Текст книги "Социология воспитания и образования"

Лекция 4
Рынок и его воспитательно-образовательные возможности

Производственные отношения, составляющие экономический базис общества, характеризуются отношениями собственности, способами организации и управления производством, уровнями распределения и потребления. Основными формами их реального проявления всегда были рыночная и плановая экономика. Рыночная экономика представляет собой целостную и открытую систему производственных, правовых, нравственных, эстетических отношений. Она основывается на разнообразии форм собственности, свободном предпринимательстве, извлечении максимальной прибыли, социальном расслоении или стратификации общества, тонком реагировании производства и бизнеса на спрос, периодических экономических спадах и активности свободной эксплуатации наемного труда и безработице, частном способе реализации, распределения, присвоения, потребления произведенного продукта как главной цели производства и источника прибыли. Плановая экономика, отвлекаясь от конкретно-исторического опыта нашей страны, поскольку, в силу разных причин, не был достигнут подлинный социализм, также представляет собой целостную и открытую систему производственных, юридических, эстетических и нравственных отношений. Но в отличие от рыночной она опирается на общественную, государственную и кооперативную собственность, организует народное хозяйство на основе планового предвидения потребностей и спроса на товар, жесткой централизации в производстве, распределении, потреблении. Рыночная экономика создает потребительское общество. Плановое имеет в виду организованное производство и потребление как средство жизнеобеспечения и формирования нового, свободного от власти инстинктов собственничества и частного накопительства, а также авторитаризма человека. Обе формы организации народного хозяйства имеют давнюю историю. Рынок существовал практически всегда, с тех пор как у людей появилась потребность в обмене произведенными продуктами. Элементы планового производства, на базе государственной собственности, были использованы в США в период великой депрессии, что поддержало капиталистическую систему и удержало от распада и разрушения. Частичная национализация экономики осуществлялась и в ряде европейских стран. В советском плановом хозяйстве, в свою очередь, всегда допускались элементы рыночных отношений. Между рынком и планом нет непереходимого барьера. В одинаковой мере опасны как рыночный, так и плановый абсолютизм и экстремизм.

Противопоставление рынка и плана друг другу отражает крайнее представление о человеке. Одни склоняются к тому, что человек от природы более эгоистичен, собственник, стимулируем в производстве неизменными инстинктами, потребностями накопления и мотивами личной выгоды, что обеспечивается рынком. Другие полагают, что природа человека в социалистических условиях общественного бытия изменяема, делает сто способным встать над частнособственническими инстинктами в решении проблем человеческого общежития, что достигается, прежде всего, планированием народного хозяйства. Думается, что точно так же, как сам человек неоднозначен, сложен, противоречив, социален и биологичен, веками формировался в основном как собственник, хотя являл примеры высокого гуманизма и борьбы за благо всех людей, неоднозначны, антагонистичны и способы организации экономической, хозяйственной жизни люден. Дело идет к тому, что, вероятно, как это происходит сегодня в Китае или Узбекистане, будут найдены и отработаны оптимальные формы сочетания, соединения рынка и плана. Рынок будет не только стимулироваться деятельностью государственных предприятий, налогами, законами, нравственными принципами. В идеале видится не просто рынок, и не такой тотальный, как в ряде современных развитых капиталистических стран и в России, а нечто качественно иное. Экономика в некоторых странах уже сегодня развивается как органическое единство рынка и элементов плана на основе завоеваний социалистической экономики, которые были рождены за время существования советской власти в СССР. Это и углубление форм социальной защиты населения, и бесплатная организация качественного здравоохранения, и постоянное совершенствование одного из лучших в мире всеобщего среднего образования, и развертывание гуманной, гуманистической по самому своему духу культуры, и возрождение прогрессивных, обретение новых форм борьбы трудящихся за свои права и интересы.

Понятно, что и такое общество, особенно в переходный период, не живет и не будет жить без трудностей, взрывов, эксцессов, столкновений, противоречий. Чтобы быть готовыми к реальностям современной общественной жизни, важно отдавать себе отчет хотя бы в некоторых основных противоречиях, возникающих и обостряющихся как при плановом хозяйстве, так и, вместе с нарастанием рыночных отношений, в переходный период. Плановая экономика, жесткая нейтрализация управления и распределения породили противоречия между интересами отдельного человека и общественной, а также, конкретно, государственной собственностью; между его творческо-деятельностной сущностью и командно-административным управлением. Это привело к отчуждению человека, участвующей в производстве массы людей от собственности и власти, от участия в распределении общественного богатства.

Медлительность и громоздкость бюрократического управления производством, нежелание и неспособность чиновничества видеть запросы и вкусы людей привели к хроническому отставанию эстетических форм товаров от роста художественных предпочтений личности и движения моды. Произошло отчуждение товаров широкого потребления от духовно-эстетической сущности человека. Как следствие, случилось отчуждение народа от собственности, власти, производственного продукта и его распределения, что, естественно, привело к отчуждению людей от норм морали и права. В обществе произошел морально-правовой распад и резкий скачок в росте безнравственности и преступности.

Однако глубоко заблуждаются те, которые думают, что избавление от противоречий плановой экономики, переход к рынку несет с собой одновременно ликвидацию общественно-экономических, социальных, политических, образовательных, культурных противоречий вообще. Рыночные отношения, мелкий, средний и крупный бизнес вместе с изобилием товаров несут в себе и вместе с собой груз собственных, тысячелетней практикой доказанных, ведущих к трагическим исходам противоречий и негатива. Рыночная экономика, жесткая погоня за прибылью и успехом вводит человека в острое противоречие с самим собой. В центре его внимания оказывается не он сам как самоцель, во всем многообразии и разнообразии его сущностных сил и способностей, а лишь то в нем, что можно наиболее выгодно продать, хотя и в ущерб собственной целостной личности. Особенность современного рынка в том, что продаются и покупаются не столько товары, сколько сам человек, его рыночная сущность и стоимость, то, что в нем популярно и пользуется спросом. Таков спрос, например, в США, Израиле, на квалифицированных рабочих, техников, ученых, артистов, писателей, врачей и т. п. В жертву интенсивной эксплуатации востребованной производством способности индивида приносится вся целостная человеческая личность. За материальное благополучие ему приходится платить слишком дорогую цену – себя сущего и цельного, принадлежащего Богу и самому себе. Приобретая собственность, человек становится внешне мнимо свободным, но в действительности утрачивает себя и свою внутреннюю свободу. В угоду рыночным обстоятельствам, выгодной конъюнктуре, наживе, успеху, эфемерной и безнравственной власти человек подавляет в себе голос совести, интеллектуально-нравственную свободу, лицемерит, льстит, унижается и одновременно свое нравственное падение обнаруживает в жестоком и злобном отношении подчиненным, родным и близким. Евангельский завет о любви к ближнему как к самому себе превращается лишь в пустую, лицемерную формальность.

Противоречие с самим собой, естественно, порождает противоречие с другими людьми и коллективом. Принося в жертву себя, человек требует жертвенности и от других. Он заботится о ближних лишь постольку, поскольку это дает возможность его сотрудникам приносить ему наибольшую прибыль и выгоду. И собственнику совершенно безразлично, что происходит с людьми, не имеющими для него рыночной пользы и стоимости. Даже внешне видимая, показная забота о людях, так называемая благотворительность, совершается не столько во благо другого человека, сколько для собственной рекламы, славы, удовлетворения мелкого честолюбия и тщеславия. В результате неизбежно следует отчуждение такого человека от других людей и коллектива. На этой основе также происходит развитие коммерческой массовой буржуазной культуры, изобилующей насилием, жестокостью, сексом, наркотическим дурманом. Происходит отчуждение индивида и молодежных групп от мировой художественной культуры, духовности, нравственности и права. Обостряются противоречия между человеком духовным и животным; личностью и коллективом; свободой самопроявления и отчуждением от самого себя; гуманизмом и конкуренцией; человеком как самоценностью, целью в себе и властью денег, превращающей его лишь в средство эксплуатации, в частичного человека.

Как видно, выбор между планом и рынком не есть однозначный выбор между добром и злом, тем более для всего общества, всех его членов. Это выбор не столько большего блага, сколько меньшего зла, предотвращающего кризис, временно снимающего напряжение в экономической, политической и социальной сферах. В идеале имеется в виду цивилизованный, регулируемый рынок, в котором, при общем стремлении к обогащению, была бы приоритетна идея производства качественных товаров, благодетельствования людей за счет сверхприбылей, что можно было бы считать своеобразным «рыночным гуманизмом». Бесконтрольные рыночные отношения не являются единственной и окончательной экономической целью общественного бытия. Относительно длительный период их существования призван решить целый ряд экономических, социальных, воспитательных, психологических задач. С их помощью может быть создана современная, с учетом научно-технического прогресса, система производства; насыщен рынок потребительских товаров; стабилизирована система денежного обращения. Вместе с тем рынок воспитывает бережное, хозяйское отношение к частной собственности, трудолюбие, инициативу. Все это, по мере накопления общественного богатства, совершенствования человека, изменения его природы и социального бытия, подготовит его к отрицанию абсолютного значения частной собственности и частного способа присвоения общественного продукта, к возвращению себя к самому себе.

Рассмотренные противоречия дают возможность установить взаимоотношения между рыночной экономикой и воспитанием как общественными явлениями, воспитательные позитивы и негативы рынка как экономического базиса. Рынок и воспитание взаимосвязаны, взаимообусловлены друг другом. Рынок предъявляет свои требования к человеку и, потребляя продукцию воспитания, отвергает в индивиде все, не соответствующее его рыночному духу. Воспитание в буржуазно-демократическом обществе по своему назначению должно ответить на рыночный социальный заказ. Возникает неизбежное противоречие между возвышенными общечеловеческими идеалами всестороннего развития сущностных сил каждой личности и обслуживанием рынка, подготовкой индивида только к наиболее выгодной продаже себя, своих способностей. Под напором рынка, под прикрытием лозунгов о гуманизации и демократизации школа постепенно отходит от идей всеобщего общего образования как базы развития цельной личности. Она переходит на позиции ранней дифференциации, индивидуализации, профильности и даже специализации с завуалированной целью воспитания частичного, и ущербного человека, способного исключительно к успешной конкурентной борьбе на специализированном человеческом рынке. Педагогика, по классическим законам взаимоотношения базиса и надстройки, переходит на позиции «рыночного воспитания». Диалектика этой проблемы заключается в том, что, с одной стороны, общество испытывает острый дефицит в культурных кадрах для рынка: отсутствуют грамотные менеджеры, дилеры, юристы, клерки, продавцы, бизнесмены, коммивояжеры и т. п. С другой стороны, у многих детей образовалось явное перенасыщение опытом стихийного и сомнительного, порой криминального рыночного поведения, действия, манипулирования, спекулирования.

Дело в том, что рынок неоднороден, рынок рынку рознь. Потесненный планом, советский рынок не вступил на путь цивилизованных рыночных отношений, а принял формы коллективного колхозного, спекулятивного, «черного», теневого. Стимулами упомянутых рынков, умеренных и регулируемых, кроме трудового колхозного и частно-сельскохозяйственного, является безудержная нажива, бессовестная спекуляция, как правило, с применением мошенничества и обмана. Вместо того чтобы стать стимулом к честному, добросовестному труду, приносящему заслуженный, заработанный доход, рынок превратился в символ тунеядства, легкой наживы, спекуляции и аморальности. При достатке, даже изобилии рыночных отношений существует острый дефицит воспитания в духе цивилизованного рынка, стимулирующего развитие таланта людей, новых технологий, в целом народного хозяйства; обогащающего общество и оздоровляющего экономику; воспитывающего культурного организатора производства, предпринимателя, созидателя, производителя, реализатора товаров, их распределения и потребления. Нынешний российский рынок пока еще не обогащает общество ни товарами, ни людьми труда, ни организаторами производства. Больше того, он развращает и разлагает сознание значительной части подростков и молодежи. Псевдоприватизациониое, грабительское движение и дикий рынок воспринимаются ими лишь как ширма для организованной преступности, наживы за счет коррупции, узаконенного воровства, обмана, мошенничества, рэкета, спекуляции. И этот процесс усиливается по мере социального расслоения общества, нарастания безработицы и тунеядства среди юношей и девушек. Таков воспитательный продукт нерегулируемого, дикого капиталистического, спекулятивного, по существу «черного» рынка.

Для преодоления кризиса в экономике, общественных отношениях и духовной жизни, для успешного развития цивилизованного рынка как механизма оздоровления экономики необходим «человек рынка» в позитивном смысле этого словосочетания. Он представляет собой своеобразную, новую для нашего общества воспитательную культуру. Требования этой культуры одних молодых людей коснутся в большей степени, других в меньшей. Но в ней есть и нечто, в равной степени важное для личности каждого человека. Несмотря на ущербность «рыночной личности», ее отчуждение от самое себя, цивилизованный рынок ставит человека в условия необходимости максимального самопроявления и самоотдачи, раскрепощает способности и дарования.

С точки зрения личностных качеств цивилизованные рыночные отношения формируют такие человеческие свойства, как умение опираться на собственные силы, надеяться на себя и верить в успех; проявлять творческость, изобретательность, способность изворачиваться и ухищряться в рискованных и запутанных ситуациях; быть любезным, вежливым, производить впечатление надежности и нравственной безупречности на партнеров и клиентов; использовать накапливающееся богатство не только в целях удовлетворения личных потребностей, но и милосердия, благотворительности. С точки зрения фундаментальных свойств человеческой личности, проходящей в своем развитии через различные, закономерно необходимые стадии социального созревания, цивилизованный рынок восполняет образовавшиеся у людей в застойные годы, в силу известных причин, пробелы и недостатки. Переход к приоритетности многообразия и разнообразия видов собственности естествен и закономерен в условиях изобилия товаров и богатого опыта хозяйского отношения к собственности как личному достоянию. Если человек не был подлинным хозяином, не владел собственностью, был отчужден от нее, то она всегда была и есть для него источник тяжелой эксплуатации, неизбежного закабаления, зла, насилия и побудитель к ее экспроприации как акту социальной справедливости. Такая отчужденная от человека собственность рождает в его душе, наряду с равнодушием, ненависть, безжалостность к ней, внутренне оправдывает стремление разрушить ее, незаконно присвоить. Именно с этим общественным феноменом дефицита социального воспитания собственностью и цивилизованным рынком мы и столкнулись сегодня.

Культурные рыночные отношения формируют уважение к своей и общественной собственности. Они стимулируют качественный труд, приносящий наибольшую прибыль и благо людям, а стало быть, воспитывают трудолюбие, расчетливость, аккуратность, бережливость, рачительную хозяйственность. Рыночная кооперация объединяет людей в цивилизованные коллективы, побуждает, в целях достижения успеха, к установлению гармонии интересов и действий как внутри трудового коллектива, так и в отношениях между ними. Наконец, рынок дисциплинирует своего субъекта, предъявляя суровые и беспощадные требования, обеспечивающие выживание в конкурентной борьбе. Словом, сегодняшнее возвращение и обращение к рынку в России, с точки зрения воспитания человека, есть необходимая ликвидация последствий преждевременного большого скачка через недозревшие рыночные отношения в социализм за счет централизованной экономики на базе государственной власти и собственности. Оно есть возвращение, на принципиально новой основе жизни советского общества, к восполнению и накоплению необходимого современного мирового опыта социальной жизни и воспитания в условиях рынка. Приватизация мелких и средних предприятий, а также ряда крупных акционерных обществ и банков, в конечном счете, будет способствовать установлению рачительного отношения к частной, акционерной и государственно-общественной собственности. Исторический объективно закономерный процесс, историческое социальное изменение человеческой природы можно ускорить или затормозить, но обмануть невозможно.

В этом грандиозном повороте, новой организации всей общественной жизни, в создании цивилизованных рыночных отношений решающее значение имеет не только цивилизованная социально-экономическая и политическая практика в целом, но и такая неотъемлемая ее часть, как педагогическая теория и практика обновленного воспитания подрастающих поколений.

Взаимоотношения рынка и школы могут быть рассмотрены, по крайней мере, в двух аспектах. Первый аспект заключается в том влиянии, которое оказывает рынок на детей и школу в результате участия в рыночных отношениях. В жизни школьники активно вступают в такие отношения на ранних стадиях их развертывания. На селе это выражается в том, что на частных фермерских, приусадебных и арендных участках, на колхозных полях ребята могут участвовать в подготовке продукции для реализации. Многие из них бывают задействованы и в непосредственных операциях по продаже продукции, в планировании использования прибыли. Такой опыт приобретается учащимися сельской школы как в жизни семейного коллектива, так и школьного воспитательного.

В этом деле не существует какой-либо строгой организации, но опыт позитивных рыночных отношений у сельских ребят накапливается немалый. Городские школьники, за редким исключением, являются не столько субъектами рынка, поскольку редко участвуют в производстве и реализации сельскохозяйственной продукции, сколько его объектами и потребителями. Вместе с родителями или по их поручению они посещают колхозные рынки, покупают необходимые продукты, как правило, не прицениваясь, не оценивая качества и не торгуясь. Словом, именно в тех областях жизни, в которых дети могли бы приобретать позитивный опыт участия в рынке, господствует случайность, стихия и неорганизованность.

Второй аспекту – это собственно детский рынок, стихийно, самопроизвольно возникающий как в стенах школы, так и вне ее, как некое подобие спекулятивного, «черного» денежного или бартерного рынка. Школьники торгуют, как правило, популярным в подростковой и юношеской среде дефицитом Это и кассеты с записями модных зарубежных и российских рок-групп; и импортные средства макияжа; и модная бижутерия, и колготки, и туфли, и кофтенки, и видеокассеты; и сексуальная литература, и предметы коллекционирования – марки, значки, монеты, модели машин, этикетки, жвачка; наконец, это и наркотики. Продаются-покупаются и услуги, например сексуальные или в виде физической силы, если надо кого-то «прижать», избить либо, наоборот, защитить. Этот теневой безжалостный рынок изнутри разъедает школьные воспитательные коллективы, встает непреодолимой стеной на пути нравственного воспитания. Субъекты и объекты этих рыночных отношений не производят товаров, не организуют закупок и сбыта, а основываются на низменных бездуховных, развращающих их страстях. Одни стремятся содрать, обобрать, обмануть, обогатиться. Другие, не имеющие средств, испытывают чувства зависти и злобы, ищут и находят нечестные способы получения денег для приобретения желанных вещей; воруют, грабят, особенно малышей, беззащитных пенсионеров; попадают в зависимость от кредитора и торговца. В детские души закрадываются цинизм, безжалостная жестокость, равнодушие и эгоизм.

Этот рынок, особенно в условиях крайнего дефицита денег у населения в нашем обществе, невозможно просто закрыть, запретить, ликвидировать. Он все равно будет возникать, функционировать и развращать. Но его можно ограничивать, замещать и вытеснять путем организации и вовлечения детей в цивилизованные рыночные отношения школы с обществом, сознательного воспитания детей в качестве субъектов производства, реализации продукции и культурного потребления.

Каковы же содержание и основные принципы организации участия детского воспитательного коллектива в условиях стихийного, как правило, неконтролируемого и нерегулируемого общественного рынка? Прежде всего, необходимо определить содержание и основные формы производительного труда школьников и оказываемых ими услуг. Содержание экономической деятельности следует ориентировать не столько на получение прибыли во что бы то ни стало, сколько на увеличение количества товаров и услуг, которое достигается благодаря коллективной инициативе и в коллективных формах. Это могут быть строительные, вспомогательные, уборочные отряды и бригады; группы, участвующие в работе кустарных промыслов; кооперативы по уходу за больными и оказанию бескорыстной помощи пенсионерам; торговые бригады по реализации продукции, заработанной на фермерских, колхозных и арендных полях, животноводческих фермах; бригады по почтовому обслуживанию, по уборке парков и лесов, дворов и улиц от мусора (целлофановых мешков, пластиковых бутылок, консервных банок, бумаги и т. д.). Особо следует поддерживать работу школьников на промышленных предприятиях, в больницах и детских дошкольных учреждениях. Вся общественная инфраструктура должна быть пронизана и насыщена детским трудом, осуществляемым не в ущерб основным учебным занятиям. Его реальным организатором должно стать в первую очередь местное самоуправление.

Вовлечение школьников в рыночные отношения необходимо сопровождать идеологической и теоретико-практической работой педагогов с ними. Нужно отметить, по крайней мере, три основополагающих момента. Во-первых, раскрытие учащимися своеобразной философии рынка. Ее суть в том, что рыночные отношения лишь средство обеспечения материального благосостояния и стимулирования экономической деятельности людей. Они, эти отношения, и их результат не самоцель, поскольку разжигают частнособственнические инстинкты, влекут человека к наживе ради наживы, деланию денег ради денег, способствуют превращению самого человека в средство, в винтик механизма извлечения прибыли. Человек становится убогим, ущербным, бездуховным сочленом в общем бездушном механизме производящего и потребительского общества. Подлинные же гуманизм и смысл человеческой жизни – в возможно более полном развитии заложенных природой сущностных сил, в обретении внутренней интеллектуально-нравственной собственной сущности и свободы, в творческом самораскрытии и самоисчерпании. Поэтому в сознании ребенка, наряду с положительным отношением к рынку как экономическому рычагу, должна постоянно жить мысль о тех противоречиях и негативах, которые всякий рынок с собой несет. Во-вторых, сегодня не обойтись без обстоятельного экономического воспитания. Его суть не только в том, чтобы дать учащимся экономические знания, но и в том, чтобы сформировать интерес к экономической деятельности, умение мыслить экономическими категориями. Наконец, в-третьих, необходимо формировать у ребят элементарные практические умения, обеспечивающие успех в сфере производства, а также психологические умения и навыки человеческого взаимодействия в сфере услуг и торговли.

Экономическая деятельность и участие школьников в рыночных отношениях могут быть успешными, если с самого начала дело организуется на основе конкурентоспособности, борьбы за высокую рентабельность и прибыль посредством свободы творчества, проявления способностей, выдумки, изобретательности, инициативы и активности. Прежде всего – за счет подъема духовного самостимулирования, самопроизводительности труда и успехов в школьных кооперативах, иных предприятиях. Подъем в производстве достигается также за счет культуры труда, полного самообслуживания и неотъемлемого спутника детской жизни – соревнования. Как показывает опыт, в стимулировании детской экономической деятельности используется сочетание моральных и материальных поощрений. Ребята, проявляющие инициативу, выдумку, вносящие большой вклад в общее дело, больше получают и приоритетно пользуются общественными благами. Нерадивые, бракоделы, стремящиеся урвать для себя не по труду, наказываются общественным мнением, и рублем. Контроль за деятельностью школьных объединений и кооперативов осуществляется школьным самоуправлением, его секциями и комиссиями.

Доходы с детских трудовых объединений, кооперативов, предприятий идут не только на оплату труда, необходимость которой не вызывает сомнений, но и, частично, в школьный бюджет и на создание коллективных общественных фондов. Это чрезвычайно важная область экономической деятельности школьников, вводящая их в решение социальных проблем, осуществляющая формирование гражданских убеждений и чувств. Ребята участвуют в использовании заработанных средств на социальные блага для коллектива: оборудование спортивных площадок и помещений, мастерских и дискотек; расширение ассортимента продуктов в буфетах и столовых; осуществление туристских походов, экскурсий в другие города и страны. За счет фондов школьники могут участвовать не в унижающей как дающих, так и берущих столь модной сегодня, но малоэффективной благотворительной, милосердно-милостыню подающей деятельности, а, наравне с государством, в исполнении своего человеческого долга, в социальной помощи и защите людей.

Как финансовая, так и непосредственная помощь трудом оказывается детьми ветеранам войны, труда и пенсионерам, больным и престарелым; семьям своих товарищей, родители которых, да и они сами, оказались жертвами социальных, национальных, политических конфликтов, стихийных бедствий и безработицы. Причем речь идет не только о материальной, но и духовной помощи, налаживании человеческих отношений между школой и попавшими в беду людьми, поскольку их несчастье не только в отсутствии средств, но и социальной изоляции от общества.

Участие детей в рыночных отношениях предъявляет им целый ряд морально-правовых требований, выполнение которых принципиально важно как для успеха дела, так и для нравственного воспитания самих детей. Морально-правовыми законами рынка являются простые нормы человеческой морали: честность, прочность и надежность данного слова; аккуратность, дисциплина, исполнительность, обязательность в поставках, организации труда, отгрузке, сбыте, погашении кредитов и займов; вежливость, уважение к сотруднику, партнеру, потребителю. Содержание, принципы, формы организации цивилизованных, контролируемых рыночных отношений в школе позволяют надеяться на то, что они отвлекут учащихся от участия в стихийном «черном» рынке в школе и вне ее стен, помогут притормозить процесс формирования будущих бездуховных и жестоких спекулянтов, мошенников, вымогателей.

Таким образом, ныне утвердившийся в стране, пока еще достаточно дикий и вороватый рынок хотя и изменил в корне характер производственных отношений, экономические организационно-управленческие структуры, идеологические ориентиры, все же не перечеркнул исторических завоеваний советского народа во всех областях общественной жизни, особенно в области образования и воспитания. Коллективизм, защита общественной собственности, терпеливость и вера в будущее, преданность Родине, стремление к образованию и культуре, человечность, историческая память, способность к духовному возрождению вошли в плоть и кровь людей. Только преемственность в духовной жизни народа позволит сохранить то лучшее, что гарантируют устойчивость национальных российских и общечеловеческих идеалов. Вот почему для школы, обеспечивающей через воспитание естественную смену поколений, передачу традиций, великих идей, материальной и духовной культуры, рыночные отношения лишь часть содержания воспитания и обучения. И задача заключается в том, чтобы, используя их позитивные влияния, нейтрализовать, приглушить их нравственно разрушительную силу.