Текст книги "Люди и природа. Литовские народные сказания, притчи и рассказы"

Животное добивается, чтобы окружающие правильно оценили его мнение

144. Свое дитя каждому – золотце

– Человек растяпа, не наступай на моих золотцев! – крикнула лягушка, увидев человека, шагающего прямо на лягушат.

– Какие тут золотцы – дети лягушки! – ответил человек.

– Твои дети золотцы для тебя, а мои дети – для меня, – сказала лягушка, прижимая к себе деточек.

Животное улучшает состояние своего близкого

145. Собака спасает тонущего хозяина

Человек привел собаку на озеро, чтобы ее утопить. Он уже бросил эту собаку [в озеро]. Собака хочет выйти из воды, а человек ведет ее топить, ведет глубже. Берег того озера был крутой – он упал в озеро, соскользнул с этой крутизны. Он не умел плавать. А эта собака кинулась, схватила этого человека за грудь и вытащила его из воды. Так потом человек уже не хочет губить [ее]. Уже, видишь, собака спасла человека, собой пожертвовала.

146. Собака охраняет ребенка от змеи

Одна женщина взяла с собой в поле маленького ребенка и положила его на землю. Она смотрит, что возле ее малыша собака сидит. Хозяйка была весьма недобрая, она никогда не кормила бедную собачку, зря ее била. И теперь она взяла палку и ее ударила. Но собака не убежала, а осталась возле ребенка. Когда хозяйка пошла сгребать сено, из мха вылезла большая змея. Когда она вылезала, вылезла к ребенку и лежит рядом с ним. Собака стала громко выть. Мать услышала, прибежала к ребенку и испугалась, когда увидела змею. Она тут же взяла палку и прогнала змею от ребенка. За такую добрую услугу она отдала собаке весь свой полдник и всегда ее хорошо кормила.

147. Волчица отдала долг

Один хозяин из нашего уезда держал [в хлеву] одну волчицу. У нее было двое детей. Ее дети и она сама всегда лежали в хлеву, рядом со всякими животными. И они [волки] так привыкли к ним, что их не задирали. Когда было темное время, она [волчица] ходила искать пищу для своих детей. Однажды, когда был сильный дождь, у хозяина пропала овца. И никто не знал, где эта овца. Через некоторое время хозяин пошел в хлев и сказал:

– Вот черт, почему она не может сходить в другое место и принести пищу своим детям?

Она [волчица] очень испугалась и лежала, прижав своих детей. Через несколько дней у них появилась большая овца. Хозяин попросил объявить в костеле, но никто не опознал эту овцу. Видишь, она ее принесла откуда-то издалека.

148. Кукис и кукушка

Когда-то был король птиц Кукис, храни Боже, какой злой! Если немножко рассердится, тут же обдирает птичек. Птицы договорились погубить его. Все боялись не столько смерти, сколько того, что будет некому высиживать их деток и заботиться о них. Только кукушка сказала:

– Вы, птички, высидите моих деток, так я уничтожу того Кукиса.

Птицы согласились. Кукушка взлетела на березу и кукует:

– Кукис! Кукис! – тонким голосом.

Кукис отозвался. Она подскочила [к нему] и зарубила. И теперь, как только кукушка позовет: «Куки! Куки!» – появляется окровавленный дух Кукиса. Кукушка от радости начинает смеяться:

– Кики, кики, Кукис!

Животное жалуется на свое состояние

149. Колючки ежа

Когда были созданы все животные и птицы, еж отозвался:

– Боже, ты дал всем теплые шубки, светлые очи, быстрые ноги, а мне ничего не дал.

Бог выслушал жалобу ежа и дал ему колючки на коже, чтобы никто не смог его осилить.

Птица пользуется доверчивостью хозяина нужного объекта

150. Ссора птиц

В старину удод пришел к кукушке одалживать хлеба. Кукушка, пожалев его, одолжила три буханки хлеба. При этом одалживании свидетелем был коростель и все видел. Когда потом кукушка стала просить удода вернуть долг, тот стал отрицать, что он получил три буханки; он говорил, что получил только две. И он пригласил коростеля, чтобы он засвидетельствовал его правоту. Но коростель сказал, что кукушка одолжила удоду три буханки. Поэтому он и теперь кричит:

– Три, три, три!

Удод возражает и кричит:

– Два, два, два!

А кукушка, сердясь из-за его обмана, начала удода по-всякому бранить и высмеивать. Она кричит:

– Коротыш! Коротыш!

Или опять:

– Ты пес! Ты пес!

Иногда она даже еще крепче добавляет, когда говорит:

– Ты съел мой хлебушек!

Животное придерживается правильной иерархии ценностей

151. Лесная мышь не хочет бояться

Две мыши – лесная и домашняя. Домашняя прибежала на угощение к лесной мыши. Эта положила половинку желудя и ядро целого ореха. Когда они угостились, ласково поговорили, домашняя мышь, прощаясь, пригласила лесную мышь к себе домой и сказала:

– Ты увидишь, как много у меня добра!

Лесная мышь обещала прибыть к ней. Когда на другой день она пришла, нашла полный чулан печений, пирогов, пива, водки. Амбар полон зерна, на крючках висит много мяса, сала. Но в клети повсюду кошки, коты стерегли добро. Мыши вернулись в чулан, попробовали печений и пирогов. Но как только они попробовали пищу, влетел человек пива нацедить, вбежала девушка за кушаньями. Домашняя мышь быстро помчалась в свою знакомую норку, а лесная сильно испугалась и дрожа куда-то заскочила и еле вытерпела. Она тут же сказала домашней мыши:

– С Богом, сестрица! Хотя у тебя всего много, но место неспокойное. Хотя у меня мало, но никто не трогает.

152. Волк не хочет жить на привязи

Когда-то давно жил хозяин, который имел хорошую собаку. Собака была под присмотром, жирная, красивая, но всегда хотела оторваться и побегать. Однажды собака оторвалась, достаточно набегалась вокруг дома и даже убежала в лес. В лесу собака встретила волка.

– Здравствуй, друг! – приветствовала собака волка.

– Здравствуй, друг! – ответил волк.

– Друг, почему ты такой худой? – спросила собака у волка.

Поскольку она спросила, волк ответил:

– Может быть, ты не знаешь, что я ем только один раз в неделю или в две недели.

– Так ты иди служить моему хозяину. И ты станешь таким же, как я, – красивым и жирным, – сказала собака волку.

– А почему твоя шея потерта? – спросил волк.

– Видишь, я всегда на привязи.

– Так я не пойду служить твоему хозяину, – ответил волк. – Мне лучше жить на свободе. Хоть я и не такой сытый, но всегда свободен.

153. Скворец предпочитает свободу

Однажды пан имел скворца и научил его разговаривать. Скворец жил один год, второй год. Пришла весна, и прилетело много скворцов, поют, летают в саду. А скворец пана поет и летает в избе. Пан открыл окно, и скворец улетел в сад. Наступил вечер – нет и нет скворца. Пан идет в сад его искать. И пан зовет:

– Скворец, скворец, где ты?

Скворец отозвался:

– Скоро прилечу, только окно пусть будет открыто.

Уже темно – скворца нет и нет. Наступило и утро – скворца все еще нет. Через неделю пан едет в город. Он едет по дороге и видит много скворцов. Он остановился, вылез из кареты, зовет:

– Скворец, скворец, может быть, и ты здесь?

Скворец отозвался:

– Я здесь!

– А почему ты уже не прилетаешь ко мне?

– Я уже не пойду к тебе, я уже женатый. Я буду питаться червями, букашками, но к тебе уже не пойду.

Животное добивается, чтобы другой персонаж ухудшил состояние его обидчика

154. Лекарство для льва

Когда-то лев, король зверей, заболел насморком. В один день все звери и зверушки сбежались его навестить. Но лисы не было. Волк намеревался ей отомстить и наябедничал, что ее нет. Король зверей приказал, чтобы завтра она пришла. Назавтра волк разыскал ее и притащил к самому королю. Тот, лежа, стал ругать лису:

– Почему ты вчера не была у меня, когда собрались все звери и зверушки?

Лиса [была] неглупая, говорит:

– Вчера я бегала к докторам.

Лев спрашивает:

– Так что они сказали?

– А тебе велели накрыться теплой шубой и долго лежать – и болезнь пройдет.

– А где теперь такую теплую шубу можно добыть?

– А вот волчья шуба самая лучшая. Нужно только с него стащить – и будет.

Тут король зверей велел это своим слугам. Все цупу-лупу [мигом] стащили волчью шубу.

Животное поступает неправильно

Животному не удается замаскироваться

155. Ворона не стала аистом

Ворона сидит на крыше и думает: «Почему люди меня ненавидят, а аиста любят? Увидев меня, люди палками прогоняют, а для аистов даже гнезда строят. Делать нечего, надо и мне аистом стать». Она сделала из дерева длинные ноги и ходит по крыше. Человек ее увидел и удивился:

– Странно: аист черный, да еще с деревянными ногами. Как это может быть?

Пока люди удивлялись, аист взлетел и отправился на болото ловить лягушек. А ворона с деревянными ногами лап-лап [звукоподражательное обозначение взмахивания крыльями] крыльями – на кучу навоза. Люди говорят:

– Эй, аист не настоящий, если ищет лягушек в навозе!

Животное контактирует с опасным животным

156. Няня для мышонка

Однажды мышь захотела найти няню для своего мышонка. Она пошла к лошади. Лошадь согласилась, но мышонку не угодила. Тогда мышь пошла к корове. Корова согласилась, но мышонку не угодила. Тогда мышь пошла к козе. Коза согласилась, но мышонку не угодила. Тогда мышь пошла к свинье. Свинья согласилась, но мышонку не угодила. Тогда мышь пошла к кошке. Кошка согласилась и мышонку угодила. Мышь пошла на охоту, а кошке велела охранять мышонка. Мышь вернулась – не нашла даже шкурки мышонка.

Животное подвергается воздействию персонажа, от которого оно зависит

157. Глаза рака

Бог сотворил рака, сделал для него глаза. Показывая глаза, он спросил:

– Нравятся ли тебе такие глаза?

Рак сказал:

– Сунь в задницу! Зачем мне такие глаза!

Бог так и поступил – сунул глаза ему в задницу.

Животному не удается воздействовать на своих близких

158. Рак и его дети – одинаковые

Однажды рак наблюдал, как его дети плавают задом наперед. Рак говорит:

– Дети, вы плаваете задом наперед!

А эти дети рака говорят раку:

– Если мы плаваем наоборот, так ты нам покажи, как мы должны плавать.

Этот рак уже научит, но видит, что и он плывет задом наперед.

– Вот видишь, – говорят дети, – ты хотел нас научить, а сам задом наперед плывешь!

Животному не удается унизить другое животное

159. Грязная свинья и чистая рыба

Однажды, когда было очень тепло, свинья пошла к реке купаться и поваляться в иле. Увидев свинью, рыба стала ее ругать, почему она такая грязная и замызганная. Рыба говорила:

– Посмотри на меня, как я всегда живу в чистоте и люблю лишь чистую водичку. А ты пришла к реке и превратила ее в грязь!

– Это так, – ответила свинья, – но погляди, кого из нас люди больше любят. Хотя ты и чистая, но люди плюются и плюются, когда едят твое мясо. А когда они едят мое мясо, так даже пальцы облизывают.

Рыба ничего не ответила и уплыла.

160. Ребенок один, но он лев

Однажды свинья сошлась с львицей и ей сказала:

– Я тебя очень жалею, ибо ты такая большая, а не плодовитая. Посмотри на мою семейку: сколько сыночков, сколько дочек!

Тогда львица сказала:

– Я думаю: ты рожай по сорок своих детей, а я только одного, но льва!

Животное неправильно оценивает ситуацию / своего близкого

161. Соревнование зайца и рака

Заяц договорился с раком соревноваться, кто из них раньше подойдет к дубу. Заяц думал, что он быстрый, и полагал, что он прибежит первым. Он и не торопился, заснул, не торопясь. А рак, хотя он и небыстрый, но он тут же пошел. И он первым пришел к дубу.

162. Собака хочет строить избу

Собака зимой, в сильный мороз замерзла и, дрожа, обещает:

– Чтобы только лето пришло: я буду строить себе избушку!

Когда лето пришло – праздник и праздник, некогда идти искать бревна. Когда уже выросла конопля, собака залезла и говорит:

– Одна кривая, другая тонкая.

И опять осталась без избушки.

163. Свои дети – самые красивые

Бог велел сове принести самых красивых птичьих детей. Сова четыре раза приносила Богу детей и каждый раз – своих.

– Ведь нету детей краше моих! – сказала она Богу.

164. Неудача ежика

Однажды ежик нашел [много] мяса – целую лошадь. Он поел и захотел ее всю домой потащить. Он потащил, схватив за ногу – не может. Он обошел кругом, смотрит, не зацепилась ли где. Нет, [не зацепилась]. И снова тащит, а все равно как не может, так не может.

165. Как погибли комары

Если одного комара убьешь до святого Йонаса [Ивана Купала], так их станет больше на целое сито. А если после святого Йонаса одного убьешь, так на сито убудет.

Осенью господин комаров созвал всех комаров и спросил:

– Много ли вас погибло в этом году?

– Трое.

– Какой смертью?

Все комары:

– Один – когда кони стали брыкаться, он залетел в промежуток – его пнули. Второй – быки стали бодаться, он залетел в промежуток – его боднули. Третий – конники стали бороться, он около них кружился – его в огонь бросили, он и сгорел.

Господин сказал:

– На следующий год будьте умнее, избегайте таких мест, где можете быстро погибнуть.

166. Мышка, петух и кот

Была маленькая мышка – маленькая, маленькая, она еще нигде не бывала. Она в своей норке была и была. Но однажды она вылезла – увидела петуха и кота. Вернувшись, она сказала маме:

– Мамочка, мамочка, что я видела сегодня!

– Ну что, доченька?

– Ой, двух зверей: один очень красивый, а другой очень страшный.

– Ну, так какой?

– Тот, который красивый – сам белый, шейка серая, а ножки пестрые. Как он ласково на меня смотрел! А другой так уже неласково: как только увидел, косо посмотрел.

Мамочка сказала:

– Так, доченька, ты остерегайся того, который ласково смотрит! Тот, который косо смотрит, тот не сделает тебе ничего плохого, а только тот, который смотрит ласково; того остерегайся.

Ну, кот все слышит. Потом эта мышка опять пошла в свою норку. Она влезла, а тот кот сторожил. Как только она вылезла, он – хвать!

А старая мышь (она была старшая среди всех мышей) уже плачет. Надо созвать собрание всех мышей: этот кот может их всех выловить. Созвали собрание, все мышки пришли.

– Как нам теперь жить? Никто из нас не выживет – он выловит нас всех так, как мою дочку, – сказала старая мышь. – Все было бы хорошо, если бы мы привязали коту колокольчик.

Другие мыши:

– Было бы хорошо: мы бы слышали, куда он идет. Но кто его поймает для нас? Если мы будем ловить, так он нас схватит.

Ну, так и осталось, и не привязали [колокольчика]. И теперь кот ловит мышей.

Животное не воспользовалось чужим опытом

167. Голубь и дрозд

Давным-давно голубь полетел к дрозду, строителю гнезд, подучиться красиво устраивать гнездо. Дрозд сначала положил несколько веточек, а голубь тут же взлетел на такое гнездо и стал, кружась, говорить:

– Умею, умею, умею!

Дрозд рассердился и сказал:

– Если ты уже умеешь, так почему ты еще меня просишь научить?

И он улетел. А голубь как увидел положенные дроздом крест-накрест несколько начальных сучков, только это теперь и умеет. Но он, воркуя, крутится и хвастает:

– Умею, умею, умею!

Животное не улучшает состояния другого персонажа

168. Неуслужливая лошадь

Когда Бог ходил по свету, он однажды попросил лошадь, чтобы та перенесла его через реку. Лошадь отказалась переносить: у нее нет времени, надо поесть. Бог идет дальше и находит быка, просит перенести его. Бык ничего не сказал и перенес [Бога через реку]. Поэтому теперь бык наедается и отдыхает, а у лошади все нет времени [для отдыха], надо есть [без остановки].

Животное невнимательно оберегает важный предмет

169. Волчьи векселя

Был бедный человек. Волк одолжил ему денег, а человек дал волку векселя. И у волка те векселя намокли под дождем. Тогда волк отдал векселя собаке, чтобы она их просушила. А собака отдала кошке и сказала:

– Кошка, так как ты лежишь на печке, наверняка высушишь эти векселя.

Кошка взяла векселя волка, чтобы их высушить. Кошка легла и заснула, а мышка взяла и прогрызла векселя. Так волчьи деньги у человека пропали. Волк рассердился на собаку. Поэтому он и теперь нападает на нее, а собака – на кошку, кошка – на мышь.

Животное не может воспользоваться положительными качествами

170. Власть у того, у кого разум

Однажды лев спросил у Бога:

– Господи Боже, ты дал мне силу, которая превосходит силу всех твоих живых созданий, а кому ты дал разум?

Господь Бог ответил:

– Человеку.

Лев сказал:

– Ну, так и я нахожусь в руках человека.

Животное не признает общественных норм

171. Дороги – не для крота

Крот перебегает через дорогу и тут же подыхает – вот почему. Когда Бог сотворил мир, все звери обустраивали дороги, а крот только рылся и портил их работу. За это он теперь не имеет права ходить по дорогам.

172. Иволга просит дождя

Когда все птицы копали реку, иволга не пошла. Она сказала:

– Я напьюсь росы с листа.

Когда идет дождь, она с листа и напивается. А когда нет дождя, она и кричит:

– Боже, дай дождя! Боже, дай дождя!

Она кричит потому, что не может пить из реки или из лужи.

Животное / растение не может показать особую способность

173. Бык и лягушка

Бык и лягушка как раз соседями были. Бык говорит:

– Ну, что ты можешь? Наступлю [на тебя] – и конец!

А лягушка говорит:

– Я надуюсь и стану сильной.

Лягушка надувалась, надувалась – надулась и лопнула.

174. О белом грибе и березе

В первый день белый гриб говорит березе:

– Подвинься дальше: мне места мало!

В следующий день он молчит, а на третий день [говорит]:

– Ты расти: у меня в голове уже шумит.

Птица выдвигает необдуманное требование брачному партнеру

175. Сватовство аиста и цапли

Аист жил на одном болоте, а цапля – на другом. Аист вздумал жениться на цапле и пошел к ней спросить, пойдет ли она за него. Он пришел, спросил, а цапля отказалась. Аист рассердился и пошел домой. Цапля одумалась и решила выходить замуж за аиста, и сама пошла к нему, чтобы сказать об этом. Но уже аист не хочет ее брать. И цапля ни с чем вернулась домой. Аист остался один и стал думать, что поступил плохо, когда отказал цапле. И он сам пошел к цапле, чтобы предложить на ней жениться, но цапля не согласилась. Так они и ходят до сих пор – то аист к цапле, то цапля к аисту, но никак не могут договориться пожениться.

Живые озера

Введение

Фольклорные произведения, в которых объясняется происхождение конкретных объектов рельефа местности или исторических памятников, исследователи называют преданиями или историческими преданиями. Они тесно связаны с особенностями среды обитания каждого народа. Рассказывая о том, как озеро, камень или река возникли, как они реагировали на попытки использовать их в хозяйстве или на небрежное обращение с ними, люди охраняли эти памятники природы от пожелавших или позволявших себе непочтительно обращаться с ними.

Географы утверждают, что на территории Литвы имеется от 2500 до 2800 больших и малых натуральных озер. Их число изменчиво: неглубокие озера иногда зарастают или высыхают, а другие возникают на местах карстовых провалов почвы или после наводнений.

Предания обычно рассказываются о возникновении больших и глубоких озер. В Литве записано 240 вариантов преданий, в которых утверждается, что озера некогда пришли в виде тучи и упали на землю только тогда, когда какой-либо человек произнес слово, совпадающее с их именами. Одни имена произносятся случайно (человек пашет или пасет скот и обращается к быку; он удивляется, что пришла огромная дождевая туча; что слышен на что-то похожий звук). Реже люди знают, что туча – это озеро, и, чтобы оно опустилось на землю, пытаются назвать его по имени.

Записано немного вариантов преданий о том, что озеро пришло в облике быка, волка или блестящего шара. Редкие и, видимо, особенно архаичные сюжеты пробуждаются в памяти людей, когда озеро во время паводка сильно волнуется или даже вытекает по соседней речке. Так появились и были записаны варианты о том, что озеро стремится соединиться с другим озером или хочет уйти к озеру – своей дочери.

В 1841 г. во время весеннего паводка вода озера Салоке прорвала берег и по реке Ратничеле утекла в Немунас; очевидцы подробно описали это событие в газете курорта Друскининкай.

В 1959 г. одни жители деревни Латежерис рассказывали членам фольклорной экспедиции только о действительном событии, показывали ямы возле реки Ратничеле, говорили об унесенных водой постройках, а другие (пожилые женщины) старались объяснить причину события и привлекали для этого элементы традиционных преданий о таинственных перемещениях озер (см. тексты № 251–253).

Утверждается, что некоторые озера требуют утопленников. Автор этих строк помнит, как в очень холодные зимние ночи бабушка прислушивалась к гудению потрескивающего льда соседнего озера Куренай и сокрушалась, что оно ждет утопленника. Записаны 34 варианта таких утверждений и о других озерах.

Видимо, в старину люди полагали, что озера и реки – не только живые существа, но и похожи на людей. Об этом свидетельствуют редкие утверждения, что озеро-туча требовало назвать его по имени, что два озера – мать и дочь. Только одна речка Канявеле сама предупредила человека, решившего построить водяную мельницу: «Барышня Канявеле молоть не будет» (см. № 259, 260). О трех парах рек говорится, что они сестры и соревновались в беге (см. № 274, 275, 276).

Глядя на одинокие большие камни, люди тоже видели очертания человеческих фигур. В преданиях утверждается, что это проклятые матерями непослушные дочери-невесты, а группы камней – это окаменевшие участники свадьбы. Большой камень у реки или озера – это Мокас, а лежащий рядом с ним маленький камень – его сын. Рассказывается, что семья Мокасов (недостаточно ясно – людей или камней) переплывала реку или озеро. Жена обернулась и утонула, а муж с сыном или с двумя сыновьями добрались до берега и там остались (№ 289, 290). Некоторые рассказчики утверждали, что имя Мокас – от слова mokyti (учить), что бездетных людей в шутку посылали «поучиться» у камня, что к камню ходили больные женщины. Записаны сведения о том, что бездетные женщины клали льняные ткани на камни – якобы окаменевшие невесты, а позже привязывали к крестам. Все это напоминает нам обращения русских женщин к мифическому существу мокошь/мокрида и древнерусскую богиню Мокошь.

В литовских преданиях утверждается, что некоторые озера и горки – это результат действий великанов. Эти предшественники людей меняли рельеф, когда совершали совсем незначительные действия. Представление о великанах менялось – в редких преданиях утверждается, что это были люди, только очень большие и сильные. Они даже строили некоторые костелы и город Вильнюс.

Мы надеемся, что публикуемые тексты литовских преданий будут восприняты читателями как свидетельства того, что в старину памятники природы воспринимались как живые и чем-то похожие на людей существа. Эти предания внушали бережное отношение людей к своим соседям – озерам, рекам, камням или холмам.