Текст книги "Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850"

Вторник, 20 июня

С батюшкой о. Феофаном отправились в Лавру. Владыка уже совсем собрался к нам на экзамен, а потому принял нас мимоходом. Я сказал ему, что губернатор не может сам дать паспорта келейникам нашим, но что может писать о том в министерство, если Владыка не найдет, со своей стороны, препятствия к увольнению их заграницу. «Я не могу сделать этого без Синода – вот и препятствие!» – На обратном пути мы заехали к Ригельману, который и сказал, что, по его мнению, лучше всего поступить тут так: подать митрополиту прошение о том, чтобы он уволил келейников наших из своей епархии и ходатайствовал о выдачи им заграничнаго паспорта для выезда вместе с нами. Митрополит сообщит губернатору о нашем желании и будет просить его отнестись в министерство о разрешении паспортном… Все так, но слишком многосложно и утомительно. Возвратившись домой, я поспешил на экзамен, чтобы разуверить Владыку в той мысли, что я лытать{162}162
  'Лытать' —'уклоняться от дела'.


[Закрыть] захотел, а потому выдумал надобность быть непременно сегодня в канцелярии г. губернатора. Владыка крепко напал на мои лекции, но я отстоял честь их со славою. На счастие студент попался завзятый рубака… Слава Господу Богу! Последний экзамен не уронил меня! На закуске Владыка занят был все моим делом и говорил, чтоб я вошел к нему с прошением, как и было советовано давече в канцелярии. Ригельман обещался известить вечером, что скажет ему губернатор, потому что вчера ему не удалось обговорить дела с губернатором. До позднего вечера ждал я сего известия. Поговорил с Петром, на всякий случай, о жизни его без меня.

Среда, 21 июня

Вчера Петро еще был несколько равнодушен к своему делу. Сегодня он стал сам не свой, говорит, что ничего на ум нейдет и ничего не хочется делать. – «Отчего же?» – «Да как же я останусь тут?» – «Так тебе хочется ехать со мною?» – «Еще бы не хотелось!» – «Хорошо же! так если ты соглашаешься бросить из головы всякие виды и расчеты и быть только моим послушником, отдавши судьбу свою мне совершенно, то, пожалуй, я буду хлопотать о тебе». – «Соглашаюсь быть послушником вашим». – После этого я стал писать прошение Преосвященнейшему митрополиту. По окончании класса о. Антоний взял прошение и отвез его в Голосиев ко Владыке, прокативши меня с собою до Михайловского. После обеда, с аввою, мы отправились в магазин Степана Ивановича Литова выбирать книги ценою на 50 рублей по сделанному вчера формальному договору. Но так как почтеннейший начал слишком дорого ставить свои книги, то мы и разошлись с ним, и он разорвал контракт свой. Затем поехали на Печерск{163}163
  Печерск – старейший район Киева, на территории которого находятся: Владимирская горка, Крещатик, Липки, Печерск, Угорское, Аскольдова могила, Зверинец, Выдубичи, горы Лысая, Чёрная и другие древнейшие топонимы города. Название идет от первых пещер, выкопанных на месте будущей Киево-Печерской Успенской лавры.


[Закрыть], и у Ивана Ивановича Литова взял я за два экземпляра грамматику и самоучителя французскаго языка. Потом пустились в Лавру. Отсюда авва пустился обратно, а я пошел к о. типографу все за своими книгами. Не нашед его дома, заглянул к о. наместнику, но и сего не нашел. У о. Иова напился чаю и поплелся восвояси. Возвратившись, узнал, что о. Антоний заходил ко мне с бумагою и послал Петра искать меня. Я пошел к батюшке, где нашел о. Амвросия, а вскорости должен быть и о. наместник. По прибытии Петра я ходил к о. Антонию и с его слов написал записку к Михаилу Михайловичу{164}164
  Хижняков Михаил Михайлович (†1875) – секретарь Киевской духовной консистории (с 1835).


[Закрыть]. Петро понес ее, а я еще немного посидел у б<атюшки> с гостями.

Четверток, 22 ч<исло>

В 8 часов отправился к секретарю консистории. Переговорив с ним о деле, пошел осматривать собор{165}165
  Имеется в виду Софийский собор, в котором с 1847 г. начались работы по расчистке древних фресок XI в.


[Закрыть], нашел, к удивлению своему, что фреск, написанный о. Иринархом{166}166
  Иринарх – иеромонах-живописец, руководивший реставрацией фресок соборной церкви Киево-Печерской лавры. После отстранения М. С. Пешехонова, ему было поручено возобновление фресок Софийского собора. Он выполнял реставрационные работы в Соборе до конца сентября 1852 г.


[Закрыть], совсем не так плох, как отзываются о нем, характер древний – выдержани при всем том контуры очень нежны. В консистории дождался отношения митрополита о моем деле к г. губернатору и с ним поехал в Голосиев. На дороге перед Голосеевским лесом напал на нас дождь и немножко помочил. Владыку я нашел в саду. Только что он стал подписывать бумагу, полился дождь и залил подпись. Я смутился, опасаясь, как бы Владыка не счел этого неблагоприятным предзнаменованием. Сам я переписал снова бумагу, и Владыка опять подписал, не оказавши ни малейшаго нетерпения. Это меня тронуло. Поклоном в землю я благодарил его за участие в моих обстоятельствах. Это, заметно, его тронуло. На обратном пути, уже в Киеве, хватил необыкновенно сильный дождь. Я подъехал к канцелярии губернатора и вручил Николаю Аркадьевичу бумагу. Он обещал послать ее в субботу, известив министерство, что по этому случаю выдача паспорта и прогонов мне остановлена. Слава Богу! гора с плеч спала! Заехав к Степану Литову, набрал у него книг на 37 рублей взамен моего «Круга» и отдал ему задаточные 100 рублей. Возвратившись домой, предался отдыху, который, впрочем, на 5 минут потревожен был москвитянкою Екатериною Ивановною Безобразовою{167}167
  Безобразова Екатерина Ивановна – прапорщица, вдова, помещица села Сертякино близ Подольска, строительница сельского каменного трехпрестольного храма Воскресения Словущего (1847–1859).


[Закрыть], приносившею письмо от Матфея Ивановича. – Ну, кой-как прошли многотревожные дни! Теперь будем ждать конца, который завенчает дело.

Пятница, 23 ч<исло>

Написал несколько писем кое-куда. Был на экзамене и зрел, как отличались язычники – паче же других Давид Александрович{168}168
  Подгурский Давид Александрович (1803–1880) – духовный писатель и переводчик. Окончив курс в Киевской академии, был в ней профессором латинского языка.


[Закрыть] своими лекциями о жизни древних римлян. Вечером ходили ко всенощной, которую служили против обыкновения на большом престоле, а не у праздника в приделе.

Суббота, 24 июня

Помню только одно: писал письмо просительное к г. директору Азиатскаго департамента, д<ействительному> с<татскому> советнику Якову Андреевичу Дашкову. Владыка служил обедню в церкви Рождества Предтечи (иначе: Борисоглебской){169}169
  Борисоглебская церковь в Братском монастыре в Киеве.


[Закрыть]. Там же служил и наш о. ректор, презревши свой храмовой праздник…{170}170
  24 июня старого стиля Православная Церковь празднует память мчч. блгв. кнн. Бориса и Глеба (во Святом Крещении Романа и Давида).


[Закрыть]

Воскресение, 25 июня

Думаю, что служил раннюю обедню. Впрочем, не ручаюсь за это. После обеда послал домочадцев с поручениями. И тот и другой ходили по-пустому. О. типограф доселе не переплел книг. Ригельмана не застали дома, был, кажется, в гимназии, на акте. Увлеченный праздником, Петро возвратился домой часу в 11-м. Немало я был раздосадован этим. Приготовлял посылку в Петербург.

Понедельник, 26 июня

Был на экзамене и зрел, как отличался о. Иоанникий. Со всех сторон сыплются комплименты мне за «Круг». Сам Андрей Дамианович{171}171
  Граников Андрей Дамианович (по другой версии – Демьянович, †1860) – ординарный профессор Киевской духовной академии (1823).


[Закрыть], слышно, отзывается о нем изрядно… После обеда опять посылал к Ригельману, но опять не нашли его дома. Уехал, говорят, в Выдубецкий{172}172
  Выдубицкий монастырь – древний монастырь в Киеве, основан между 1070 и 1077 г. князем Всеволодом Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого. Являлся семейным монастырем Владимира Мономаха и его потомков.


[Закрыть]. Вечером зашивал посылки для отправления завтра на почту и просидел за этим делом до 4-х часов утра.

Вторник, 27 июня

Вздремнув часа три, вел беседу с одним саратовским священником принесшим мне поклон от Алексия Тимофеевича Петровского{173}173
  Петровский Алексей Тимофеевич – о нем см. ранее прим. 40.


[Закрыть]. Дошил и отправил на почту посылки к Преосвященному митрополиту Никанору{174}174
  Никанор (в миру Николай Степанович Клементьевский, 1787–1856) с ноября 1848 г. митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, первенствующий член Святейшего Правительствующего Синода. Родился в Сергиевом Посаде в семье священника. Фамилию Клементьевский получил в Троицкой духовной семинарии, куда поступил в 1797 г. Учитель греческого и еврейского языков в Троицкой семинарии (1809). 9 апреля 1812 г. епископом Евгением (Казанцевым) пострижен в монашество. Соборный иеромонах московского ставропигиального Донского монастыря (1813). Архимандрит, настоятель Спасо-Вифанского монастыря (1814). Ректор Вифанской семинарии (1818). 19 апреля 1819 г. перемещен в московский Высокопетровский монастырь. Епископ Ревельского, викария Петербургской епархии с поручением управления Сергиевой пустынью (1826). В Петербурге стал близким помощником митрополита Серафима (Глаголевского). Епископ Калужский и Боровский (1831), Минский и Гродненский (1834). 21 апреля 1835 г. возведен в сан архиепископа. Архиепископ Волынский и Житомирский и архимандрит Почаевской лавры (1840). Из Житомира в мае 1842 г. был вызван в Петербург для присутствования в Синоде. 17 января 1843 г. назначен архиепископом Варшавским и Новогеоргиевским с оставлением в должности архиепископа Волынского. Митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский (1848) г. Скончался 17 сентября 1856 г. Похоронен в Духовской церкви Александро-Невской Лавры, под Царскими вратами.


[Закрыть], Димитрию Васильевичу Поленову, Павлу Евграфовичу Комаровскому{175}175
  Комаровский Павел Евграфович, см. ранее прим. 92.


[Закрыть] и Димитрию Николаевичу Орлову{176}176
  Орлов Димитрий Николаевич (1824–1887) – протоиерей, писатель, воспитанник Киевской духовной академии. Написал ряд статей по истории Самарского края и по обличению раскольников и молокан.


[Закрыть]. Затем ушел на экзамен, где Владыка истязывал студентов по Св<ященному> Писанию. По окончании дела он заходил в большую церковь к иконе Божией Матери. Выходя из церкви, спросил меня: послано ли дело о келейнике. К сожалению, я не мог его удовлетворить ответом. Закусывали у новаго о. инспектора. Счастливец о. Иоанникий удостоен был даже обеда… В два часа с Петром ушли на старый город. Я водворился у Михайловскаго наместника и, к удивлению своему, нашел у него великого Симона Стефановича Мальчевскаго{177}177
  Мальчевский Симон Стефанович – выпускник Екатеринославской семинарии, родом из Новомосковска.


[Закрыть], иже из Ново-Московска. Посидели часик-другой и простились до скорого свидания в моей хате. Петро известил, что Р<игельман> спит. Досада, да и только! В 4-ре часа я опять послал его туда же. Возвращаясь от вечерни, нашел его уже с ответом Р<игельмана>. – Слава Богу! дело пошло на лад. Представление губернаторское о келейниковом паспорте пошло еще в субботу. С Макартером{178}178
  Макарий (Сорокин) – о нем см. ранее прим. 53.


[Закрыть] поехали долу и вскоре узрели себя посреди моей хаты, опустошенной и обнаженной от всего ее прежнего великолепия. В конце чая прибыл и великий оный Симон. Посидели и побаяли до потемок.

Среда, 28 июня

Еще вчера был написан журнал о моем увольнении от академии. Усердствует в этом деле о. инспектор. О. ректора я просил не начинать дела в этом месяце… Сегодня о. Даниил, кажется, едет с представлением обо мне к Владыке. Я думал, что будет ныне молебен. Оказалось, что студенты пишут задачу. Вечером всенощная без литии и полиелея… Решительно все пошло новое.

Четверток, 29 июня

Много нас собралось; между прочими особенно замечателен о. Иван в какой-то большой комнате, как будто алтаре академической церкви. Сзади нас бомбами стреляют в комнату. Мы туда-сюда прячемся. Я ради безопасности стал на правой стороне в каком-то углублении стены. Смотрю – вбегает генерал и, посмотрев бегло по комнате, увидал нас и сказал: «А! вы тут-то спрятались, погодите же вы…», и убежал назад. Я подумал: ну! он теперь прямо направит выстрелы на нас и перешел на левую сторону, в углубление же при огне. Смотрю: вбегает Петро и говорит: «Батюшка! видите стреляют!.. Я его пихнул в сторону… влетела на средину комнат, огромная бомба, ударилась о пол и, отскочивши прямо, летит ко мне. Я прижался, сидя на корточках, и страшилище пролетело поверх колена моего, расстоянием в толщину иглы от него и вылетело за окно… Я с теплейшим чувством начал благодарить Бога-избавителя. Чудный сон! Служил раннюю обедню. После поздней с о. Иоанникием ушли в семинарию на праздник. Пришли на конец обедни. Только что о. Нектарий покончил громы словесе своего. Тут я сладце увиделся с любезнейшим о. Никандром{179}179
  Никандр (в миру Николай Иванович Покровский, 1816–1893) – архиепископ Тульский и Белевский. Окончил Воронежское духовное училище и Киевскую семинарию (1835) и академию со степенью магистра (1839). Назначен профессором гражданской истории и греческого языка в Орловскую духовную семинарию. 24 сентября 1841 г. принял монашество с именем Никандр, а 25 сентября был посвящен в иеромонахи. Помощник инспектора Орловской семинарии (1841), профессор Св. Писания и патрологии в Киевской семинадии (1842). В августе 1844 г. иеромонах Никандр был назначен Инспектором (1844) и ректором (1848) Екатеринославской семинарии с возведением в сан архимандрита. Ректор Тульской семинарии (май 1850). Ректор Новгородской семинарии и настоятель новгородского Антониевского монастыря. Епископ (1860) и архиепископ (1873) Тульский и Белевский.


[Закрыть]. У о. Антония закусывали. Идя домой, Владыка сказал мне: «Ну! Вас мы теперь уже уволили, теперь уж Вы не наши!» Я ответил нелепым: благодарю покорно!.. Он еще осведомился о том, послано ли дело г. губернатором. О. Даниил, чуть увидел меня, сказал: Вас велено поздравить с крестом. Потом это же сказал мне и ключарь – источник всяких новостей. Крест, как надобно полагать, есть простой Синодальный, а не Кабинетный. Вот тебе и радуйся! Не вовремя гость – хуже татарина – гласит простая мудрость русская. Уж два наперсных не дадут, а потому Кабинетному пиши вечную память! Часа в 4 пошел в Лавру, пригласил с собою Петра, положивши ему купить дорогою в известном магазине сукна на сюртук. Но он еще раз не захотел идти со мною, а пришел через полтора часа потом, и сказал, что шел через Михайловскую гору!{180}180
  Михайловская, или Владимирская, горка в Киеве. Верхняя часть этой горы была занята городом Изяслава и Михайловским Златоверхом монастырем. Освоение и планировка склонов начались в 1830-х гг. В 1853 г. на западной части горы был сооружен Памятник князю Владимиру.


[Закрыть] Подлая душонка – непризнательная! Когда ты выгонишь из себя черта? – Получил наконец от о. типографа свои книги, переплетенные в сафьян. Упрямый старец не захотел сделать их в золотом обрезе… Отнес книжку Преосвященному Иосифу{181}181
  Иосиф – епископ в Киеве, личность не установлена.


[Закрыть]; у Иова пил мед и отправился восвояси. Дома вечер и всю ночь готовил посылки в Москву и Батурину.

Пятница, 30 июня

Пошел дождь – на благополучный путь студентам. Служили в академической церкви молебен отпускной, после которого старшие приходили проститься со мною и получили от меня каждый по книге. После сего мы с о. Иоанникием полетели в Лавру, но, несмотря на летение, опоздали и пришли к Владыке, когда уже все сидели и слушали его разрешительные словеса. По отпусте зашли к о. наместнику и у него куснули мало-мало. О. ректор с новым субинспектором отправились домой. Я же остался на обеде по приглашению блаженнейшего аввы о. наместника. Искал немалое время о. Даниила и обретши, ходил с ним на визит к оптинскому скитоначальнику, честнейшему старцу о. Макарию{182}182
  Макарий Оптинский (в миру Михаил Николаевич Иванов; 1788–1860) – иеросхимонах преподобный оптинский старец.


[Закрыть]. К обеду прибыли отцы ректоры тульский и екатеринославский, первый и обедал с нами. Сотрапезником нам был и юрьевский иеромонах Илиодор, духовник покойной графини-матушки{183}183
  Илиодор – иеромонах новгородского Юрьева монастыря, духовник графини А. А. Орловой-Чесменской.


[Закрыть]. Старый Иов увлек меня к себе, и сидели мы с ним время немалое. Проводил он меня не далее не ближе, как в мою комнату. Тут еще посидели с ним, пока переждали дождь. Вечером, по обычаю, готовил книги к отсылке.

 
Что-то даст мне сей Июль?
Иль четыреста, иль нуль?..
 

Суббота, 1 число

После ранней отправил посылку в Одессу. Сам же с книгою какою-то ушел на квартиру к о. Иоанникию, избегая нашествия братии. Там виделся с Вл. А. Буйницким{184}184
  Буйницкий Владимир Августинович – студент XIV курса Киевской духовной академии, выпуск 1849 г.


[Закрыть]. Чувствовал себя очень расслабленным от геморроя. После обеда спал, вечером стоял у всенощной.

Воскресение, 2 июля

Служил, по обычаю, раннюю обедню, после которой посидел с отцами Викторином{185}185
  Викторин (в миру Воздвиженский Василий Андреевич) – монах, студент XV курса Киевской духовной академии, выпуск 1851 г.


[Закрыть] и Мелхиседеком{186}186
  Мельхиседек (в миру Михаил Петрович-Стефанеско 1823–1892) – митрополит Романский. Родился в Молдавии, в Нямецком округе в семье священника, учился в Сокольской семинарии (1834–1843), Киевской духовной академии, окончил ее со степенью магистра (1851). Профессор и ректор Хушской семинарии (1856–1861), епископ Хушский (1861); епископ Иошский с резиденцией в Измаиле (1865), митрополит Романский (1879). Активный участник церковных реформ при Александре Кузе. В 1868 г. ездил с политической миссией в Россию. Делегат от Румынского Св. Синода на конгрессе старокатоликов в Бонне (1875). Будучи членом Синода, написал много записок церковно-политического содержания. Автор богословских, экзегетических и церковно-исторических трудов, член Румынской академии (1870), которой завещал свою библиотеку и нумизматическую коллекцию.


[Закрыть] и одарил их своим полукругом. Некто Елисей Иванович узрел себя в новом сертуке{187}187
  Нищинский Елисей Иванович – брат Петра Нищинского, ученик Софийского училища в Киеве.


[Закрыть], Петр же Иванович{188}188
  Петр Иванович Нищинский – послушник о. Антонина, о нем см. ранее.


[Закрыть] не скоро, кажется, сделает себе такую приятность… После вечерни отнес к отправляющемуся в путь екатеринославскому ректору посылку в Екатеринослав. Вечер и ночь провел, вероятно, в приготовлении посылок в Питер.

Понедельник, 3 июля

Принял визит возлюбленнейшего о. Никандра, при котором пришлось мне учинить великое из малых дел: подписать правленский журнал, которым я увольняюсь (30 июня) от должности бакалавра академии и помощника инспектора. Странно, что не увольняюсь вместе с тем и от звания члена Правления. Правление положило при увольнении моем снабдить меня аттестатом и копиею с формулярного списка… Вот моя награда! Утешься Антонин! Чем менее награждает человек, тем больше наградит Бог. Весь день готовил посылки. После бани отправился в Лавру, где в 4 часа должен быть о. Иван, которого и подобает при сем препроводить в пределы земли Черниговской. Спешил, воображая, что не застану уже о. Ивана… Забыл, что о. Иван должен быть о. Иваном до скончания века, т. е. если скажет: буду в 4 часа, то смело отсчитывай вперед еще 44 часа. Ждали с о. наместником и о. Феофаном провожаемаго долго и, не дождавшись, заснули.

Вторник, 4 июля

Утреню проспал. Ходил на беззвонную обедню. Пил чай. Писал письмо в Посад. На сем занятии застал меня Петро и сказал, что о. Макарий у Св<ятых> Ворот ждет меня ехать на сенокос. Collisio deliciorum{189}189
  Лат. 'Столконовение желаний'.


[Закрыть]. Подождав Екатеринославского до 10-ти часов, мы поручили о. наместнику проститься с ним за нас и отправились в любезную Вигуровку. Ехали, разумеется, весело. Достигши блаженного куреня, ходили купаться, обедали, прохаживались, пили чай и часа в 4 отправились домой. Приближаясь к мосту, мы возымели благую мысль высматривать по сторонам: не найдем ли где-нибудь, паче чаяния, нашего екатеринославца. Поиски не были тщетны. Вскоре авва глазатый заметил между кустами верх брички, другой, третий… Ну! несколько фраков с белыми пуговицами возвестили нам, что мы вскоре встретим зрелище вожделенное. Мы сошли с экипажа и вмале обрели себя с братиею вокруг ковра, уставленного некиими привидениями… Прощались до 11-ти часов, много было шуму и реву. Не видя конца чувствам и поцелуям, мы наконец насильно решились посадить батюшку в кибитку и громогласным: ура! проводили его по столбовой. С Макаром и Дорофеем ехали восвояси. Ссадив последнего, ночевать отправился к первому, потому что Братство не приняло меня.

Среда, 5 июля

Проводивши наместника до церкви, тихомолком дошел домой и достоял утреню. Дома обрел все благополучно. Лег спать и увидел следующее: о. ректор приходит ко мне в комнату, весело приветствует меня и целует и поздравляет с чем-то. Затем подводит ко мне девочку лет 13-ти и отдает мне ее в собственность. Я как будто этим нимало не смутился и подвел ее к себе, сказав: ну, теперь ты будешь жить у меня! А она мне на это: «нет! ты будешь жить у меня!» – Неправда! – заметил я, – я буду жить при тебе… Смотрю – девочка моя изменилась в мальчика. Я спросил, как ее имя. Исаия, ответил мальчик. Сновидение было очень живо и ясно. Не знаю, что говорит оно? Не придет ли сегодня крест мой? или, вероятнее, не заведено ли в Петербурге дело о Петровом паспорте? – В вечернее время приходил ко мне вдовый горемыка Алексей Михайлович Колосов{190}190
  Колосов Алексей Михайлович – священник и благочинный старинного города Белая Церковь, расположенного на реке Россь в 80 км от Киева, брат Андрея Михайловича Колосова, учителя Софийского училища.


[Закрыть], с которым (так же, как и о. Нектарием) сидели мы потом до 10-ти часов у Егора Семеновича{191}191
  Горский Егор Семенович – студент XI курса Киевской духовной академии, выпуск 1843 г.


[Закрыть].

Четверток, 6 июля

Сидел все предобедие на экзамене в бурсе. Преосвященного митрополита не было. Дети отвечали вообще очень хорошо. Из наших певчих двое получили по награде. Лонгинов Василий{192}192
  Лонгинов Василий – ученик Софийского духовного училища, певчий при Киевской духовной академии.


[Закрыть] идет хорошо, но ходит, кажется, не совсем хорошо. О Семене{193}193
  Лонгинов Семен – ученик Софийского духовного училища, певчий при Киевской духовной академии.


[Закрыть] и не слышно. Пропадает, бедный, несмотря на все усилия аввы Дорофея спасти его. После экзамена, без сомнения, закусывали, и, по крайней мере, не с меньшею приятностию, чем сидели на экзамене… По возвращении восвояси отдыхали, кто находил в том нужду. О дальнейшем препровождении времени не нашлось исторических свидетельств. Сегодня и о. Антоний поздравлял меня с тем же крестом. Я, неблагодарный, ответил на поздравление следующею грубостию: не совсем я рад этому кресту!

Пятница, 7 июля

Занимался разбором своего хлама. Лишь только я вышел за колокольню, с намерением идти в Софийское училище{194}194
  Киево-Софийское духовное училище организовано в 1840 г. религиозным комитетом под председательством митрополита Киевского Филарета (Амфитеатрова). По ходатайству митрополита Филарета в распоряжение Софийского училища был передан трехэтажный митрополичий дом. Поначалу митрополит, ставший первым ректором училища, сам оплачивал расходы на обучение 40 учеников из 110 принятых в первом потоке, которые в основной своей массе были выходцами с Украины и из Бессарабии. За все время существования училища из его стен вышли сотни служителей Церкви. Значительное количество воспитанников училища поступало затем в Киевскую духовную семинарию.


[Закрыть], подъехал лаврский старец Иов. Спасибо за встречу! Он довез меня до самого Софиевского монастыря{195}195
  Так в тексте. Софийский мужской монастырь в Киеве основан митрополитом Петром Могилой фактически для охраны и поддержания Софийского собора. Изначальные деревянные здания постепенно, преимущественно в XVIII–XIX вв., были заменены каменными. Барочная колокольня, построенная гетманом Иваном Мазепой стала визитной карточкой Киева.


[Закрыть]. К сожалению, я уже не застал, как отличался Стефан Романович{196}196
  Стефан Романович – учитель Софийского духовного училища в Киеве.


[Закрыть]. Говорят, отвечали по его предметам превосходно. Экзамен не в пример скорее кончился, чем вчера. Закуска также не длилась паче меры. Привелось еще побывать в тех комнатах, в коих столько лет прохлаждался бывало во дни макарственные. Спасибо о. Дорофею, спас меня от дождя в своей коляске. Прибыв домой, поздравил Петра с трехлетним пребыванием у меня и лег спать. Вечером был у всенощной и так далее.

Суббота, 8 июля

Был у ранней. После обеда прибыла к Петру его матушка и привезла мне ковер, или килим, изображающий Братский Пироговский хутор. Спасибо! После всенощной сидел у о. Иоанникия и ночевал там. В Батурине сегодня праздник, и из детства памятен мне день этот по крестному ходу, совершавшемуся не помню в какой год в этот день. Я помню возвращение этого хода в вечернее время из-за Дворянских ворот… Время золотое! посмотрел бы на тебя из теперешних 33-х лет!

Воскресение, 9 июля

Чувствую себя в геморрое. Служил позднюю обедню с о. ректором. Именинник о. Панкратий{197}197
  Панкратий (мирское имя Прокопий) – монах, личность не установлена.


[Закрыть] поднес мне просфору, за что я намерен был отплатить ему «Кругом», но позабыл. Каюсь в этой неблагодарности. После обеда ходил к михайловскому настоятелю с нижайшею просьбою. Всенощную стоял дома. Вечером готовил посылку транспортовую к братцу.

Понедельник, 10 июля

Служил раннюю обедню, после коей на чай заходил мой Иерон{198}198
  Иерон (мирское имя Яков) – иеродиакон, духовный сын о. Антонина.


[Закрыть] любезный, которого, вопреки обещанию о. ректора, не сделали штатным иеродиаконом, предпочитая ему Серафима{199}199
  Серафим – иеродиакон в Киево-Печерской лавре.


[Закрыть]. Терпи, отче! 40 лет терпел уже! Отделавшись от кое-каких мелочей житейских, ушел в Лавру на праздник. У Ивана Ивановича Литова взял экзсмпляр своей книги для подарения некоему автору 101-го письма… Стоял обедню в большой церкви, слушал словесо аввы Иоанникия и снова убедился, что батюшка волей или неволей взял меня в образец себе… О, отче мой и братие! не ошибись! Недаром курс ваш пытался придать мне титло лукавого. Есть нечто крепко негодное и воистину лукавое в методе жизни моей… Выходил на молебен. Был на закуске и между прочими блаженствами оной был удостоен благодарности от самого о. Владимира{200}200
  Скворцов Владимир Иванович – студент Киевского университета, сын профессора Киевской духовной академии Ивана Михайловича Скворцова.


[Закрыть] многовелеученого за свой «Круг»… Куда укрыться от комплиментов?.. Обедал в трапезе и лавировал, как мог, пред о. типографом неумолимым. Виноват – даже учил подобным хитростям соседа брата… Провидев это Ἀββᾶς Χρύσανθος назвал меня λουκαβιότατος.{201}201
  Греч. 'Авва Хрисанф назвал меня лукавейшим' – игра слов о. Антонина.


[Закрыть] Он так и, поврожденной потомкам Одисея POLYTROPOU хитрости, прозревает в сибирские тундры сердца моего! – Идучи домой, я заходил к о. Досифею, но к несчастию не застал его дома, и передал Круг свой через руки. Потом усердно шел домой. Здесь вскоре простился с Петрушей и его матушкою и пасынком Елисеем{202}202
  Елисей – единоутробный брат келейника о. Антонина Петра Нищинского.


[Закрыть], пожелав им счастливого пути и первому – скорого возвращения ко мне, а последним благоден ственного и мирного жития на сей земле. Ходил ко всенощной и вечеровал у давишнего проповедника{203}203
  Т. е. у о. Иоанникия.


[Закрыть]. В память его великолепного гремения подарил ему пару чайных чашек.

Вторник, 11 июля

С большим трудом дотащился до Михайловского. Здесь после чаю сели мы втроем (я и дядя с племянником) и поехали, куда глаза глядят. Глаза же глядели прямо на Пирогово. Достигнув Братского хутора, задумали спочить трошки. Распрягли лошадей и пошли гулять. Обошли кругом Гадюче, были в пещерах и прочее. Возвратившись во дворец, обедали и немедля отправились далее. Это было часа в три. Часа два ехали песком и бором, с час времени лугом и достигли Козина. Здесь напились скверного пива; я неожиданно встретил жившего у меня некогда Ивана Подкосова{204}204
  Иван Подкосов – бывший служащий у о. Антонина в Киеве.


[Закрыть], унтера, и дал ему гривенник за галстух. Вскоре мы очутились на монастырском хуторе в ведении о. Ионы{205}205
  Иона – иеродиакон Михайловского монастыря, управляющий монастырским хутором.


[Закрыть] иеродиакона. Немедленно искупались и напились чаю. Потом, предводимые Авсием, (евреем, откупившем от монастыря рыболовную дачу){206}206
  Авсий – еврей, откупивший от монастыря рыболовную дачу.


[Закрыть], ездили на двух клячах на другой сопредельный сенокос. Возвратились уже в сумерках. Отужинали и с час времени ходили с Макаром по лугу, слушая песни косарей и загромадниц.

Среда, 12 июля

Целую ночь над ушами пел комар. Лишь прошла ночь – запел Макар… Надобно было встать, хотя и не хотелось. Кое-как оправились от вчерашняго ужина, напились чаю и пошли гулять по белу свету. Вели ученую беседу с чайкою, утятами, гусями, курами, коровами, лошадьми, козами. собаками, кошками и ребятами… В превосходную погоду гуляли по лугу. Не мало я любовался созданием Божиим… В хате закусили порядком и отправились с Авсием на его озеро. Ехали довольно долго. Достигши оного, искупались и погуляли мало-мало. На обратном пути заблудились и увиделись с земляком Днепром. Кое-как выбрались на свой сенокос и часа в три сидели уже за обедом. В 4 часа отправились в Киев. В Козине заходили в хату к Авсию и угощаемы были женою его, Ривкою, чем Адонай{207}207
  Библ. 'Адонаи' – 'Господь Бог'.


[Закрыть] благословил их. Ехали опять лугом и бором. При захождении солнца были в Пироговом и в 9-ть часов достигли Феофании. Напившись чаю, закусили и, недолго думая, легли спать.

Четверток, 13 число

После самоварных дел отправились в Голосеев, взявши с собю и батюшку о. Феофана. Он пошел к Владыке – я к батюшке о. Парфению, с книгою своею. Скоро мы оба возвратились, и он поехал с наместником златоверхим в Киев, я же поплелся назад в Феофанию, и водворился ту. День прошел в чтении и писании. Последним занимался очень долго…

Пяток, 14 ч<исло>

Проходка, чай, писание, обед, чтение, сон, проходка, чай, писание – вот все, что составляло предмет занятия моего на нынешний день. Погода прекрасная, и жить так привольно и весело, что и сказать нельзя. Нелживо я сказал вчера о. Феофану, обещавшемуся непременно возвратиться сегодня в Феофанию, что он ни за что не возвратится. Действительно. Ждали мы его с дедом напрасно целый день.

Суббота, 15 ч<исло>

Все шло в совершенно том же порядке, как и вчера. Ночью случилось несчастие с одним послушником. Какая-то бисова дочка отравила его злым зелием, зовомым горилкою. Он намеревался было отмстить ей за то, что бисовы ведьмы скрутили молодца и извергли во тьму кромешную, где он целый час стонал и охал, пока кто-то не догадался испугать его и не прекратил тем всей трагедо-комедии…

Воскресение, 16 июля

Ради праздника помолился в церкви подольше обыкновенного и затем повел дела по-будничному. Ежеминутно выглядывал с дедом своего батька, но все его нет как нет. Так и день весь прошел. Старик рассказывает такие истории из 70-летней жизни своей, что нельзя не заслушаться… Где не был и чего не видел! Париж, Тифлис, Соловки, Иерусалим, Валаам, Афон и пр. и пр. Да ведь везде жил по нескольку лет. Русские монастыри знает все напролет. В Киеве живет уже 8-й раз!.. Положили завтра идти с ним Киев. Стало скучно одним.

Понедельник, 17 ч<исло>

На свету мы встали и пошли. Ровно на половине дороги мы встретили старца Иоанникия, шедшего к нам. Подумали, что тут делать, и двое взяли верх над одним, воротили его в Киев. У златоверхого пили чай. Засим я узрел себя посреди своей хаты, после семидневной разлуки с нею. Кое-что писнул. Обедал Семенов обед. Есть надежда, что будет со временем лучше самого Карема…{208}208
  Мари-Антуан Карем (Marie-Antoine Carême; 1784–1833) – известный повар, служивший у Талейрана, Георга IV, Ротшильда и др. Некоторое время работал в Петербурге при дворе Александра I. Один из основателей кулинарии нового времени, имел прозвище «Повар королей и король поваров».


[Закрыть] В 5-м часу с о. Нектарием ходили купаться и у аввы Дорофея праздновали его новоселье. В сумерках отправил пожертвование в Семинарию. Точил балы{209}209
  Разг. 'Точить балы' – 'болтать'.


[Закрыть] с о. Оникою, который решился ждать, какую резолюцию сдаст Владыка на деле о предполагаемой экскурсии безбородых старцев в Теремки{210}210
  Теремки – историческая местность на территории Голосеевского района города Киева. Теремки располагаются на южной окраине Киева, между границей города, Голосеевом и Феофанией. Местность была известна как владение Софийского монастыря, с 1867 г. находилась в собственности городских властей Киева под названием Софийская дача. Нынешнее название местности дал хутор Теремки, застройка которого была выполнена в виде небольших домиков-теремков.


[Закрыть]. Я же думаю завтра раным-ранешенько улепетнуть опять в возлюбленную Феофанию.

Вторник, 18 ч<исло>

Однако ж пришлось отправиться не совсем рано. По обычаю зашел к о. златоглавому и златословесному наместнику, и от него после чаю отправились с Михаилом Васильевичем{211}211
  Михаил Васильевич – личность не установлена.


[Закрыть] в Феофанию. Визави с 13-ю верстою, расстались. Экипаж направил паруса свои на Борщаговку, я же пошел в свое вожделенное жительство. Чашка кофе была наградой моему пешеходству. Разрезал и осмотрел хурушенку братцеву посылку. Добре! примем к сведению все, о чем гласит она. После обеда чтение и сон. В 6-ть часов мы собрались с батюшкой прогуляться и только что сделали шагов с сотню, послышался впереди стук экипажа. Смотрим: едет о. наместник с Цыцуриным{212}212
  Цыцурин Федор Степанович (1814–1895) – терапевт, лейб-медик. Окончил Харьковский и Дерптский университеты. Профессор Киевского университета по кафедре терапевтической клиники с семиотикой (1844–57), декан медицинского факультета (1847–1850), президент Варшавской медико-хирургической академии (1857–1861), непеременный член военно-медицинского ученого комитета (1861–1862), директором медицинского департамента военного министерства (1863–1867), управляющий придворной медицинской частью (1867–1882).


[Закрыть], за ними еще экипаж, а там и еще и еще… Гостей навалило множество всякого чина, пола и возраста. В конец всего приехал из Голосеева о. Антоний. Повертевшись без толку туда сюда, я избрал за благо избыть суеты и ушел в лес, в котором и пробыл, пока гости не выехали все до одного. Возвратившись, пил чай, о том о сем баял и лег спать в зале на диване.

Среда, 19 июля

Напасть, да и только! До свету не давали спать комары, с рассветом поднялись мухи и еще немилосерднее напали на меня… на то пустыня! Проснувшись, делал дела обычные. После обеда отдыхал в преддверии церкви, откуда предварительно изгнал мух. От 6-ти до 8-ми прохаживались. Потом приехал офицер Шеншин{213}213
  Шеншины – старинный дворянский род, к которому по линии отчима принадлежал и А. А. Фет, служивший во втор. пол. 1840-х гг. в Киеве.


[Закрыть], пил с нами чай и уехал уже очень поздно. Заснул я на новоселье. Владыка обещался было позвать батюшку на служение, но верно раздумал, и мы остаемся дома, даже и в Теремки на престольный праздник не отправляемся.

Четверток, 20 число

Спал великолепно, не тревожимый ничем. Встав, прошелся по дороге до пределов леса монастырского. Только что я возвратился, следом за мною прикатилась из Голосеева коляска с письмом к батюшке от Пасичника{214}214
  Пасичник – возможно фамилия или прозвище «деда», служившего у о. Феофана (Авсенева).


[Закрыть] и с приложением к оному бумаги из Духовно-учебного управления, коею определялось выдать батюшке испрашиваемые правлением нашим 643 рубля и 50 коп. награды. Нешто, хорошо! Батюшка отправился в Голосеев. После чаю я писал и читал. В половине второго обедал, отдыхал до 4-х часов. Смотрел на грозу. По миновании оной беседовал с дидом на крыльце. Приезжий батюшка возвестил между прочим, что он виделся там с о. Петром Максимовичем{215}215
  Максимович Петр Демьянович († 1857) – протоиерей Софийского собора в Киеве, отец Ивана Петровича Максимовича.


[Закрыть] (приезжавшим за Владимиром 3-й степени), который и сказал ему, что пришли уже наперсные кресты, а следовательно я должен расправлять шею. После чаю нечто читали, нечто говорили и в конец всего – поужинали.

Пятница, 21 июля

Спали против обыкновения (?) долго. Я имел удовольствие словить ночью на теле своем кобылку величиною более вершка. К счастию, счел ее тогда клочком сена. А то бы перепугался на смерть. Прошедшись туда – сюда, моциона ради, возвратился и нашел батюшку еще спящим. За самоваром занимались дневным Евангелием. Вскоре по окончании чайного дела мы услышали стук экипажа и вслед за сим услышанием узрели видение дивное – телегу и на ней черного всадника… Это был ожиданный авва Михайловский{216}216
  Наместник Михайловского Златоверхого монастыря о. Макарий (Сорокин).


[Закрыть], навезший, по обычаю, с собой всякой пити и ежи для пустынников. Следом за ним приехал Данило, также с провизиею. Ну! а мы собираемся выехать в город… Сходили с гостем на пасеку. Еще раз пили чай и пошли гулять себе, ходили до половины первого по разным лесам и прилесьям. Обедали великолепно. В три часа отправились на оной телеге в Киев и ехали до конца пятого часа. Нашли мир на прежнем месте. Отдохнувши на перепутьи, я немедленно потащился в свое Братство, отстоял всенощную, искупался, пил чай с аввою Иоанникием.

Суббота, 22 июля

Спал долго и крепко. Не мог пересилить тяготы сонной и не пошел в Лавру, когда Семен по приказанию своего батюшки звал меня на сей подвиг. Ходил на позднюю обедню, потом починивал зонтик. На обеде новый повар угощал нас оладьями, не говоря уже и о других и многоразличных сладостях его изобретения. После обеда сон с книгою. Перед вечернею прибыл батюшка о. Феофан. После всенощной он угощал в моей хате барское семейство. Я же сидел у о. Оники и пил чай до поту пыки… Возвратившись восвояси, читал правило и до 1-го часу потом писал сии заметки. Думал что сегодня митрополит позовет и наденет на меня оный многоболезненный крест. Но, кажется, весть о его пришествии в Киев – ложна. Почивал на Пироговском хуторе…

Воскресение, 23 июля

Служили с батюшкою раннюю обедню. После чаю я кое-как украшал свою хату, приготовляя ее в квартиру для грядущих гостей батюшки. После поздней обедни отправились с поздравлением к Преосвященному имениннику в Михайловский монастырь. Хотя прибыли туда в конце закуски, однако ж успели нагнать братию и вместе со всеми прочими прошипеть 1000 благожеланий хозяину. Кончив дело, заходили к намистныку, но он еще прохлаждался с братиею в трапезе, а потому, поклонившись его жительству, поспешили с аввою Дорофеем домой, заезжали к высокостепенному семинарскому игумену, от которого я шмыгнул к себе для некоторых секретных соображений и сейчас же ушел в бурсу. Не медлившись нимало, мы с аввою пустились в вояж, немножко, при белом свете, поблудили по Оболони{217}217
  Оболонь – район Киева, находится в северной части города на правом берегу Днепра. Согласно некоторым летописям, крещение киевлян в 988 г. проходило в речке Почайна, которая протекает по территории Оболонского района. В сер. XIX в. был малозаселен.


[Закрыть], пока выбрались на истую дорогу Вышгородскую{218}218
  Вышгородская улица расположена в Оболонском и Подольском районах города Киева. Возникла в середине XIX столетия как наследница известной еще с Х столетия дороги из Киева до Вышгорода.


[Закрыть], усеянную богомольцами. Проехали мимо Вышгорода и часа в четыре достигли Межигорья{219}219
  Урочище Межигорье около села Новые Петровцы Вышгородского района Киевской области. Излюбленное место загородного отдыха киевлян. Там находился мужской Межигорский Спасо-Преображенский монастырь, упраздненный в 1787 г. В 1796 г. на его территории было обнаружено месторождение глины и был построен Межигорский фаянсовый завод. Около 1852 г. фаянсовый завод стал самой большой промышленной организацией в Киеве, но уже в 1884 г. завод закрылся из-за нерентабельности.


[Закрыть]. Местоположение прелестное – истинно монастырское! Навязались в гости к о Григорию Абрамовичу{220}220
  Григорий Абрамович – священник в Межигорье.


[Закрыть] – отцу трех сыновей и трех дочерей. Сейчас пошли мы с ним обозревать все сущее в его ведомстве, видели пароходное пристанище, машину, трущую кремень, шпак и кварц, пили Звонковскую и минеральную воду. Осматривали обе церкви{221}221
  Межигорской фаянсовой фабрике были устроены две каменные церкви: одна холодная во имя Преображения Господня, построенная иждивением патриарха Иоакима, другая теплая во имя Св. апостолов Петра и Павла, построенная иждивением Петра Кальниша, последнего кошевого атамана Запорожской Сечи.


[Закрыть] пили у батюшки кофе, опять ходили для обозрения фабрики, но, к сожалению, видели очень мало. Пили чай и закусывали и уже в сумерках отправились домой. Прибыли в Киев часу в 11-м. К о. Феофану прибыли родные. На мой же счет не последовало ничего нового, хотя батюшка давече во сне видел, что мне пришла книга из Петербурга…

Понедельник, 24 июля

Утром, ради грядущих гостей, хату мою подвергли очищснию и я переселился на жительство к авве Иоанникию. Обедал уже с гостями о. Симеоном и о. Иваном – родителем и братом батюшки о. Феофана. Немедленно после обеда отправился в Михайловский монастырь, где, полагаю, и вечерню отстоял. Домой уехал с наместником в чаянии бани, но таковой не оказалось, и мы просто посидели у самовара. Тем дело и кончилось. Вечеровал, вероятно, с гостями. Да!.. писал до 2-х часов ночи письмо в Посад.

Вторник, 25 июля

Час или полтора имел благополучие заснуть, после того, как день прогнал темное царство блох. Потом с гостями ушел в Михайловский. Слушали акафист. У отсутствующего аввы Макария пили чай. Потом поехали в Софийский, осмотрели ризницу, побродили в хаосе разломанного иконостаса, бросили взор на фрески и поехали домой. По пути заглянули в Десятинную{222}222
  Десятинная церковь считается первой каменной церковью Киевской Руси. Возведена византийскими и русскими мастерами в честь Рождества Богородицы в 988–996 гг. Князь Владимир выделил на содержание и строительство храма десятую часть своих доходов. Расположена она на Старокиевской возвышенности, там, где начинается Андреевский спуск. Церковь была разрушена во время взятия Киева Батыем и вновь восстановлена только в 1828–1842 гг.


[Закрыть] и Андреевскую церкви{223}223
  Андреевский собор в честь апостола Андрея Первозванного был сооружен о приказу императрицы Елизаветы Петровны в 1749–1754 гг. местными зодчими под руководством московского архитектора Ивана Фёдоровича Мичурина на месте, где, по преданию, был воздвигнут крест апостолом Андреем Первозванным во время его путешествия на Север.


[Закрыть]. Дома кое-чем угощал экс-благочинного Иова. Потом обедал с гостями. Усиливался заснуть, но не заснул, ходил в банк и тотчас же уехал к Феофаньевскому хозяину. Положили, что ехать в Феофанию уже поздно, а потому в саду вечеровали за самоваром и легли спать с угаром…