началась в половине 10-го, а я расчитывал, что начнется, как бывало, в 10-ть, а потому не успел даже молитв вычитать порядком. В половине первого кончилось служение и мы пошли к настоятелю на закуску и обед. За всем сим я лег спать и спал вплоть до всенощной, которую правили также в большой церкви, по причине перестройки теплой церкви{139}139
  Академическая церковь Святого Духа была надстроена над нижей трапезной Борисоглебской церковью Братского монастыря.


[Закрыть].

Понедельник, 12 июня

Служили обедню и потом по-вчерашнему закусывали и обедали. Думаю, что <по> примеру вчерашнему же, я спал до вечерни. Сегодня можно с несомненною уверенностью сказать, что я держал в своих объятиях мое новое детище, нареченное Кругом подвижных праздников Церкви. Оно так полновесно и благообразно, что не стыдно родительскими очесами воззреть на него. Дай Бог ему расти и укрепляться. Не знаю, скоро ли на него наденет цензор – крест с белою рубашкою. Сидел мало-немного с батюшкой о. Феофаном, который завтра опять уезжает в свою любезную Феофанию. Сегодня меня спрашивали два священника, один из Херсонской епархии, по фамилии Зёров, – товарищ мне по Екатеринославской семинарии{140}140
  Зёров Захарий Михайлович – священник Херсонской епархии, товарищ о. Антонина по Екатеринославской семинарии.


[Закрыть], другой – какой-то московский с письмом от Матфия Ивановича{141}141
  Лат. 'Пощечина'. Символический жест во время совершения Таинства миропоазания: епископ рукой касается щеки или плеча принимающего миропомазание.


[Закрыть]. Петру досталась alapa{142}142
  Матвей Иванович Салмин, пермяк – земляк о. Антонина, выпускник XI курса (1834–1838) Московской духовной академии, профессор Московской духовной академии.


[Закрыть].

Вторник, 13 июня

Отправил братцу три экземпляра «Круга». После обеда рисовал вид своей хаты. Когда я спал (?), приходил опять Зёров. Послал о. Нектарию книжку и приглашал его в баню. Но оный в таковую не явился, а потому я пошел один. Пришед домой, нашел московского гостя у себя, о. диакона Сергия Михайловича Ефимовского{143}143
  Сергий Михайлович Ефимовский – диакон из Москвы.


[Закрыть], человека очень образованного и еще очень молодого, но, к сожалению, уже вдовца. Путешествует по России для обозрения монастырей и изучения жизни монашеской. Мы с ним проговорили за полночь.

Среда, 14 июня

После заутрени гость отправился в дальнейший путь. Я дал ему свой «Круг». Сколько оставалось праздного времени до вечера, все я употребил на рисование. Вечерком поехали с о. Нектарием прокатиться и заехали прямо в Лавру к о. типографу. Не нашед его, перебрались к о. Амвросию и сидели здесь часу до 12-го!! Тут был и типограф. Смотрели в телескоп на небеса, а также и в другия места лупили очеса. Принесены книги, следующие в Цензурный комитет{144}144
  Экземпляры книги о. Антонина «Круг подвижных праздников Церкви», предназначенные для предоставления в цензурный комитет.


[Закрыть], и выдан билет на выпуск их.

Четверток, 15 ч<исло>

Дядюшке имениннику εις πολλά έτη!{145}145
  Греч. 'Многая лета!'


[Закрыть] После обеда, как с неба пал, явился Макар. Проводивши его в баню, я продолжал рисовать хату. Потом с оным пили чай, после чего я проводил его на полгоры Вздыхальницы{146}146
  Вздыхальница – гора в Киеве, современное название: Андреевская горка. Расположена на правом берегу Днепра. Тут находилось славянское языческое капище, в том числе стоял идол бога Перуна. Легенда связывает название горы с посвящением её апостолом Андреем Первозванным, который с этого места благословил появление в будущем Киева: «На сих горах воссияет благодать Божия, и град велик имать бытии». В XVIII в. на склонах горы был разбит Аптекарский сад, а в 1749–1754 гг. сооружена Андреевская церковь.


[Закрыть]. Пришед домой, нашел другого гостя, о. Нектария, который с первым словом и давай превозносить мое творение. Ходили потом купаться. Назад шли и все он бил в одно да в одно! Ну вот, Антонин, имей теперь мужество не прилагать сердца ни к доброму, ни к худому отзыву о твоей голове!

Пятница, 16 ч<исло>

По заключенному вчера условию, поехали с наместником золотоверхим{147}147
  С 1800 г. Златоверхий Михайловский монастырь назначен для пребывания епископов Чигиринских, викариев Киевской епархии.


[Закрыть] в Феофанию. Чуть прибыли туда, за нами следом пожаловал о. ректор Димитрий{148}148
  Архимандрит Димитрий (Муретов) – о нем см. ранее прим. 13.


[Закрыть]. Итак, гостей собралось довольно. После кофе мы с о. ректором и о. Макарием{149}149
  О. Макарий (Сорокин) – о нем см. ранее прим. 53.


[Закрыть] пошли обходом по лесам. Возвратившись, пообедали, и вслед затем большой Димитрий с маленьким (Вас<илиевичем> Поспеховым){150}150
  Поспехов Димитрий Васильевич (1821–1899) – сын священника, бакалавр Киевской духовной академии, писатель; образование получил в Киевской духовной академии, где служил профессором философии.


[Закрыть] уехали. Остались мы, трое лысых. Немножко вздремнули, кой-какими пустяками позанялись. Между прочим вздумали поворожить псалтирью. И вот первому Макару выпали из молитвы по 10-й кафизме слова: «в тимении сластей валяяйся, омрачився бо помышлением от младенчества…» Потом батюшке вот сей стих, кажется, из 93 псалма «и бысть мне Господь в прибежище, и Бог мой в помощь упования моего». Или другой, такого же содержания. Наконец, мне выпало следующее из псалма 86: «преславная глаголашася о тебе, граде Божий».{151}151
  Иерусалим (прим. о. Антонина).


[Закрыть] Пили, между разговорами, пиво и чай с уксусом… Часов в 6-ть пошли пешие по Голосиевской дороге. Там простились с батюшкой и покатились себе веселехонько. Заезжали в Лавру, к о. типографу, за книжками, но ни книжек, ни типографа, не нашли дома. Достигши своей хаты, я 1. нашел прибывшими из переплета от Черненки{152}152
  Черненко – переплетчик в Киеве.


[Закрыть] 20 книжек своего мастерства, но важнее и преважнее всего 2. что от г. губернатора приходил с пакетом на мое имя солдат, но, не застав меня, обещался прийти завтра утром. Ну! у меня решительно не стало головы! Спал ли я ночью или нет – при таком состоянии шеи (потому что головы, как выше сказано, не стало) определить нельзя. Зато уж, конечно, не проспал заутрени.

Суббота, 17 июня

Часов в 6 явился действительно солдат и принес мне пакет из канцелярии г. губернатора. Распечатав его, я нашел другой пакет, адресованный на имя «Настоятеля церкви Российско-Императорской Миссии в Греции» иеромонаха Антонина. В сем пакете было письмо ко мне, извещавшее меня о моем назначении на новое место служения и о том, что я от г. губернатора здешнего получу паспорт, прогоны на три лошади до Одессы и, сверх того 400 червонцев на обзаведение. В пакете еще было два меньших пакета, из коих один я должен отдать Одесскому Градоначальнику, другой Константинопольскому Посланнику. Под письмом подписался Дашков{153}153
  Дашков Яков Андреевич (1803–1872) – русский дипломат, директор Азиатского департамента МИД. Сын бывшего посланника при Северо-Американском союзе, А. Я. Дашкова (1775–1831). Окончил Пажеский корпус (1824). Занимал должности генерального консула в Валахии и Молдавии (1840–1847), директора Азиатского департамента МИД России (1848–1852), посланника в Швеции и Норвегии (1852–1872).


[Закрыть]. Ну! поедем, Антонин, куда тебя Бог зовет! Ходил с подарком к о. Антонию, моему милостивому цензору. Он говорил, что цену книге можно назначить 1 рубль и теперь же послать петербургским книгопродавцам несколько экземпляров на комиссию, с уступкою 20 процентов с рубля. Я полагал назначить цену в 125 копеек. Условились пустить по 120 коп. Что ж касается до книгопродавцев, то я на этот счет обещался подумать. Подумать же нужно потому, что братец уже говорил прислать к нему для продажи 300 экземпляров. Ходил к нашему о. ректору с подобным же подарком, но он ездил к Преосвященному викарию, а потом готовился к служению. А потому, не замедляя долго, мы с о. Иоанникием взяли да и пошли в Лавру. Я думал, что успею поднесть Владыке книжку, но о. типограф сказал: разве к вечеру будут готовы книги, и только не больше 3-х или 4-х. Вот тебе раз! Спасибо о. Нектарию, взялся подвезть нас на своем экипаже. Заехали в лавку Ивана Ивановича Литова. По прежнему примеру, я решился поменяться книгою своею, на его книги, вследствие чего взял у него 8 превосходных книг, ценою в 40 рублей; возвратил себе Седмицы на 5 рублей, да вписал тут же долговых 5 рублей, и за все 50 рублей отдал 63 экземпляра «Круга». Дешево, да так уже и быть! Около театра семинария выбросила академию из экипажа. Достигши дома, я почувствовал в себе потяготу и сухой жар, а в пахах еще ночью отметались железы. Тотчас же я слег и часа два усиливался спотеть. Едва-едва достиг этого благополучия. Голова сильно разболелась. Промучился целую всенощную и кое-как смог потом сесть и пить малину, нудимый к тому неумолимым медиком о. Иоанникием. Тут подошел и батюшка, с которым мы и положили завет: завтрашний вечер сделать общим. Засим последовал сон.

Воскресение, 18 июня

Был у ранней обедни совсем уже здоровый. Благодарение Господу! День провел кое в чем. Часу в 6-м стали собираться гости – все безбородые{154}154
  'Безбородые' – тут: 'не монахи'.


[Закрыть] сошлись у меня пока. Между тем я сходил к о. ректору с подарком и с приглашением его купно и на свой вечер. Потом был сей самый вечер, длился до полночи. Тут же последовало и заговенье. Радушие наше поняла и природа. Пошел дождь после долговременной засухи, да еще какой! просто как из решета. Между тем – чудное дело! среди самого угощения главный угоститель получает письмо из Петербурга (от Д. В. Поленова){155}155
  Поленов Д. В. – о нем см. ранее прим. 129.


[Закрыть], которое гласит, что министерство сделало уже другое распоряжение насчет отправки о. Феофана. Он поедет прямо в Рим и на путевые издержки дадут ему 200 червонцев и что обо всем этом уже сделано предписание г. губернатору здешнему. Если бы не другая цифра в счете червонцев и не подробности некоторые, то можно б было подумать, что г. Устинов{156}156
  Устинов Михаил Михайлович (1800–1871). В 1840 г. непременный член совета МИД. В 1843–1847 гг. возглавлял дипломатическую миссию в Константинополе. С 1850 г. тайный советник, отмечен многими наградами, имел дарственный портрет турецкого султана, украшенный алмазами.


[Закрыть] (от которого получил сведение обо всем о том писавший письмо) смешал мое дело с делом о. Феофана. Во всяком случае батюшке поставлена теперь запятая, а может быть еще и с точкой. Ехать или нет в Петербург??? Кажется, дело должно стать более на последнем. Как же некстати вышел этот вечер! Может быть, еще и не мало времени придется пожить о. Феофану в Киеве…

Понедельник, 19 июня

Утром ушел в Лавру. Получил от о. типографа 4 экземпляра «Круга», переплетенного в сафьян, и немедленно один из них поднес Владыке{157}157
  Т. е. митрополиту Филарету (Амфитеатрову).


[Закрыть]. Владыка мало занялся этим. Он только что получил от генерал-губернатора{158}158
  Бибиков Дмитрий Гаврилович (1792–1870) – генерал-губернатор Киева (1837–1852), министр внутренних дел (1852–1855).


[Закрыть] отношение, в коем значилось, что я должен явиться в губернаторскую канцелярию за прогонами и паспортом, и спешил дать мне приказание явиться куда следует. Я спросил: нужно ли мне ждать из Правления или Консистории объявления об этом. Какое объявление? – возразил Владыка. Я объявляю – вот и все! Я заговорил о своем келейнике и вдруг встретился лицом к лицу с затруднением, коего не ожидал и о коем прежде должен был подумать. «Я не могу уволить за границу никого, да и никто не уволит без согласия Синода и разрешения Государя». Ну! вот куда заходит дело! По крайней мере, я успел выхлопотать у него согласие на увольнение со мною одного из учеников здешней семинарии и следовательно, на исключение его из ведомства Училищного и Епархиального. С тяжелою головою шел я домой, не зная, на что решиться и что предпринять. Зашел в типографию и исправил корректуру объявления о продаже книги. Потом, недолго думая, пошел к г. губернатору, чтобы сразу рассечь гордиев узел. Денщик сказал в сенях, что генерал не принимает, что я пришел поздно (был уже 1-й час). Я спросил дежурного и пошел кверху. Там меня встретил бледный, ижицевидный чиновник. Я спросил: можно ли быть мне у г. губернатора и прибавил для весу, что являюсь по приказанию Преосвященного митрополита. Чиновник ушел докладывать. Я остался один в передней. Из аванзалы вышел ко мне мундир с красным воротником и гоголем посмотрел на меня. Я немедленно сделал ему учтивый поклон, и вдруг гоголизм пропал, он пригласил меня войти в следующую комнату. Вскоре докладчик вышел и сказал: пожалуйте в кабинет. Я поспешил войти. Губернатор при входе моем встал. На лице его играла улыбка, готовая сейчас разлиться смехом. Мало нужды. «Что Вам угодно?» – По приказанию В<ысоко>преосвященнейшего митрополита я честь имею представиться к Вашему Высокопревосходительству и рекомендовать себя: я бакалавр здешней академии иеромонах Антонин, назначенный в Афинскую миссию. Во все это время губернатор курил сигару. При слове «бакалавр», улыбка его пропала, и он очень важно стал говорить: «А!.. о вас тут есть дело из министерства. Жаль! Если бы вы поранее пришли, можно бы сегодня же выдать вам, что нужно. Нельзя ли придти завтра к 10-ти часам в канцелярию?». – «Когда прикажите!..» – «А впрочем, можно и сегодня. Эй! Шостак!» – явился тот самый воротник, с которым я уже имел дело. «Отведи его к Ригельману{159}159
  Николай Аркадьевич Ригельман – о нем см. ранее прим. 66.


[Закрыть] и скажи, чтобы завтра, в 10-ть часов выданы были ему деньги и паспорт!» Я поклонился. Губернатор по движению глаз моих заметил, что я еще нечто имел говорить ему и сказал: «Если что имеете сказать мне, скажите Ригельману! Прощайте!» Во все это время он курил сигару по-прежнему. Отчего-то мне стало горько и стыдно, когда я вышел от губернатора. Я чувствозал себя опошленным и горько улыбнулся, когда тут же мужик отвесил мне поклон, вовсе не предполагая, что его ведут к Ригельману. К счастию, Николай Аркадьевич Ригельман был один из прекрасных людей и со мною отчасти знаком. Я охрабрился. Меня привели к нему и, объяснив, в чем дело, проводник мой ушел. Положено было завтра, часу в первом явиться мне сюда же и получить все, что нужно. Засим я просил г. Ригельмана передать генералу мою нижайшую просьбу о выдаче паспорта моему келейнику. Оказалось, что этого губернатор сам не может сделать, а что нужно будет заводить особенное дело и сноситься с Синодом и министерством… Длинная песня! Впрочем Николай Аркадьевич обещался сегодня же переговорить об этом с своим генералом. Когда я шел домой, на меня напало такое горе, что и сказать нельзя!.. Как! Завтра же и паспорт получу и должен буду тотчас же ехать? Жаль стало Петра… Не хотелось бы его покинуть, но как же быть? Что ж? поеду один. Пора жить и одному. Так подумаю, но сердце говорит другое. Эх! горе мое! – Переговорил о деле своем с батюшкой Ф<еофаном> дома. Его оно заинтересовало немало, потому что подобное же затруднение ждет и его с Даниилом{160}160
  Даниил – келейник архимандрита Феофана.


[Закрыть]. Вечером он отправился к Ригельману. Ко мне пришел в гости Макар Сампсонович Пешехонов{161}161
  Пешехонов (Пошехонов) Макар Сампсонович (1780–1852) – старообрядец-иконописец, основатель иконописной мастерской (1820-е гг.), ставшей в сер. XIX в. крупнейшей в России, занимался расчисткой и реставрацией фресок Софийского собора в 1848–1850 гг. Этот заказ он получил при поддрежке академика Ф. Г. Солнцева, рекомендовавшего его как единственного мастера, способного справиться с задачей восстановления древней византийской живописи. Однако, вместо себя Пешехонов привлек к работе никому не известных иконописцев-старообрядцев. Они не только не соблюдали стиль и форму древних фресок, но и использовали в своей работе материал низкого качества из-за чего новая живопись быстро покрылась плесенью и почернела. Чтобы скрыть это Пешехонов покрыл все изображения вареным маслом. 19 марта 1850 г. контракт с ним был расторгнут. Пешехонов отправился в паломничество в Святую Землю, но погиб по дороге, утонув в Черном море. См: Лебединцев П. Г. Возобновление Киево-Софийского собора в 1843–1853 гг. // Труды Киевской духовной академии. 1878. Август-декабрь; Белик Ж. Г. Иконописное наследие мастерской Пешехоновых. М.: Индрик, 2–11. С. 32–33, 37–46.


[Закрыть]. А вскоре еще явился неожиданный гость, Степан Иванович Литов. С последним мы скоро и условие заключили. 500 экземпляров он покупает по 80 коп. каждый. Денег дал 100 рублей теперь же. Остальные будет выдавать в течение будущего года и по мере выдачи денег будет получать книги. Сегодня же был у меня и Павел Петрович Должиков по тому же обстоятельству. Он предлагал брать книги на комиссию, но когда это оказалось невозможным, то согласился взять десяток экземпляров в цену, условленную мною с Иваном Ивановичем Литовым. Я просил прислать мне вместо денег книгу «Описание Киева».