Текст книги "Арт-терапия для детей и их родителей"

В качестве иллюстрации можем рассмотреть такой случай. Ко мне обратилась мама 14-летнего подростка. Она воспитывает его одна, ей 35 лет, красивая, ухоженная, но потерянная. Что делать с сыном не знает, в школе одни замечания, интересов у мальчика нет, живет «как растение». Это ее слова. А что она сама? Ей тоже всё надоело, работа неинтересная (быть кассиром в банке – это точно не было мечтой ее юности), мужчина есть, но он совсем не то…сын есть, и он тоже не то…Одним словом, жизнь не удалась. Она произнесла одну фразу, после которой я поняла, что как психолог буду работать с ней, а не с ее сыном. Она сказала: «Иногда бывает такое состояние: едешь в метро, и такое чувство, что едешь не ты, а просто твое тело». Когда мама находится в таком угнетенном состоянии, то вряд ли она может передавать своему единственному сыну позитивные эмоции, столь необходимые для его развития.

Чувство, что тебя словно нет, души твоей нет, и ты просто биологический объект – это, по-видимому, и есть состояние, которое психологи называют красиво, – экзистенциальный кризис. Это значит, что прежние принципы, ценности, смыслы либо были ложными, либо уже не помогают жить, и возникает ощущение пустоты и безысходности. Ты, конечно, живешь как-то, ходишь на работу, «воспитываешь» сына, ругаешь его за то, за что страдаешь сама. Сама понимаешь, что жизнь проходит, и ты «как растение» ничего не можешь изменить. Если поливают – хорошо, если нет – зачахнешь. И снова звучит «от меня ничего не зависит»…

Но любой кризис – это внутренняя борьба, прежде всего начало изменений. Изменяясь сама, она сможет помочь сыну смотреть на жизнь иначе, найти свои интересы.

Вместе с моей клиенткой мы обратились к ее детству, к ее детским переживаниям, иными словами – к ее «Внутреннему Ребенку». Она – единственная дочь в семье. Мама и папа воспитывали ее так, как сами видели и предлагали дочери то, что считали целесообразным. Свои соображения никогда не соотносили с желаниями и склонностями дочери. У девочки в детстве был мечтательный, даже несколько отстраненный взгляд на мир. Она любила рисовать, лепить. Но для родителей важно было, чтобы дочь приобрела «реальную» профессию. Дочка не сопротивлялась, но подавляя себя, она медленно теряла доверие к людям, теряла смысл своей жизни.

Обратившись к своему «Внутреннему Ребенку», она сочинила такую сказку по мотивам «Снежной королевы».

«Жила-была девочка и мечтала о чудесах. И вот появилась Снежная королева и заморозила ее. Девочке очень нужно было человеческое тепло, чтобы оттаять. Но так страшно: в каждом человеке могла скрываться Снежная королева. Поэтому она любила больше животных, чем людей. Но она росла среди людей, и ей приходилось преодолевать свой страх. Чувство одиночества всегда сопровождало ее. Однажды девочка встретила большую, добрую, умную собаку и подружилась с ней. Они часами вместе смотрели на звезды, они ходили везде вместе и даже спали вместе. Эта собака была для нее необыкновенной, и от тепла ее волшебной шерсти, девочка оттаяла и превратилась в красивую женщину. А большая собака превратилась в красивого умного молодого мужчину. Они поженились, и у них родились дети с волшебной, дарящей тепло шерсткой.»

К своей сказке она нарисовала такой рисунок:

Рисунок 14

Как же ей вернуться снова к себе, к той мечтательной, творческой девочке, как обрести снова себя? Может, просто надо начать с того, что «Ребенок» хотел делать, позволить детским желаниям осуществиться, но уже на взрослом уровне. То есть перевести свое детское «Хочу» во взрослое «Могу». Если она с детства действительно человек художественного склада, то кто ей может помешать сейчас заниматься тем, что нравится. Она записалась на курсы по работе с керамикой, с какой радостью она рассказывала, что у нее получается работать с глиной. Руководитель этих курсов даже отправил некоторые ее работы на выставку. Благодаря своему увлечению, она иначе стала смотреть на свои взаимоотношения с сыном, по крайней мере, она поняла, что она не может давить на своего сына так, как ее подавляли в детстве.

Прислушавшись к своему «Ребенку», мы можем стать по-настоящему взрослыми, и тогда наш внутренний «Родитель» не будет вредить, а будет помогать расти нашим детям.

Конечно, не стоит рассматривать концепцию Э.Берна однозначно, тем не менее, имеет смысл прислушиваться к тому, что мы транслируем своим детям. Помогая детям опираться на свои «Могу», мы даем им возможность повзрослеть. В своей книге «Игры, в которые играют люди, и люди, которые играют в игры» Э.Берн приводит варианты таких игр-программ, которые влияют на наш жизненный сценарий. Например, игра «Если бы не ты, то я…» Это хороший способ снять ответственность за себя. Действительно, намного проще считать, что виноваты родители, муж, коллеги по работе, что именно они причина нашей психологической несостоятельности. «Если бы не такое воспитание родителей, я бы уже давно стала бы художником», – считала моя клиентка. И при этом САМА ничего не предпринимала, тот же сценарий жизни она передавала своему сыну.

Боб и Мэри Гулдинг обобщили типы родительских программ и выделили 12 основных видов приказаний, которые дети неосознанно включают в свой жизненный сценарий. Удивительно, что многие из нас боятся проклятий и верят в то, что слова могут иметь магическую силу, в то время как сами того не желая, передаем негативные программы.

Для осознанного родительства желательно иметь представление об опасных родительских программах.

1. «Не живи» (Сгинь, Умри). Такое послание транслируется, как правило, при отвергающем воспитании. Ребенок воспринимается как препятствие для достижения своих планов, ребенок чувствует, что он помеха и всячески пытается угодить своим родителям.

2. Не будь самим собой. Такая программа внушается в тех случаях, когда, например, родители ждали мальчика, а родилась девочка. В моей практике были случаи, когда девочек звали вместо Елена и Татьяна – Алёшей и Таньчиком, соответственно. Девочки, которых в детстве называли Алёшей и Таньчиком (то есть маленьким танком), вряд ли будут проявлять свою женственность. Ко мне они обратились по поводу одиночества и проблем общения с противоположным полом, хотя в профессиональной сфере у них всё было благополучно.

3. Не расти. Родителям страшно представить, что ребенок вырастет и станет независимым, его надо будет отпустить. Поэтому такая установка «помогает» родителям чувствовать себя всегда нужными и значимыми для своего ребенка. Ребенок растет инфантильным и неприспособленным к взрослой жизни. Более того, многие родители остерегая ребенка от будущих проблем семейной жизни, неосознанно накладывают запрет на сексуальную жизнь своих детей.

4. Не делай успехов. Как ни странно, некоторые родители ревностно относятся к успехам своих детей, им неприятно видеть, что сыну или дочери всё достается легко, в то время как для родителей все достижения давались с трудом. Легкость и успешность детей воспринимается как препятствие для реализации чувства значимости родителей.

5. Ничего не делай. Безынициативный ребенок всегда послушен, и делает только то, что от него ждут родители. Поэтому, если ребенок пассивен, его легко контролировать. Такая установка характерна для тревожных родителей.

6. Не будь первым. Стремление ребенка к достижениям, активность ребенка подавляется, так как родителям сложнее справляться с лидерскими наклонностями своего ребенка. «Будь скромнее, не будь выскочкой», – так легче обуздать энергию ребенка.

7. Не принадлежи. Это воспринимается ребенком как невозможность доверительных отношений. Мир полон опасностей и угроз, людям нельзя доверять, поэтому лучше чувствовать себя отчужденным.

8. Не будь ребенком. С такой родительской программой сталкиваются старшие дети, у которых есть младшие братья или сестры. 6–7-летних детей просят быть няньками для младших, от них ждут «взрослого» поведения, лишая их непосредственности, легкости. Запрет на эмоции: «Мальчики не плачут», – мешают такому человеку, повзрослев выражать свои эмоции, устанавливать контакт с детьми.

9. Не будь близким. Если мы подпускаем кого-то очень близко, то он может обмануть и предать, поэтому лучше дистанцироваться от всех.

10. Не будь здоровым. Как ни парадоксально, во многих случаях гиперопека родителей приводит к такой иррациональной установке. «Пока я чувствую себя болезненным и несчастным, я могу рассчитывать на внимание и заботу», – так воспринимается родительская установка ребенком.

11. Не думай. Такое отношение транслируют родители, которым хочется, чтобы ребенок решал их взрослые проблемы, и не думал о своих. Так бывает в семьях, где родители, например, в разводе. Ребенок, являясь связующим звеном для родителей, порой, вынужден стать способом разрешения конфликтов взрослых. (Как в случае с Ириной, описанном выше.)

12. Не чувствуй. «Не выходи из себя», «Возьми себя в руки», «Тебе же не больно», – такие фразы ребенок воспринимает как запрет на чувства. Если родители не проявляют сочувствия по отношению к ребенку, не видят, что ребенку иногда бывает грустно, больно, неприятно, они формируют у него эмоциональные блоки, зажимы.

Вспоминается еще один случай из практики, когда родители проецировали на единственную дочь свои нерешенные проблемы. После развода родителей (моей клиентке Анастасии на тот момент было 8 лет) маленькая Анастасия взяла на себя все функции по уходу за мамой. Мать болезненно переживала развод, находилась в депрессивном состоянии, и маленькая девочка ежедневно видела и слышала только одно: от мужчин нельзя ждать ничего хорошо, они причиняют только боль и страдания, им нельзя доверять. Девочка выросла, и вот как метафорически она воспринимает уже свою взрослую жизнь: «бег по кругу, преодоление одинаковых препятствий, бессмысленность и опустошенность». Это распространенная ситуация, часто сами клиенты иронично называют это «синдромом» «День сурка», как в одноименном фильме.

Свою историю Анастасия назвала «Лошадка».

Жила-была лошадка. Может быть, в некотором царстве, а может, и в некотором государстве. Собственно, для лошадки это не имело никакого значения. Потому что жила она на зеленой лужайке, в центре которой стоял маленький и уютный, выкрашенный белой краской домик. Наверное, в домике кто-то жил, но на своей полянке лошадка никогда и никого не видела. Хотя, наверное, не стоит быть настолько категоричными. Она видела. Почти всегда, когда смотрела в ту сторону, она видела хвостик другой лошадки, жившей на этой же полянке. А может быть, это была не другая лошадка, а просто палка с привязанным к ней хвостиком. Ведь саму другую лошадку наша лошадка никогда не видела. Но ей не хотелось думать, что это только хвостик на палке. Ей очень хотелось, чтобы это была другая лошадка. Если это только хвостик, то значит наша лошадка совсем одна и, значит, ужасно одинока.

У лошадки на ее зеленой лужайке было очень важное дело: она должна была бежать вокруг домика и прыгать через препятствия. Нельзя сказать, что она хотела бежать и прыгать через препятствия, но однажды, когда-то давно она впервые почувствовала, что ей необходимо бежать и прыгать через препятствия, что это правильно, когда ты бежишь, и она побежала. Время от времени она задумывалась над тем странным фактом, что все препятствия, которые она перепрыгивает, одинаковые, и ей даже иногда казалось, что не она бежит к препятствию, а само препятствие приближается к ней. Но ведь такое совершенно невозможно! Тогда она мотала головой, смотрела по сторонам и думала, что когда-нибудь, когда она не должна будет бежать и прыгать, она пойдет гулять не по своей полянке, а туда, в тот огромный мир справа. Вон в то бескрайнее зеленое поле, по которому так весело скачут солнечные зайчики. Или догонит ту, другую лошадку, чтобы гулять вместе. Обычно именно на этой мысли лошадке становилось очень грустно, потому что она начинала думать, а почему та другая лошадка никогда сама к ней не приходит. «Наверное, со мной что-то не так», – думала она. «Может, я неинтересный собеседник? Или я некрасивая?.. Хорошо, что есть необходимость бежать и прыгать! Это так отвлекает от грустных мыслей.»

В просторной светлой детской, устланной пушистым зеленым ковром, играют дети. Мальчик и девочка, лет 12—13-ти. Девочка замечает в углу комнаты старый волчок. Под пластмассовым куполом, на зеленой лужайке домик, две лошадки и препятствия из палочек как на настоящем манеже.

– Надо же, ты до сих пор хранишь эту игрушку! – удивляется девочка.

– Конечно, храню! Когда я смотрю, как бегут лошадки, мне лучше думается, – сказал мальчик, запуская волчок.»

В чем терапевтический эффект таких историй? Метафорически выражая свою жизнь, свое настроение, мы можем по-новому взглянуть на свои жизненные установки. Для Анастасии было открытием, что под «пластмассовый купол» поместила она сама себя, и, следовательно, прекратить этот бессмысленный бег по кругу должна она сама. Сочинение подобных историй помогают переосмыслить жизненный опыт, взять ответственность за свою жизнь в свои руки. Именно такое изменение жизненного сценария можно назвать интернальной позицией.

К счастью, есть много примеров, когда установки родителей, культурные ценности, нравственные ориентиры передаются из поколения в поколение и помогают найти свое призвание. Так, известный дирижер, основатель театра Новой Оперы Евгений Колобов, размышляя о своем жизненном пути, пишет:

«Каждый выбирает свою судьбу. Точнее, судьба выбирает каждого из нас. Когда она меня выбрала? Может быть, тогда, когда прадед мой Гавриил Иванович Колобов начал петь и дирижировать с церковным хором в селе Буйском Вятской Губернии. У меня до сих пор висит фотография моего первого учителя музыки – Роберта Игнатьевича Совейко. Это он, директор хорового училища при Ленинградской хоровой капелле на Мойке, «зарубил нам на носу» три святых слова, с которыми я живу. Он не уставал повторять нам, что на свете есть три святые вещи: музыка, родители и Родина. Мальчишки – что мы тогда понимали? Мне было всего семь лет, но я запомнил: Музыка, Родители, Родина.»

Жизненные сценарии могут формироваться или благодаря воспитанию и общению с взрослыми, или вопреки. Ребенок не является «чистой доской» не всегда то, что мы на ней «пишем», воспринимается и запечатлевается так, как нам хотелось бы. Вот почему так важно учитывать индивидуальные особенности ребенка, представлять, «как слово наше отзовется» именно для него. Взрослые (родители, педагоги, воспитатели) своими установками могут дать ребенку опору, которая будет для них жизненным ориентиром, или могут выбить «почву» из-под ног. В психологической литературе, в книгах о воспитании многие авторы пишут про «безусловную любовь», «принятие», «эмпатию», которые способствуют позитивному росту и развитию ребенка. Но мало, кто представляет, какой это труд – просто любить и принимать своего ребенка.

Автор уникального метода, который называется «Флюиды любви», Б.З.Драпкин показывает, что именно слова матери в буквальном смысле лечат ребенка не только от психологических, но и физических недугов. Б.З.Драпкин учитывает глубинную психоэмоциональную общность мамы и малыша, использует ресурсы материнской любви и огромные возможности, возникающие во время общения с крохой.

«Все мы любим детей, – говорит Борис Зиновьевич, – но, как ни печально, делаем это не совсем так, как нужно ребенку. Представьте, что ваш малыш имеет внутри резервуар, который всегда должен быть насыщен материнской любовью. Если не хватает, резервуар высыхает, ребеночек болеет – телом он как бы кричит о своих проблемах.» По его мнению, есть несколько способов заполнить этот «резервуар». Про эти методы знают почти все родители, но почему-то не придают этому значение.

Б.З.Драпкин показал, что общение с ребенком по его методике не только способствует нормальному развитию ребенка, но и лечит от психосоматических заболеваний (таких как нейродермит, бронхиальная астма, энурез и др.).

• Тактильный контакт, для ребенка важны прикосновения.

• Как можно чаще смотреть в глаза своему ребенку, с любовью и нежностью, несмотря ни на какие его выходки.

• Активизировать вербальный, разговорный способ общения.

• Материнский голос – это великолепное и такое необходимое крохе лекарство! «Мы стремимся, чтобы мамин голос стал внутренним голосом малыша, – подчеркивает Борис Зиновьевич Драпкин. – Мама дает своему ребенку определенные позитивные установки, воздействуя на весь организм малыша. Это закрепляется на бессознательном уровне и влияет на все органы крохи.»

Рассмотрим базовую программу, состоящую из четырех блоков. По мнению автора, точно так же, как для нормального физического роста и развития ребенка нужны витамины и микроэлементы, точно так же любому ребенку для нормального эмоционального развития нужен «витамин материнской любви». Программа состоит из тщательно подобранных фраз и выражений, которые мать произносит каждый вечер спящему ребенку. Конечно, необходимо учитывать индивидуальные особенности ребенка и проконсультироваться со специалистом.

Подойдите к малышу, убедитесь, что он спит. Притроньтесь к его руке или головке и произносите (сначала мысленно, затем вслух) фразу за фразой, со всей силой материнского убеждения посылая крохе флюиды любви.

1-й блок. Витамин материнской любви

Я тебя очень сильно люблю.

Ты – самое дорогое и родное, что у меня есть.

Ты – моя родная частичка, родная кровинушка.

Я без тебя не могу жить.

Я и папа тебя очень сильно любим.

2-й блок. Физическое здоровье (говоря, представляйте своего ребенка в идеале, здоровым и крепким)

Ты сильный, здоровый, красивый мальчик (девочка).

Ты хорошо кушаешь и поэтому быстро растешь и развиваешься.

У тебя крепкие и здоровые сердечко, грудка, животик.

У тебя нежная, гладкая и влажная кожа.

Ты легко и красиво двигаешься.

Ты здоровый, закаленный, редко и мало болеешь.

3-й блок. Нервно-психическое здоровье ребенка

Ты спокойный мальчик (девочка).

У тебя хорошие, крепкие нервы.

Ты умный малыш.

У тебя хорошо развиваются головка и ум.

Ты хорошо спишь, легко и быстро засыпаешь.

У тебя хорошее настроение, и ты любишь улыбаться.

Ты видишь только хорошие, добрые сны.

У тебя хорошо и быстро развивается речь.

4-й блок. Эмоциональный эффект, очищение от болезней (из народной медицины)

Я забираю и выбрасываю твою болезнь.

Я забираю и выбрасываю (перечисляете проблемы вашего малыша).

Я тебя очень-очень сильно люблю.

Индивидуальная программа создается и корректируется в процессе лечения специалистом. Самое главное – заканчивать нужно всегда заверениями в безграничной материнской любви. Это позитивная программа, которая вселяет веру в то, что ребенок будет счастлив и здоров. Можно, конечно, скептически относиться к такой программе, однако, как показывает практика Б.З.Драпкина, слово действительно оказывает целебное влияние. Общаясь с ребенком, важно учитывать это и прислушиваться к тому, какие выражения чаще всего ребенок слышит в свой адрес, и как это может отразиться в дальнейшем в его жизненном сценарии.

2.2. Сказкотерапия

Мы все читаем детям сказки, предполагая, что это хороший способ развития речи, памяти, мышления ребенка. В чем же может быть терапевтический смысл сказок? Почему дети любят, чтобы им по многу раз перечитывали одну и ту же сказку? Возможно, в них есть что-то, что воздействует на бессознательном уровне. Взрослые тоже очень любят сказки, иначе как объяснить интерес к фильмам и историям, которые хорошо кончаются, и нам тоже хочется верить, что в реальной жизни возможны чудеса – обыкновенные чудеса – любовь, верность, дружба, преданность. Как же такую «сказку сделать былью», что может сказкотерапия? Помню, как на одном из семинаров по сказкотерапии для воспитателей детских садов и детских психологов, одна из участниц горестно и саркастически заметила: «Ни одна сказочка не может мне вернуть моих родителей». Надо сказать, что лет ей было около 35–40, не маленькая девочка. Что на это можно ответить? Как и любой психотерапевтический метод, сказкотерапия не предлагает ничего сверхъестественного, но с помощью сказкотерапии можно «отпустить» такие чувства, как боль, обида, вина, страх и потерянность, когда вынужден принять смерть близких.

Использование историй, притч, легенд, мифов, сказок принято испокон веков. Из поколения в поколение передаются истории, в которых люди находят ответы на многие свои вопросы. Этот многовековой опыт поколений К.Юнг называл коллективным бессознательным. В нашем личном бессознательном объединяются так называемые «первообразы» – архетипы с индивидуальными образами. К.Юнг писал: «Образ есть психическое. Каждый психологический процесс есть образ и создание образов… Поэтому эти образы столь же реальны, как и вы сами». Образ характеризуется спонтанностью и первичностью, в нем непосредственно проявляется сама душа. При рассмотрении вымыслов мы наблюдаем проявление нашей психической энергии и принимаем в них участие. В наших мыслях, чувствах неизменно присутствуют боги, демоны, герои. За сказочными образами стоят символы коллективного бессознательного, и язык этих символов – это естественный язык нашего индивидуального бессознательного. Символы, пришедшие из глубины веков, ребенку ближе и понятнее.

Впервые рассказывание историй для психотерапевтических целей предложил М.Эриксон – американский психотерапевт, основатель нового, так называемого «бархатного» или эриксоновского гипноза. Милтон Эриксон «вплетал» свои метафоры в ткань разговора. Известные в психотерапии идеомоторный (мысль запускает действие) и идеосенсорный (представления вызывают чувства, а на их основе и определенные физиологические реакции) феномены провоцируют изменения. Для наглядности можно предложить следующее: представьте, что читая эти строки, вы держите в руках сочный, желтый лимон и хотите его разрезать. Реального лимона вы не видите, но один только визуальный образ вызывает гамму ощущений, которые, в свою очередь, вызывают физиологическую реакцию – слюноотделение. Значит, наши представления, образы, мысленные установки точно так же могут влиять на наши действия. Погружая человека в трансовое состояние, М. Эриксон добивался усиления влияния визуальных образов, словесных ассоциаций, тактильных, вкусовых и обонятельных ощущений на изменение состояние человека. Считается доказанным, что активность правого полушария по время транса увеличивается, в то время как активность левого уменьшается. Снижается уровень критичности и рациональности, но зато развивается интуитивное видение, абстрактное мышление. Оказывается, что мы все периодические в течение дня оказываемся в таком трансовом состоянии. Для этого не надо ходить к психотерапевтам. Это так называемый повседневный транс. Мы его испытываем, когда слушаем любимую музыку, смотрим фильм, в который погружаемся полностью. Все внешние стимулы отступают, и мы находимся как бы в действии этого фильма. То же самое происходит, когда мы читаем книгу, образы, которые возникают при чтении, способствуют нашему погружению в сюжет, мы словно переносимся туда, что называется, уходим с головой. Этот процесс развивает наше воображение, чувства. Слушая истории, которые нам близки, мы также погружаемся в состояние легкого транса. По мнению М.Эриксона, способность к позитивным изменениям есть у каждого, только у некоторых эта способность заблокирована. Метафорические истории помогают запустить механизм изменений. Истории могут применяться в различных вариантах.

• Как иллюстративный материал. Наша память такова, что смысл рассказанной истории западает нам в память скорее, чем простая констатация той же самой мысли.

• Как подсказка для решения. В рассказываемой истории человек может увидеть ситуацию, аналогичную своей. Если герой истории справился и нашел выход из такой ситуации, то и он сможет.

• Истории помогают по-новому взглянуть на себя и свои проблемы, они способствуют самосознанию.

• Рассказы порождают идеи и усиливают мотивацию. Будучи мастером гипноза, М.Эриксон мог так виртуозно «встроить» историю в диалог с помощью косвенный внушений, что это побуждало пациентов и студентов к новым свершениям. Подобная «имплантация» мысли очень важна в технике гипноза.

• Житейские истории могут быть средством воздействия на формы отношений, они помогают иначе строить отношения с близкими и коллегами.

• Рассказ как руководство к действию. С помощью определенной интонации, правильной расстановки акцентов речи можно способствовать побуждению активности.

• Интересная история, близкая и понятная, снижает уровень сопротивления и не может навредить, так как наше бессознательное отвергает всё то, что кажется нас неинтересным.

• Для переосмысления и нового определения проблемы. Иногда переформулирование проблемы, перевод ее в контекст задачи, которую под силу решить, помогает человеку справляться с трудностями.

• Метафорический язык историй представляет особый творческий способ общения, он помогает найти точки соприкосновения, способствует взаимопониманию.

Эти же принципы применяются в сказкотерапии.

Определений сказкотерапии достаточно много. Вот некоторые из них:

• Сказка – как имитация или метафора жизни. Литературная метафора – употребление в переносном значении. Терапевтическая метафора – как послание, обращение к сознательной и бессознательной сферам.

• Сказкотерапия – это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Осознание этой связи создает возможность изменения и преобразования жизненного сценария.

• Сказкотерапия – это лечение сказками, открытие тех знаний, которые живут в душе и являются в данный момент психотерапевтическими.

• Сказкотерапия – это процесс поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем.

• Сказкотерапия – это процесс объективизации проблемных ситуаций.

• Сказкотерапия – процесс активизации ресурсов, потенциала личности.

• Сказкотерапия – процесс экологического образования и воспитания ребенка.

Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева, автор многих терапевтических историй и книги «Практикум по сказкотерапии», выделяет следующие типы сказок:

• Художественные — к ним можно отнести авторские сказки, народные сказки, притчи, легенды.

• Дидактические (поучительные) – сказку «МойДодыр» можно рассматривать и как дидактическую, и как авторскую.

• Психокоррекционные – это сказки и истории специально сочиненные для коррекции поведения ребенка.

• Психотерапевтические – сказки, влияющие, в первую очередь, на эмоциональную сферу ребенка, влияющие на душевные свойства. Для взрослых – это истории, способствующие переосмыслению своего жизненного опыта.

• Медитативные – способствующие релаксации и снятию напряжения, их можно рассматривать как антистрессовое воздействие.

Есть и другая классификация сказок:

• Бытовые сказки, сказки-басни, истории о жизни. Например, «Лиса и Журавль».

• Сказки-загадки, истории на сообразительность, истории о хитрецах.

• Сказки-басни, поясняющие какую-либо ситуацию или моральную норму.

• Притчи – истории о мудрых людях или о занимательных ситуациях.

• Сказки о животных (иногда они оказываются в разделе басен).

• Мифологические сюжеты, в том числе истории про героев.

• Страшные сказки.

• Волшебные сказки (например, «Гуси-лебеди, «Крошечка-Хаврошечка», «Золушка»).

Сказочные сюжеты можно разделить на традиционные (с древности бытующие в культуре разных народов) и авторские, сочиненные писателями в стиле древних фантастических сюжетов (к ним можно отнести сказки в стиле «фэнтази»).

Символический язык – будь то миф или волшебная сказка – через аллегорию или метафору привлекает внимание к бессознательному содержанию психики. В сказках различных народов есть общая символика, Например, Король и Королева – это символы родителей. Рождение и смерть символизирует стихия воды. З.Фрейд утверждал, что «рождение почти всегда изображается посредством какого-либо отношения к воде, в воду или бросаются или выходят из нее, из воды кого-нибудь спасают, что означает материнское отношение к спасаемому». Возможно, не случайно в христианстве обряд крещения, то есть нового рождения, связан с водой. Часто идея смерти связывается с идеей безбрежного или открытого пространства, равнодушного или даже угрожающего человеку. Переход в иной мир в древних цивилизациях мыслился как переправа через реку. Так, у древних греков попасть в царство мертвых – царство Аида можно было через реку Лету. Отсюда выражение «кануть в Лету». Для египтян – это переправа через Нил.

Во многих сказках используется символ зеркала. Зеркалу приписываются магические свойства: «Свет мой, зеркальце, скажи…». Зеркало, с одной стороны, хранит образы мира, а с другой – является отражением самого человека. Зеркало иногда выступает как бы Альтер-Эго, то есть другого «Я» человека. Зеркало, являясь отражением нашей души, разбиваясь, может приносить несчастья. Эта примета известна до сих пор, – осколки зеркала ассоциируются со страхом разрушения собственной души. Зеркало также дверь в иной мир. Не случайно Л.Кэрролл помещает свою Алису в Зазеркалье. Зазеркалье – это нереальный мир, мир наших фантазий, страхов, мир теней.

Например, сказка Г.Х.Андерсена «Снежная королева» начинается с истории про зеркало.

«…Жил-был тролль, злой-презлой, сущий дьявол. Раз он был в особенно хорошем расположении духа: смастерил такое зеркало, в котором всё доброе и прекрасное уменьшалось дальше некуда, а всё дурное и безобразное так и выпирало, делалось еще гаже… А если у человека являлась добрая мысль, она отражалась в зеркале такой ужимкой, что тролль так и покатывался со смеху, радуясь своей хитрой выдумке.»

Еще одним символом, который встречается почти во всех сказках – это символ дома. З.Фрейд видел в доме единственное типичное, то есть постоянное изображение человека в целом.

Всем известная детская сказка «Колобок», оказывается, имеет свою символику. Для наших предков колобок – это символ луны. В старинном варианте этой сказки каждый встреченный колобком зверь откусывал от колобка по кусочку. Круглая «луна» превращалась в месяц.

Сказка «Курочка Ряба» в древней Руси была предназначена взрослым. Золотое яйцо – это символ жизни и смерти, который получают старики. Рябая курочка в древней мифологии – это посредник между миром живых и миром мертвых. Поэтому и стараются дед с бабкой разбить золотое яичко. Простое яичко, обещанное старикам Рябой – это символ новой жизни. Сказка помогала принимать неизбежность старости и смерти.

Как же символика сказок может повлиять на нас сейчас?