Текст книги "Формирование цивилизованной модели российской экономики. Институциональный подход"

Как пишет С. Гертнер: «Отсюда можно сделать вывод, что не только знание и использование более изощренных средств достижения прибыли отличают более успешных от менее успешных, а значит и не способных самостоятельно принимать решения российских буржуа, а различия в отношении к миру и деятельности, т. е. ценностные, социокультурные различия. Те, кто быстрее избавляются от «предрассудков» раннего капитализма оказываются выше в социально-экономической иерархии, но те, в социокультурной позиции которых не было этих предрассудков по определению, оказываются на самом верху» [47, с. 28].

Я. Рощина выделяет типы предпринимателей по критерию их досугового поведения: «гедонисты», «хозяйственные», «трудоголики», «общительные», «нейтральные». Эта типизация дает возможность выявить интересные взаимосвязи, подтверждающие приведенные выше тезисы о тесной обратной связи между порядочностью предпринимателя и его доходами. Так, наиболее высокие доходы получают «гедонисты»; «хозяйственные» – самая низкодоходная группа, среди них меньше всего тех, кто считает, что занявшись бизнесом, они повысили свой социальный статус. Любимые занятия для них – спорт (30 %), рестораны (52 %), азартные игры (каждый третий), телевизор, отпуск за рубежом (61 %) [233, с. 117–118].

Большой научный и практический интерес представляет исследование, проведенное под руководством Т. Заславской в 2004–2007 г г. среди слушателей программ МВА в Академии народного хозяйства при Правительстве Российской Федерации [84]. В этом исследовании принимали участие молодые люди в возрасте около 30 лет, уже добившиеся определенных успехов и имеющие опыт работы в бизнесе почти 10 лет. По замечанию Г. Клейнера, изучение менталитета этой группы предпринимателей важно, так как именно они будут формировать деловую среду России в ближайшие годы, поскольку либо владеют собственным бизнесом, либо занимают руководящие должности.

Как показало исследование Т. Заславской и ее коллег, в тройку лидеров в иерархии ценностей молодых предпринимателей вошли «семейное счастье, любовь, дети», «самостоятельность, независимость, управление своей судьбой», «материальное благосостояние». Подобные ответы респондентов нисколько не удивляют, на декларативном уровне все признают, что семья и дети – высшая ценность, только вот статистика брачности и разводимости говорит совсем о другом, да и времени у современных бизнесменов на семью и детей остается все меньше. Более показательными можно считать другие данные. Гораздо меньше респондентов выбрали в качестве ценностей «спокойную совесть, согласие с собой» и «личное достоинство, честь». Кроме того, 70 % молодых бизнесменов считают возможным «отступать от требований закона» [105, с. 147–148].

Чрезвычайно интересными являются данные о том, какие качества обеспечивают успех в бизнесе. Как и следовало ожидать, «профессионализм, опыт, нужные навыки» оказались на первом месте. На некоторое лукавство со стороны респондентов указывает тот факт, что 60 % из них отметили «повышение роли профессионализма и деловой репутации», в то время как среди факторов достижения успеха «честное соблюдение деловых обязательств» занимает последнее место. Этот вывод подтверждает и то, что в качестве препятствия для развития экономики предприниматели называют «расхождение между законами и реальными «правилами игры». Следовательно, в деловой среде существует устойчивое мнение, что все вокруг ведут себя нечестно, поэтому нет необходимости вести себя иначе, напротив, честные взаимоотношения с партнерами невыгодны, угрожают стабильности бизнеса.

В ходе этого исследования также подтвердилось наличие у российских предпринимателей стремления переложить вину за неудачи в бизнесе на какие-то внешние факторы, государство. В частности, среди факторов, препятствующих развитию бизнеса, 30–35 % опрошенных называют коррупцию, значительные риски при реализации крупных проектов, высокие налоги, в то время как конкурентоспособность продукции – только 13 %. Оценивая исследование Т. Заславской и ее соавторов, Г. Клейнер делает предположение, что в последующие годы предпринимателей можно будет охарактеризовать как «ориентированных на материальные ценности, бездуховных и незаконопослушных прагматиков» [105, с. 148–149].

Весьма красноречивыми являются данные о количестве долларовых миллиардеров в России. С 1997 по 2008 гг. их число увеличилось в 27 раз (с 4 до 110 человек), а их доходы возросли в 65 раз и составляют 30 % годового ВВП. Для сравнения Г. Цаголов приводит данные о Японии, где 25 миллиардеров обладают состоянием в 1 % ВВП страны. За время кризиса 2008–2009 гг. число миллиардеров снизилось до 32 человек, однако благодаря «заботе» властей многие из них остались на плаву. Число долларовых миллиардеров снова растет, и за 2010–2012 гг. их состояние увеличилось в 2,5 раза [36, с. 154]. М. Воейков приводит данные о том, что сегодня Россия занимает третье место в мире по числу долларовых миллиардеров [63, с. 153].

Итак, через двадцать лет реформ российские граждане вернулись к пониманию того, что пропуском в деловую элиту в современных условиях является в противоположность западному протестантскому аскетизму отказ от всякого аскетизма [47, с. 29]. Гедонистический образ жизни среднего российского предпринимателя во многом схож с «разгульным» образом жизни российских купцов ХVII-ХVIII вв. Видимо, современные предприниматели не знакомы с опытом своих предшественников и не подозревают, что такое поведение рано или поздно ведет к разорению, потере деловой репутации или даже свободы.

В целом российских предпринимателей характеризует стремление к азартным играм, разгулу и роскоши. Их главные морально-нравственные качества – жажда власти, удовлетворения не духовных, а материальных потребностей, склонность к противозаконным действиям (подкупам, уклонению от уплаты налогов, снабжению конкурентов ложной информацией), низкая оценка совести и чести и несоблюдение деловых обязательств. Именно эти качества, а не честность, порядочность, стремление к улучшению положения работников, определяют характер экономических отношений, выступают важнейшим институциональным элементом современной экономической системы России.

Глава 2. Эволюция моделей российской экономики с позиций морально-нравственных качеств экономических субъектов

Становление рыночной экономики в России в отличие от западных стран проходило ускоренными темпами. За двадцать с лишним лет в нашей стране произошли значительные изменения. Речь идет, прежде всего, о колоссальных преобразованиях в образе жизни, менталитете и психологии россиян как экономических субъектов и появлении совершенно нового социального слоя предпринимателей. Их личностные качества, как положительные, так и отрицательные, нашли отражение в характере складывающихся в России экономических отношений. Именно люди, прежде всего, предприниматели и чиновники, с их привычками, ценностями, стереотипами поведения всего за несколько лет изменили облик страны. В связи с этим в данной главе предлагается классификация моделей развития рыночной экономики в России, в основу которой положены институциональные, социально-психологические и этические критерии, а именно качества предпринимателей как ключевых субъектов экономических отношений.

Личностные качества предпринимателей оказывают самое непосредственное влияние на характер экономических отношений, а следовательно, и на качество самой экономической системы. В связи с этим необходимо выявить характер и механизм этого влияния. К. Маркс писал: «Общий результат, к которому я пришел и который послужил затем руководящей нитью во всех моих дальнейших исследованиях, можно кратко формулировать следующим образом. В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил» [147, с. 7]. Это положение является отправным пунктом и нашего исследования. Однако мы вносим в это утверждение ряд дополнений, которые во времена К. Маркса и не могли быть сделаны. Первое дополнение состоит в том, что в производственные отношения вступают не просто люди, а конкретные, обладающие определенными морально-нравственными качествами, зависящими от общего уровня развития культуры в данной стране. Экономический субъект – это не просто усредненный homo oeconomicus, а конкретный индивид, испытывающий влияние условий, в которых живет. Экономические отношения нельзя рассматривать как только объективные. Это субъект-объектная категория. Ее объективный характер заключается в том, что люди вступают в экономические отношения независимо от чьего-то приказа, просто потому что они, чтобы жить, должны есть, пить, одеваться, иметь жилище. И это заставляет их входить в рыночную систему. Экономические отношения становятся субъективными, поскольку в них вступают люди, преследующие разные цели. У них разные стремления, характеры, уровень интеллекта, моральные ценности, которые не растворяются, когда индивид попадает в рыночный котел. Напротив, эти характеристики индивида формируют качество рынка, накладывают на него субъективные черты. Рынок может быть диким, воровским, зверским, джентльменским, мошенническим, порядочным в зависимости от того, какие субъекты вступают в экономические отношения: честные или бесчестные, патриоты или коллаборационисты, интеллектуально развитые или нет, обладающие преступной моралью или те, для которых взять чужое – смертный грех, те, кто убивает ради денег или те, кто работает для осуществления заветной мечты, реализации творческого замысла [15]15
  Взаимодействие экономических агентов с различными психикой, способностями рассматривает Ю. Ольсевич в своей книге «Психологические основы экономического поведения» [202].


[Закрыть].

Следовательно, не просто производственные отношения, а субъективированные производственные отношения обусловливают реальный базис, на котором возвышается «юридическая и политическая надстройка». В этом состоит наше уточнение идей К. Маркса. Это объясняет и тот его постулат, что производственные отношения определяют и формируют общественное сознание, «социальный, политический и духовный процессы вообще» [147, с. 7], поскольку данные процессы формируются людьми, обладающими конкретными морально-этическими качествами. Именно благодаря субъектно-объектной двойственности вступающих в экономические отношения лиц мы можем понять относительный характер взаимоотношений базиса и надстройки. Не просто бытие, но и сознание людей определяет надстроечные отношения, питает их. В то же время сама экономическая система регулирует и определяет характер сознания. Следовательно, речь идет не о первичности бытия или сознания, а об их относительной взаимосвязи. Между ними осуществляется постоянно возобновляемая, воспроизводимая прямая и обратная связь. Бытие или сознание могут быть признаны первичными или вторичными в зависимости от времени, условий, характера протекающих социальных процессов. В таком ракурсе бытие не может быть признано абсолютно первичным. Только относительность базиса и надстройки, бытия и сознания делает их рабочими категориями, позволяет вдохнуть в них новые возможности при исследовании социально-экономических процессов.

Методологической основой нашего исследования является институциональный подход. Одними из основных понятий институциональной теории являются институты, привычки, инстинкты. Институты – это «устойчивые долгосрочные взаимосвязи, определяющие социальное поведение». Дж. Ходжсон в своей статье приводит определение института как «распространенного и неизменного способа мышления или действия, который укоренен в привычках группы или в обычаях народа» [270, с. 55]. Привычки есть «формы поведения, основанные на его типологизации и упорядочивании». Инстинкты представляют собой «широкую группу биологически обусловленных склонностей». Институты, привычки и инстинкты определяют морально-нравственные качества индивидов, их ожидания, мнения, восприятия и, следовательно, поведение экономических субъектов, в том числе предпринимателей [46, с. 118; 188, с. 9; 239, с. 12]. «Мировосприятие», духовную культуру и «неписанные кодексы, нормы и условности» можно считать самостоятельными факторами экономических отношений [9, с. 82; 125, с. 11; 187, с. 56].

Влияние морально-этических качеств индивидов на характер экономических отношений проявляется в том, что общество, где в экономические отношения вступают алчные люди с преступной моралью, есть совершенно иное, чем то, где в экономические отношения вступают честные, заботящиеся не только о своем, но и об общем благе люди. «Малиновые пиджаки» с уголовным прошлым, их сознание и морально-нравственные нормы формировали российский базис и надстройку, политические, социальные, юридические, культурные и духовные процессы. Они изменили сознание, формы поведения и ценности людей, существовавшие в условиях СССР. Именно с этих позиций следует определять, какой характер получает тот или иной рынок в зависимости от субъективных качеств вступающих в экономические отношения людей, когда их сознание определяет их экономическое бытие, а оно, в свою очередь, формирует их новое сознание.

Двойственный субъектно-объектный характер экономических отношений и многообразие морально-нравственных качеств экономических субъектов обусловливают необходимость структурирования последних по уровням. Первый и исходный уровень, определяющий характер экономических отношений, – материальный. Он основывается на характере трудовой деятельности, определяется ее условиями, значимостью, квалификацией работника. Так, алчные и жадные люди, считающие все до копейки, до цента, придают экономическим отношениям меркантильный характер. Такие отношения затрагивают самые низменные стороны человеческой души.

Если к жадности примешивается жестокость и равнодушие, то такие отношения будут носить отпечаток жестокости и бездушия. Именно такие отношения порождают состояние, когда деньги, золото как всеобщий эквивалент подчиняют себе волю своих владельцев. Сами по себе деньги и золото не имеют морально-нравственных качеств. Равнодушие, алчность, жестокость и другие свойства придают им люди, вступающие между собой в экономические отношения. Деньги, которые жертвуются на храмы, строительство больниц, лечение детей, наоборот, выступают как проявление отношений милосердия.

Если люди, вступающие в экономические отношения друг с другом, способны обманывать, их отношения характеризуются как непорядочные, бесчестные. Если же сделки совершаются честными и порядочными людьми, то подобные отношения выступают как джентльменские, доверительные. Именно такие отношения и приносят партнерам значительную экономическую выгоду.

Часто крупные монополистические фирмы или отдельные предприниматели ведут себя по отношению к партнерам буквально бесчеловечно, навязывают им невыгодные контракты, вынуждают действовать тем или иным образом. Это отношения вседозволенности. Они определяются такими качествами индивидов, как наглость, крайний эгоизм, отсутствие желания считаться с интересами партнера.

Лица, обладающие психологией преступников, не привыкшие и не желающие действовать, исходя из правовой основы, нарушают установленные законодательством нормы, вступают в противоправные отношения. Исторически в такие отношения вступали конкистадоры, бароны-разбойники, варвары, грабившие поселения, не имевшие должной защиты. Сейчас противоправные отношения захватывают теневой сектор экономики, особенно торговлю наркотиками, оружием, запрещенными веществами, проституцию.

Второй уровень структуры морально-нравственных качеств экономических субъектов вырастает не просто из субъективных материальных условий жизни. Он определяется уровнем интеллектуального развития лиц, вступающих в экономические отношения. Так, отношения лиц, обладающих низким интеллектом, выступают как вульгаризаторские, где партнеры чаще всего не понимают друг друга. Если же сделку оформляют два профессионала, то здесь возникнут отношения взаимопонимания, которые способствуют повышению прибыльности, рентабельности реализуемого проекта, ускоренному развитию отдельных предприятий и общества в целом.

Отношения интеллектуалов, нацеленные на решение научно-обоснованной идеи, выступают как новаторские, связанные с реализацией инновационных решений как в сфере производства, так и управления и организации. Отношения интеллектуалов могут быть креативными, носить эвристический характер, когда они нацелены на поиск общего решения путем мозгового штурма, наоборот, отношения низкоинтеллектуальных партнеров выступают как консервативные, способствующие застою во всех сферах экономической и социальной жизни. Именно отсутствие интеллектуального капитала обусловливает в современных условиях кризисные тенденции в экономике, пролонгируют стагнационные процессы.

Наконец, третий общественный уровень структуры морально-нравственных качеств экономических субъектов проявляется во взаимодействии людей и определяется не только интеллектом, но и гуманистическими ценностями лиц, вступающих в экономические отношения [16]16
  Следует отметить глубокое отличие интеллектуально развитого человека от человека, обладающего высшими гуманистическими качествами. Наличие интеллекта не гарантирует того, что человек не окажется моральным уродом.


[Закрыть]. Так, люди, не обладающие чувством патриотизма, определяют характер компрадорских отношений. Они часто в угоду своим интересам готовы продать и предать интересы своей Родины. Вступая в отношения с иностранными субъектами, они не исходят из критериев безопасности страны, не видят ее будущего, не связывают себя никакими обязательствами по отношению к своей стране. Патриотично настроенные предприниматели, вступая в отношения с бизнесменами своей страны или с иностранными подданными, думают прежде всего не о личной выгоде, а об общей пользе, улучшении положения страны в целом. Формирование патриотичных отношений является чрезвычайно важным для обеспечения экономической безопасности общества, усиления его независимости, что в свою очередь способствует увеличению прибыльности предпринимательской деятельности.

Честность как одно их важнейших морально-нравственных качеств человека формирует джентльменские соглашения. Она определяет отношения добропорядочности и здорового оптимизма, товарищества и дружбы между партнерами, что является высшей формой экономических отношений. Одно дело, когда в отношения включены индивиды, которые действуют по принципу «человек человеку волк». И совсем иное, когда они выступают по отношению друг к другу по принципу «человек человеку друг и товарищ». При этом многие ученые и простые граждане уверены, что в экономических отношениях возможно построение именно доверительных, честных, порядочных отношений, основанных на дружбе, кооперации и взаимопомощи предпринимателей. Наиболее ярким примером таких отношений явились протестантские секты, ставшие прообразом современных саморегулируемых профессиональных объединений. Саморегулируемые организации предъявляют повышенные требования к честности и законопослушанию своих членов, тем самым они заботятся о репутации всего профессионального сообщества. При этом неэтичное поведение одного члена группы может навредить бизнесу всех остальных. Именно в таких условиях проявляется тесная корреляция морально-нравственных качеств индивидов и хозяйственной эффективности. Однако существенным недостатком механизма саморегулирования является способность профессиональных сообществ продвигать во властных структурах нужные им решения, которые не всегда согласуются с интересами большинства населения.

Благотворительность и смягчение эксплуатации также возможно лишь при наличии определенных качеств предпринимателей. Ш. Фурье, Р. Оуэн, многие российские дореволюционные предприниматели показали, что в своей деятельности они были не только честнейшими людьми, но и придерживались гуманистических ценностей. Для своего времени и исторических условий, в которых они действовали, такие морально-нравственные качества предпринимателей было редчайшим даром, но именно они были лучом света, который пробивался сквозь свинцовые тучи ненависти, зла, ожесточения друг к другу. Они показывали, какими должны стать экономические отношения в будущем, и не как исключение, а как всеобщее правило.

Итак, качества людей определяют характер экономических отношений, придают им содержание и специфические особенности. Более того сами эти качества определяются материальными условиями жизни, уровнем интеллекта, а также наличием общечеловеческих, гуманистических ориентаций у лиц, вступающих в экономические отношения. В зависимости от соотношения этих трех составляющих в структуре морально-нравственных качеств экономических субъектов мы выделяем три институциональные модели экономических отношений в России: раннерыночную кризисную, переходную и цивилизованную.