Текст книги "Цитадели в пустыне – 1. Как я копал в Казахстан и провел в Турции. 1. Стамбул – Алматы"

Сельджуки под давлением родственных огузских племен устремились на юг, и волной прокатились над Хорезмом, Ираном и Ираком. Они достигли Анатолии и начали ее медленно завоевывать, образовав «филиал» сельджукской империи, сформировавшийся в государство сельджуков со столицей в Конье.

Империя начала распадаться, а Конийское государство осталось. Туркоманы осели основательно, и началось слияние тюрков с греками. Начал образовываться тот самый тип «тюрков с греческим профилем» (двадцать процентов тюрков и шестьдесят процентов византийцев). Византия не была покорена полностью, Константинополь оставался «греческим», но византийская империя доживала свой век.

Конийское государство покорили монголы, дав византийцам передышку. Относительную, так как Константинополь в XIII веке захватили крестоносцы, установившие на некоторое время правление латинских императоров.

В XIII – XIV веках Конийское государство фактически распалось на подконтрольные монголам бейства (бейлики), управляемые беями. Одним из таких беев с бейликом в районе Анкары был некий Осман. Монголы начали слабеть в силу внутренних разборок и Осман воспользовался этим, сбросив монгольское иго задолго до Руси, и основав Османскую империю.

Наследник Османа, Мехмет II, наконец-то добил Византию, взяв Константинополь в 1453 году. Это был поворотный пункт в истории. Османам удалось быстро инкорпорировать остальные тюркские бейлики и империя начала стремительно расширяться. Именно тогда Османы завоевали Египет, отобрав его у мамелюков, и Палестину. Несколько следующих веков принадлежали Османам.

Иногда Османскую империю сравнивают с СССР. Она включала в себя самые разные народы, от сербов до арабов. Им до известной степени давали самоуправление. Османы впитали персидские и арабские влияния, их армия, янычары, состояли из многих национальностей. Государственный язык был далек от языка «туркоманов», его словарь состоял по большинству из персидских и арабских слов. На настоящем турецком говорили туркоманы в деревнях. Неотесанные деревенщины. Но ведь ни телевидения, ни радио тогда не было.

057 Место для омовения ног в мечети Баязета

Всему этому пришел конец в начале XX века. Османская империя, и так пощипанная Россией и остальными державами, раздергивалась на части даже без особых войн. В советской школьной истории даже не упоминалась Итало-османская война 1911 года, когда итальянцы отняли у Османов Триполитанию (Ливию, вот как она образовалась!), или война 1912—13 годов, когда Балканская лига отвоевала Македонию и Тракию. Поэтому-то Османы и ввязались в Первую мировую войну на стороне Германии и Австро-Венгрии. Они были разгромлены и поделены Антантой.

Палестина, в частности, была отдана Англии, а из арабской территории нарезали стран типа Ливана, Сирии, Ирака. Сама Анатолия была нарезана на несколько зон влияния, Стамбул был оккупирован англичанами (вот почему белоэмигранты имели дело с английской, а не турецкой сигуранцей, когда прибывали из Крыма в Стамбул).

Оказались правдой обвинения белоэмигрантами Ленина в потере проливов, за которые так сражалась Российская империя. По карте (058) видно, что еще в 1920 году (гражданская вонйа в разгаре) России предлагали проливы и значительную часть восточной Анатолии – Великую Армению.

058 Секретная карта раздела Османской империи на зоны влияния. Желтый цвет – территория, предназначавшаяся России (Википедия)

На будущую Турцию ринулись с запада греки, несмотря на перемирие, торопившиеся отбирать награбленное, а с востока – армяне. Они почти докончили раздел Османов, но тут поднял восстание полковник Кемаль Ататюрк. Своего рода начальник ЧВК. Герой сопротивления англичанам под Дарданеллами. Он, как и Гитлер, был во времена империи криптонационалистом, то есть, выступал за то, чтобы покончить с империей и создать национальное турецкое государство (Гитлер выступал за немецкое). Он оказался харизматической личностью (и талантливым полководцем, не проиграл ни одной битвы с Антантой). За ним пошел народ, опрокинувший и греков и армян, освободивший Стамбул.

В этом ему немалую помощь оказал другой изгой версальской системы, новая Россия. Ататюрк лично обратился на помощью к Ленину, и тот не отказал. Помог деньгами (по 200 кг золота в год), оружием (снарядами!), а также советниками, в числе которых вроде был и Ворошилов – именно поэтому он якобы и включен в число соратников Ататюрка в известном памятнике на Таксиме, который еещ предстояло увидеть Кошу. Во всяком случае, советского посла Аралова, будущего начальника ГРУ, там отразили. Лично Ататюрк приказал.

На волне успеха, Ататюрк захватил и современную Аджарию (ибо там жили фактически мусульмане и тюрки исторически), но Ленин договорился, чтобы Аджарию отдали России (зря что ли платили?) Но не стал брать Великую Армению (возможно, чтобы утереть нос правившим тогда в Армении националистам дашнакам). Хотя вроде предлагали. Так армяне остались без Арарата. А грузины оказались с Аджарией и Батуми.

059 Вход в мечеть Баязета

На этой земле кипел настоящий этнический котел. Но реально, к появлению турков, население западной и центральной Анатолии было в массе этнически греческим, и этих греков было в Западной Анатолии больше, чем в самой Греции.

Вопреки расхожему представлению, что «в Турции живут одни турки», нынешняя Турция – огромная этническая мозаика. Тут и черкесы, и грузины, и лазы, и даже остатки армян. На юго-востоке вообще живут арабы. Они мешаются с древними курдами и остатками ассирийцев.

Даже не думал, что до наших времен дожили ассирийцы – но это так. Ассирийцы – самое древнее оставшееся индо-европейское племя на этой земле (хотя говорят они теперь по-арамейски). Да, когда-то слышал, что все оставшиеся в Москве частные сапожники – айсоры. Но не предполагал, что эти носатые брюнеты айсоры – это и есть те самые, древние ассирийцы!

Ататюрк произвел радикальные государственные реформы, скинул последнего султана, ликвидировал и султанат, и халифат (последнее было шоком для мусульман), создал светское государство, и реформировал язык. Из космополитического османского турецкого, он создал современный турецкий язык, основательно зачистив османский словарь от иностраннх слов (примерно, как это рекомендуют сделать с современным русским). За полгода реформировал письменность, введя латинский алфавит вместо арабской вязи. Потом уже было объявлено, что раз турецкий был изначальным языком, то иностранные слова тоже турецкие а потому кошер. Чистка остановилась.

Ататюрк – личность фантастическая и в русском сознании недооцененная. Он единым махов (в шесть больших приемов, «шесть стрел Ататюрка») создал национальное турецкое государство, которым не была ни сельджукская Конья, ни Османская империя. Не только в интересе к лингвистике, но по личной жизни он может дать Сталину очки вперед – одна только драма, в которой он женился и жена то ли приказала застрелить, то ли довела до самоубийства его бывшую подругу. Его роман с болгаркой, дочерью враждебного генерала!

060 Главный зал мечети Баязета

Таким образом, если принять как рабочую гипотезу, что крушение османской империи было похоже на развал СССР, и что современные турки – это уже далеко не османы, хотя и любят иногда рядиться в красные фески, это многое объясняет. С детства автор, как и многие, отождествлял османов с турками, но это неверно. Все равно, что говорить, что советские – это русские. Современный турецкий язык гораздо ближе к своим «истокам» в нынешнем Казахстане. И ближе к тем языкам, на которых говорят в Азербайджане, Казахстане, Киргизии, Туркменистане, Узбекистане. Это все – наследники тюрков, селдьжуков.

Достаточно посмотреть на слова для чисел до десяти..

Не зря же поднимается теперь проблема не восстановления османской империи, а пантюркского государства. Тюркский мир. Ну, что же, арабы уже попробовали… Но, кто знает, кто знает… все впереди!

Конец отступления!

Вернемся же к мечети Баязета. Она находится на площади Баязета, большом, залитом солнцем пустом пространстве (бывшем византийском форуме), на которую одним концом выходит сама мечеть, а другим – импозантные главные ворота огромного университетского комплекса (напоминают арку формуа). Формально они были главными, но реально, за полчаса, только пара или тройка человек поднялась по его ступеням, хотя был уже сентябрь. Видимо, настоящие студенты заходили с какого-то другого входа… Было бы интересно зайти и в университет, но не в этот раз.

Если пустое пространство площади объясняется тем, что площадь, в той или иной форме, была на вершине этого холма всегда, то как образовался парк университета? Там был, как уже говорилось, первый султанский дворец, Эски Сарай. Его построили на месте, расчищенном от константинопольских построек (пишут в путеводителях, что на кампусе полно остатков колонн и прочих древних каменей), но вполне возможно, что к моменту завоевания там уже могли быть одни развалины.

В то время Константинополь давно пришел в упадок. В конце правления династии Комнинов, в XII веке, в Константинополе насчитывалось порядка полумиллиона жителей. Одних иностранцев в Галате могло быть порядка 50—80 тысяч человек. А после захвата города крестоносцами Четвертого крестового похода, в городе осталось порядка 30 тысяч человек. Менее десяти процентов. После свержения правления латинских императоров, поставленных крестоносцами, и установления династии Палеологов, никакие попытки увеличить население не привели к успеху (мы это видим и в современности).

На момент штурма Константинополя Мехметом в в 1453 году там было не более 50 тясяч человек, порядка десяти процентов от пика. Город было просто некому оборонять. На призыв императора из Европы прибыли разные ЧВК и добровольцы. Неудивительно, что многие постройки, особенно после пожаров и землетрясений, не восстанавливались и становились руинами. Возможно, так получилось и с местом, где сейчас стоял университет.

061 Купол мечети Баязета

Мечеть султана Баязета II построена практически сразу после завоевания Константинополя, в 1500—1506 году. До этого, конвертировали церкви или строили маленькие мечети. Самая старая крупная мечеть новой постройки не сохранила первоначального вида после пожаров и катастроф (тут нередки землетрясения, и в землетрясении 1509 года и пострадали обе мечети), так что мечеть Баязета II, несмотря на сравнительно скромный размер, имеет большое историческое значение. Тем более, что ее впоследствии перестраивал сам Мимар, величайший архитектор Османской империи.

Мечеть строилась с размахом, с храмовым комплексом, куда входили сад, бани (хаммам), религиозная школа (медресе), магазины и благотворительная кухня. Целый городок, кулие. Кухню переделали еще при Османах в городскую библиотеку, самую большую в Стамбуде (не посетил). Обычно в них теперь ресторан. Также были усыпальницы (тюрбе) самого Баязида, его дочери и великого визиря. Такие именные мечети, как правило, строят для себя.

Это была фактически первая «настоящая мечеть», куда попал. Вчерашняя, туристская Айа София за мечеть не считается. Поэтому на порог двора мечети вступил не без робости (а вдруг партбилет или крестик потребуют?) За дверью в стене – внутренний дворик с небольшой беседкой в центре. Вокруг нее сидели мужчины и мирно мыли ноги из краников. Ага, ведь при входе снимаешь обувь, надо же и ноги помыть!

062 Мечеть Баязета II

Беседку украшали роскошные колонны, взятые в свое время из ближайших развалин византийских церквей, как и основная масса матеарилов для строительства. Множество колонн в мечетях переиспользованы, хотя об этом не говорят. Сполии – повторно использованные объекты – обычное дело в Стамбуле. Турки тут ничего не изобретали. Сполии типичны для античного мира. В Константинополь при его основании – как имперской столицы – были свезены со всей империи ценные объекты, например, египетские обелиски для аллеи в ипподроме. И колонны. Сначала колонны производили все-таки тут, но примерно с VIII века технологии были утрачены, и почти все колонны, использованные в постройках после X века – сполии.

Не стал мыть ноги (просто не привычно как-то), а привычно снял кроссовки, поставил на этажерку при входе и вошел вмечеть через узорчатую витиеватую дверь (059).

Так как уже видел Айя Софию, то мог оценить копию (060). Она действительно копия Айя-Софии, только поменьше (сорок на сорок метров). Тот же круглый зал, покрытый красным ковром, и отделенный от предбанника такой же загородкой от иноверцев. Не колеблясь, вошел внутрь и нагло сел около ближайшей колонны (не исключено, что сполии).

В отличие от Софии тут практически не было народа. Было прохладно и отдохновенно. Вот бы тут поспать! Наверно, некоторые так и делают… во всяком случае, лежать на кофре и смотреть в 17-метровый купол не возбранялось (061).

Место отдохновенное, но расслабляться нельзя. Пришлось себя взять зашкирку и заставить двигаться дальше, к исторической мечети Сулеймание. По незнанию матчасти, не посмотрел на тюрбе Баязета и не посетил библиоткеу. Жаль. Но это не критично.

Мечеть Судеймание – крупнейшая специально-построенная мечеть в Стамбуле, и вторая по значению после Голубой мечети (мечети Султан-Ахмет, той, что напротив Айа Софии). Султан Сулейман Великолепный приказал построить ее «для себя» в 1550 году. Строил ее главнейший османский архитектор Мимар Синан. В 1550 начали, а в 1557 открыли. Для нее пришлось снести остатки старого султанского дворца – Эски Сарая – находившийся на этом месте (и занимавшего часть парка нынешнего университета).

Мечеть Сулеймание недалеко от мечети Баязета – нужно было просто пройти вдоль стены университета. Сейчас вдоль нее выстроились торговые ларьки. Эти ларьки – «выброс» Гран-Базара, его окраиной, хотя тогда это было неясно. Было странно – что эти ларьки тут делают?

Не сразу дошла мысль, что Стамбул – это царство торговли. Во всяком случае, его центральная часть. За ее пределами практически не бывал и неизвестно, как там живут люди. Ни до, ни после автор не видел города, который был бы так повернут на торговле, как Стамбул. Торговали всюду, всем (хоть трусами, хоть золотом) в любом закоулке – и находились же, видимо, покупатели на все это.

Почти три тысячи лет назад Византий возник именно как торговый перекресток Азии и Европы, Черного и Средиземного морей – это его сущность. Но поражает. Сначала поражает, а со временем, возможно, начинает раздражать. Вот почему в центре жить нельзя. Невозможно спокойно жить в огромном магазине. Ярко, оживленно, суетно – но напрягает.

063 Маршрут прогулки от остановки трамвая Т1 Баязит к мечети Сулеймание – за прямой линией скрывается холм (google map)

Переход с одного холма из семи – Чемберлитас – на другой, холм номер три, «Сулеймание», практически не заметил, пытаясь не потерять дорогу по навигатору. Уже на площадь Баязета нужно подниматься от трамвая по ступенькам, но тогда было незаметно, что это холм. Но теперь… проходишь вдоль длинного университетского забора и попадаешь в большой сквер с балюстрадой, а за балюстрадой – открывается вид на Золотой Рог и Галату-Бейоглы.

Если не знаешь про панораму, то она открывается внезапно и ошеломляет – так и получилось с автором (066—067).

064 Мечеть Сулеймание

065 Внутренний двор Сулеймание

Перед мечетью, для удобства народа, устроена площадка обозрения, с газонами и парапетом. Тут толклось множество туристов, наслаждавшихся видом с холма. Много русских, фотографировавших друг друга на фоне Стамбула (069). Несмотря на величину сквера, Сулеймание – столь огромное здание, что его не сфототографируешь обычным объективом даже с самой блюстрады, настолько оно огромное (068). Но, несмотря на высоту купола 53 метра, диаметр купола 26 метров и четыре минареты по 70 метров, оно все же меньше, чем Айа-София, построенная на тысяу лет раньше.

Четыре минарета – не случайно. Количество минаретов было зарегламентировано. Четыре минарета означает, что мечеть была заказана султаном. Принцы (шахзАдэ) могут поставить два минарета, все прочие – только один. Сейчас, конечно, кто это соблюдает. Султанов-то нет. Начальство ушло. Количество галерей на минаретах – десять – нумерологично. Сулейман был десятым по счету османским султаном.

066 Вид на Бейоглы со смотровой площадки Сулеймание

Повезло, мечеть не была на ремонте. Чем больше сооружение, тем больше вероятность наткнуться на ремонт. За прошедшие пятьсот лет мечеть пережила несколько пожаров и землетрясений, оставивших на ней свой след. Во время первой мировой, сквер использовался как склад боеприпасов. Они, как говорится, загорелись. В итоге мечеть отреставрировали только в 1956 году. А потом ремонтировали регулярно. Ремонтировать памятник– это любимое. Госзаказ, все дела.

067 Вид на Галату от Сулеймание

Неясно, планировал ли Синан это сознательно – документов ведь нет – но архитектурная планировка на участке у Сулеймание одна из лучших. Мечеть поставлена в наиболее выигрышном для наблюдателя виде – видна от наблюдательной площадки во всей красе (человеческий глаз лучше объектива, он все улавливает) (068). Иванов правильно указывает, что у древних архитекторов не было идеи внешней зрелищности здания – Айа-София была застроена надстройками со всех сторон. Главное было не внешнее, а внутреннее – как оно выглядит внутри. Может и так. Но Сулеймание явно сделана для произведения впечатления и снаружи.

068 Мечеть Сулеймание

Со смотровой площадкой входим во внутренний дворик (065). В нем множество желающих сделать селфи или целую передачу для тиктока (070). Религиозначя общественность воспринимает это спокойно. Нет бабушек, гоняющих наглых девок. Хотя… как часто наглые девки появляются в мечети? Тут вам не церковь, тут климат иной.

Во дворике есть и место для омовения ног. Святое. Обычно это сооружение в виде беседки в центре дворика. Но в Сулеймание это – множество краников вдоль стены. Редкая вещь, не часто видишь (071).

069 Русские туристы у Сулеймание

Несмотря на большое количество туристов на смотровой площадке, внутри мечети в немолельный час народу совсем немного. Нет столпотворения, как в Айа-София, и благодаря этому можно оценить внутреннее пространство, в том числе и Айа-Софии, так как Сулеймание построена по ее образу и подобию (как и мечеть Баязета).

070 Турецкие блогеры в Сулеймание

Сулеймание лишь слегка уступает Айа-Софии по габаритам. Внутреннее пространство – примерно 60 на 60 метров. Синан вполне убедительно показал, что турки и через тысячу лет после греков могут построить такое же сооружение. Способное, несмотря на нахождение в сейсмической зоне без стальных конструкций (вот ведь в чем фокус), выстоять так же, как Айя-София. Такое же, но не больше…

071 Омовение ног

Отсутствие народа позволило осмотреть монумент с комфортом. Можно было сесть, привалишись к колонне (сполии), и наблюдать за окружающим, впитывать атмосферу (073).

072 Внутри Сулеймание

Оказалось, что в немолельный час, доступ женщин в пространство мечети не запрещен (072). Они не ограничены женской половиной. И даже в молельные часы в мечети могут играть дети обоего пола. Дети вообще как бы не считаются (075).

073 Сулеймание

Атмосфера странная. Думалось, что место святое для мусульман. И если будут люди делать фоточки и селфи, то это будут неверующие гяуры и будут они это делать исподтишка – написано ведь, что не надо фотографировать верующих в период молитвы. Оказалось, что не соблюдают сами мусульмане – приходили явно местные мужчины, быстро кланялись, а потом нагло фотографировали все вокруг. Вели себя непочтительно, с точки зрения автора. Поэтому и автор стал делать фотки, а что?

074 Купол Сулеймание

Сулеймание, как и Баязет, строилась сразу не как отдельная мечеть, а как кюлие – религиозный комплекс, куда входили религиозные училища медресе, столовые для бедных, бани, магазины и так далее. Тут же было кладбище, где по обычаю был похоронен заказчик мечети – Сулейман Великолепный, а также его жена, Хурран Султан, она же знаменитая Роксолана. Мавзолеи Сулеймана и Роксоланы – архитектурные шедевры, но осматривать их не входило тогда в планы.

075 Дети носятся по мечети Сулеймание

Нужно было двигаться дальше. Первым-наперво, предстояло пройти через Большой Базар и достичь Голубой мечети и Айа-Софии.

Быстро прошагал от Сулеймание назад к воротам рынка.

076 Врата Гранд Базара

Вот он, Большой Базар (076)! Но что это? Ведь это… это просто то же, что было в 90-х на любом стихийном рынке в Москве? Или на любом вещевом рынке в Латинской Америке. Ряды и ряды ларьков с огромным количеством дешевых и на вид некачественных тряпок (077).

077 Улица Гранд Базара

Вот это — и есть знаменитый Большой Базар (077)? Что так поражало в нем русских, с восторгом описывающих его в травелогах? Cтоило ехать так далеко, чтобы увидеть Черкизон? На Черкизоне, по крайней мере, улицы были пошире. Он был раз в десять по площади больше – сорок гектаров против четырех у Гранд базара. Но много похожего – по количеству магазинов, количеству посетителей – примерно миллион в день.

078 Местные сувениры на Гранд Базаре

Разница есть, и мы это увидим. Почти сразу наткнулся на штучки, которых на Черикизоне быть не могло (078). Но стало ясно – через рынок будет сложно пройти к Айа-Софии без навыка навигации Базара. Пришлось сдаться и повернуть назад, возвращаться на станцию трамвая Баязет, и ехать на станцию Султан-Ахмет. Благо трамвай дешевый.

079 Киоск для омовения ног у мечети Султан Ахмет

Станция Султан-Ахмет называется так не случайно. Она расположена ближе к мечети Султан Ахмет, чем к Айя Софии. Она примерно в том месте, откуда начинался главный проспект Константинополя – Меса. Но посетим сначала Голубую мечеть – ведь уже напротив остановки в парке находится ее беседка для омывания ног (079).

080 Торговец кукурузой на площади Султан Ахмет

Во время ночного посещения Айя-Софии трудно было понять в темноте, где что. Теперь стало ясно, что два гигантских сооружения, Айя Софию и мечеть Султан Ахмета, или Голубую мечеть, разделяет огромная площадь с фонтаном в центре, парком и тележками торговцев бубликами и жареной кукурузой (080).

На месте этой площади и Голубой мечети в греческом Константинополе размещались старый императорский дворец и гигантский Ипподром – центр публичной политической жизни Византийской империи. А там, где фонтан (081), возможно, в древности стояли «Зевксипповы бани».

081 Фонтан между Айя-Софией и Султан Ахметом – возможно, место античных бань

Голубая мечеть, Голубая! Это был второй пункт в авторском списке главных туристских монументов. Надо сразу его посетить, поставить вторую галочку.

082 Публичное пространство перед Султан Ахмет

Голубая мечеть известная каждому, кто когда-либо просматривал туристические брошюрки о Стамбуле. Айя-София и Голубая мечеть – две верхние позиции в любом списке туристических достопримечательностей Стамбула. Куда деваться, достаточно посмотреть на карту Фатиха-Константинополя, или на любую фотографию городского ландшафта города с Босфора, чтобы понять, что это – два основных ориентира.

083 Поток людей в мечеть Султан Ахмет

Сейчас Голубая мечеть занимает официально первое место среди мечетей Стамбула по значению. Этот статус был ей предоставлен сразу по освящении. Хотя она не самая древняя, и ее строительство вызвало разногласия в умах.

Когда Османы взяли Константинополь, некоторое время они довольствовались переделанными в мечети церквями. Лет через двадцать-тридцать начали строить первые «свои мечети» – Фатих, Баязет, Сулеймание. Возникла традиция – каждый новый султан строит «имперскую мечеть», названную его именем и где находится потом его усыпальница (тюрбе). Имперская мечеть – это термин, обозначающий мечеть, спонсированную членом императорской семьи (султанской). Только у такой мечети могло быть больше одного минарета.

084 Внутри мечети Султан Ахмет

Когда султан Ахмет Первый решил построить такую мечеть, он решил скопировать ее с Айя-Софии, как повелось, и поставить ее прямо напротив. То место, где сейчас находится Голубая мечеть, во время Константинополя было занято Ипподромом, а там, где сейчас площадь между Айя-София и мечетью – стоял императорский дворец.

В начале XVII века территория ипподрома (со стелами) было еще не застроено, но то место, где сейчас мечеть (тут были ряды для болельщиков), было занято дворцами нескольких визирей (пашей). Ахмету пришлось выкупать эти участки за огромные деньги (не стал делать секир-башка).

085 Купол мечети Султан Ахмет

Стоимость участка и строительства были астрономические. Придворные муллы (улемы) указывали султану, что, вообще-то, по правильным османским понятиям, такие сооружения нужно возводить только на награбленное авуары, то есть, на средства, полученные в результате нападения и грабежей сопредельных стран (говоря политкорректно, их следовало возводить, как памятники военным усилиям). Иначе не по-пацански.

Ахмет не мог похвастаться военными успехами, и потому деньги просто напечатал взял из казны. Улемы пригрозили запретом мусульманам молиться в такой мечети. Это не остановило султана.

086 Минарет Султан Ахмет

Архитектором стал известный в то время Седефкар Мехмет-ага, и он, как водится, пытался повторить Айя-Софию. Однако, купол Голубой мечети – всего 23.5 метра, что меньше даже Сулемание (26 метров) не говоря уже о Софии (30—31 метр). Она ниже (43 метра) чем Сулеймание (53), и ниже Софии (55). Внутреннее молельное пространство занимает примерно 50 на 50 метров. Как и Сулеймание, она отделана находившимися тогда в самом расцвете «изниковскими изразцами».

Зато у нее целых шесть минартов (086). Такое тогда имелось только в Мекке, и то, Ахмет приказал построить в Мекке (тогда части империи) седьмой минарет, чтобы не выделяться. Даже сейчас в Турции всего пять мечетей с шестью минаретами.

Мечеть была построена в 1609—1617 годах. После завершения, она была объявлена главной мечетью Константинополя, а Айя-София потеряла этот статус. Голубая мечеть сохраняет его до сих пор.

Перед мечетью находится огромный двор (где-то там были останки мраморных сидений ипподрома, выкопанные в процессе очередной реставрации и престройки) (082—083). Перед двором расставлено множество скамеек на которых отдыхал народ.

Как водится, мечеть находилась на реставрции, хотя и была открыта. Было два входа, один для верующих, другой для прочих посетителей. Перед входом для посетителей был ларек с выдачей платков и юбок женщинам. Их выдавали просто так, не беря никакого номерка. Женщины тут же закутывались в покрывала.

Из-за конструкций реставрации оценить внутренний интерьер не предсатвлялось возможным (083), разве что изразцы и михраб – нишу, указывающу в мечети на направление к Мекке, на Каабу. Особо осматривать тут было нечего. Тогда была непонятна важность осмотра всего комплекса – кулийе. А там была и усыпальница самого Ахмета, и медресе, и рынок… остатки ипподрома. Но нет, надо было бежать дальше!