Текст книги "Джайва-дхарма (том 2)"
Автор книги: Бхактивинода Тхакур
Жанр: Философия, Наука и Образование
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 22 (всего у книги 23 страниц)
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Если праката (проявленные) и апраката (непроявленные) игры Господа – одно и то же, почему считается, что апраката-лилы выше праката-лил?»
Праведный Госвами ответил: «Эти игры идентичны. Вэтом не может быть никаких сомнений. И те, и другие совершенны и свободны от влияния материи. Однако игры праката видят и помнят даже обусловленные души, пребывающие в плену материального мира, тогда как игры апраката лицезрят только чистые души, достигшие высот преданного служения.
О Виджая-кумар, я открою тебе этот секрет. Я думаю, ты достоин услышать об этом. Практикуя смарана-дашу в течение продолжительного времени, человек обретает качества, необходимые для достижения бхавапана-даши. Достигнув смарана-даши, человек освобождается от материальной скверны, однако процесс очищения завершается только на уровне бхавапана-даши. Практика смарана-даши приводит к чистой садхана-бхакти. Так, по милости Господа, преданный получает возможность заниматься чистым преданным служением. Чистая преданность привлекает Кришну. Получив благословение Господа, преданный минует уровень смарана-даша. Об этом говорится в следующем тексте «Шримад-Бхагаватам» (11.14.26):
«Когда больной глаз лечат целебной мазью, его зрительная способность постепенно восстанавливается. Когда разумное живое существо очищается от материальной скверны посредством слушания всеблагих повествований о Моей славе, возвращается его способность видеть Меня, Абсолютную Истину, в Моей Божественной форме».
В «Брахма-самхите» (5.38) говорится следующее:
«Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, которого может лицезреть лишь тот преданный, чьи глаза увлажнены бальзамом любви. Он видит Его в своем сердце, в вечной форме Шьямасундары».
Преданный, достигший уровня бхавапана-даши, обретает духовное зрение и благодаря ему видит своего духовного учителя в форме сакхи или ютхешвари. Более того, он может увидеть и Господа Кришну, повелителя Голоки. Однако до тех пор, пока его линга-шарира (тонкое материальное тело) окончательно не исчезнет, преданный не достигнет уровня сампатти-даши и не сможет лицезреть Кришну постоянно. Поднявшись на уровень бхавапана-даши, душа обретает полную власть над своими грубым и тонким материальными телами. Однако лишь сполна получив милость Господа Кришны, душа достигает конечной духовной цели, и тогда все ее связи с миром, состоящим из пяти материальных элементов, полностью обрываются. Бхавапана-даша известна тебе как сварупа-сиддхи, а сампатти-даша – как васту-сиддхи».
Виджая-кумар спросил: «Когда преданный достигает васту-сиддхи, какими он видит имя, форму, качества, игры иобитель Господа Кришны?»
Достойный Госвами ответил: «К сожалению, я не могу ответить на этот вопрос. Когда я поднимусь на уровень васту-сиддхи, я смогу ответить тебе. Кроме того, достигнув сампатти-даши, ты сам все поймешь, и без особых усилий. Духовное совершенство откроется перед твоими глазами. Все твои вопросы разрешатся сами собой. Обычный человек не может понять даже того, что доступно тому, кто находится на уровне сварупа-сиддхи или бхавапана-даши. Природа души, достигшей высот сварупа-сиддхи, описана Шрилой Рупой Госвами так («Бхакти-расамрита-синдху». 1.3.29, 1.4.12):
«Если человек, достигший отрешения от материальных наслаждений и развивший в себе чистую преданность, порой отступает от постулатов преданного служения, его не следует винить в этом.
Такого положения могут достичь далеко не все. Те, кто изучает ведические писания просто как академическую дисциплину, не могут понять, каким образом происходит духовный прогресс».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Если это действительно так, то почему же тогда «Брахма-самхита» идругие шастры делают попытки описать мир Голоки?»
Праведный Госвами ответил: «Когда Брахма и другие полубоги удостаиваются милости Господа и благодаря ей достигают уровня сварупа-сиддхи, они сочиняют прекрасные молитвы, описывающие то, что они увидели. Однако нищие духом люди не способны оценить эти молитвы. Сдругой стороны, преданным вовсе не обязательно понимать все эти тонкости. Милосердный Господь являет праката-лилы именно для того, чтобы мы могли Ему поклоняться. Занимаясь поклонением Господу, ты достигнешь полного совершенства. За короткое время ты сможешь обрести духовную веру, и тогда твоим глазам откроется духовный мир Голоки. Гокула ничем не отличается от Голоки. Но эта духовная область недоступна взору материалистов. Материалистам не следует даже мечтать о сварупа-сиддхи. Столь сокровенные духовные истины могут постичь только достойные люди. Старайся удовлетворить Кришну, занимаясь преданным служением. Выполняй указания Кришны. Выполняя указания Кришны, ты обретешь Его милость. После этого твое духовное видение станет чистым и совершенным».
Все сомнения Виджая-кумара рассеялись. Поселившись в хижине на берегу океана, он постоянно вкушал сладость чистой любви (премы) и медитировал на вечные игры Господа. Тем временем мать Враджанатха заболела холерой иумерла. Узнав об этом, Враджанатх и его бабушка вернулись домой. В чистом сердце Враджанатха сияла чистая любовь (према), исполненная блаженства сакхья-расы. Он проводил свои дни с вайшнавами Шридхамы Навадвипы, на берегу Ганги. Виджая-кумар отрекся от жизни домохозяина и облекся в каупину санньяси. Он жил, питаясь одним маха-прасадом, который он собирал как подаяние, следуя принципу мадхукари. Днем он постоянно медитировал на Шри Шри Радху-Кришну. Спал он очень мало и довольствовался очень небольшим количеством пищи. Он постоянно воспевал святые имена Господа Хари на четках (джапа). Порой он танцевал, иногда плакал, но чаще всего улыбался, созерцая волны океана. Кому дано постигнуть всю глубину его преданности? Он получил имя Нимай дас Бабаджи. Он никогда не слушал пустых разговоров и сам неучаствовал в них. Он был очень смиренен и чист. Если кто-нибудь предлагал ему маха-прасадам или ткань для каупины, он принимал ровно столько, сколько было необходимо, и никогда не брал больше. Когда он воспевал святые имена Господа Хари, слезы текли из его глаз, голос прерывался, а волоски на теле поднимались. Действуя таким образом, он достиг совершенства в преданном служении. Он снискал милость Господа Кришны и обрел право вступить в апраката-лилы Господа. Когда он умер, его тело, как и тело великого Харидаса Тхакура, поместили в могилу на берегу океана.
Храня в сердце милость своего духовного учителя, Господа Кришны и вайшнавов, Бхактивинода Тхакур с великим усердием писал эту книгу.
Эта книга, написанная на бенгальском языке, названная мною «Джайва-дхарма», была завершена на берегу Ганги, в Сурабхи-кундже Шри Годрумы, что в Навадвипе, в день полнолуния месяца Магха, в четыреста десятом году от явления Господа Чайтаньи в этом мире.
Те, кто жаждет обрести милость Господа Гауры, Спасителя падших душ, будут верить в эту книгу.
Я возлагаю проклятие на каждого, кто будет читать эту книгу, не имея ни малейшей веры в предвечного Господа.
Понять Кришну не дано тем, кто принимает за истину ошибочную теорию имперсонального освобождения. Только искренне верующие люди смогут приобщиться к играм Господа Кришны, явленным в святой Врадже.
Конец.
Словарь санскритских имен и терминов[1]1
Так в тексте статей выделены имена и термины, которым посвящены отдельные статьи словаря.
[Закрыть]
А«Тот, кто нисходит», наделенное полной или частичной властью воплощение Господа, приходящее из духовного мира для выполнения какой-либо миссии.
Духовное блаженство.
Церемония приветствия Господа, в которую входит пение мантр и предложение пищи, лампады, веера, цветов и благовоний.
Последователь ведической культуры; человек, целью которого является достижение духовного совершенства.
Совершенный духовный учитель, который учит своим примером. Идеальный учитель, который учит своим примером; духовный учитель.
Одна из четырех ступеней духовного развития; обитель духовного учителя.
От «ашта» – восемь и «анга» – часть. Система йоги, разработанная Патанджали и состоящая из восьми ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана и самадхи.
БСвятой, проживающий в уединении на одном месте.
Первое сотворенное живое существо, вторичный творец материальной Вселенной.
Сияние, исходящее от тела Верховного Господа и освещающее весь духовный мир; безличный аспект Верховного Господа.
Безличный аспект Абсолютной Истины.
Мудрецы, ученые и жрецы, составляющие одну из варн, члены первого из четырех духовных классов ведического общества.
Наслаждение, которое испытывает человек, осознавая духовное сияние Господа, Его безличный аспект.
Ученик, соблюдающий целибат.
Первая ступень духовного развития человека.
Духовные эмоции, состояние, непосредственно предшествующее любви к Богу.
«Песнь Бога», беседа Верховного Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, в которой раскрывается суть преданного служения как основного метода духовного совершенства. Входит в состав «Махабхараты».
См. «Шримад-Бхагаватам».
Гимны и песни, воспевающие славу Верховного Господа.
Хижина, где преданный занимается воспеванием святых имен Господа.
Преданный, поклоняющийся Господу, но не интересующийся проповеднической деятельностью.
Человек, практикующий преданное служение, преданный Господа Кришны.
Бескорыстная любовь к Богу.
Так называлась единая страна в древние ведические времена, когда императором мира был царь Бхарата.
ВОт «ваи» – свободный и «кунтха» – тревога. Духовный мир, где нет тревог.
Отречение, отказ о материальных наслаждений.
Преданный Верховного Господа.
Крестьянин или торговец; третий ведический общественный класс.
Тот, кто отказался от семейной жизни; согласно Ведам, третья ступень духовного развития (см. Ашрам).
Ведическая система деления общества на четыре сословия и четыре стадии духовного развития.
Сословие в ведической социальной системе. Есть четыре сословия, принадлежность к которым определяется родом деятельности человека и влиянием на него гун природы: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры.
Самые древние священные писания, поведанные Самим Господом.
Имя Кришны, означает: «Тот, кто поддерживает все сущее».
Категория Бога, к ней относятся основные экспансии Верховного Господа.
Cм. Вриндаван.
Вечная обитель Господа Кришны, где Он в полной мере проявляет Свою всепривлекающую сущность; город в Индии (Уттар-Прадеш), где пять тысяч лет назад Он явил Свои детские лилы.
Воплощение Господа Кришны, давшее человечеству Веды, Пураны, «Веданта-сутру» и «Махабхарату».
ГВедический гимн, состоящий из имен Господа, который читают брахманы трижды в день.
Вторая пуруша-аватара, возлежащая на водах океана Гарбходака и порождающая Брахму.
Воплощение Господа, чье тело цвета расплавленного золота.
Одно из имен Верховного Господа Кришны, которое означает: «Тот, кто приносит наслаждение земле, коровам и чувствам».
Высшая духовная планета, личная обитель Господа Кришны.
Девушки-пастушки, подруги Кришны и Его самые близкие и преданные слуги.
Тот, кто владеет своими умом и чувствами, титул санньяси.
Домохозяин-материалист.
Семейная жизнь, строящаяся в соответствии с правилами и предписаниями Вед; вторая ступень духовного совершенства в ведическом обществе (см. Ашрам).
Буквально «веревка». Саттва-гуна (гуна благости), раджо-гуна (гуна страсти) и тамо-гуна (гуна невежества) – все эти гуны определяют образ жизни, мышления и деятельности души, которую они обусловливают.
Духовный учитель.
Знание, в первую очередь духовное.
Путь познания Абсолютной Истины с помощью размышлений и изучения философии.
Водоем; общественное место купания.
Очищенное топленое масло.
ДГороховый суп с пряностями.
Длинный посох, один из атрибутов странствующего санньяси. Состоит из трех прутьев, олицетворяющих контроль над умом, чувствами и речью. У имперсоналистов-майявади состоит из одного прута (экаданда).
Полный поклон, в котором человек простирается на земле подобно палке.
Приставка к имени, означающее «слуга Господа».
Живое существо, крошечная частица Верховного господа, индивидуальная душа.
Один из шести Госвами Вриндавана, непосредственных учеников и преемников Господа Чайтаньи. Автор многочисленных философских произведений.
Богиня, олицетворяющая материальную энергию, супруга Господа Шивы.
Святая обитель; священное место паломничества.
Религиозность; обязанности человека.
Mедитационная йога.
ЗГубернатор
ИТак стали называть Бхарата-варшу после британской колонизации, от названия реки Синд – «страну, находящуюся за этой рекой».
См. Майявади.
Главный из управляющих полубогов, владыка райских планет.
ЙТрансценденталист, стремящийся к воссоединению со Всевышним.
Внутренняя энергия Господа, царящая в духовном мире.
КНынешняя эпоха, эпоха вражды и лицемерия; последняя в цикле из четырех юг, периодически сменяющих друг друга. Кали-юга длится 1200 лет полубогов, или 432000 солнечных лет, и началась пять тысяч лет назад.
День Брахмы, составляющий 4320000000 лет.
Сосуд для воды, который носят санньяси.
Вожделение.
Маха-Вишну, первая пуруша-аватара Господа, возлежащая на водах Причинного океана и Своим дыханием порождающая вселенные.
Медные тарелочки, на которых играют во время киртана.
Материальная деятельность ради наслаждения ее плодами, а также посредством этой деятельности.
Деятельность в преданном служении; деятельность в соответствии с правилами и предписаниями Вед.
Раздел Вед, описывающий ритуалы, совершаемые ради обретения материальных благ.
Тот, кто действует ради наслаждения плодами своего труда, материалист.
Один из методов преданного служения, заключающийся в пении святых имен Верховного Господа и прославлении Его.
Беседы или рассказы, предметом которых является Кришна, или же речи, исходящие из Его уст.
Верховная Личность Господа в Своем изначальном духовном образе. Источник всех экспансий и аватар. «Кришна» переводится как «всепривлекающий». Это имя Верховного Господа, указывающее на обладание безграничными красотой, могуществом, славой, богатством, отречением и мудростью.
Воин или администратор; второй ведический общественный класс.
ЛПриносящая духовное блаженство трансцендентная деятельность, которой занят Господь и Его преданные.
Представление о себе как о теле; самый тонкий элемент материальной природы.
МВеликий духовный учитель-вайшнав, проповедовавший теистическую философию дуализма в XIII веке.
Низшая, иллюзорная энергия Верховного Господа, которая правит материальным миром; забвение своих вечных отношений с Кришной.
Философы-имперсоналисты, полагающие, что Абсолют в Своем высшем проявлении безличен и не имеет формы, а живое существо тождественно Богу.
Трансцендентный звук, освобождающий ум от влияния иллюзии.
Прародители человечества.
Свод законов, по которым должны строить свою жизнь цивилизованные люди.
Великий.
Чистый преданный Верховного Господа.
Эпическое произведение, написанное Шрилой Вьясадевой. 100000 строф «Махабхараты» описывают историю вражды между Пандавами и Кауравами, которая завершилась битвой на Курукшетре. В состав «Махабхараты» входит «Бхагавад-гита».
Нецивилизованные люди, которые употребляют в пищу мясо. Не входят в ведическую систему социального устройства.
Освобождение от материального рабства.
Барабан с глиняным корпусом и двумя мембранами, на котором играют во время киртана.
Освобождение от материального рабства. Под мукти часто понимают растворение в безличном Брахмане.
Мудрец.
НВеличайший мудрец, один из сыновей Брахмы.
Экспансия Господа Кришны в Своем четырехруком образе – Господь на планетах Вайкунтхи.
Ближайший спутник Господа Чайтаньи, инкарнация Верховной Личности Бога.
Неимеющий материальных качеств.
ПЗнаток Вед, ученый.
Высший.
От «парама» – верховный и «хамса» – лебедь. Самая возвышенная из осознающих себя душ, которая подобна лебедю, умеющему пить молоко, отделяя его от смешанной с ним воды. Парамахамса повсюду (даже в материальном мире) видит только Господа и полностью погружен в сознание Кришны.
Сверхдуша, форма Верховного Господа Вишну, в которой Он находится в сердце каждого живого существа и пронизывает каждый атом творения. Локализованный аспект Верховного Господа.
Преемственность духовных учителей.
Правители Вселенной и обитатели райских планет.
Господин.
Природа, материальная энергия Господа.
Дыхательные упражнения йоги.
Милость Господа; пища или другие объекты, освященные тем, что их сначала предложили Верховному Господу.
Чистая любовь к Богу.
Восемнадцать священных писаний, дополняющих Веды. В них описаны деяния воплощений Господа Кришны и Его преданных. Относятся к смрити-шастрам.
Наслаждающийся, или носитель мужского начала; живое существо или Верховный Господь.
Три могущественных воплощения Верховного Господа, ответственные за сотворение материального мира.
РСамая близкая спутница Господа Кришны, олицетворение Его внутренней, духовной энергии. Женское начало Верховной Абсолютной Истины.
Воплощение Верховного Господа, принявшего роль идеального царя. Приходил на Землю в Трета-югу.
Определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое испытывает преданный, служа Кришне.
Трансцендентный танец Господа Кришны с гопи, самое возвышенное Его развлечение.
Один из шести Госвами Вриндавана, непосредственных учеников и преемников Господа Чайтаньи, систематизировавших Его учение. Автор «Бхакти-расамрита-синдху» и многих других философских и поэтических произведений.
ССвятой.
Состояние транса, когда йог полностью погружается в духовное бытие, разрывая все связи с материальным миром.
Цепь истинных духовных учителей, по которой передается ведическое знание.
Один из шести Госвами Вриндавана, непосредственных учеников и преемников Господа Чайтаньи.
Вечная религия, предназначение всех живых существ, соответствующее их изначальному положению, преданное служение Господу.
Совместное пение святых имен Господа.
Отречение от мира; согласно Ведам, четвертый этап духовной жизни (см. Ашрам).
Человек, принявший санньясу, то есть отрекшийся от мира.
Самый древний и сложный на Земле язык, на котором пять тысяч лет назад были записаны Веды.
Благость, одна из трех гун материальной природы.
Обряды, или жертвоприношения, числом десять, предназначенные для очищения человека в определяющие моменты его жизни.
Тот, кто обуздал свои ум и чувства, титул санньяси.
Мистические способности, обретаемые в процессе занятия аштанга-йогой.
Богооткровенные писания, дополняющие шрути – изначальные ведические писания (Веды и Упанишады).
Брахманы по рождению, кастовые брахманы.
Афоризм; лаконичное произведение безукоризненное по форме.
Направление в исламе, возникшее в VIII в. Отрицает мусульманскую обрядность и проповедует аскетизм.
ТАскеза, добровольное наложение на себя тех или иных ограничений ради достижения высшей цели.
Место паломничества.
Священные знаки, которыми отмечают преданные Господа свое тело, используя священную глину со святых мест.
Священное дерево; имя одной из гопи.
УФилософские тексты, описывающие главным образом безличный аспект Абсолютной истины (Брахман). Причисляются к шрути, в канонический список входит 108 Упанишад.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
