Текст книги "Сказка 247-В"

Нужно срочно ожить, смыв в цивилизационном сортире все наши мертвецко-выблядские эффективно-менеджерские говностатусы, установленные на основе нездоровой зависимости наименее коррумпированного большинства от наиболее коррумпированного меньшинства, и тогда блаженный Августин улыбнётся нам, перестав приправлять своими изумительными репликами красивую, но по своей сути бестолковую, эстетику радикального исламизма.

Причины, лежащие в основе допущений всего плохого, как, собственно, и причины, лежащие в основе достижений всего хорошего, лежат, на самом деле, вне каких-либо особо заумных идеологий (особенно лево или право центристских толков). Эти причины кроются гораздо ближе – как потерянно-искомые очки на носу.

Конечно же, об этом всём (особенно о причинах и очках, в которых эти причины надлежит узревать) невозможно рассказать в формате короткой пьесы и (или) полуторачасового спектакля. Этого и не требуется. «Финист Ясный Сокол» – это приглашение отчаявшегося выжить, но не отчаявшегося победить, бойца в мир подлинного существования.

Ну и что же дальше? Где обещанные очки, в которых можно узреть подлинное существование?? Опять наебали: нассали в уши с «высоких трибун» высокообразованной культур-мультурной интеллигенции, помаячив перед носом чёрно-квадратной иконой чего-то там непостижимо-трансцендентного, сулящего освобождение и подлинность существования, – в итоге искалечили психику и оставили подыхать в засасывающей глубине андеграундной трясины собственного бессилия, разменяв дешёвое интуитивно осмысленное на уровне животных инстинктов существование под эгидой варящегося в котле коллективных быдло-иллюзий¹ эффективно-менеджерского мракобесия на тот же мрак псевдоподлинного и искусственно вымученного существования, но под эгидой другого беса – высокодуховного/высокоинтеллектуального/высокоинтеллегентного/высокообразованного самообмана, основанного на призрачном иллюзионе глубоко индивидуальной экзистенции???

Часть II

Уверен, что Витёк и Серёга так бы не поступили. Но таких персонажей, по всей видимости, сама природа и встречные дальнобойщики (в качестве неотъемлемой её, природы, части) забирают. Эх…

Извините, конечно, что они не бабы и достаточный контраргумент андроцентрическому мировому заговору не сумеет созреть в рамках настоящего дискурса, но я и сам мужик, если что. И как-то особо и не жалею об этом. Просто меня всегда поражает способность некоторых особо продвинутых в интеллектуальном плане ораторов увести разговор о действительно важных в существе своего вопроса вещах в сторону наивной очевидности гендерного противостояния. Вот оно, плять, оказывается, где собака зарыта – в борьбе полофф!

Да простит меня Александр Сергеевич, но бабские стихи мне заходят лучше. Единственное, Кочетков с его прокуренным вагоном сильно зашёл. Сильнее бабского, наверное. А так, Ахматова, Цветаева, Ахмадулина – зе бест, конечно. А Земфира, вообще – бох русскоговорящего рока. Да простит меня Витёк.

В общем, что об этом говорить, всё одно ни Витька, ни Серёги нет уже в живых. Люди пишут, конечно, на стенах израненных городских кварталов, что Виктор жив, но это всего лишь метафора.

Надо как-то самим значит пытаться дальше выгребать.

Главное, спокойно. Не стоит нервничать по пустякам. Дальше будем пробовать переключить формат нашего традиционного зрения (мировоззрения) и развивать анонсированную возможность вышеупомянутого подлинного существования до реального его осуществления. Каждый по крупицам. Вот, например, моя крупица (см. антиутопию «Сказка 247-В» под моим лейблом). Быть может, и некогда потерянные при неизвестных обстоятельствах очки даже и не понадобятся вовсе.

В заключении замолвлю пару слов о молитве…

"Молитва"

Интересно, чтобы стать православным, необходимо сначала при свидетелях произвести хоть символические, но всё же действия, – пройти обряд крещения под руководством священнослужителя, а вот чтобы стать мусульманином ничего делать не нужно вообще. Чтобы принять ислам достаточно просто произнести внутреннюю молитву, и всё это без каких-либо свидетелей, кроме Аллаха, разумеется.

Если б в православии была бы реализована такая же возможность, то можно бы было подключиться к сети переменного тока и с частотой в 50 герц 100 раз за одну секунду менять адресное направление своей внутренней молитвы.

Поэтому, имеем, что имеем, – где родился, там и пригодился.

Аллах Акбар – воистину Акбар!

https://youtu.be/ZjiHrh-D438

https://youtu.be/Dr0iYOJPp0Q

***

И по поводу феминитивов ещё …

Если это титул (король – королева, герцог – герцогиня), то да, если миссия (учитель, режиссёр, кузнец), то нет. Каждая женщина – режиссёр и кузнец своего счастья, но не каждая – королева.

Я, например, до сих пор иногда думаю, что Эрих-Мария Ремарк женщина. И это, на сам деле, совершенно безразлично. Гендерная разница становится принципиально важной лишь в случае необходимости сужения нормы поведения, согласно требованиям этикета: например, если возникнет необходимость уступить даме место в трамвае или пропустить её вперёд через узкий проём в светлое будущее. Ну в целях идентификации личности юридические аспекты ещё существуют. Всё.

Да, участие женщины-негра (афро-американской женщины) в благородном рыцарском турнире средневековой Англии трудно себе представить. Однако эволюция алгоритмов естественного отбора стёрла многие недееспособные предубеждения. Сейчас женщинам можно уже абсолютно всё. Даже писать стоя. Но причём здесь режиссёрка, ума не приложу.

Тогда уж режиссёрша. Как-то благозвучнее будет.

«Красная нить»

Плоть бытия.

Кровавое подавление бунта просвещения тьмой невежества.

Товарищ большой мастер стенографической визуализации пограничных состояний. Там, где красное между чёрным и белым – это плоть новообразовавшегося подлинного бытия, ощущаемого нами через красную нить бесконечной боли, не имеющей ни конца, ни начала. Отчётливо видны всплески белого на красном. Чёрное более стабильно. Само оно не причиняет боль. Оно спокойно и холодно. Боль рождается из белого бунта. Бунт каждого штрижка стенографической индивидуальности, образованной всплеском белой экзистенции, против стабильности покорного однообразия тьмы.

Фашизм не причиняет боли сам. Боль возникает лишь от сопротивления фашизму. Картина именно об этом.

В целом баланс белого и чёрного сохраняется.

Почему-то на ум приходит следующие слова…

Существование любой данности становится возможным благодаря существованию другой данности, хоть сколь-нибудь отличной от неё самой.

Если всё есть пустота, и ничего другого, кроме неё (пустоты), нет, то и пустоты считай тоже, на самом деле, нет. Но она есть, потому что есть состояние отличное от пустого – Я, например. Также, если всё есть Бог, и ничего более, отличного от Него, нет, то считай и Бога, тоже нет. Но Он есть. Потому, что существует состояние отличное от Него, и это состояние опять – Я. Я – это, как компромисс между абсолютным существованием и абсолютным ничтожеством, а он, компромисс, будет всегда и везде, просто со временем и пространством он меняет свои формы. Так что, куда ни плюнь, везде в себя попадешь 😎

Пустота (небытие) – это условие нашего существования. Чтобы распознать пустоту, необходимо заполнить её своим вниманием (тьму светом). Но как только мы это делаем, она перестаёт быть пустой, а мы начинаем существовать!

Как это работает я не знаю. Но я знаю, что это так. Пустота – богородица. Кто её видит, тот рождается 🔳

Может быть ощущаемая нами через боль плоть подлинного существования становится возможной благодаря нестабильно-пограничному состоянию нашей индивидуальной психической энергии и её дерзновенно-проникновенным попыткам просочиться в ядро антагонизма коллективно-бессознательного ОНО и СверхЯ, как к себе домой, заполняя музейную пустоту меблированных комнат покорного безличностно-сверхличностного небытия плакатного соцреализма (социального, – не путать с социалистическим) живыми осколками разбитой индивидуальности своего тысячи раз надломленного, но ни разу не покорённого я?

Нет не так! – строптиво-неугомонный свет, пытаясь прояснить тьму коррупционного засилья мафии удобномыслия, рождает в муках творчества стенографическую нить в виде преКРАСНОЙ летописи бытия. Так-то лучше.

Трансцендентальный флаг.

Что же касается сине-жёлтой Кроваины на фоне семейного селфи (обрезано), то там желтизна чуть более красна, чем на классическом флаге. Это говорит о боли земли. Былая чёткость границы между небом и землёй несколько размыта той же дымкой, что простирается по внешнему контуру полотна в целом. Былая прослойка в виде красной нити подлинного бытия, опосредующая пространство борьбы и единства антагонистических противоположностей в предыдущей картине (см. п. 1), прекратила своё существование, отдав всю свою кровь побагровевше-пооранжевевшей земле (СПРАВОЧНО: жёлтый + красный = оранжевый). Это говорит о противоестественности происходящих событий.

Кроваво-израненные Кроваина и Изранель, держитесь! 🙏

III. Стенограмма современной войны.

(см. в первом комментарии)

Посвящается Марку Ротко (1903 – 1970). Автор неизвестен.

Абстракция «еврейских икон» Марка Ротко – это способ передать опыт трансцедентного, не прибегая к запрещенной традицией иудаизма фигуративности.

(Антон Долин)

P.S.:

Конечно же Ротко много спекулирует на своих цветовых пятнах, порой штампуя свои картины, как печатный станок казначейские билеты госбанка. Но, тем не менее, ядро его искусства гениально.

«Будущее»

Концепция ансамблей индивидуальной и многоквартирной архитектуры будущего:

1.) В основе аристократической роскоши лежит частная собственность (индивидуальная собственность в более широком значении и долевая сособственность в более узком);

2.) В основе роскоши общего назначения лежит коллективная собственность (государственная собственность в более широком значении и долевая сособственность в более узком);

3.) Предметы роскоши, составляющие ландшафтные и архитектурные ансамбли как общего, так и индивидуального назначения, могут отличаться друг от друга функциональностью, эстетичностью и экологичностью (безопасностью), но в любом случае роскошь остаётся роскошью, – архитектурные шедевры от Френка Ллойда Райта не имеют права на существование на фоне задроченных хрущёвок с зассанно-заблёванными подъездами.

Конечно же, я слишком радикален, – мол, Райт же не виноват во всех бедах этого мира, он занимается чистым искусством, которое, типа, вне политики, поэтому мой упрёк, как бы, не то чтобы не совсем уместен, а совсем неуместен.

Так то оно так, только попробуйте это всё объяснить, например, спортсменам Кроваины, надевающим во время выступления на олимпийских играх чёрные траурные повязки и не оставляющим тем самым администрации игр выбора относительно принятия дисквалификационных мер в отношении их персон. В общем попробую пояснить…

Да, ты не так богат, не на столько моден и сковороден, как более умные, красивые, трудолюбивые, фартовые, одним словом, более талантливые твои сограждане, и поэтому ты уныло плетёшься в свою 18-ти бетонометровую соцнорму (на человека) – покакал-поплакал там взаперти своего скромного жилища и обратно переступаешь через порог на улицу, чтобы снова погрузиться в атмосферу РОСКОШНОГО ОБЩЕПОЛЬЗОВАНИЯ.

Понимаете? Чувствуете разницу?? Не в атмосферу токсичной для гордости рабочего человека беспробудной тоски среднерусской полосы, граничащей с антисанитарией, а роскоши. Пусть не личной, но коллективной. Ведь именно эта токсичность рано или поздно проедает защитный слой мирного существования цивилизаций.

Современные новостройки становятся возможными ввиду двух причин:

1.) Кабальные условия жилищной ипотеки в купе с высокими рисками остаться без трудоустройства (ввиду массовых сокращений и избирательного уничтожения особо неугодных) составляют ядерную смесь, как на дрожжах увеличивающую капитализацию аристократии, диктующей для населения в одностороннем порядке свои условия как по ипотеке, так и по его трудоустройству;

2.) Жилищный фонд – это лучшая инвестиция для той же аристократии, имеющей по нескольку объектов жилой недвижимости для сдачи их в аренду размножающемуся, как свиноматки (в расчёте на господдержку), быдлонаселению¹, попавшему в кабалу пункта первого ради призрочной надежды вырваться из провинциальной грязи.

Конечно же, я понимаю, что не Путин виноват в засранных элементах нашей общей инфраструктуры, он не может заставить каждого бедолагу плевать точно в урну и не ссать мимо унитаза в общественных туалетах, уровень культуры общежития должен прививаться каждому ребёнку его родителями и школой, но именно Путин в купе с другими глобалистами современного вовсёммира сделали всё, чтобы этот уровень должным образом привит не был. Инстинкт разрушения и внутренний протест против всего и вся, что несёт в себе хоть какие-то признаки цивилизованного общежития, охватывает большинство молодых людей с самого начала их жизненного пути. И они во многом правы. Несправедливое обустройство нашего общества чувствуется ими на интуитивном уровне. Оно плохо пока осознано ими в силу их молодости и финансовой несостоятельности / зависимости от взрослых, но это чувство имеет право на существование. И оно не сводимо к тривиальному скатыванию в плоскость риторического вопроса об извечно-исполинном противостоянии левоцентристской системы ценностей правоцентристской. Тут дело в чём-то другом. Вся дальнейшая система их образования построена таким образом, чтобы не дать этому чувству/делу проясниться, максимально засрав молодым людям мозги отвлечёнными абстрактами малополезных знаний, отсекая тем самым возможность предметно и конструктивно разобраться в сути вопроса, раскрывающего существо всё более и более прорастающего в них протеста. В конце образовательного пути их ждут ловушки, заранее расставленные сектантами-глобалистами: более смышлёные попадают под их протекцию и им предоставляется привилегированный системный доступ к благам, производимым с помощью технологии баблойдного коллайдера, основанную на поддержании мифа о виртуально-мнимом внутреннем энергетическом государственном долге (см. антиутопию «Сказка 247-В»), в основе которой, как раз-таки и лежит унижение человеческого достоинства других, которым этот доступ не предоставляется, и против которой у первых раньше также, как и у вторых, зрел интуитивно ощущаемый ими внутренний протест. Ловушки срабатывают практически всегда безотказно. Осознать свой интуитивно ощущаемый протест не удавалось доселе ещё никому.

Пролог-4

(Кокс. Мамай. Зависть)

«Кокс»

Особого презрения, особо болезненным образом наносящего удар по тлеющим останкам былого самолюбия в надежде расшевелить обуглившиеся осколки ещё теплящегося человеческого достоинства и пробудить спящий пламень умственного потенциала его носителей, заслуживает широко освещаемая новостная повестка о том, что в прекрасных и хорошо пахнущих туалетных комнатах парламентских палат не менее прекрасные и хорошо пахнущие народные избранники наносят поверх прекрасного и круглогодично-фирменного загара своих засучено-рукавных запястий или поверх глянцевого блеска своих плоских последнемоделевских гаджетов (в конце концов не на закрытой же крышке унитаза они проделывают всю эту достаточно деликатную процедуру) белые дорожки мелкодисперсного вещества, визуально похожего на стиральный порошок, муку или сахарную пудру, и засасывают сие содержимое через трубочку или непосредственно ноздрёй прямо себе в мозг.

Наверное, так устроен наш мозг, что ему периодически, в целях высвобождения от разного рода налипше-накопившегося эмоционально-информационного хлама, требуется перезагрузка системы, инсталлирующей обновлённую версию собственного я.

Обычные люди делают это с помощью алкоголя или любимой книги, а необычные, коих мы сами выбирали в парламентарии (ведь обычные нам там не нужны), делают это с помощью обычного кокаина.

И всё бы ничего, но сам факт того, что они позволяют себе подобные "перезагрузки" в рабочее время, когда, собственно, и должны думать о народе, вызывает вотум недоверия в определённых кругах. Может ли вообще отдельный человек качественно думать о всём честном народе, находясь в состоянии эйфории? Конечно может! Ведь ему во чтобы то ни стало надо обеспечить возможность гарантированного продления этого состояния, а значит тот самый народ, о котором он, как раз-таки, и думает, пребывая под кайфом, является для него лучшим помощником в этом деле. В конце концов этот народ сам же и избрал его туда. Так что скрутите свой вотум в трубочку и засуньте себе куда поглубже: никакие процедуры переголосования законодательством не предусмотрены, на всех нюхающих и не нюхающих кокс парламентариев депутатская неприкосновенность распространяется одинаково, и её (неприкосновенность) не может снять ни Верховный суд, ни Президент.

Вот такая вот демотивационно-антирекламная показуха того, до чего может довести ваша (наша) демократия, если включить процесс либерализации нашего (вашего) общества на полную катушку. Типа даже Путин (уже не только, как просто Президент, но и как нечто большее) не может ничего поделать с такими горе-парламентариями, – их же сам народ избирал.

«Мамай»

Так вот он кто настоящий Иисус Христос оказывается! Нахуя мы тогда вообще в церковь ходим молиться? – Вот он – здесь, с нами – Мамаев! Живой и здоровый, конкурентноспособный и фотогиничный – ничем не хуже того, который 2023 года назад римской власти покоя не давал. Тот последний хлеб с нищими делил, а этот даже делить не стал – отдал всё без остатка, – все 10 лямов, которые заработал за 2,5 месяца в пустыне.

Сначала он коррумпированного чиновника (а других в этой крайне плохо отрегулированной системе просто и быть не может по своему определению) стулом отъебашил, теперь вот сорвал недюжий куш, порвав всех на конкурсе ТНТ, и раздал все призовые деньги людям. Какой-то робингуд в бутсах. Думаю, мы о нём ещё не раз услышим и увидим его жену и детей. В общем, то самое чувство, – когда Мамай прошёл по здравому смыслу.

«Зависть»

Всегда завидовал чёрной завистью тем спасённым счастливчикам, которые заслужили своё право свободно мыслить и при жизни широко высказываться по существу волнующих их вопросов, не оглядываясь постоянно по сторонам на состояние жертвовопрошающей конъюнктуры и новостную повестку.

(Подсказка: их попросту не существует)

В крайнем случае всегда существует запасной вариант:

"…Пылится палитра. Паук на рембрандтовской раме

В кругу паутины распластан.

На кладбище нищих. В старинном седом Амстердаме

Лежит император контрастов."

(С) Отрывок из «Рембрандт». Новелла Матвеева.

И этот вариант подходит для белой зависти.

Но есть ещё чёрно-белая зависть тому срединному состоянию (души и тела), при котором ты, подчиняясь фундаментальному тренду традиционо-благопристойных ценностей, вынужденно изобилуешь избито-высокопарными и беспонтово-субтильными фразозаготовками о совести, чести, Родине, любви, боге, родителях, детях, СВО и прочей малохольной словоохотливости, сообразно конъюнктурному запросу царящей вокруг тебя бесноватости военно-патриотического угара, но при этом всегда умудряешься сохранить в себе нотку щегольской оригинальности и сакрально-универсальной доброжелательности, овеянных лёгкой дымкой фирменной загадочности бытия, будто в некий гипотетически существующий момент разгадки этой самой фирменной загадки должна произойти, а быть может уже и происходит давно (просто я этого не замечаю в силу своей толстокожести и недостаточной гибкости ума, наверное), некая волшебная трансформация природы вещей и, как только дымка рассеивается, всё тут же становится на свои места: угар становится не бесновато-патриотическим, а сатирически-стилистическим.

В поисках синопсиса

Синопсис в неопределённом стиле.

Существует мнение, что всё изначально предопределено.

Что в реальной жизни нет места никакому творческому самокопанию, как бы предшествующему свободе выбора, и быть просто не может. Прагматичная среда враждебно настроенной по отношению к сомневающемуся человеку конкуренции всецело определяет механику этого выбора. Самоопределение – иллюзия самообмана, – всего лишь движение в сторону наименьшего сопротивления. В основе любого выбора лежит не свобода воли, а результат конкурентного отбора. Всё и всегда происходит на основании результатов конкурентного отбора. Как далеко тебе будет позволено продвинуться (по жизни / в мышлении) посредством этого отбора, там и есть твой выбор. Всё.

На возможность же поистине свободного морального выбора всем срать с высокой колокольни. Выбор всегда и везде делается исключительно в пользу личных интересов, исходя из требований прагматичности. Если выбор делается в ущерб личных интересов – это обман/самообман: либо автор такого выбора заранее знает, что проиграет в предстоящем ему конкурентном отборе, поэтому на интуитивном уровне понимает, что лучше уж быть (в том числе казаться для окружающих) альтруистом, чем побеждённым лузером; либо у этой шкатулки с секретом – двойное дно, и побеждённый, на самом деле, является скрытым победителем.

И, главное, что нет ничего такого, до чего бы нельзя было додуматься самому, имея самый общий доступ к информации и голову. Кто знает – тот знает, а остальным рассказывать – все равно не вдуплят, – у них свой манямирок и никакой более специальный доступ к более узкой информации им не поможет.

Однако, ребят, не гоните лошадей, – процесс вдупления достаточно творческий. Там есть свои нюансы. Единожды вдуплившим, в качестве вознаграждения, а также в целях обеспечения безопасности самой системы, автоматически предоставляется доступ к системной кормушке. Чтобы количество невдупляющих было всегда больше, чем вдупляющих, система постоянно эволюционирует в сторону усложнения процесса вдупления. Так устроено наше общество. И это, как бы, нормально.

Вопрос в другом. Если я до сих пор не получил этого заветного доступа к системной кормушке, то значит я ещё либо не до конца вдуплил (разобрался что к чему), либо надо мной совершается насилие. Если всё же насилие, то как ему противостоять и имеет ли вообще сопротивление смысл? Вот в чём вопрос.

Как мы видим, проблема выбора всё же существует. Просто она сокрыта в несколько ином формате. Жизнь – игра, и если выигрыш не наступает вследствие естественных причин, то это одно, но если в колоде краплёные карты, то это совсем другое. Хуже всего, когда кто-то из участников игры оказывается в доле с крупье и хозяином казино. А ещё хуже, когда все, без исключения, участники игры оказываются в сговоре с администрацией казино (в рамках которого реализуется лишь иллюзия добросовестной игры, а на самом деле куш / призовой фонд даже не разыгрывается, а тупо распределяется согласно воли хозяина), а остальные, менее сговорчивые, – вне игры. В такой ситуации первым, что приходит на ум, – закрыть все казино и остановить игру. История полна подобных примеров. Ни к чему хорошему это не приводило и привести не может. Никакая идеология (что правоцентристского толка, что левоцентристского – без разницы) не приблизит наше общежитие к справедливому своему обустройству ни на один шаг. Госкоррупция одинаково хорошо одевается, как на формат рыночных отношений, так и на формат госплана. И вообще плохо, когда проблемы обустройства нашего общего дома становятся причиной для развязывания войн. Мне кажется, что инициаторам подобных решений явно не хватает нужного материала на их книжных полках…

«Сказка 247-В» – это способ выживания определённого контингента людей, склонных к вдумчивому чтению книг, в условиях неопределённости их личностного выбора.

Синопсис в околокинематографическом стиле.

II.I. «Отзвуки прошлого»

Хочется поговорить о самом главном. Возможно предмет подобного разговора способен обнаружить себя лишь за рамками окна овертона. Возможно, он даже не сможет быть возведённым в ранг искусства. Тем не менее, он требует к себе внимания здесь и сейчас.

Главное – это, как известно, здоровье. В здоровом теле – здоровый дух. Обратная зависимость тоже справедлива. Однако, здоровый дух также может привести к гибели (разрушению/саморазрушению) тела. Если он одинок. Или унижен. Или устал. Но усталость и унижение лишь производные от одиночества (усталость прямая производная, унижение – обратная). Одиночество – главный бич.

Бытие, как правило, определяет среднестатистическое сознание. Но за рамками правил общедоступной статистики сознание само способно определить бытие. В этом и заключается пассионарная теория этногенеза.

Но сейчас не об этом. От умных теорий уже тошнит, а ВОЗ и ныне там. Современная медицина способна излечить гораздо меньше, чем способна искалечить современная политика.

В общем, предлагаю поговорить НИ О ЧЁМ. То есть о коррупции. В современном её трактовании.

Говоря ни о чём, нигде и никогда, мы подразумеваем именно коррупцию, везде и всегда. Коррупция – это мафия удобномыслия. Коррупция – это панацея от одиночества. Коррупция – это единственно возможный способ существования.

Так ли страшен враг, как его малюют? И то ли нам, вообще, за врага выдают? Всему ли виной человеческий фактор? Имеет ли место быть системообразующая ошибка на законодательном уровне? Нет ли в антикоррупционной пропаганде какого подвоха? Ведь все прекрасно понимают, что, например, кумовское право может быть, как суперэффективным инструментом для наведения порядка, так и наоборот – всё зависит от способа его реализации. Кум в данной интерпретации – это всего лишь проверенный исполнитель морально-деловым качествам которого ты либо доверяешь, либо за определённую компенсацию берёшь на свою голову все риски, связанные с его возможными косяками. Но, в любом случае, расхлёбывать – тебе, так как ты его назначил. Так же все понимают, что уголовный и гражданско-процессуальный кодекс различают такие понятия, как получение взятки, и совершение конкретного должностного преступления, связанного с этим получением: если оплата (постоплата либо предоплата) за должностное преступление получена, в качестве взятки, то это ещё не значит, что само преступление будет или уже было совершено, – зачастую происходит так, что реальная должностная услуга, как бы предоставляемая за взятку (должностной подкуп), на деле оказывается лишь эффектом плацебо, то есть в любом случае действия должностного лица, взявшего взятку, были бы в точности такими же, как если бы он эту взятку и не брал. Скажу больше, в госзакупках эффект плацебо наступает в 100% случаев. Реальной коррупции в госзакупочной деятельности – 0%. Торгово-закупочные процедуры, в результате которых разыгрываются тендеры и заключаются государственные контракты, абсолютно прозрачны как для гражданского общества, так и для органов государственного надзора. Контрольно-показательно палятся непосредственно при получении взятки только неугодные системе выскочки или неумеющие постоять за себя гомодрильные недотёпы, которые не в состоянии завуалировать откат с госконтрактов под куплю-продажу любых других активов, на прямую не связанных с именами лиц, участвующих в казённой сделке. Как это всё становится возможным и, главное, как с этим всем бороться или даже категорично исправить это всё раз и навсегда «под ключ», так сказать, никого при этом не раскулачивая и не причиняя никому никакого вреда (до причинялись уже и до раскулачивались в своё время) – читайте «Сказка 247-В». Не хочу спойлерить целые многостраничные главы из этой книги.

Более подробно хочу остановится на новейшем (2022 года) голливудском киновысере под названием «Отзвуки прошлого» с Николасом Кейджем. Сам фильм хорош и неожиданен во многих своих постановочно-повествовательных деталях. Но, знаете ли, это как с «Майн кампфом» – книга, как околохудожественное утопическое произведение, сама по себе вроде бы и интересная, но как реальное геополитическое высказывание в целом – говно. Впрочем, не только современный Голливуд страдает подобными спекуляциями. Отечественный ТНТ-продакшн, например, тоже падок на геополитический передок / глобалистический задок, так сказать (пока ещё в хорошем догорающе-теплящемся или, по крайней мере, не совсем ещё в самом плохом смысле). Но, в отличии, опять же например, от «Домашнего ареста», где госкоррупция пытается легализоваться в нашем сознании лишь на вполне предсказуемом поверхностно-обывательском уровне (притом именно только пытается: Слепаков, как сценарист первой отечественной остросоциальной комедии, мастерски уводит в самом конце своего сценария эту возмутительную возможность от хепиенда), процесс легализации той же госкоррупции, но запущенный руками неких глобалистических западно-европейских инструменталистов (см. Голливуд-продакшн и прочее), до прямого и непосредственного подчинения которым мы, считается, ещё как бы не доросли (впрочем, сейчас на дворе уже 2023, а не 2018 год, когда ещё только вышел релиз «Домашнего ареста»), происходит не только на обывательском, но и на более глубинном и совершенно неожиданном религиозно-патриотическом уровне (притом именно происходит, а не просто пытается происходить, – со всем вытекающим из этого всего коррупционным хеппиендом). Да-да, вы не ослышались – это их новая религия: главные герои – ангел в виде отрешённой от любого сентиментального чувства 12-летней девочки, душа которой толи эмоционально выжжена изнутри вследствие некоего совершенно недетского, ввергающего в ужас и леденящего душу земного/внеземного опыта, толи чиста и непорочна по своему изначальному определению – без необходимости предварительной фильтрации этой чистоты какими-либо врождённо-базисными, либо приобретёнными – в любом случае излишними – сантиментами (почему-то на ум приходит ассоциативный образ Лилу из «Пятого элемента»), и федеральный маршал в виде зрелого, мудрого, виды видавшего пожилого, но ещё достаточно крепкого мужчины, являющего собой эталонный образ чести, мужественного бесстрашия и добропорядочного благородства – живое воплощение столпа на котором мир держится, с присущей всем благороднейшим из благороднейших мужей своего Отечества неумолимой страстью к проповеди правопорядка, основанного в большей степени на добросовестном отношении к окружающему тебя миру, нежели на полицейском принуждении. Так вот, эти двое в самом конце фильма с присущим им обоим новообретённым ощущением лёгкости бытия совершенно непринуждённо сговариваются друг с другом, а потом и друг против друга, и тайно выносят федеральный общак.

Ранее неоднократно повторял и повторю снова, что я и сам до мозга костей – коррупционер, – хлебом не корми, дай что-нибудь скоммуниздить, – но мне хватает мозгофф и силы духа различать коррупцию, реализуемую на спонтанном поверхностно-обывательском уровне, от глубинного системообразующего насилия, вкрадчиво маскирующегося под некоторые, казалось бы, незначительные и не более чем условно-абстрактные уступки здравого смысла (типа, если всё и всегда делать идеально правильно, то, во-первых, это будет приторно и неинтересно, а во-вторых, в итоговом результате от такой идеальной правильности может быть ещё хуже, чем от относительно небольшого вкрапления неправильности, – типа лучшее враг хорошего), но в целом находящего своё выражение в более чем конкретной и хорошо продуманной технологии ласкового фашизма с абсолютно безальтернативной и принципиальной схемой реализации финансового принуждения к недобросовестной конкуренции на законодательном уровне.