Текст книги "Что происходит, когда я молюсь?"

7. Как узнать, что привело к исполнению желания – молитва или провидение?

Мы склонны рассматривать то, что действительно является ответом на молитву, как обычное исполнение провидения. Как можно отличить истинные ответы на молитву?

1. Когда Бог делает что-то в ответ на молитву, Он делает это со всей очевидностью. Когда Бог слышит молитвы, с которыми к Нему обращаются в течение долгого времени, Он обычно совершает то или иное небольшое чудо. Рука Бога в ответах на молитву видна во многом. Например, на пути ответа может возникнуть много препятствий и трудностей. Если они устраняются благодаря тому, что Бог сделал ключ (если можно так выразиться), отпирающий двери, значит это произошло в результате молитвы. В Библии много подобных примеров: воцарение Давида; выведение Иосифа из темницы; возвышение Мардохея; освобождение Петра из темницы. Последний пример наиболее удивителен. Петр спал между двумя воинами. Если бы они проснулись, то его бы обнаружили. Он был скован, но цепи упали с его рук. У дверей были стражники, но они ничего не заметили. Железные ворота отворились сами собой.

2. Когда Бог использует для совершения некоего события сочетание стольких факторов, что отсутствие любого из них сделало бы это событие невозможным, значит, оно произошло в результате молитвы. Когда Бог выводил народ Израиля из Египта, египтяне сами пришли ночью и упрашивали израильтян уйти, отдавая им свои драгоценности. Сам фараон отпустил их с почтением, надеясь, что их молитвами Бог благословит и его.

3. Совершенно неожиданное исполнение Богом того, о чем мы давно молились, – это, несомненно, ответ на молитву, даже если мы этого еще не осознаем. Петр спал и даже не помышлял об избавлении. Освобождение Иосифа из темницы, его назначение на высочайший пост в царстве и стремительность всех этих событий показывают, что Бог не забыл о нем и ответил на его молитвы.

4. Когда Бог дарует больше, чем мы просили, это также знак того, что Он услышал наши молитвы. Павел сказал, что Бог «может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем» (Еф. 3:20). Соломон просил мудрости, но Бог дал ему больше: и мир, и богатство, и славу, и мудрость (3 Цар. 3:12,13). Анна просила об одном-единственном сыне, а Бог дал ей еще трех сыновей и двух дочерей (1 Цар. 1:11,21). Когда Бог отвечает на молитвы, благословения приходят чередой, и мы получаем не только то, о чем просили.

5. Когда что-то даруется вследствие молитвы, это часто сопровождается определенными обстоятельствами, или провидением, что также является добрым знаком и свидетельствует, что это от Бога. После того как была вознесена молитва о жене для Исаака, Бог дал знак, что молитва услышана. Раб Авраама сказал в своей молитве о том, что девица, которая придет черпать воду и напоит не только его самого, но и верблюдов, будет той, которую Бог назначил Исааку. И Ревекка, которая пришла первой, произнесла те же самые слова (Быт. 24:12–19). Это ясно указывало на руку Бога, и потому раб поклонился ей, и возблагодарил Господа (ст. 26).

Такой фактор, как время исполнения наших просьб, также помогает определить, произошло ли это в ответ на наши молитвы. Бог сказал через Исаию: «Во время благоприятное Я услышал Тебя» (Ис. 49:8). Давид говорил, что он обращался к Господу в благоугодное время (Пс. 68:14). Бог отвечает в самое благоприятное и подходящее для нас время. Он медлит с проявлением милости, ибо Он – Бог правды (Ис. 30:18). Он мудрый Бог, и Он знает, в какое время проявить милость и оказать покровительство. Иногда просьба исполняется почти одновременно с нашими наиболее усердными молитвами. Бог сказал через Исаию: «Прежде нежели они воззовут, – Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу» (Ис. 65:24). Выйдя из темницы, Петр постучал в ворота как раз в тот момент, когда церковь собралась помолиться о нем (Деян. 12:5–16). Когда Иисус исцелил сына царедворца, отец обнаружил, что это произошло в тот самый час, когда Иисус сказал: «Сын твой здоров» (Ин. 4:46–54).

Отвечая на молитвы, Бог преследует две цели. Во-первых, Бог хочет проявить Свою милость, дабы мы были благодарны за Его незаслуженную доброту к нам. Во-вторых, Бог хочет, чтобы Его ответ принес нам радость и удовлетворение, дабы мы могли наслаждаться Его благостью. Имея в виду эти цели, Он выбирает для ответа такое время, когда мы не только испытываем наиболее острую нужду, но и подавляем все свои греховные желания и проявляем наибольшую восприимчивость. В такие моменты мы готовы наслаждаться только Божьей добротой, не отвлекаясь на чувственную привлекательность предмета молитвы. Предположим, вы долгое время молились об уверенности в спасении и о радости в Святом Духе. Когда вы наиболее остро нуждались в этом (например, в случае большого несчастья), Бог вам ответил. Это было наиболее подходящее время для того, чтобы Бог услышал вашу молитву.

Как явствует из предыдущего примера, Петр какое-то время находился в темнице. В ответ на молитвы церкви Бог мог освободить его в любой момент. Но Бог удерживал Петра в темнице до той самой ночи, наутро после которой Ирод намеревался его казнить. Это был самый подходящий момент для ответа Бога. Если то, о чем вы молились, произошло тогда, когда вы отбросили все прочие соображения и положились только на Бога, значит, то был наиболее подходящий момент для ответных действий Бога.

Узнать, является ли некий полученный вами дар ответом на молитву, можно еще одним способом. Бог уделяет вам внимание, соразмерное вашему доверию к Нему и соответствующее вашей приверженности к хождению Его путями. Давид сказал: «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его» (Пс. 17:26,27). Когда Моисей опускал руки, побеждали амаликитяне; но когда Моисей поднимал свои руки, одолевал Израиль (Исх. 17:11). Можно начать усердно молиться только для того, чтобы каким-нибудь прегрешением уничтожить все шансы на получение ответа. Бог хочет, чтобы мы замечали связь между нашим отношением к Нему и ответами на молитвы.

8. Замечания о влиянии ответов на молитвы на наши сердца

Если полученный дар приблизил вас к Богу, то, без сомнения, это был ответ на вашу молитву. То, что мы получаем посредством молитвы, освящено, и потому не может обольстить или обмануть наши сердца. Все полученное посредством молитвы мы должны возвратить Богу и использовать для прославления Бога. Анна, получив дитя, о котором она молилась, посвятила его Господу (1 Цар. 1:27,28). Если Святой Дух наполняет вас чувством благодарности, это верный знак того, что Он был творцом вашей молитвы. Молитву и благодарность можно уподобить работе легких; воздух, вдыхаемый молитвой, выдыхается благодарностью.

Если полученное благословение побуждает вас в следующий раз обратиться к Богу еще более уверенно и пламенно, это знак того, что благословение получено в результате молитвы. Псалмопевец говорит: «Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое; приклонил ко мне ухо Свое. И потому буду призывать Его во все дни мои» (Пс. 114:1,2).

Если вы испытываете побуждение исполнить клятвы, данные при обращении к Богу с просьбой о каком-то благословении, вы сохраняете память о получении этого благословения. Это побуждение вызвано Богом и свидетельствует о том, что благословение было получено в результате молитвы.

Если вера позволяет вам увидеть в осуществлении вашего желания руку Бога, а не второстепенные причины, и вы признаете это во славу Его, значит, Он услышал ваши молитвы. Бог слушает наши молитвы с той целью, чтобы мы могли прославлять Его.

Если наряду с благословением придет уверенность в любви Бога и свидетельство Его благосклонности, то вы прекрасно поймете, что это произошло в результате молитвы.

И, наконец, доказательством будет само событие. То, что получено посредством молитвы, почти не имеет шипов; проклятие снято. С другой стороны, то, что происходит в силу обычного провидения, может быть связано со многими трудностями. Это объясняется тем, что все, достигнутое молитвой, приходит как благословение и не несет с собой никаких печалей (Прит. 10:22). Кроме того, молитва уничтожает чрезмерные потребности, которые порождают тщеславие и суетность. То долгожданное, что было, наконец, получено, приносит наибольшую радость и утешение.

9. Как сохранить спокойствие и обнаружить ответ на молитву, если просьба не удовлетворена

Это трудный вопрос. Как мы узнаем, что Бог услышал молитву, если то, о чем мы просили, не было дано? Такое случается нередко. Христос молил, чтобы, если возможно, миновала Его «чаша сия», но мы знаем, что по воле Отца этого не произошло (Мф. 26:39,42). Как совместить это с утверждением в Рим. 8:26, что Святой Дух ходатайствует за нас, когда мы не знаем, о чем молиться? Если Святой Дух знает, что Бог не удовлетворит нашу просьбу, зачем Он побуждает нас молиться? Вы, вероятно, считаете, что Дух, Которому известны мысли Бога, всегда ведет нас верным путем и не позволяет нам просить о чем-то невозможном. Но, во-первых, дело в том, что молитвы, подсказанные нам Святым Духом, соответствуют не тайной воле и предвидению Бога, а Его явленной воле. Явленная Божья воля представлена в Его Слове и в провидении. Далеко не всегда Бог побуждает нас молиться согласно Своей тайной воле; обычно Он требует, чтобы мы молились согласно нашему долгу. В этом отношении Бог действует так же, как в проповедовании. Бог знает, кого Ему угодно обратить, но Он содействует проповедникам даже тогда, когда они проповедуют тем, кого Он не намерен обращать. В этой сфере Бог требует от нас выполнения долга, а не Его повелений.

Во-вторых, в Рим. 8:26 сказано, что Дух подкрепляет нас в наших немощах. Он помогает, исходя из нашего слабого, неустойчивого и ограниченного понимания, а не из Своего беспредельного знания. Поэтому Он пробуждает в нас такие стремления, удовлетворения которых – согласно нашим представлениям – мы обязаны искать у Бога. Мы полагаем, что это принесет нам наибольшую пользу и послужит во славу Бога. Бог принимает подобные стремления и даже удовлетворяет их по Своему великодушию. Но как быть в тех случаях, когда нам кажется, что молитва осталась без ответа?

Самое главное – наше отношение к молитве. Не проявили ли мы в своей молитве чрезмерную настойчивость и самоуверенность? Если да, то не приходится удивляться, что молитва была отклонена. Мы злоупотребили своей привилегией. Если мы молимся со смирением и, подобно Христу, говорим «Да будет воля Твоя», то решение о том, что лучше для нас, мы должны оставить на усмотрение Бога. И тогда мы поймем, что молитва услышана, даже если получим отказ.

Следует также понять, что иногда молитва благочестивого человека отклоняется для его же блага, приводя впоследствии к более важному благословению. Отказ может разбить ваше сердце и приблизить вас к Богу. Вы задумаетесь и попытаетесь выяснить, какие изъяны имеются в ваших молитвах или во всем вашем поведении. Само по себе это весьма благотворно. Если ценой какой-то утраты мы поймем, как надо молиться, это даст нам возможность приобрести во сто крат больше. Христос молился о том, чтобы Его миновала «чаша сия» (Мф. 26:39,42). Этого не произошло, но отказ стал основой нашего спасения и открыл путь к прославлению Христа.

Кроме того, следует помнить, что желаемое нами может превратиться в более важное благословение того же рода. Бог милостив и справедлив к Своим избранным, и потому Он распоряжается драгоценными запасами их молитв с наибольшей выгодой для них. Бог внимательно следит, где Его благословения смогут принести самую большую отдачу. Благословляя, Иаков возложил руки не так, как хотел Иосиф, а скрестил их, поэтому младший сын Иосифа получил большее благословение, чем старший (Быт. 48:17–19). Подобным образом благословение, которое Исаак намеревался дать Исаву, перешло на Иакова. Оно не пропало даром (Быт. 27).

Ответ может быть дан на самое существенное в наших молитвах, даже если конкретная просьба не будет удовлетворена. Нам кажется, что нечто послужит умножению Божьей славы, пойдет на благо церкви и принесет нам радость и утешение. Бог может не удовлетворить нашу конкретную просьбу, но из-за того, что прославление Бога было нашим главным побуждением, Он обязательно ответит на эту молитву, хотя и по-другому. Давид очень хотел построить дом Господень, и Господь хвалил его за то, что это лежало у него на сердце. Однако Бог не позволил Давиду строить храм; этой чести удостоился сын Давида, Соломон (3 Цар. 8:17,18). Иногда, даже отказываясь признавать просьбу, Бог может отнестись к ней весьма благосклонно. Авраам горячо молился об Измаиле, и Бог удовлетворил его просьбу со всей возможной полнотой. Бог сказал, что услышал, благословил Измаила и пообещал произвести от него многочисленное потомство. От него произойдет двенадцать князей и великий народ. Тем не менее Свой завет Бог заключил именно с Исааком (Быт. 17). Если Бог вносит в наши просьбы такие изменения, мы можем быть уверены, что это подчинено какой-то великой цели, и наша молитва является источником чуда ее осуществления.

И, наконец, вы должны внимательно следить за воздействием подобных отказов на вашу душу. Отказы могут привести вас к пониманию того, что Бог свят и справедлив в Своих отношениях с вами, и что если Он отказывает вам, то лишь потому, что вы недостойны. Своим отказом Бог может наполнить ваше сердце благочестивым удовлетворением. Когда Павел молил об удалении «жала», Бог ответил, что Павлу довольно Его благодати. И это удовлетворило Павла (2 Кор. 12:9). Какое бы решение ни принял Бог на ваш счет, оно пойдет вам на пользу, даже если то, в чем Он вам отказал, кажется вам более привлекательным. Вы получите удовлетворение и будете благодарны Богу, предоставив решение этого вопроса на Его усмотрение. Хорошо, если вы упорствуете в молитве, даже если ваша просьба отклоняется. Трепещите, получая благословение, и ликуйте, встречая отказ! Псалмопевец взывал к Богу: «Доколе будешь гневен к молитвам народа Твоего?» (Пс. 79:5). Но он не переставал молиться, хотя Бог, казалось бы, не внимал молитвам. Поэтому продолжайте молиться, даже если вы не получите ответа в этой жизни. Умение достойно встретить отказ производит впечатление даже на самых беспристрастных людей, ибо известно, что гордецы на это неспособны. Бог тоже будет тронут подобным смирением в Своих детях.

10. Упрек тем, кто не надеется на благословения в ответ на свои молитвы

Некоторые верующие совершают молитвы и усердно обращаются к Богу с просьбами, но впоследствии уделяют своим молитвам не больше внимания, чем если бы они не молились вовсе. Располагая огромным запасом молитв, они не делают никаких попыток подсчитать, какую пользу принесли их молитвы. Вместо этого они приходят в уныние и начинают сомневаться, стоит ли им молиться впредь. С таким же успехом они могли бы обращаться в пустоту. Подобные люди ни во что не ставят милостивую заботу Бога и не осознают силу молитвы. Более того, они оскорбляют Самого Господа. Не отвечать на заданный вопрос – значит проявлять неуважение, но не обращать внимания на полученный ответ не менее оскорбительно. Предположим, вы написали своему другу письмо о каком-то важном деле и настоятельно попросили его ответить. Если вы не обратите на его ответ никакого внимания, разве вы не будете повинны в неуважении? Или если вы не удосужитесь прочитать его ответ, разве у него не будет причин гневаться на вас? Поэтому, если вы настойчиво просите Бога о чем-то, но не проявляете внимания к Его ответу, вы оскорбляете Бога. Этот недостаток широко распространен среди верующих. Вы не можете перестать молиться, но вы не рассчитываете получить ответ. Давайте рассмотрим причины такого положения.

1. Первая причина – отсутствие уверенности. Обладая слабой уверенностью в том, что Бог принимает вас таким, какой вы есть, вы не уверены и в том, что Он будет слушать ваши молитвы. Но Бог действительно принимает всех нас такими, какие мы есть, и это вселяет в нас уверенность, что Он примет и наши молитвы. Как мы видели в главе 1, эта истина выражена в 1 Ин. 5:13–15: «Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную. И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, – знаем и то, что получаем просимое от Него».

Обратите внимание на то, как Иоанн объединяет три этих обстоятельства причинно-следственной связью. Во-первых, он дает своим читателям понять, что они могут быть уверены в том, что им принадлежит жизнь вечная. Отсюда вытекает уверенность, что Бог слушает их. Бог чутко внимает их словам, а Его сердце согрето любовью к ним. В-третьих, из уверенности в том, что Бог слушает их, вытекает уверенность в том, что Бог даст им все, что они попросят по Его воле. Зная, что Бог предал Сына Своего за нас, мы можем с уверенностью ожидать, что Бог даст нам все, в чем мы нуждаемся (Рим. 8:32).

Когда мы осознаем, что Бог – это наш Отец, мы легко поймем слова Иисуса в Мф. 7:11: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». Если Бог дал вам Своего Сына, когда вы не молились Ему, Он тем более даст вам то, о чем вы действительно молитесь!

2. Ваше разочарование может быть вызвано тем, что ваши молитвы слабы. Вы можете верить, что Бог принимает вас таким, какой вы есть, и все же жаловаться, что Бог не обращает на ваши молитвы внимания, потому что они слабы и незначительны. Вот что можно на это ответить:

а) Во-первых, молитесь ли вы изо всех сил? Даже если эти «силы» сами по себе невелики, молитва будет принята, потому что это все силы, что у вас есть. Бог принимает смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет (2 Кор. 8:12).

б) Вы должны помнить, что Бог слушает вас не ради ваших молитв (хотя они тоже необходимы), а во имя Свое, во имя Своего Сына, и потому что вы – чадо Его. Чем слабее дитя, тем больше мать заботится о нем, когда он плачет.

в) Молитва может быть слабой по исполнению, и все же достаточно действенной. Даже слабая молитва может заставить нашего могущественного Бога действовать. Молитва достигает цели не тем, как она исполнена, а именем, которым она совершена – даже именем Христа. Как и вера, молитва все приписывает Богу. Если вера – это всего лишь воспринятая благодать, то молитва – это просимая благодать. Бог принимает даже малейшее проявление веры. Молитва – это установленное Богом средство передачи благословений, поэтому наша оценка ее силы или слабости не имеет никакого значения.

г) Вы не должны судить о своих молитвах по красоте слога или по волнению, охватывающему вас во время их совершения. Силу молитвы следует оценивать верой, искренностью и покорностью, которые в ней выражены. Слушателей волнует не мощный голос проповедника, а священный смысл и вдохновенность его проповеди. Господь будет взволнован не проявлением наших способностей, а нашим старанием и чистосердечностью. Сила молитвы заключается не в словах, а в том, что она воздействует на Бога. Молитвы волнуют Бога не так, как оратор волнует аудиторию, а так, как дитя волнует отца. Для Бога важен дух наших молитв, а не то, насколько тщательно мы подбираем слова.

3. Третья причина разочарования – неспособность принимать ответы. Допустим, вы давно и часто молитесь, но ваши молитвы почти никогда не вознаграждаются. Поэтому вы начинаете терять уверенность, что ваши молитвы были когда-либо услышаны. Вам кажется, что все вокруг пользуются благами своих молитв, и только вы ничего не получаете. Чтобы решить эту проблему, примите к сведению следующие соображения:

а) У вас тем более есть основания ждать, ибо вы можете получить много ответов. Подобно тому, как нечестивцы накапливают гнев, праведные накапливают милость, особенно своими молитвами. Ответы и благословения часто приходят чередой.

б) Даже если вы считаете, что получаете слишком мало ответов, вы должны помнить, что ваше вознаграждение зависит от Господа. Молитва подобна проповедованию. Человек может долгие годы проповедовать, но так никого и не обратить. Но сдаваться нельзя. Он должен напоминать себе после каждой проповеди, что каждый работник получит награду по своему труду (Рим. 3:8). Эта награда не зависит от успеха или неуспеха его проповедей. Даже если вам кажется, что молитвы не достигают цели, вы не должны впадать в уныние, потому что ваша награда зависит от Господа, и вы ее обязательно получите.

в) Возможно, Бог медлит с ответом не потому, что не слышит вас, а потому, что хочет вас испытать. Возможно, Он проверяет, насколько честно вы выполняете свои обязанности.

г) Возможно, Бог медлит для того, чтобы вы перестали ждать Его ответа. Избранные вопиют день и ночь (Лк. 18:7,8), но Бог не отвечает так долго, что когда Он приходит, то не находит веры. Его народ перестал ждать и забыл свои молитвы. И тогда Бог дает людям то, чего они не ждали, во имя Своей Славы.

4. Некоторые препятствия создаем мы сами. Я перечислю три:

а) Нерадивость в молитве. Если мы не проявляем в молитве рвения и усердия, как мы смеем надеяться, что Бог нам что-нибудь даст? Иаков добился исполнения своих нужд с помощью молитвы (Быт. 32:24 и дал.). Христос сказал, что многие будут пытаться войти в Царство Божье, но для этого надо прилагать усилия (Лк. 13:24). Если все это нам известно, но мы продолжаем лениться, как мы смеем ждать ответа? Бог будет вести Себя так, словно Он спит. Молитвы, которые разбудят Бога, должны в первую очередь разбудить нас. Молитвы, которые взволнуют Бога, должны в первую очередь побудить нас держаться за Бога. Как повиновение укрепляет веру, так и усердие в молитве приносит уверенность в том, что Бог ее слышит. Нерадивость всегда препятствует успеху и ослабляет надежду. Разве можно надеяться на обогащение, занимаясь своим делом кое-как? Не ждите ответа, если вы нерадивы в молитве.

б) Если вы рассматриваете молитву как некую повинность, а не как средство получения благословений, то вы совершаете еще одну непростительную ошибку. Представьте себе врача, один из подчиненных которого заболел. Он выписывает больному лекарство и объясняет, как его принимать. Если подчиненный принимает лекарство только для того, чтобы угодить врачу, а не для того чтобы вылечиться, можно ли считать такое отношение нормальным? Между тем большинство людей относится к молитве именно так. Они обращаются к Богу каждый день, но только как к работодателю, из чувства долга. Они не воспринимают Его как Отца, поэтому неудивительно, что они не связывают со своими молитвами больших ожиданий. Вы должны усвоить две истины. Во-первых, молитва – это заповедь Бога. Во-вторых, молитва – это средство получения обещанных благословений. Прежде всего, молитва – это акт повиновения, но это и акт веры в исполнение Божьих обетований. Вы должны «просить с верою, ни мало не сомневаясь» (Иак. 1:6). Похоже, большинство людей совершают своими молитвами только акт повиновения, но если вы молитесь с верой в Божьи обетования, то можете смело надеяться, что Бог вам ответит.

в) Третье преступное заблуждение состоит в возвращении к греху после молитвы. Если, помолившись о каких-то благословениях и преисполнившись уверенности, что ваши молитвы услышаны, вы снова впадаете в грех, то грех перечеркнет все ваши упования. Вы почувствуете, что погубили свои молитвы, и они никогда не достигнут небес. Грех действительно может помешать доставке вашего прошения, но препятствие возникнет не из-за прошлых грехов. Скорее всего, препятствием к получению благословения от молитвы станет ваше нынешнее, достойное сожаления отношение к Богу.