Текст книги "Забытая эволюция"

Арти Д. Александер, Алекс Громов
Забытая эволюция

Обычные неприятности

– Это было огромное чудовище! На четырех ногах, но с человеческим торсом и лицом! Вернее, похожим на человеческое…

– Вы хотите сказать, что это был кентавр?

– Может быть, но точно не из старинных мифов – те были изящнее. А этот – какой-то угрюмый тяжеловоз…

Накануне неизвестное существо напало на охрану склада генетических материалов одной из инопланетных компаний, базирующихся на околоземном интерфейсе, и, прорвавшись внутрь охраняемого периметра, похитило три небольших контейнера. Двое охранников получили тяжелые увечья и были в тяжелом состоянии доставлены в больницу. Третий, с которым и беседовал сотрудник службы безопасности интерфейса, смог только приблизительно описать нападавшего. По непонятной пока причине записи с камер наблюдения как самого склада, так и прилегающих к нему транспортных магистралей были повреждены в результате неучтенного воздействия. В связи с комментариями о возможной опасности противоправного использования похищенных контейнеров с генетическим материалом расследование передано в Особый отдел Чрезвычайной службы соответствующего галактического сектора. В отделе была создана группа расследования под руководством инспектора Кирма, который отправился на тот самый интерфейс, а затем – на саму Землю для обнаружения злоумышленников и похищенного генетического материала. Нелицензированное использование продуктов и методик генных разработок оказалось уже более пяти веков назад на всех планетах, подписавших Акт о вхождении в Космическое Содружество, под запретом и влекло в случае нарушения строжайшие санкции.

Но этот запрет действовал и продолжает действовать только в пределах территорий планетных систем и входящих в звездную юрисдикцию космических трасс (и сопутствующих транспортных коридоров). Поэтому как администрации планет, так и соответствующих служб Космического Содружества уверены в том, что большинство подпольных генетических лабораторий передислоцировались с поверхности на окологалактическое базирование, использовав не только пояса астероидов, но передвижные лаборатории, переоборудованные из круизных лайнеров и устаревших грузовых судов. Разумеется, возможны исключения.

Обозримое Прошлое

Первоначально генетическими экспериментами на Земле занимались ученые-энтузиасты, жаждавшие улучшить Природу.

Но затем к генетике проявили интерес и военные. Поводом стал запуск очередного коллайдера, целью которого было исследование самого времени и возможности перемещений во времени. При этом одна из сопутствующих лабораторий открыла, что побочные эффекты перемещений заключаются в изменении генетического кода у перемещенных. Начавшиеся исследования этих мутаций были засекречены после того, как в гуманных целях, связанных с безопасностью планеты, были запрещены проекты, подобные коллайдерам и Филадельфийским экспериментам. Но поскольку полученные побочные эффекты были классифицированы как «стратегически важные для цивилизации» (описываемые события происходили до подписания местными правительствами Акта о вхождении в Космическое Содружество), то началось планомерное изучение этого феномена. Вскоре выяснилось, что происходящие изменения – это вовсе не мутации, появившиеся формы жизни можно было условно назвать отклонениями в генетическом коде человека. Имея малый запас данных экспериментов, руководство соответствующей программы приняло решение о более тщательном изучении результатов более ранних экспериментов, проведенных первопроходцами генетики.

Как собирали гены

Одна из версий происхождения современного человечества на Земле, озвученная одним из ученых (позже объявленного сумасшедшим), гласила, что хомо сапиенс – не что иное, как результат чужого эксперимента. В качестве одного из доказательств этой гипотезы ее сторонники ссылались на изображения древнеегипетских богов, которые, по их мнению, были попыткой внеземной цивилизации создать более совершенных «людей», вернее будет сказать – обитателей данной планеты. Возможно, на ней пришельцы собирали (или реализовали) свою базу с соответствующей инфраструктурой и отношением местных разумных аборигенов, служащих для выполнения тех или иных задач, что не исключало приобретения полезных навыков и знаний для аборигенов.

Как развивались события в тот далекий временной период, сейчас из-за отсутствия документов трудно реконструировать. По всей видимости, пришельцы могли быть приняты за творцов – т. е. так называемых древних богов, благодаря их способностям и уровню знаний. Существует вероятность, что иноземцы и внешне отличались от людей – в частности, наличием более чем двух рук, что вряд ли может быть объяснено исключительно использованием технических механизмов, в том числе – дополнительных аксессуаров скафандров.

Существует версия, которой придерживались и несколько известных психологов, в которой утверждается, что в ходе экспериментов, проводимых иноземцами, люди обрели интеллект, который и позволил им осознать свою «служебную роль» в замысле чужаков. В результате этого экземпляры хомо сапиенс отказались отказаться, или, в более приемлемом для сторонников Контакта аспекте, – оказалось, что управление людьми требует слишком много усилий, внимания, и поэтому эксперимент был закрыт. Через некоторое время (в интервале от 3 до 5 тысяч лет) пришельцы покинули Землю, оставив (разместив) на ней свои маяки и по возможности «прибравшись» – убрав явные следы своих генетических и прочих экспериментов. Они остались только в неких туземных преданиях и загадочных изображениях.

Следы чужого

Что могло быть следствиями генетического вмешательства извне? Во-первых, у людей могли остаться те самые «спящие гены», которые по тем или иным причинам были «дарованы» экземплярам хомо сапиенс существами хомо галактис. Передаваясь по наследству, «спящие гены» могли через тысячелетия пробудиться. Либо мог сработать некий «будильник», установленный иноземлянами. Либо в роли спускового крючка сыграть какой-то внешний фактор, ранее не применяемое техногенное воздействие. К примеру – перемещение, в результате чего на другой конец «пересылки» прибывали уже не люди, а модифицированные кентавры. Или Минотавр.

Во-вторых, иноземцы могли перед экспериментами над людьми (или параллельно с ними) проходить эксперименты и над животными, в том числе – придавая им иные формы. Те самые, зафиксированные не только в текстах многих народов, но и в статуях и каменных барельефах.

Другое Прошлое?

Если обратиться к архивным материалам, получившим после Контакта статус документов «для служебного пользования», то окажется, что количество упоминаний животных форм, не укладывающихся ни в первоначальную теорию происхождения видов Дарвина, ни в ее последующую модификацию Дарвина-Хёлга, составляет большой массив данных, которые невозможно объяснить ни старинными суевериями, ни разного рода галлюцинациями, ни последующими многочисленными подтасовками и фальсификациями.

Особо необходимо отметить тот факт, что многие так называемые «сказочные звери» присутствуют в целом ассортименте как самобытных цивилизаций, расположенных между собой практически в недоступной дали для уровня аборигенов, так и эпох – в диапазоне не менее 2500 лет.

Так, наглядным примером может служить единорог. В кратком перечне задокументированных фактов значатся: самое раннее изображение одного из самых загадочных существ древности – единорога, впервые встречается на печатях Хараппы и Махенджо Даро. Он упоминается в Атхарваведе, в Махабхарате, в книге «Луцидариус» («золотой бисер»). Греческие, а впоследствии римские философы и историки (Аристотель, Плиний Старший) считали родиной единорога Индию. Единорог стал одним из символов, относящимся к древним культурам – как символ грации, верности, отваги и магических искусств.

2700 год до н. э. – первое упоминание о единорогах в китайских источниках. В этот период на этой территории насчитывалось шесть видов единорогов, самым значимым из которых считался цилинь, являвшийся добрым знамением. Ли Ши в своем тексте «Книге ритуалов» указывает, что вид этого существа «знаменует появление совершенных правителей и завершение Дао царей». Случайна ли связь между существом с измененным генотипом (не быком, не лошадью) и его потенциальным создателем (толковым государем-администратором)?

Первые испанские конкистадоры, попавшие в Южную Америку в XVI веке, сталкивались с множеством прежде невиданных живых существ. Так, в записях летописца Леона Пинелло указывается, что «единороги, несомненно, обитают в Вера-Пас, ибо жители сей перуанской провинции неоднократно видели животных наподобие лошади с длинным рогом на лбу». При этом самих лошадей индейцы увидели только у испанцев. Испанцы даже организовали охоту на единорога, но неудачную.

В своей рукописи «Путешествие в Абиссинию святого отца Иеронима Лобо» Лобо (рожден в Лиссабоне в 1593 году, в юности вступил в орден иезуитов, в 1621 году отправлен в Гоа, через 3 года переведен в Абиссинию, где провел 9 лет) отмечал, что «в провинции Агау я видел единорога – зверь, о котором так много говорят и о котором так мало известно. Удивительное проворство, с которым это существо перебегает от заросли к заросли, не позволило как следует его рассмотреть, но всё же кое-что я увидел и могу поделиться впечатлением. Общими очертаниями единорог напоминает прекрасную лошадь, статную и хорошо сложённую, гнедую, с чёрным хвостом, который у одного вида бывает длинным, у другого – очень коротким. У некоторых особей густая грива свисает до земли. Они такие робкие, что пасутся неизменно в окружении других зверей, которые защищают их… они часто жмутся к слонам».

Кроме того, единороги упоминаются в средневековых рукописях как Европы, так и арабского мира. Возникает закономерный вопрос: если они, согласно научным представлениям о земной эволюции, не могли не быть созданы искусственно, то кто же являлся их творцом? Почему создатели единорогов выбрали именно такую форму и нет в этой форме общего с формой самих создателей?

Отзвуки космической мифологии

В мифах и преданиях народов многих планет описаны различные таинственные существа, имеющие человекообразный облик, но и одну из несвойственных людям внешних запоминающихся примет. Эти прибывшие издалека пришельцы имели высокий статус «могущества» и обладали способностями, недоступными местным аборигенам. По межгалактической классификации, они относятся к категории «Предтеч» (зафиксированы артефакты, использование которых пока невозможно, доступ ограничен). Среди этих могущественных легендарных иноземцев можно выделить так называемых «рогатых богов», упоминаемых не только на Земле, но и Бетельгейзе, Андромеды, Арктура, альфы Лиры, Денеба, звезды Бернарда. Изученные специальной комиссией Космического Содружества по материалам доконтактной истории свидетельства аборигенов в абсолютном большинстве демонстрируют аутентичность обликов и поведения рогатых богов на территориях планет, находящихся на расстоянии друг от друга более чем 100 световых лет. Это позволяет не только зафиксировать сам факт существования этой галактической культуры, но выделить ее наиболее важные характеристики.

Рассмотрим подробно влияние и роль этой культуры в истории цивилизации Земли. В древности люди в звериных шкурах вверяли свои жизни богам битв, охоты и плодородия. Которые были рогаты, как таинственный серп далекой Луны. Луны, повелевающей невидимыми ритмами Природы, растекающейся очищающим серебром по глади целебных озер и источников.

Древнейшие символы – ассирийские крылатые быки с человеческими головами и Апис – египетский бог плодородия в облике быка; символы богов Двуречья: рогатая тиара – Энлиль, крылатый лев – Нергал, грифон – Нинурта… Священная корова скандинавов – Аудумла, от которой произошел предок богов Бури, тоже была рогата, как и рогат африканский насмешливый бог удачи Шимбо, чей танец будит кровь охотников на свирепых львов. Жители восточного побережья Африки почитают бога с тонкими рогами антилопы, а их соседи изображают его с мощными буйволиными. Они верят, что именно их божество распахивает рогами землю, чтобы посадить зерно, траву и деревья, кормящие всю саванну и дающие спасительную тень.

Одним из священных животных друидов был белый рогатый волк. Бог Амон («тайный бог») в образе круторогого барана охранял фараона Тахарка. В древних скандинавских сказаниях упоминаются некие рогатые белые коты (ирбисы), которые были запряжены в колесницу богини любви Фрейи.

Прекрасные оленьи рога символизировали благородство и силу кельтского бога-хранителя (защитника) Керунноса. Соединенные рога ассоциировались с вратами в нечто неизведанное. Тайные гроты и святилища были защищены перекрестием огромных рогов. До середины XX века многие поклонники Рогатого бога собирались в дни равноденствий в Стоунхендже. Менее известен Гёбекли-Тепе («Пупочный холм») – одно из древнейших (IX тысячелетие до н. э.) и крупнейших мегалитических сооружений в мире. В 2010 году неизвестными во время раскопок была украдена именно та стела – с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. Археологический комплекс, состоящий из трех основных слоев, относящихся к эпохе неолита, был полностью раскопан лишь в середине XXII века. На колоннах с резьбой изображены рогатые боги и грациозные рогатые животные. Рога символизировали плодородие и являлись символами Солнца и Луны. Рога – необходимый атрибут Богинь-Матерей.

Некоторые боги-воины часто носили шлемы с рогами могучих туров, как повелитель грома, нордический бог Тор. А девы валькирии! Их сверкающие шлемы с рогами были самым лучшим знамением из того, что могли себе вообразить отважные викинги. И люди, подражая богам побед, водружали рога на свои боевые доспехи. Рога на шлемах означали, что их носители обладают силой и достоинством божества.

Древние люди, живущие на лоне нетронутой природы, могли наблюдать брачные поединки самцов-оленей. Эти грациозные дикие животные, носящие на голове смертельное оружие, даже в пылу битвы не убивают слабого соперника, вовремя остановившегося или убежавшего с поля боя. Иногда охотники также надевали рога, чтобы подобраться к стаду, а после они танцевали с этими рогами благодаря добрую душу зверя за сытное мясо и теплую шкуру. Боги доисторических охотников не стеснялись ни когтей, ни рогов… Незлобливый рогатый и козлоногий греческий Пан (имевший множество имен, ему молились о плодородии скота и удачной охоте) любил помузицировать в свое удовольствие (знаменитая флейта Пана), а игривые фавны и сатиры – полубоги лугов и лесов никому не причиняли вреда, хотя и имели острые раздвоенные копыта.

До начала XXII века на улицах Мадрида ежегодно проходил старинный древний ритуал поклонения быку. Люди соперничают с древней силой богов и бегут по улицам перед самым носом сильных и породистых быков. Можно вспомнить и о критских играх с быком, олицетворяющих силу Посейдона. Целью этих игр было усмирить безудержную силу моря.

Призрачный рогатый бог японских островов Шишигами любил уединенность туманных озер. Шишигами менял форму, днем он был могучим длинношерстным туром с почти человеческим лицом и удивительно добрыми и печальными глазами. Его рога состояли из целого леса ветвистых отростков, напоминающих величественную корону. Эта же корона венчала его голову, когда он превращался в большого Дракона с шипастой спиной и хвостом.

Люди не имели права поселяться и охотиться в лесах, принадлежащих ему, но звери и птицы могли рассчитывать на защиту и спасение в пределах его заповедных владений. Ночь была временем его превращений. Все, к чему он прикасался, когда был в рогатой ипостаси, возрождалось само и исцеляло других. А если это было невозможно, милосердная смерть раскрывала свои объятья тишины и покоя. Но если люди убивали призрачного Шишигами ради волшебства и власти божественных рогов, он становился Проклятым богом. И тогда умирало все вокруг, и его тело разрушало мир, стремясь воссоединиться с утраченной головой.

Древнедравидский бог Айанар, остатки культа которого были обнаружены в районах легендарных руин Мохенджо-Даро и Хараппы, характеризовался как первобытный бог с трезубцем на голове – очень похожим на двурогую луну. Он возник задолго до времени рождения современного бога созидания и разрушения, ассимилированного ведической эпохой аскета и воина, покровителя искусств (особенно танца) Шивы, который располагает сразу несколькими грозными и благими ипостасями и носит оба символа. И рогатую луну – на челе, и оружие – трезубец в руке. Айанар, а позже и Шива всем божественным атрибутам предпочитал простоту и удобство звериных шкур. В разное время он почитался как Бык плодородия, лорд – господин или бог – буйвол. Терракотовые лошадки в южноиндийских храмах – неизменные символы той доарийской эпохи…

Схожий с индийским Айанаром, скандинавский бог Эйнар – приносящий удачу – в ранних описаниях северного народа тоже был вооружен неким подобием трезубца (морской вариант) и рогами.

Благородное и гордое животное, легенда Прошлого – олень, символизирующий солнце, обновление, Древо жизни (благодаря сходству оленьих рогов с ветвями), атрибут одного из пяти человеческих чувств – слуха и благоразумия. Рогатый олень – наиболее частый посланник богов. В Древнем Китае он означал счастье и удачу, а белый олень-самец был символом Шоу-Синя, самого бога бессмертия.

Рогатые боги были востребованы в соответствии со Временем и Людьми, нуждающимися в них. И наверно, будет излишним напоминать о том, что те люди были ничуть не хуже нынешних. Можно ли представить себе некое уродливое, скрюченное и гадкое существо с рогами благородного оленя на голове? Наверно, это будет нелегко. Потому что такая голова должна быть высоко и гордо поднята и иметь ясный и спокойный взгляд, а не бегающие злые глазки… Чтобы носить такую тяжелую корону, понадобится сильное и стройное тело, которому не чужды понятия силы, красоты и грации. Древние боги имеют право остаться прекрасными хотя бы на страницах наших воспоминаний, ведь они были когда-то идеалом, к которому стремились простые смертные.

Последователи и карго-культы

При внимательном анализе исторических источников на Земле становится очевидным, что по мере развития технического прогресса, связанного именно с механическим, а не биологическим путем развития эволюции. Начиная с XV века н. э. отдельные европейские державы начинают подготовку к освоению дальних территорий – будущих колоний и превращению их в рынки сырья. В течение последующих пяти столетий европейцами были возведены не только многочисленные промышленные мануфактуры и интеллектуальное деление мира на «свой», т. е. принципиально познаваемый и технически воспроизводимый, и так называемый «суеверный» (он же – чудесный), находящийся на более низкой ступени развития и поэтому подлежащий ассимиляции, в том числе и в области мифологии. При этом народам, «обладающим суевериями» (при отсталости технического прогресса), был присвоен статус «аборигенов», а статус «высшей цивилизации» перешел от исчезнувших (ненайденных, скрывшихся) иномирцев к представителям более технически развитой земной культуры. Кроме того, по мере развития технического прогресса возник феномен так называемого Древнего Зла, согласно которому человечество ожидает Светлое Будущее, но по дороге к нему неизбежно встретится то самое Древнее Зло, которое имеет как минимум две формы существования (одну – не антропоморфную) и имеет своей целью вернуть людей во Мрак Старинного Ужаса, где обитают всевозможные хтонические чудовища. Этим Древним Злом предостерегали людей от поисков истоков того самого Золотого века, располагавшегося в утерянном Прошлом. Там, где должно обитать только утратившее актуальность Зло.

Но в XX веке возник парадокс «документальности преданий» – когда факты, упомянутые в древних легендах, оказались технически реализуемы и поэтому используемы не только аборигенами, но и представителями «высшей цивилизации», решившими воссоздать отдельные эпизоды и экземпляры из тех самых аборигенских преданий.

Наглядным примером служат эксперименты по созданию того же самого единорога, получившего уже в начале XX века (после изучения большинства территорий планеты) статус «мифического зверя».

Одна из первых документально зафиксированных попыток получить форму единорога была предпринята в марте 1933 года в лаборатории университета американского штата Мэн биологом доктором Франклином У. Давом. Дав в ходе операции над однодневным айрширским теленком трансплантировал в фронтальную часть зародыши рогов теленка друг над другом. Как ученый и планировал, в процессе роста рога объединились в один (в древности слияние двух рогов в один означало единство противоположностей). Но так был получен не единорог, а скорее однорогий бык («таврин», бык-единорог), не похожий на средневековые описания единорогов, подчеркивающих их изящество и грацию. При этом новополученный единорог не обладал никакими дополнительными свойствами, зафиксированными в многочисленных древних источниках. Таким образом, можно делать вывод, что в данном случае речь идет не о варианте трансплантации и реальной реконструкции мифов, а лишь о создании их внешнего (да и то не полное соответствие), свойственного дикарям при развитии карго-культов, копирующих лишь аксессуары более развитой и неизученной цивилизации.

Следующая попытка создания живого единорога была предпринята в 1980 году Экософической исследовательской ассоциацией. Отер Целл, использовавший материалы экспериментов Франклина У. Дава, кроме того, реконструировал некий процесс (характеристики которого отсутствуют), называемый «древней процедурой создания единорогов». В качестве подопытных экземпляров были использованы маленькие козлята, у которых под местным наркозом при помощи хирургического вмешательства были передвинуты зародыши рогов для образования одного массивного рога.

В дальнейшем Ассоциацией подобным образом были «созданы» несколько единорогов, двое из которых получили имена Ланцелот и Бедивере. Спустя четыре года после первого опыта Ассоциация заключила официальный контракт на поставку четырех единорогов, в том числе и для «Братьев Ринглинг-Барнум» и цирка «Бейли». Таким образом, можно говорить только о декоративных единорогах, а не о полноценном воссоздании этого вида живых существ.

Легендарное потомство

Специалисты по древней истории Земли подчеркивают, что в мифах всех народов есть рассказы о детях, вскормленных животными и ставших вождями, героями человечества. Персидский царь Кир, который был вскормлен собакой. История основателей Рима – Ромула и Рема, воспитанных волчицей. В Германии существует сказание о герое Дитерихе, чьей кормилицей тоже была волчица… Славянское полузабытое предание о близнецах-богатырях Валигоре и Вырвидубе, вскормленных волчицей и медведицей. В Индии рассказывают о Сатавагане и львице, ставшей его матерью, упоминаются и герои, которых воспитали тигрицы… Существует сказка (или это быль?) о турецком мальчике, спасенном волчицей и ставшем впоследствии прославленным вождем. Даже в далекой Бразилии есть легенда о божественном герое Тири, чьей матерью стала самка могучего ягуара. Сказания Тибета, Румынии, Китая… Всех не перечесть… Кентавр – получеловек, полуконь, называемый греками Хирон, был мудрым и очень терпеливым наставником Геракла, хотя его тоже не понимали до конца, и это несло подозрения и раздоры.

Эпона – кельтская Мать всех лошадей или неизвестный Собачий бог без имени не ждут от людей ничего. Им не строят храмов, не несут даров, но они придут и отдадут свои жизни, разделив их поровну между своими детьми и людьми. И они одинаково дают свое благословение любому детенышу, будь то зверь или человек. Смертные дети богов-зверей, вскормленные молоком вола, защищенные лошадью, спасенные орлом… Многие из них стали богоподобны, став взрослыми и пользуясь лишь своей силой и умом. Их путь стал летописью героических деяний, принесших пользу людям.

Право на венец эволюции

По мере развития на Земле искусственного образа жизни (искусственно приготовленной пищи, жилища и освещения) ученые, занимающиеся изучением экологии, периодически задают вопрос – теряет ли человечество больше, чем находит? Философ и специалист по физике атмосферы Джим Лавлок, в 1960‑х годах работая консультантом в лабораториях «Джет Пропалшн» Калифорнийского Технологического института по программе «Викинг», связанной с поисками жизни, заявил: «Размышления относительно глубокого отличия атмосферы Земли от атмосферы на других планетах привели меня к следующему моему принципиальному научному проекту на последующие двадцать лет, к гипотезе о том, что Земля является саморегулирующейся системой, способной удерживать комфортный климат и химический состав для организмов, населяющих её». Лавлок ввел уже с научной точки зрения древнее слово-термин «Гея», означающий взгляд на землю как на единый большой организм. Жизнь на планете сама обеспечивает свое выживание. Мы меняем реальность, не представляя себе последствий… «Какова же роль человека в ансамбле Терры?» Взгляды Лавлока публично осуждались руководителями и активистами движения «За улучшение человечества», уверенными в необходимости скорейшей модернизации родной планеты.

Лауреат Нобелевской премии (1973 год, физиология и медицина), один из основоположников этологии (науки о поведении животных) Конрад Лоренц в своей знаменитой работе «Мораль и оружие в мире животных» показал, что животные так же, как и люди, имеют выработанные в ходе длительной эволюции врожденные запреты на совершение действий в отношении других особей. «Запреты образуют естественную мораль животного». Животные, как и люди, способны ритуализировать поведение (простейший пример: привычный маршрут, распорядок дня). Но современный городской человек порой руководствуется инстинктивной логикой и, как следствие, имеет больше соблюдаемых им примет и бессмысленных табу, чем простая бродячая собака. В своей монографии «Восемь смертных грехов цивилизованного человечества» Лоренц формулирует 8 основных тенденций, отличающих индустриальное общество от традиционного и делающих его неустойчивым и противоестественным для жизни людей. К ним относятся: перенаселение, опустошение жизненного пространства, высокий темп жизни, навязанный всеобщей конкуренцией; возрастание нетерпимости к дискомфорту, разрыв с традицией, индоктринируемость и угроза ядерного оружия, генетическое вырождение. Доводы Лоренца не были ни публично, ни в научных журналах опровергнуты, но с 2035 года его труды исчезли из большинства библиотек и открытого электронного доступа.

От еды к людям

Первые генетические эксперименты, проводимые на планете Земля, официально по-прежнему считаются частной инициативой местных аборигенов, хотя имеются свидетельства того, что ряд пищевых продуктов (содержащих трансгенную сою, содержащую ген фермента из агробактерий), начавших широко использоваться спустя 150–200 универсальных лет за пределами Солнечной системы, первоначально были опробованы на землянах. Среди крылатых фраз населения этой планеты – «Скажи, что ты ешь, и я скажу, кто ты». Поэтому после успешного внедрения трансгенных продуктов (часть данных засекречена) начались эксперименты с животными и параллельно – с людьми (проект «Хомотрансгенизация»). Их целью стало получение «генетически сконструированных детей», в которых были заложены гены не только обоих родителей, но и третьего (а в поздних экспериментах – четвертого и пятого) родителя. Кроме того, некоторыми учеными использовались и гены, взятые у животных и насекомых, поскольку считалось, что это может повысить иммунитет младенца и помочь позже приобрести ранее не свойственные (т. е. не наследуемые генетически от своих родителей) свойства. С военной точки зрения необходимо внедрение в геном человека чужих генов, невосприимчивых к радиации.

Через два десятилетия на планете был введен обязательный генетический паспорт (не имеющие его получили статус «генетического мусора») и прохождение обязательного генетического теста при устройстве на новую работу, участии в ответственных мероприятиях и подачи заявки в привилегированное бюро брачных знакомств. Данные генетического паспорта получили особый штрих-маркер «Медицинская и государственная тайна», поэтому информация о генных экспериментах с 2040 года была извлечена из СМИ, а ранее обнародованные свойства генов и данные о мутациях были признаны устаревшими и ненаучными. К концу XXI века на планете были сформированы наборы генетических стереотипов, соответствующие движению местной эволюции.

После вступления в Космическое Содружество земные генные эксперименты должны были согласовываться с администрацией Содружества, но второй (по счету) ген-инспектор Содружества погиб на Земле при так и не выясненных обстоятельствах. Позже, согласно данным Галактического Совета Здравоохранения, количество земных мутаций превысило в течение столетия 10‑процентный предел. Эта информация была в официальном порядке оспорена земной Администрацией, добившейся публикации опровержения.

Земная специфика

Планета, расположенная почти на краю обитаемой Вселенной, может быть использована не только как промежуточная база для контрабанды, но и запасник для полулегальных экспериментов, в том числе – проводимых по негласному заказу Администрации галактики. Именно этими полузаконными деяниями можно объяснить наличие возникновения в данном секторе таких генетических чудовищ, как «Чужой», отсутствующие в других галактических зонах.

В случае выхода данных экспериментов из-под контроля можно рассчитывать на то, что вырвавшиеся генетические хищники-воины будут двигаться в направлении еще не заселенной части Вселенной.

Кроме того, следы, оставленные прежними иноземцами, могут быть использованы для маскировки полулегальных генных (в том числе с использованием внеземных компонентов) экспериментов как на самой планете, так и извне – настроенными враждебно к Космическому Содружеству цивилизациями, которые могут иметь на Земле или ее орбите своих агентов (сотрудников дальней космической разведки).

Помимо производства «ручных монстров», используемых за пределами земной орбиты, генетически полученные экземпляры должны были, помимо неуязвимости, не иметь «привязки» к антропоморфной (человекообразной) форме, позволяющей использование в закрытых операциях против потенциальных противников Космического Содружества. Также подобные гибридные формы (например, псевдокентавр) обладают психологическим воздействием на противника, вводя своим видом в замешательство. Тем более что любой генетически модифицированный солдат стоит дешевле боевой техники.