Текст книги "Целебные травы ашкенази. Забытое наследие великих целителей"

Горец птичий, или спорыш
(Polygonum aviculare)

• Семейство: Гречишные (Polygonaceae)

• Распространенные английские названия: Knotweed, knotgrass, door-weed

• Идиш:

• Иврит:

• Украинские: Спориш звичайний, спориш

• Немецкое: Vogelknöterich

• Польские: Rdest ptasi, rdest różnolistny

• Русские: Горец птичий, птичья гречиха, спорыш

• Литовское: Takažolė

Описание и распространение: травянистый однолетник с лежачими узловатыми разветвленными стеблями длиной до 60 см. Мелкие эллиптические серовато-зеленые листья у основания как бы обернуты белой перепончатой трубочкой-раструбом, который охватывает и нижнюю часть междоузлия. Цветки без запаха, очень мелкие, зеленовато-белые, иногда розоватые, сидят по 3–5 в пазухах листьев. На хорошей почве буйно разрастается, образуя сплошной ковер, называемый в народе «трава-мурава». Представляет хороший корм для птиц.[218]218
  Grieve, 457.


[Закрыть]

Древние средства с горцем птичьим: самые ранние упоминания спорыша относятся к древним людям, которые знали растение под многими названиями и использовали во многих лекарственных средствах. Его видовое название, aviculare, происходит от латинского aviculus, или avis – «птица»: известно, что многие птицы питаются этой травой. Другие, более поздние названия, более шутливые, например «сильная рука», вызваны тем, что растение трудно вырвать из почвы.[219]219
  Grieve, 457.


[Закрыть]

В Древней Греции вяжущие и охлаждающие свойства спорыша использовались для прекращения кровохарканья, лечения диареи и холеры. При укусах диких животных, перемежающейся лихорадке, боли в ушах или язвах на половых органах полезно пить препарат, приготовленный из этого растения. При лейкорее его по капле принимали в пессарии, а при болях в ушах варили в вине и принимали с медом. В качестве припарок листья накладывали при изжоге, кровохарканье, рожистом воспалении, отеках и свежих ранах.[220]220
  Dioscorides, 251.


[Закрыть]

Много столетий спустя британский врач Уильям Салмон повторил большую часть замечаний Диоскорида и добавил, что «бальзам укрепляет суставы, успокаивает нервы и сухожилия и общепринят при подагре».[221]221
  Grieve, 457.


[Закрыть]

Древнерусские травники XVII в. упоминают спорыш как кровоостанавливающее средство при женских кровотечениях и кровохарканье (кашле с кровью или окровавленной слизью из бронхов, гортани, трахеи или легких, которое может возникать при раке легких, инфекциях типа туберкулеза, бронхите или пневмонии и некоторых сердечно-сосудистых заболеваниях).[222]222
  Ossadcha-Janata, 26; Zevin, Altman, and Zevin, 93.


[Закрыть]

Парацельс описывал спорыш как местнораздражающее средство, а итальянский ботаник XVI в. Пьетро Маттиоли задокументировал, что свежий сок спорыша используется при лечении открытых язв у животных, чтобы отгонять мух от ран. Он также отметил, что нанесение растения на свежее мясо защищает его от насекомых.[223]223
  Paracelsus, n.p.


[Закрыть]

Дальнейшая документация информации о растении становится редкостью, и только в XX в. травники снова начинают упоминать лечебные свойства спорыша.[224]224
  Zevin, Altman, and Zevin, 92.


[Закрыть] (Интересное дополнение: археологические раскопки в Гданьске, Польша, показывают, что в XII и XIII вв. люди, жившие там, использовали горец птичий (Polygonum aviculare) для окрашивания тканей и нитей в синий цвет.[225]225
  Knab and Knab, 72.


[Закрыть]

Современное действие горца птичьего: вяжущее, мочегонное, кровоостанавливающее, ранозаживляющее, противовоспалительное, потогонное, местное.

Современные применяемые части горца птичьего: трава (стебли, листья, цветки) во время цветения.

Горец птичий в современном траволечении: в США XX в. растение рекомендовалось использовать в виде отвара, настоя или настойки для лечения диареи, дизентерии и энтерита, а также бронхита, желтухи и для поддержки легких. Спорыш также является средством остановки всех форм внутренних кровотечений, включая язву желудка. Сообщалось, что растение давали младенцам, страдающим холерой с диареей и рвотой. Кроме того, при постоянном приеме чай или настойка способствуют растворению песка и камней в почках.[226]226
  Lust, 245; Foster and Hobbs, 235.


[Закрыть] В сочетании со зверобоем спорыш помогает уменьшить рвоту и срыгивание кровью.[227]227
  Rose, 104.


[Закрыть]

Коренные жители Северной Америки использовали спорыш при песке в мочевыводящих путях, болезненном мочеиспускании, кровавой моче и болях в желудке. Они также применяли его местно в качестве припарки от боли, порезов и воспалений. Женщины племени чокто пили средство из спорыша для предотвращения выкидышей. Известно, что китайцы используют это растение в своей традиционной медицине от болей при мочеиспускании, зуда и глистов.[228]228
  Foster and Hobbs, 235.


[Закрыть]

В немецкой фитотерапии спорыш был включен в рецепт чая от кашля.[229]229
  Theiss and Theiss, 82.


[Закрыть]

В первые десятилетия XX в. советский фармацевт исследовал то, как народные целители применяли препараты спорыша для остановки маточных и геморроидальных кровотечений. Его исследования способствовали возвращению растения в современную официальную российскую медицину. Один из таких продуктов, коммерческий препарат, отпускающийся по рецепту, использовался для остановки маточных кровотечений. В лечении геморроя спорыш является основным компонентом еще одного коммерческого продукта.

Для лечения головных болей русские народные целители пользуются кровоостанавливающими свойствами растения для стимуляции кровообращения в коже, накладывая компресс из свежей измельченной травы на затылок. В виде чая спорыш можно применять как средство от геморроя и часть более сложных травяных составов для остановки внутренних кровотечений. Чтобы уменьшить отек геморроидальных узлов, можно принимать сидячую ванну с настоем растения. Для поддержания здоровья полости рта, например облегчения зубной боли или лечения ларингита, народные целители предлагают использовать полоскание настоем спорыша. Свежий сок растения наносят на язвы и раны, чтобы вытянуть инфекцию. Кроме того, спорыш ценится при уходе за домашним скотом для лечения открытых язв и избавления их от мух и других насекомых. Однако травники предупреждают, что применять спорыш следует только под наблюдением врача или обученного травника.[230]230
  Zevin, Altman, and Zevin, 92–93.


[Закрыть]

Горец птичий в европейском траволечении начала XX в.: на Британских островах было известно, что спорыш обладает вяжущими свойствами. Его настои оказались полезными при диарее, кровоточащем геморрое и всех кровоизлияниях. Кроме того, мочегонные свойства спорыша использовались для лечения странгурии и удаления камней. Отвар спорыша также применяли для уничтожения кишечных паразитов. Было обнаружено, что при остановке кровотечения из носа свежий сок растения эффективен, когда пораженную ноздрю опрыскивают раствором, одновременно нанося его на виски. В качестве местной лечебной мази спорыш служил отличным средством от язв.[231]231
  Grieve, 458; Allen and Hatfeld, 95.


[Закрыть]

К концу XIX в. так называемый «чай Homero», приготовленный из спорыша, был в большой моде в Германии и Австрии и прославлялся как средство от астмы, туберкулеза и бронхита. Его изобретатель Пол Хомеро запатентовал свою формулу в 1885 г. как комбинацию горца птичьего и клоповника мусорного – растения, включенного в эту Materia Medica, с. 124, заявив, что его следует «использовать в качестве лечебного чая при всех заболеваниях горла и легких».[232]232
  Ossadcha-Janata, 26; US Patent Ofce, «Paul Homero, of Triesta, Austria-Hungary: Medicinal Thea», 1886, https://patentimages.storage.googleapis.com/97/91/f1/e69e196637d598/US333632.pdf.


[Закрыть]

В Чехословакии отваром травы лечили катар легких, а в Австрии спорыш – официально признанное государством лекарственное растение.[233]233
  Ossadcha-Janata, 26.


[Закрыть]

В русской народной медицине спорыш применяли при малярии, опухолях, туберкулезе и других болезнях. Также он использовался как вяжущее и мочегонное средство, а сушеная трава была частью чайной смеси от диабета.[234]234
  Землинский, 444; Müller-Dietz and Rintelen, 5:56.


[Закрыть]

Спорыш широко применялся в украинской народной медицине при заболеваниях почек и печени, катарах желудка и мочевого пузыря, поносах, лечения свежих и застарелых ран. Он также был ключевым ингредиентом при желчнокаменной болезни и других «каменных» заболеваниях. Один известный украинский травник говорил, что «На основании народной практики и личных наблюдений я пришел к выводу, что, как и зверобой, горец занимает большое место в народном лечении большинства обменных нарушений организма и ряда других болезней».[235]235
  Nosal’ and Nosal’, 95.


[Закрыть]

Горец птичий в траволечении ашкенази черты оседлости начала XX в.:[236]236
  Если не указано иное, см. Ossadcha-Janata, 26–27; кратко изложено в Osadcha-Ianata, Likars’ki roslyny, 11.


[Закрыть] в черте оседлости на рубеже XX в. спорыш повсеместно встречался вдоль больших дорог, вблизи населенных пунктов, на свалках и в полях, то есть, как и другие сорняки, рос там, где жили люди.

В Балте, Виннице и Корсуни отвар спорыша знахари давали для уменьшения обильных кровотечений, а в гинекологических здравницах акушерки давали его женщинам, страдающим от обильных менструаций.

В Монастырище чай из растения давали больным туберкулезом.

В небольших городах и деревнях черты оседлости спорыш был также хорошо известен народным целителям благодаря свойствам, способствующим пищеварению. В Шепетовке, Черкассах, Балте отвар сушеного или свежего спорыша, настой растения или его сушеных корней давали детям и взрослым, страдающим от поноса, кровавого поноса и болей в животе. В Бердичеве его давали для стимуляции пищеварения.

Интересно отметить, что в Бердянске и Мангуше, двух украинских городах, где не было большого еврейского населения, отвар верхних, или надземных, частей растения применялся для больных геморроем и геморроидальными кровотечениями в качестве паровых ванночек. Оба эти метода лечения чем-то схожи с теми, что используются в современной русской народной медицине.

В Красилеве отвар растения, включая корень, использовался для полоскания рта, чтобы успокоить зубную боль, что аналогично использованию травы русскими.

В Анаполе отвар растения пили при заболеваниях почек, а в Бердянске – как мочегонное.

Для поддержания здоровья легких в Житомире, Бердянске и Мангуше при одышке пили тот же отвар, приготовленный из травы, очень напоминающий известный в Австрии и Германии конца XIX в. «чай Homero».

Отвар корня в Черкассах, Саврани и Балте был лекарством от лихорадки, подобно тому, как Диоскорид рекомендовал его при перемежающихся лихорадках.

Горячий слабый отвар спорыша пили и применяли для ванн при насморке и кашле в Звенигородке, Браславе, Бердянске. В Бердянске этот же некрепкий чай давали и от болей в животе.

Отвар всего растения, включая корень, служил в Уланове лекарством от венерических болезней, в том числе от сифилиса. Это средство является отдаленным отголоском того, что применялось древними и упоминалось выше.

В Черкассах отваром спорыша промывали гнойные раны.

В Ладыжине свежее измельченное растение, иногда смешанное с мальвой приземистой (Malva pusilla) в сочетании с жиром, прикладывали к абсцессам, что также напоминает то, что задокументировал Диоскорид около двух тысячелетий назад.

В Браславе порошком высушенного растения посыпали язык младенцам, страдающим кандидозным стоматитом, а в Староконстантинове местная акушерка рекомендовала купать детей в отваре спорыша для облегчения крапивницы.

Еще одним интересным дополнением является история пани Слуповски, пожилой «еврейки с польским именем» из Апты (современный Опатув, Польша), которая страдала астмой. Часто видели, как для лечения этого состояния она принимала зеленый порошок из маленькой деревянной коробочки. Она выкладывала его на маленькое блюдо, зажигала спичкой и наклонялась, вдыхая дым через сложенные чашечкой руки.[237]237
  Kirshenblatt and Kirshenblatt-Gimblett, 240.


[Закрыть] Возможно, в состав порошка входил спорыш или любые травы черты оседлости, известные в лечении астмы.

Дуб черешчатый
(Quercus robur)

• Семейство: Буковые (Fagaceae)

• Распространенные английские названия: Common oak, pedunculate oak, European oak

• Идиш:

• Иврит:

• Украинское: Дуб звичаийний

• Немецкое: Gestielte Eiche

• Польское: Dąb szypułkowy

• Русское: Дуб обыкновенный

• Литовские: Paprastasis ąžuolas, ąžuolas, ūžuolas

Описание и распространение: мощное листопадное дерево высотой до 40 м, с сильноветвистой кроной. Листья лопастные, округлые.[238]238
  Lust, 295–96.


[Закрыть] Растение однодомное с раздельнополыми цветками. Мужские, тычиночные, цветки собраны в свисающие соцветия-сережки, а женские, дающие плоды, – в мелкие головчатые соцветия. Плод – орех (желудь). Дуб-долгожитель известен как медленным ростом, так и широким обхватом ствола: известно, что один замечательный образец достигал в диаметре 10 м. Знаменитый круглый стол короля Артура был вытесан из цельного куска дуба, вырезанного из огромного ствола или кряжа. В 1930-х годах, когда о дубе писала Мод Грив, еще не были доступны современные методы тестирования, и то, что тогда считали оригинальным Круглым столом, теперь считается копией XIII в.

Древние средства с дубом черешчатым: почтение к этому величественному дереву восходит еще к дописьменным временам. Из древнейших документов мы знаем, что греки считали дуб священным деревом, римляне посвящали его Юпитеру, а друиды поклонялись ему. Родовое название этого растения происходит от кельтского quer, что означает «прекрасный», и cuez – «дерево».[239]239
  Grieve, 594–95.


[Закрыть]

Иудейская Библия – еще один исторический источник сведений о дубе, поскольку в регионе, известном как Святая земля, произрастало не менее двух десятков видов дуба. Множество еврейских слов использовались для обозначения дуба: êl, elon, i’a, alah, allon и elah или alahim.[240]240
  Moldenke and Moldenke, 195.


[Закрыть] Считается, что Авраам принял ангела Яхве под дубовыми ветвями.[241]241
  Lehner and Lehner, Folklore and Symbolism, 42.


[Закрыть]

В северном полушарии в каждой религии и мифологии могучий дуб считался символом силы. Прославленный средневековый волшебник Мерлин колдовал под его куполом, как и друиды, выполняя свои мистические обряды. Считалось, что дуб обеспечивает защиту от молнии, и фермеры сажали его поодаль от домов в качестве громоотвода. Помимо того что дубу приписывалась способность защищать людей и животных от всевозможных болезней, один библеист описал его лечебные свойства как предоставление «отдыха несчастному странствующему еврею».[242]242
  Moldenke and Moldenke, 195.


[Закрыть]

Знаменитый Мамврийский дуб, или дуб Авраама – представитель вида дуб шариконосный (Q. coccifera), произрастающий в странах Средиземноморья, – считался местом, где росло то самое дерево, под которым Авраам разбил свой шатер. Согласно распространенному суеверию, любой, кто срубит или покалечит этот дуб, потеряет первенца.[243]243
  Grieve, 594.


[Закрыть]

Если говорить о лечебных свойствах дуба, древние греки знали о вяжущих свойствах всего дерева. Но они определили, что прослойка между корой и древесиной и оболочка под скорлупой желудя обладают самым сильным действием. Отвар из них давали при кишечных расстройствах, дизентерии и кровохарканье. Порошкообразный препарат добавляли к пессариям и лечили женщин, страдающих кровотечениями (патологическим выделением крови или других веществ из организма).[244]244
  Grieve, 595.


[Закрыть]

Желуди также считались лечебными, но при употреблении в пищу вызывали головную боль и метеоризм. Отвар их, однако, входил в состав противоядий. Кроме того, желуди, измельченные и используемые в виде припарок, успокаивали воспаления и язвы. Листья всех видов дуба мелко нарезали и делали примочки для тонизирования и уменьшения отеков.[245]245
  Dioscorides, 76.


[Закрыть]

Древние также использовали галлы – чернильные орешки на листьях, образуемые некоторыми насекомыми. При измельчении вяжущие свойства галлов использовали для поддержания здоровья полости рта, включая облегчение зубной боли. При нагревании на углях галлы вдобавок к остальным целебным качествам приобретали кровоостанавливающие свойства. В качестве отвара ими пользовались в сидячих ваннах для лечения выпадения матки и выделений. Прочие препараты галлов предлагались при дизентерии и кишечных расстройствах. Замоченные в уксусе или воде галлы также использовались для окрашивания волос в черный цвет.[246]246
  Dioscorides, 77.


[Закрыть] Маймонид позднее добавил к списку лечебных свойств дуба жаропонижающее.[247]247
  Maimonides and Rosner, 198.


[Закрыть]

Врач XVIII в. Тобиас ха-Коэн в своем описании медицинского воздействия дуба назвал множество его имен, в том числе еврейское ella, латинское quercus и немецкое Eiche. Средства Тобиаса связаны с фебрильным (лихорадочным), пищеварительным и мочегонным действием дерева.[248]248
  Toviyah, 249.


[Закрыть]

Чуть позже швейцарский врач Тиссо советовал использовать измельченный дубовый орешек без скорлупы, чтобы залечивать лопнувшие кровеносные сосуды.[249]249
  Tissot, n.p.


[Закрыть]

Старинная легенда о дубе рассказывает, как евреи поселились в Польше. Согласно легенде, в городе Казимеж – или, в произношении на идише, Кузмер – под большим дубом король XIV в. Казимеж встречался со своей любовницей, еврейкой Эстер. Легенда гласит, что Эстер сыграла важную роль в решении Казимежа пригласить евреев в свое королевство для развития торговли. Ветви дуба, которому, предположительно, почти тысяча лет, были столь длинными и тяжелыми, что их приходилось поддерживать, чтобы не сломались. Ко Второй мировой войне дерево еще стояло и почиталось как национальный памятник.[250]250
  Kirshenblatt and Kirshenblatt-Gimblett, 18.


[Закрыть] Современный польский автор пишет, что этот дуб – лишь один из многих тысячелетних дубов в городке Казимеж на реке Висла, неподалеку от современного Кракова.[251]251
  Knab and Knab, 144.


[Закрыть]

Священным дуб считался и у литовцев. До XV в. люди делали подношения самым величественным дубам, чтобы обеспечить себе и своим общинам здоровье и хорошие урожаи, а церковь посвятила немалое количество служб поклонению дубу. Эта практика удивительно похожа на ту, что видели в Англии, где священник проводил церемонию под самым примечательным деревом на окраине прихода, чтобы «читать отрывки из Евангелия и просить благословения для людей».[252]252
  Zevin, Altman, and Zevin, 108; Grieve, 594.


[Закрыть]

Современное действие дуба черешчатого: вяжущее, тонизирующее, противовоспалительное, дезинфицирующее, желудочное, кровоостанавливающее, ранозаживляющее.

Современные применяемые части дуба черешчатого: кора, желуди, галлы, листья.

Дуб черешчатый в современном траволечении: популярный американский травник начала 1970-х описывает отвар коры дуба как стягивающее средство. Он способен подавлять рвоту и кровотечение изо рта, а его вяжущие свойства полезны при хронической диарее и дизентерии. Как антисептик, дуб полезен в качестве средства для промывания или припарки для гноящихся язв. Желудь съедобен, а также его обжаривают и используют как заменитель кофе.[253]253
  Lust, 296.


[Закрыть] Дубовые галлы также ценились за свои целебные свойства, о которых было известно коренным народы Американского континента.

В американской практике XXI в. клинические травники определяют кору дуба белого (Quercus alba) и других видов дуба как источник мощных вяжущих средств, которыми можно помочь при геморрое и других заболеваниях вен, если принимать их внутрь. Однако при длительном приеме внутрь дуб может вызвать запор и другие осложнения. Наружное использование отвара коры не представляет опасности и может помочь при геморрое, как спринцевание – для остановки кровотечения или в качестве припарки от отека, варикозного расширения вен или синяков. В качестве полоскания отвар коры может облегчить боль в горле или кровоточивость десен. Порошкообразную кору можно смешивать с порошком черного ореха для лечения кровоточивости десен и расшатывания зубов.[254]254
  Easley and Horn, 319.


[Закрыть]

Хоть дуб и произрастает на Британских островах, в народной медицине к дубу черешчатому обращаются преимущественно в Ирландии. Для ирландских препаратов обычно требуется весенний сбор коры с ветвей не старше пяти лет. Местные виды применения включают полоскание при боли в горле, средство от диареи, ванночку для обтирания потливых ног или облегчения растяжения лодыжек. Подобные препараты помогают при зубной боли, язвах и невралгии, а можно применять и против остриц. В одной из ирландских деревень отваром листьев предпочитали лечить стригущий лишай. Средства из дуба также использовались в ветеринарии при язвах у лошадей и диарее у крупного рогатого скота.[255]255
  Allen and Hatfeld, 87–88, 355. 436.


[Закрыть]

В то время как британский врач-травник Пенелопа Оди в начале 1990-х годов упомянула дуб очень кратко, отметив его сильное вяжущее действие, несколько лет спустя этнографическое исследование на Британских островах обнаружило, что ряд народных целителей с помощью отвара коры дуба лечит ревматизм и диарею.[256]256
  Ody, 181


[Закрыть] Еще одно отмеченное региональное применение отклонялось от нормы: полоскание от боли в горле из истолченных в порошок желудей, а не из отвара коры.[257]257
  Allen and Hatfeld, 88.


[Закрыть]

Русские народные целители для расслабления и здорового сна издавна предписывали гуляние в дубравах. Для облегчения воспалений горла, в том числе при охриплости, русские травники рекомендуют использовать средство для полоскания горла. В качестве ополаскивателя кора дуба считается эффективным средством при воспалении десен, стоматите, гингивите и кровоточивости десен. Наружные компрессы из охлажденного отвара коры лечат множество кожных заболеваний и помогают справиться с обморожением. Ванны из коры дуба народные целители рекомендуют для лечения симптомов аллергического дерматоза (состояние кожи, не вызывающее воспаления). При чрезмерном потоотделении также назначают такую ванну, что очень похоже на средство, найденное в Ирландии. Промывания отваром применяют для лечения паразитарной инвазии при трихомониазе, а также воспалений влагалища и вагинальных кровотечений. Для решения проблем с кишечником, таких как диарея, дизентерия и хроническое воспаление кишечника, а также мочевого пузыря или мочевыводящих путей, рекомендуется отвар коры. Мазь из коры дуба наносится местно для увлажнения очень сухой кожи.[258]258
  Zevin, Altman, and Zevin, 108–09.


[Закрыть]

Дуб черешчатый в европейском траволечении начала XX в.: еще в 1930-х годах на Британских островах кору дуба продолжали использовать для дубления кожи. В Бретани дубовые орешки, или галлы, прессовали в лепешки и использовали в качестве топлива.[259]259
  Grieve, 595.


[Закрыть]

Поляки пекли на дубовых листьях хлеб, чтобы его нижняя часть не подгорала. Они использовали желуди для приготовления кофе во времена его дефицита, а также как средство от дизентерии. Ослабленным и истощенным чахоткой и ревматизмом советовали купаться в настое коры дуба. Настой коры также давали для промывания ран, а полоскание для рта облегчало зубную боль.[260]260
  Knab and Knab, 144.


[Закрыть]

При проблемах с пищеварением немцы Западной Богемии пили дубовую кору, варенную в воде или молоке. Чтобы избежать диареи, они измельчали желуди, дубовые листья и семена подорожника и выпивали их с теплым пивом рано утром, после чего в течение нескольких часов голодали.[261]261
  Hovorka and Kronfeld, 2:134.


[Закрыть]

В русской и украинской народной медицине кору дуба применяли в отваре с квасцами как вяжущее средство при полоскании горла, стоматитах, гингивитах, расшатывании зубов и других воспалительных заболеваниях полости рта и горла. Такой отвар также использовался для лечения свежих и солнечных ожогов кожи и слизистых оболочек. В украинской народной медицине кору молодых ветвей дуба чаще всего использовали как сильное вяжущее средство и для усиления кровообращения.[262]262
  Müller-Dietz and Rintelen 5:83; Zemlinskii, 104; Nosal’ and Nosal’, 104.


[Закрыть]

Дуб черешчатый в траволечении ашкенази черты оседлости начала XX в.:[263]263
  Если не указано иное, см. Ossadcha-Janata, 91.


[Закрыть] дуб черешчатый был самым часто встречающимся деревом на правом берегу Днепра, где поселилось большинство ашкенази. Он рос в дубовых рощах и в грабовых лесах (граб обыкновенный (Carpinus betulus)) и широко использовался в народной медицине региона. Кора дуба также использовалась для дубления, древесина – для строительства, а желуди – на корм скоту. Листья, почки и молодые побеги дуба использовали в качестве заменителя чая. Кроме того, цветение дуба привлекало пчел, а из их меда варили медовуху и другие целебные снадобья.

В Балте, Ананьеве и Черкассах отвар дубовых ветвей использовали для полоскания рта, чтобы снять зубную боль, подобно русскому лекарству.

В Коленевке с этой же целью брали отвар коры старого дуба.

В Летичеве к такому отвару иногда добавляли свежие или сухие веточки дуба и ивы пепельной (Salix cinerea).

В Богослове, Монастырище и Летичеве настойка, отвар из сухой коры и молодых веточек служили средством от кровавого поноса – применение, которое встречается в большинстве традиций.

В Житомире отвар коры молодого дуба и молодой груши обыкновенной (Pyrus communis) пили при дизентерии. Это средство фигурирует как в современной русской народной медицине, так и в древнегреческих травяных текстах.

В Ладыжине народный знахарь готовил отвар коры дуба, ромашки аптечной (Matricaria chamomilla) и укропа лушистого (Anethum graveolens) и накладывал компрессы с этим отваром на раны и на глаза, что напоминает польское средство.

Сок листьев или отвар свежих листовых галлов дуба широко применялись для лечения герпеса в Черкассах, Звенигородке, Богослове и Житомире, а в Миргороде – для бородавок и ран.

Настой сушеных истолченных желудей знахари давали для приема внутрь при различных кровоизлияниях, в частности в Миргороде. В Мангуше женщинам с той же целью давали отвар сушеной коры. Такое средство можно встретить как в русской, так и в древней литературе по народной медицине.