Текст книги "9 измерений души. Эннеаграмма: в поисках истинного «Я»"

Коллективное проявление Романтика

Россия – наивысшее проявление Четверки. Анна Каренина и доктор Живаго – воплощение трагической и романтичной черты русского коллективного сознания. У России есть душа. Душа и сердце. А любовь там всегда по разным причинам трагична. Безнадежная любовная история с самоубийством в конце идеализируется. Маяковский, жизнь которого отражала эту трагедию самоубийства из-за потерянной любви – образ русского коллективного сознания и его трагического прошлого. Поэзия, музыка и выражение глубоких чувств – вот сферы интересов любого русского. Причем не только поэтов и художников. Русские женщины занимают в пантеоне женской красоты особое место, потому что часто обладают Радужным качеством или блестящей его имитацией. Русские любят все, что возвышенно, элегантно и элитарно, несмотря на долгое коммунистическое прошлое, в котором эти буржуазные тенденции яростно искоренялись. Бросающееся в глаза эксцентричное поведение обычно высоко ценится и вызывает восхищение, как и все, что делается во имя любви.

Многие страны арабского мира – также романтический мир Четверки. Лишь некоторые из них попадают под другие фиксации, например Алжир, который является Восьмеркой. Но в основном арабские страны сформировались как романтические Четверки. Очень поэтичные, артистичные и эмоциональные, они породили великих духовных искателей, поэтов и музыкантов. Легендарная египетская певица Ом Кальсум (Om Kalthoum) создавала на своих концертах невероятный накал эмоций. Суфии – уникальное проявление духовности по типу Четыре. В арабском коллективном сознании существует сожаление об ушедшем прошлом, потерянном золотом веке ислама и, одновременно с этим, огромное сопротивление всему современному. Так как арабскому миру всегда было непросто приспосабливаться к новому, его коллективное сознание наполнено завистью и растерянностью. Во многих арабских странах живет ярость и возмущение тем, что им не принадлежит подобающее им в мире место.

В поэзии и литературе арабских стран романтической любви отведено значительное место. История Лейлы и Меджнуна (Laila and Majnun), двух влюбленных, которые не могли быть вместе, но, тем не менее, чувствовали любовь и боль друг друга – это одна из самых великих историй о любви в арабском мире. Страстное желание любви как чего-то недоступного, утраченного, не случившегося – отличительные черты Четвертой фиксации в арабском мире. В нем существует очень сильное отождествление с невозможной любовью, с мечтой, которая никогда не станет явью.

Глава 5
Божественный свет
Эннеатип 5

* * *

Имя: Наблюдатель (Мыслитель, Скупец).

Сущность: Внутреннее Руководство, Алмазное Руководство.

Цвет: алмазный.

Символ: Гаутама Будда.

Эмоция: жадность.

Фиксация: сдержанность, скупость.

Психологический тип: шизоидный, избегающий (болезненно сторонящийся других).

Недостатки родительской семьи: отсутствие руководства и истинного понимания.

Идеал эго: всеведение.

Заблуждение эго: путает Внутреннее Руководство (Алмазное качество) с информацией, знаниями и интеллектуальной деятельностью.

Маска: всегда объективен.

Специфическая реакция: замкнутость, уход.

Уязвимые органы: солнечное сплетение, гипоталамус.

Алмазный аспект Сущности

Внутреннее Руководство – это истинное понимание, истинное знание, которое находится не только в уме, но во всех трех жизненных центрах: животе, сердце и уме. Так алмаз, проявляясь в нас, приносит с собой ясность и абсолютное знание. Это точное знание на сущностном уровне. Алмазное качество наделяет нас способностью видеть целое, видеть его как карту связанных воедино различных сфер существования. Это возможность исследовать в деталях различные аспекты Сущности. Алмазное Руководство – это способность действительно знать, и, прежде всего, знать свою внутреннюю реальность. Это способность, которая дает силу нашей душе развиваться и раскрываться. Оно дает нам непосредственное и точное знание различных сфер и измерений внутри нас. Это качество трансформируется в способность понимать на многих различных уровнях одновременно.

Алмазное качество принадлежит сердцу. Для суфиев Внутреннее Руководство олицетворяет Кидр[8]8
  Кидр (или Хидр) – покровитель всех дервишей, проводник, появляющийся перед ними в трудные моменты и дающий наставления. Буквально «Аль Кидр» означает «зеленый».


[Закрыть], что означает «говорящий с сердцами». Кидр – это внутренний голос или внутреннее знание, которое позволяет нам действовать, выходя за пределы ума, за пределы понимания. Нас направляет сила, которая не принадлежит измерению обусловленностей. У суфиев есть сказка про Маджуда, человека с невероятной судьбой. Кидр, проявившись в нем как внутренний голос, посоветовал Маджуду прыгнуть в реку – и это действие поддержало его духовное становление. Маджуд продолжал следовать наставлениям Кидра, и его жизнь менялась в направлении, выходящем за рамки его сознания. Внутреннее Руководство осуществляет Сущность, а не эго и его фиксации. Руководство со стороны ума линейно и горизонтально. Алмазное Руководство действует вертикально, охватывая все измерения существования.

Внутреннее Руководство сострадательно и безжалостно. В нем есть строгость и прямота. Системы, религии, гуру и наша вера часто блокируют Алмазное Руководство. Преданность представляет собой внешнее отождествление эго, бледную замену истинному Внутреннему Руководству. Эта имитация Алмазного качества уводит нас с пути. Гуру отводится функция Алмазного Руководства, чаще всего благодаря проекциям их последователей. Нам нужны учителя, наставники и модели для подражания, но нельзя забывать, что их истина – это не наша истина, их путь – не наш путь. Внешний учитель может только помочь нам двинуться навстречу осознанности и становлению Внутреннего Руководства. Точно также и Эннеаграмму нужно использовать лишь для того, чтобы найти собственную истину, личную реальность. Нам нужно удерживать фокус на себе, на нашем собственном развитии, а не на системе, которая всего лишь палец, указывающий на луну. Эннеаграмма – это очень хороший инструмент, но только инструмент.

В нашей внутренней организации Алмазное Руководство занимает очень высокий уровень – уровень Существа, уровень высшего понимания. Алмазный аспект Сущности может проявляться для нас в самых разнообразных формах – как мудрый старец, как милость, как голос, чувство, сон или приглашение. Но обычно он проявляется в повседневных ситуациях, в событиях жизни, которые испытывают нас, бросают вызовы, побуждают развиваться психологически и духовно. Чем лучше мы чувствуем Внутреннее Руководство, тем в большей степени жизненные ситуации становятся частью процесса нашего развития.

В тибетском буддизме Внутреннее Руководство – это качество праджна парамиты, различающей мудрости. Во многих восточных языках сердце и ум обозначаются одним словом. Внутреннее Руководство – это мудрость просветленного понимания, вырастающего из синтеза сердца и ума. Праджна парамита ассоциируется с авалокитешварой (по-тибетски ченрези), бодхисатвой безграничного сострадания. Эта мудрость рождается в сердце и дает нам точное восприятие реальности, объективную осознанность. Становится возможным четко видеть другие качества Сущности и их проявления. На уровне обусловленностей, на уровне интеллекта в жизни разбирается каждый из нас. Алмазное Руководство – это мудрость, которая позволяет нам ориентироваться на уровне Существа, видеть точное направление души. Это фундаментальное качество для исследования внутренней реальности и для выражения и проявления этой реальности в повседневной жизни. Алмазное Руководство помогает понять, что нам действительно необходимо. Оно естественным образом продвигает нас к духовному и психологическому здоровью. Алмазное качество дает душе силу раскрываться и развиваться.

Алмазное качество проявляется в нас разными способами. Например, в определенный момент приходит именно то, что нужно: мы шутим, когда нужна шутка, и злимся, когда нужен гнев. Откликаясь на требования реального момента, не идя на поводу у идей и предположений, мы способны передать это качество окружающим. Когда мы оказываемся в роли учителя, Алмазное Руководство помогает интуиции, знаниям и анализу работать вместе. Способность понимать возникает независимо от сознательного ума. Мы можем одновременно обрабатывать информацию и передавать другим сущностное понимание. Мы одновременно соединены и с концептуальной, и с сущностной реальностью. Существо дает информацию интеллекту, интеллект дает информацию Существу.

Внутреннее Руководство не имеет ничего общего с тем, чтобы сдаться Абсолюту или следовать божьей воле, хотя оно позволяет Абсолюту проявляться через нас. Алмазный не означает, что мы отдаемся на милость существованию или в божьи руки. Внутреннее Руководство требует от нас дисциплины и принятия ответственности. Для достижения такого руководства нужна медитация. Для того чтобы пропускать через себя подобное понимание, необходима огромная внутренняя работа. Нужно быть преданным своему духовному путешествию и тому, как оно разворачивается, преданным эволюционным внутренним силам, которые хотят развиваться и проявляться.

Фиксации Пятерки

В контакте со своей Сущностью Пятерки объективны, восприимчивы, сдержаны, настойчивы и умны. Некоторая суровость помогает им прекрасно ориентироваться в реальности. У них есть способность концентрироваться на сложных вопросах и решать их. Оторванные от Сущности, Пятерки интеллектуально высокомерны, эмоционально холодны, критичны, не уверены в себе и ограничены. Лишившись контакта с Алмазным качеством, Пятерки испытывают сильный страх оказаться некомпетентными, не обладающими достаточным запасом знаний, чтобы принять вызов жизни. Они постоянно чувствуют, что им нужно больше информации. Наблюдатели получают все больше знаний, изучают все новые системы и часто изолируют себя в неприступной крепости ума, становясь эмоционально далекими и недоступными.

Наряду с эннеатипами Шесть и Семь, Наблюдатель относится к группе думающих типов, к типам страха. Три этих типа можно рассматривать как три способа справляться со страхом. Все три типа прочно находятся в уме, в ментальном теле, а связь с животом и жизненными силами у них очень слаба. У Наблюдателя это выглядит так, как будто его эмоциональный и инстинктивный центр прекратили выполнять свои изначальные функции и начали служить уму. Вся энергия перенаправлена в голову.

Со страхом Наблюдатель справляется внутри себя. В его семье очень высоко ценилась интеллектуальная деятельность. Энергия ребенка-Пятерки, направленная в основном на родителей, выливалась в развитие интеллекта. Кроме того, в семье Наблюдателя часто не хватало материнской нежности, поэтому он научился ограничивать себя в своих потребностях. Со стороны Пятерки часто выглядят скупыми и прижимистыми, особенно когда речь идет об удовлетворении их собственных потребностей. Как правило, к себе они не слишком щедры. При взгляде на Пятерку кажется, что ему чего-то не хватает. У Наблюдателя есть неосознанное чувство, что сбор и систематизирование информации в конце концов даст ему то удовлетворение, которое он ищет. Пятерки уходят от людей, чтобы почувствовать себя в безопасности, но часто именно в связи с этим чувствуют себя истощенными, одинокими и изолированными.

Эмоциям и нервной системе Наблюдателя не хватает энергии, наполненности, соков. Социальные контакты его истощают. На вечеринках Пятерки быстро теряют силы и исчезают. Одна из их базовых потребностей – оставаться в одиночестве, чтобы пополнять свои ресурсы. Обычно Наблюдатель ощущает себя посторонним, никому не нужным, чувствует, что ему нужно оберегать свою энергию, уходить от людей физически и отделяться от них эмоционально, чтобы быть в безопасности. Пятерки ищут убежище в уме, так как другие проявления их энергии никогда не поддерживались. Ни с одним из родителей Наблюдатели никогда не чувствовали себя в безопасности. За их избегающим поведением, за их склонностью к самоизоляции находится страх поглощения: страх того, что другой человек заполнит их и удушит.

Наблюдатель путает Внутреннее Руководство с информацией, знаниями и интеллектуальной деятельностью. В попытках обрести Внутреннее Руководство он изо всех сил старается добыть как можно больше информации и анализирует вопросы до мельчайших деталей. Часто он застревает в уме и закрывается от сердца, страсти и инстинктивных чувств. Окружающим иногда кажется, что у Пятерки нет тела, что его тело – это просто оболочка или фантом, что физически его рядом нет. Пятерки постоянно чувствуют себя так, как будто их что-то держит, как будто что-то тянет их назад или вверх из их тела. Обычно это следствие попытки чувствовать себя в безопасности, обретя всезнание и всеведение. Наблюдатель стремится к этому, отрываясь от жизни эмоционально и физически, уходя от ее непрекращающихся тягот. Когда вы видите Пятерок в группах других людей, они обычно находятся немного сзади и как бы немного сверху, чтобы сохранять дистанцию от происходящего и иметь о нем максимум представления. Они хотят плавать (жить), намочив только одну ногу. Пятерки предпочитают роль тренера роли игрока в приключении жизни.

Встреча с Наблюдателем в нас

Современный мир в большой степени функционирует через ум и интеллект, поэтому возможность познакомиться с Наблюдателем в нас возникает достаточно часто. Когда мы работаем над проектом, требующим умственных усилий, но никак не связанным с эмоциями и физическим телом, мы начинаем чувствовать фиксацию Пятерки. Это может означать, что мы теряем себя в поисках и систематизации информации. Это может означать жизнь рядом с компьютером, ограниченный круг знакомств и социальных контактов. Когда мы знакомимся с Наблюдателем в нас, мы знакомимся с монахом века информации. В этой ограниченной жизни мы обычно упускаем часть личного развития и духовного роста. Мы забываем, что нужно нашей душе.

Методология восстановления Сущности

Система восстановления Сущности состоит из нескольких шагов, но на практике путь к Сущности не схематичен и гибок.

Чтобы понять, каким образом мы восстанавливаем связь с Сущностью, нам необходимо исследовать два разных измерения нашей личной реальности: пустоту неполноценности и внутреннюю открытость. Защиты и действия эго обычно направлены на противостояние дискомфортным переживаниям, связанным с пустотой неполноценности. Как только активность деятельности эго снижается, мы начинаем чувствовать эту пустоту, ощущать, что с нами не все в порядке, что мы недостаточно хороши. Исследование таких чувств и есть часть переживания Сущности. Внутренняя открытость, с другой стороны, это присутствие в нас одного или нескольких сущностных качеств. Исследование Сущности иногда так же приводит к трудностям с каким-то из качеств, и это может поднять на поверхность пустоту неполноценности и способ, которым мы от нее защищаемся. Подобно игре света и тени, внутри нас происходит постоянное движение от пустоты неполноценности к внутренней открытости (диаграмма С). Нам нужно осознать это внутреннее движение. Переживание пустоты неполноценности неизбежно приводит к внутренней открытости, а внутренняя открытость иногда приводит к пустоте неполноценности. Как это представлено в лирике Сантаны: «В глубине моей души живет пустота, и она еще может мне послужить». Пустота неполноценности на самом деле может сослужить нам хорошую службу: переживая ее, мы воссоединяемся с Сущностью.

Часто (но не всегда) воссоединение с Сущностью начинается с осознания того сценария, по которому снова и снова в нашей жизни возникают мысли, чувства или ситуации. Этот сценарий может восприниматься как эмоциональная рана, насилие, сложности или недостаток чего-то. Осознавая свой сценарий, мы начинаем исследовать связанные с ним вопросы.

Мы можем исследовать их самыми разными способами – при помощи индивидуальных сессий, личного исследования, медитаций и так далее. Если вопросы достаточно сложны, возможно, будет нужна помощь психотерапевта.

Пустота неполноценности находится в центре патологической деятельности эго, и важно увидеть, каким образом мы защищаемся от неприятного соприкосновения с этой пустотой, как мы защищаемся от чувства, что с нами не все в порядке. Именно защита от пустоты неполноценности блокирует доступ к Сущности и разрывает связь с внутренним Существом. Поэтому нам необходимо ослабить свои защиты и открыться пустоте неполноценности, чтобы дать возможность проявиться Сущности. Исследуя вопросы, связанные с определенным сущностным качеством, мы ослабляем какой-то аспект деятельности эго и соприкасаемся с дискомфортом или болью.

Когда мы позволяем себе чувствовать пустоту неполноценности – а это может случаться по-разному, от слез до молчаливого свидетельствования, – мы разблокируем нашу энергию, в ней появляется большая гибкость и текучесть. В такие моменты может возникать жар или какие-то другие ощущения в теле. Это процесс, в котором восстанавливается какое-то сущностное качество, возможно, захороненное в глубине нас много лет назад. Когда оно начинает в нас оживать, мы воспринимаем себя более ясными, целостными и настоящими. Либо, может быть, чувствуем себя более простыми, заземленными, расслабленными или более присутствующими. Все зависит от того, какие сущностные качества мы исследуем. Может пройти несколько недель или месяцев, пока определенное качество Сущности стабилизируется в нас. На продолжительность этого процесса влияет то, сколько внимания требуют вопросы, связанные с этим конкретным качеством.

Воссоединение с Алмазным качеством

Более всего препятствует проявлению Внутреннего Руководства наше высокомерие – чувство, что мы уже все знаем. Убеждения, чувства и предпочтения, наше «нравится» и «не нравится» – вот что ослепляет нас и привязывает к измерению обусловленностей. Наши фиксации плотны, непроницаемы и препятствуют объективному пониманию. Алмазное качество может проявиться, когда мы сворачиваем с привычного пути. Это означает, что свет понимания может пройти сквозь нас, только если мы сами станем более проницаемыми и прозрачными. Кришнамурти называл это состояние понимания «невыбирающей осознанностью». Ошо называл его свидетельствованием. Но это не осознание само по себе, ни с чем не связанное. Это присутствие, наполненное жизнью, у которого есть способность синтезировать Существо и концептуальные знания в соответствии с данным моментом. Когда Внутреннее Руководство присутствует в нас, как более старая благожелательная часть нас самих, эго может расслабиться и прекратить свою бесконечную деятельность. Алмазное качество приносит свет понимания в сферу человеческого.

В процессе нашего взросления место Алмазного Руководства занимает Суперэго, критическое «Я». Суперэго – это часть, которая отвечает за наши автоматические реакции. В детстве Суперэго помогало нам выживать, но нам повзрослевшим оно мешает. В частности, оно мешает чувствовать истинное Внутреннее Руководство. Суждения Суперэго часто проявляются с такой силой и агрессивностью, что могут парализовать нас, привести к полной потере сил или вызвать на сражение с ними. Когда же мы начинаем осознавать более старую часть себя, Суперэго смягчается и становится похожим на настоящего друга. Это помогает Алмазному качеству возникнуть, проявиться во всех центрах тела, во всех измерениях Сущности. Наш внутренний мир становится похожим на алмаз: ясность от мгновения к мгновению, превосходящая любое понимание. Другими словами, включение Суперэго в наше взрослое «Я» или дружба с ним очень важна. В противном случае критическая часть в нас ведет себя как наказывающий родитель, превращая нас в детей, отсекая от нас зрелый контакт с Внутренним Руководством.

Чтобы Алмазное качество в нас проявилось, нам нужно открыться своей собственной реальности, в том числе нашим личным реакциям и предпочтениям. Важно установить полный контакт с нашими переживаниями, с тем полем существования, в котором мы живем. «Свидетельствование» не означает, что мы отрываемся от своих переживаний. Напротив, оно означает, что мы открыты переживаниям, мы исследуем их, вкладывая и сердце, и страсть. Убеждение, что мы должны разотождествиться с переживанием, чтобы понять его, отделяет нас от Внутреннего Руководства. Идея, что мы должны рассматривать наше переживание как бы со стороны, блокирует Алмазное качество. Алмазное Руководство – это синтез экспериментального знания и общего понимания. Нам нужно очень тесно соприкасаться со своими чувствами, ощущениями, реакциями и импульсами, чтобы воссоединиться с Алмазным качеством. Мы не должны создавать дистанцию между собой и миром, другими людьми и жизнью во всей ее полноте.

Чтобы соединиться с Внутренним Руководством, нужно полностью осознать те способы, при помощи которых мы от него защищаемся. Сопротивление Истинному Руководству проявляется во многих формах: недоверие, предпочтения, игнорирование истины. Кому нужна истина о самих себе? Чаще мы предпочитаем истине эмоциональное возбуждение. Иногда мы совсем не хотим быть свидетельствующим сознанием. Исследование недоверия и ощущения, что нас предали, что нас сбили с пути люди, которым мы доверяли, неминуемо приведет к осознанию, что мы не получили правильного руководства со стороны родителей. Нам нужно рассмотреть ситуации, в которых мы не поверили своей интуиции и внутреннему знанию. Возможно, никто и никогда не направлял нас к Существу и пониманию миссии нашей души. Внутреннее Руководство одно из самых сложных сущностных качеств. Нам нужно исследовать разные темы, связанные с ним, чтобы высвободить все его возможности.