Текст книги "Frame Up на 360"

Психология

Алёна Арт

Зачем танцору знание психологии

Почему мы двигаемся определённым образом? Почему люди выбирают конкретный стиль? А почему именно такие движения и ритм? Возможно, кто-то задавал себе такие вопросы.

Изучая психологию личности, телесно-ориентированные направления и системный подход, танцор может найти ответы на многие интересующие вопросы: что происходит с его телом во время погружения в танец, как танцевальное направление влияет на проживание эмоций, самовыражение и самооценку, влияет ли танцевальная практика на развитие личности. Можно узнать о процессах бессознательного во время танца, о влиянии процесса взросления и становления идентичности на выбор танцевального направления, о том как ненадежные отношения с родителями формирует самооценку и как это можно скомпенсировать через занятия танцами, а также многое другое.

Понимание того, что происходит с личностью человека во время танцевального движения, тренировочного процесса и соревнований. Осознание, что построение отношений с коллегами и тренером это не просто совместная тренировка и тусовка, что занятие танцами значимо влияет на состояние человека в целом, помогает осознать танец, как способ эффективного выражения себя, динамичного построения контакта с собой на глубинном уровне, что прямо влияет в целом на уровень жизни танцора.

Каждое танцевальное направление имеет свою культуру: определенный «дресс код», посыл, состояние, философию, идею, концепцию, правила и «фишки» – особый почерк, по которому танцор бессознательно «считывает», подходит ему это направление или нет. Выбор танцевального направления никогда не происходит случайно. Психика человека мудро и грамотно подаст сигнал «друг, нам сюда», потому что в ней содержатся простые и сложные механизмы адаптации к жизни и способы самогармонизации. Занимаясь танцами, хорошо бы хоть немного разбираться в этих процессах, чтобы понимать свою мотивацию.

Что транслирует танцор в каблучных стилях?

Глядя на танцора каблучных танцев, мы видим искринку, «огонь в глазах», флирт, игру, техничное исполнение движений, мастерство. При этом на лице танцора мы можем наблюдать резкое переключение эмоций на холодные, агрессивные, надменные. И потом обратно огонь в глазах, улыбка и приглашение в контакт. И эти эмоциональные переключения создают некую динамику и игру, часто именно такое переключение способно удерживать внимание зрителя, подогревать интерес и желание наблюдать за игрой танцора. Для некоторых зрителей такой эмоциональный диапазон может быть очень привлекательными и манящим.

Когда мы смотрим на танцора, замечая эмоции, которые он транслирует, считывая его образ и состояние, в первую очередь, мы хотим испытать то же самое, стать частью этого переживания, повторить этот опыт.

Что дает высокий каблук?

Визуально меняет образ. Ноги кажутся длиннее, рост тела выше, выравнивается осанка, поднимается подбородок, бёдра начинают покачиваться сильнее. Всё это выглядит очень привлекательно и сексуально, создаётся образ здорового женского фертильного тела. И когда женщины смотрят на танцовщиц, на это внешнее проявление, они хотят быть похожими, хотят быть красивыми и привлекательными, сильными и здоровыми.

Женщины, которые выбрали обучаться каблучным танцам, сознательно или бессознательно хотят соединиться со своей сексуальной частью, со своей природной красотой и привлекательностью. Это самоощущение дает заряд энергии и вдохновения.

Тем более, что реклама подобных танцевальных направлений вполне чётко обещает прокачать женственность, сексуальность и уверенность в себе, научить женственно двигаться и «вкусно» подавать себя.

Почему я это выбираю? Потому что я хочу быть похожей вот на эту танцовщицу. Я хочу быть такой же сексуальной и чувствовать себя уверенно в отношениях с мужчиной. Я хочу, чтобы на меня смотрели и мной восхищались. Я хочу, чтобы меня выбирали мужчины, хочу транслировать себя свободно и раскрепощённо.

В большинстве случаев женщина будет применять полученные в танцах навыки и свое новое состояние в отношениях с мужчинами. Навряд ли женщина идёт прокачивать свою сексуальность, чтобы просто с ней жить, ни к чему не прикладывая. Важно знать, что ощущение своей сексуальности и привлекательности дает опору для проявления себя в женском коллективе, особенно в конкурентной среде.

А что происходит на бессознательном уровне? Тренировочный процесс на высоком каблуке предполагает огромную физическую нагрузку, это буквально фитнес. В процессе таких тренировок танцор на самом деле прокачивает ещё и свою физическую силу или «мужскую» часть. Мужская и женская части – это условное разделение, где женские качества – флирт и игривость, загадочность, гибкость, мягкость, страстность, а мужские качества – это сильный характер, уверенность в себе, дерзость, читаемая в движениях агрессия, воля, власть. Агрессия в этом контексте – это уверенная подача себя, действие, манифестация себя в мир.

Глядя на достаточно тренированного танцора, можно отметить его способность выносить высокие нагрузки в тренировочном процессе – это всегда показатель силы воли. Сознательный или бессознательный выбор танцора в пользу стиля frame Up может говорить о глубинной потребности встретиться со своей силой, осознать и ощутить её, выстроить или усилить внутреннюю опору. Тогда тренировочный процесс играет важную роль, потому что именно в нём нарабатываются физическая сила и качества личности, которые помогают танцорам и в повседневной жизни преодолевать нагрузки и стресс. А высокий каблук, к тому же, усложняет процесс тренировки и помогает прокачивать дополнительные умения и навыки: держать равновесие тела, укреплять устойчивость и способность сохранять свое положение тела в пространстве, а это, в свою очередь, положительно влияет на ощущение внутренней опоры. И этот процесс однозначно помогает каждому танцору осознавать, формировать и укреплять контакт со своей «мужской частью».

Девушку, выбирающую каблучные танцы, возможно толкает интерес попробовать себя в новом образе, новой роли. Она разрешает себе испытать недостающие эмоции. Возможно, она ищет ощущение внутренней свободы и нуждается в познании возможностей своего тела. Вероятно, ей интересно исследование своей сексуальности и агрессивности. Происходит легализация всех перечисленных состояний, в том числе нарабатывается раскрепощённость, снимается стеснение, зажимы в теле. Девушка больше понимает своё тело, эмоции и потребности, научается выплескивать состояние через танец. В целом появляется больше глубины в контакте с собой. А это значит, что девушка и за пределами танцевального зала будет ощущать больше уверенности.

Порой случается, что девушка, находясь на каком-то этапе внутренней растерянности, проживая личностный кризис, нуждается во внешней поддержке или толчке, чтобы преодолеть апатию или тревогу. В таком случае занятия каблучными танцами могут стать той самой поддержкой для перехода на новый этап жизни и помочь с реализацией своего потенциала.

Если посмотреть Frame Up, то он больше про мужественность. Внешняя картинка женская: красивые плавные линии, откровенный костюм, подчёркивающий формы. Но другая часть дресс кода – каблук – это острый и агрессивный предмет.

Еще одна из причин, почему женщина бессознательно может выбирать эти танцы – внутренний дисбаланс, внутренний конфликт между женским и мужским началом. Когда, например, её учили быть девочкой, говорили, какой должна быть женщина, но отвергали другие её качества. Девочка выросла и научилась подавлять часть своей природы, которую когда-то «запретили», оценили как «мужскую» и непригодную. В таком случае она будет чувствовать свою неполноценность, неудовлетворённость собой без явных на это причин. Ей важно транслировать себя целиком, включая то, что называется «мужским». Каблучные танцы в данной ситуации могут стать бунтом, «топнуть каблуком», в результате которого она проявит свои загнанные когда-то качества и подружит между собой две части: женскую – гибкость, мягкость и женские формы, с мужской – сильным характером, волей, силой тела и агрессией, проживая себя той, которая оставалась в тени так долго.

В таком направлении танца может быть откровенный костюм. Голый костюм. Оголение идёт и телом, и душой. Здесь может быть потребность прожить свою уязвимость, принять, что она есть, присвоить её, показаться на публику и за счёт этого усилить свою взрослую часть. Взрослый человек уязвим, но взрослый отличается от ребенка тем, что взрослый знает про свою уязвимость, знает, где она, и он её принимает.

Такое направление танцев может помочь во многих вопросах, связанных с адаптацией к изменениям в жизни. Например, если вы переезжаете из города в город, если у вас происходят серьёзные изменения в жизни, то пойти на Frame Up – хорошая идея, чтобы встретиться со своей опорой, чтобы при этом встретиться со своими ограничениями и научиться в тренировочном процессе преодолевать всё это. Ну и любое совместное дело в коллективе, всегда заряжает и придает сил.

Танцевальный зал – это безопасное пространство. Там мы прекрасно понимаем, зачем мы туда приходим, и через тренировку, через игру можно преодолеть сложные события, которые происходят. Прожить их и телом, и душой.

Когда получилось сначала встать на эти каблуки, вообще с ними справиться, устойчивость нащупать, нащупать баланс, а потом еще и научиться виртуозно владеть своим телом – это мастерство и это очень важно для психики. У человека также меняется ощущение тела. Тело будет занимать выученное устойчивое положение. Отсюда и мысли начинают формироваться иначе. Отсюда состояние другое. Люди начинают видеть такую женщину как более уверенную, и это помогает связи налаживать, вопросы решать и так далее.

Есть и подводные камни. Если есть, например, запрос на нежную женственность, сексуальность, человек, занимающийся этим стилем, в итоге обнаружит в себе ещё и какую-то маскулинность, мужественность. Это может мешать.

Раскрытие женственности

Дело в том, что девочка сразу рождается девочкой, уже с определённым уровнем женственности, она уже достаточно хороша. Женственность в течение жизни не надо прокачивать. Она раскрывается сама в благоприятных условиях, как цветок. Произойти это может тогда, когда девочка растёт в условиях, где ей безопасно, где ей создают пространство любви, заботы, понимания, где её женская природа принята и в радость.

Были разные исторические события в виде различных кризисов и войн, когда было не до женственности и вообще не до любви. Там люди просто выживали. Задача родителей была выкормить детей. В принципе, в российской культуре нет правила обниматься, целоваться, нежиться с детьми. У нас это не принято. Есть целое поколение женщин, которые на самом деле не верят, что они женственные. Они верят, что у них что-то не так. Только потому, что им когда то об этом не рассказали мама и папа, потому что их тела не обнимали, не гладили и не восхищались их красотой, когда они были малышками. Ребёнку важно, что ему отражают родители своим отношением и словами. Если не отражали, то скорее всего, вырастая, ребенок так и останется с вопросом «Какая я»?

Также важно то, какая привязанность формируется у девочки с папой. Может ли она рядом с ним расслабиться и быть собой, нравится ли она папе или она попадает с его стороны под игнор или критику. От этого зависит будет ли девочка верить в свою красоту, осознает ли вообще себя такой, сможет ли она раскрыться. Также важно учитывать и то, как папа относился к маме, что именно девочка видела как модель отношений.

Если девочка росла без папы и не было того, кто может его заменить, либо папа был ненадёжным, она скорее всего будет чувствовать себя «недо»… Даже если ей мужчины вокруг будут транслировать обратное. Когда она повзрослеет и станет более сознательной, у неё встанет вопрос идентичности. Тогда танец может стать одним из инструментов знакомства с собой, построения идентичности и формирования образа своего «я».

Нередки случаи, когда девочка в детском возрасте получила опыт стыда, связанный с реализацией интереса к своему телу. Все дети в определенном возрасте начинают изучать свое тело, половые органы, трогать себя, мастурбировать, что является нормой и неотъемлемой частью развития здоровой личности. На этом этапе они могли быть обнаружены родителями, которые настыдили, по рукам «надавали», наругали. В таком случае может произойти испуг, блокировка на уровне тела и застревание этапе развития сексуальности, травматизация. Приходя на каблучные танцы люди с блокировками и запретами могут дораскрыться, легализовать процесс исследования себя через танец. Танцоры могут свободно прикасаться к себе, делать движения сексуального характера, свободно флиртовать со зрителем, соблазняться. То есть происходит процесс подобный тому, который когда-то был прерван. В данном случае в танцевальном зале можно пойти в исследование себя, здесь никто не пристыдит и не осудит.

Когда ребёнку исполняется примерно три года, он начинает осознавать папу как кого-то отдельного от мамы. Папа становится очень интересной, значимой фигурой. И здесь важно то, как происходит коммуникация у дочки с папой. Если папа создаёт пространство, в котором девочка чувствует себя важной, значимой, ценной, у них есть коммуникация, она успешно сможет выстроить связь со своими качествами, которые были переданы ей от отца. Это позволит ей ощущать внутренний стержень, на который затем будут «нанизаны» её другие качества, переданные мамой.

Функциональная коммуникация с папой продолжается примерно до переходного возраста. Потом девочка, в норме, «возвращается» к маме, они становятся более близки, а папа отдаляется. Этот механизм позволяет девочке продолжить взрослеть и раскрывать свою эмоциональную и сексуальные части, а этому она может научиться у мамы. Если в процессе взросления всё происходило по плану, то девочка поняла про себя, что она как папа может быть сильной, умной, она почувствовала уверенность в себе и спокойствие. И тогда уже мама обучает её тому, как быть женщиной. Проходит с ней следующие этапы развития и взросления.

Образно говоря, сначала фотрмируется мужской стержень, только потом вокруг него начинает нарабатываться женская энергия. Так же как и в теле: позвоночник, вокруг которого все остальные системы.

Отношения тренера и ученика

Позиция тренера, даже если он женского пола, это всегда более высокая в иерархии роль, которая заряжена при этом условно мужской энергией. Тренер – это тот, кто передает знания, учит, критикует, хвалит, отражает, формирует дисциплину и правила, руководит занятием. Примерно то, что обычно делают папы. Присутствие даже условно мужской фигуры в этом процессе позволяет женщине выстроить более глубокую идентичность со своим мужским началом, достроить набор своих психологических качеств, благодаря которым она будет обладать большей эмоциональной и физической устойчивостью. Женщина выходит после цикла занятий с ощущением большей автономности, зрелости, её тревожность снижается.

Занятие такими танцами может закрывать потребность во взрослении. Как подростки показывают, что они взрослые? Девочки начинают ярче краситься, откровеннее одеваться, начинают демонстрировать свою сексуальность, потому что так можно взрослым, сигареты могут быть, различные алкогольные напитки, нарушение правил, потому что всё это связано в нашем представлении со взрослостью. Поэтому через танцы можно где-то «допрожить» момент своего психологического эмоционального взросления, «превращения» в женщину.

Каблук и психология

Каблук всегда меньше нас, он в буквальном смысле находится под нашей ногой, он наша опора. У каблука исторически была функциональная нагруженность – помочь приподняться от земли, чтобы пройти по грязным улицам, чтобы не замараться, чтобы одежда по полу не шоркалась. Изначально речи про эстетику не шло. Сильно позже каблук стал эстетическим атрибутом.

Каблук – это буквально то, на что мы опираемся, на что встаём, чтобы быть выше. С другой стороны, нам очень важно думать о нём, заботиться, потому что он может сломаться. И если он сломается, то его функция не будет работать, он перестанет нас держать.

Мы управляем каблуком, он является как бы продолжением ноги. Он словно находится у нас в подчинении. В то же время мы всё равно вынуждены под него подстраиваться, мы зависим от того, насколько он устойчив и способен вынести нагрузку нашего веса. И здесь мы можем пофантазировать и спроецировать схожесть своих ощущений в отношениях с отцом. Надежный отец – опора, устойчивость, уверенность в себе, способность вынести меня с моими чувствами. Тогда каблук может быть воспринят как возможность вернуть ощущение опоры на кого-то сильного.

Чем каблучные танцы завораживают? Мы видим, что танцор виртуозно управляет своим телом, он справился с неустойчивостью, которая была изначально при освоении движения на каблуках. И бессознательно нас это очень включает. И почему тогда я пойду в такие танцы? Чтобы преодолеть неустойчивость внутри себя, смочь и справиться. Поэтому человек встаёт на каблук, чтобы нащупать устойчивость буквально, сделать это телесно и этот опыт копировать и вставить в своё психологическое поле.

Танец на каблуке – это бессознательное желание опереться на мужскую силу, ощутить её, стать за счёт неё выше.

С одной стороны, научиться танцевать на каблуках – это где-то подчинить себя каблуку, потому что он влияет на нас. В то же время мы подчиняем каблук себе, чтобы он стал нашим продолжением, чтобы мы стали единым целым. Слияние с каблуком может быть равно потребности в слиянии с папой.

Мы проявляем агрессию через каблук.

Туфли на каблуках используются не просто как сексуальный символ, но и как агрессивный символ, каблук может уколоть и проколоть. И когда внутри есть контры с мужским началом, когда есть подавленная агрессия, нет на неё разрешения, тогда танцы на каблуках могут помочь прожить и эти эмоции.

Ещё одна концепция образа каблука – способность двигаться вперед. Стоять на своих ногах.

Это про чёткие убеждения, про своё мнение. Каблук означает подвижность и свободу, и тогда обувь в этой концепции нам нужна как инструмент защиты ног. Обувь – это результат адаптации людей к жизни, и она нужна, чтобы нам было удобнее. В архетипе получается, что обувь – это символ защиты своих убеждений, своей свободы, это символ возможности двигаться по дороге жизни проще, легче.

Но большой острый каблук насколько реально упрощает нам жизнь и движение? Здесь можно поразмышлять о том, почему нам так важно усложнить свою жизнь, почему важно преодолевать. Возможно, где-то есть программа, что жизнь – это сложно. И тогда преодоление – возможность почувствовать себя сильной хотя бы так.

И ещё одна идея про каблук – оторванность от земли. Здесь может быть бессознательная потребность оторваться от земли чуть выше. Земля – это что-то материальное, реальное. Будто в контакте с реальностью плохо живётся, страшно, небезопасно, может быть куча каких-то неосознанных ограничений, связанных с тем, что лучше где-то парить, витать в облаках. Может, есть какая-то тяжесть, какая-то болячка, которая усиливается при контакте с реальностью.

Может быть такая травма, когда родители хотели и ждали мальчика, а родилась девочка, тогда всю жизнь идёт какая-то компенсация. И тогда потребность в каблуке ассоциируется с женской эстетикой. Тогда на каблуке достраивается идентичность со своей женской частью. Показывать, что она девочка, через ношение этого каблука.

Телесный опыт везде идёт с нами по жизни. Ничего из телесной памяти не стирается.

Прорабатываемая боль

Самая простая, самая банальная боль – «Я некрасивая», «Я деревянная», «Я не умею двигаться», «Я не сексуальная», «Я стеснительная», «Я зажатая в сексе, в коммуникации с мужчинами».

Тогда в танце прорабатывается потребность в признании, потребность нравиться, наладить контакт с собой, со своим телом, научиться чувствовать себя расслабленно в отношениях с мужчинами, в сексе, научиться дружить с женщинами.

Боль появляется, когда родители критиковали, унижали, обесценивали, и потребность в таком случае глубинная – обнаружить своё мужское начало, обнаружить своё женское начало, их между собой подружить. По сути, выстроить поддерживающего родителя внутри себя, когда с мамой и с папой было не очень.

Если есть потребность в поддержке, тогда этот вид танцев может быть полезен в том, чтобы научиться себя поддерживать и проживать свои неудачи вновь и вновь возвращая свое тело в равновесие.