Текст книги "Метафизика не-мертвых в кино"

Варьирующие Спектры

Иногда немертвый может видеть людей и вещи такими, как они воспринимаемы в спектре живых людей. Но в целом, он видел части тел как они предстают под микроскопом, с увеличением, разнящимся в различных случаях. Так, он часто мог видеть микробов на ее лице и поры в ее коже.

В нашей встрече с большинством вещей, живых или нет, и событий, наш редуцированный сенсорный спектр играет роль, эквивалентную той что играет пониженная температура в случае животных с гибернацией: она заставляет все, что существует, включая нас самих, гибернировать. Немертвый, с его крайним расширением спектров, является возвращением подавленного. Летучая мышь, что только лишь очнулась от зимней спячки, была пробуждена снова из еще одной спячки, поскольку тот, кто воспринимает ее (телепатически?), расширила свой спектр принятием психоделика. Расширение спектра очень рискованно, поскольку сила сущности, с которой оно может ввести в отношения, может принадлежать этой дополнительной части спектра.

Телепатия

Если разница в температуре ΔТ между верхним и нижним слоями жидкости мала, мы наблюдаем теплоперенос, движение тепла посредством столкновения молекул из нижних, более горячих слоев, в верхние, более холодные, и последующую его потерю в окружающей среде. Но при критическом значении ΔТ_с начинается тепловая конвекция. До ΔТ_с жидкость была чувствительна лишь к градиентам температуры, однако при ΔТ_с она неожиданно становится чувствительной также и к гравитации. “Физико-химическая система может, таким образом, стать чувствительной, в дали от равновесия, к факторам, которые незначительны около равновесного состояния.”⁷⁸ То же может происходить в состояниях измененного сознания (достигнутого посредством не-спания, поста, веществ…), этих далеких от равновесия состояний ума. Это может помочь объяснить телепатию, неожиданную способность чувствовать стимул, который в нормальных состояниях или не был бы почувствован, или оставался б на уровне кратковременных пертурбаций; ну а теперь, вследствие очень большой корреляционной длины, он имеет долгосрочные эффекты на поведение.

Эллен телепат. Она пытается из Бремена предупредить Харкера в Трансильвании. Перед отправлением туда Харкер сказал друзьям: “Позаботьтесь о ней.” Как могут те, кто привязан к местности, заботиться о телепате? Харкер, возможно, также сказал им: “Позаботьтесь обо мне.”

В Потемкине Эйзенштейн монтирует “незамедлительно – без перехода – ” два крупных плана женщины, в первом из которых ее пенсне нетронуто, а во втором разбито, ее глаз кровоточит и ее рот открыт в крике. Эйзенштейн позиционирует введение такого типа монтажа как пример “искусственно произведенного изображения движения,” давая зрителю “впечатление выстрела, попавшего в глаз”⁷⁹ (действительное столкновение пули с лицом не может быть увидено, кроме как если сия коллизия заснята стробоскопической камерой, которая работает на скорости менее миллионной секунды, вроде той что использует Гарольд Эджертон). На самом деле вклад этого типа монтажа таков, что он дает впечатление сокращения задержки в 0,05 секунды между временем когда пуля действительно ударяется в тело и временем когда, по достижении мозга импульсами от задетых болевых нервных клеток, имеет место осведомление, что тело было задето. Иногда монтаж встык должен быть использован чтобы осуществить телепатию, которая заключается в удалении задержки между модификацией на периферии тела и последующим осведомлением в мозгу. Тогда кинематограф полностью становится тем, за что его принимал Вальтер Беньямин, средой шока.

За кадром, показывающим глядящего телепата, может следовать кадр, который, хоть и показывает то, что он или она видит, все же не является его/ее точкой зрения, поскольку он не имеет ничего общего с его или ее действительным углом зрения, позицией или дистанцией относительно объекта. Таким образом, стандартный кинематографический термин кадр точки зрения должен быть заменен другим, более общим, который может быть применен к таким ситуациям как околосмертие, о которых некоторые пациенты сообщают что были способны видеть происходящее в части госпитальной комнаты, прямо не доступной их зрению.⁸⁰ На протяжении телепатического эпизода за кадром с лицом телепата часто следует наложение кадра его точки зрения и кадр, показывающий, что он предчувствует на расстоянии. Результирующая двойная экспозиция делает оба изображения передержанными, если каждое изображение правильно экспонировано: в нормально освещенной комнате вампиры говорят что здесь “слишком много света”, о “безумии дня” (Бланшо); и не производит передержки только если оба изображения недодержаны. Эта двойная экспозиция часто делает иллюминацию безисточниковой и ненаправленной (в случаях, где основные источники света на двух изображениях разнонаправлены), как в гипнагогическом, околосмертном и психоделическом состояниях. Вампир бродил только по тёмным местам, так чтобы кумулятивный свет был правильным для каждого из двух изображений. Когда второй из двух наложенных кадров происходит в будущем, можно буквально сказать что будущее иллюминирует настоящее и vice versa.

Спокойствие требует отсутствия пертурбаций не только от настоящего, но также от будущего. Изменяясь достаточно быстро, можно сравняться или превзойти скорость освобождения от своей индивидуальности, отклоняя телепатическую проницаемость настоящего в будущее.

В Castro Street (Брюс Бэйли) поток воздуха, вызванный прохождением поезда в одном кадре, колеблет траву в другом кадре, на который первый наложен, так создавая малую глубину там, где два наложенных кадра действуют как разные планы одного кадра, с тем, что происходящее на одном влияет на продолжающееся в другом, хотя имеет мало общего с ним (ничто так сильно не воздействует на кого-либо в состояниях измененного сознания как то, что ни здесь ни там), без наличия здесь интеракции, ничего, что могло бы действовать как переносчик между этими двумя кадрами.⁸¹ Но, как условие для этого развертывания телепатии между несвязанными кадрами, наложенными ли (Castro Street) или нет (Носферату Мурнау), планы внутри каждого кадра должны приобретать независимость один от другого (даже отражения в фильмах Брюса Бэйли кажутся, точно могут быть наложениями).

Фрейд не включил одно из относящихся к делу исследований, случай Форсайта, в свою работу “Сон и телепатия”. Это не должно быть приписано единственно психоаналитическому сопротивлению. Как минимум часть материала, относящегося к телепатии, должна оставаться где-то еще, и только воздействовать издали. Так что эти работы по телепатии являются не только теоретическими работами о ней, но уже и ее примером.

В Персоне один из тех двух людей, которые станут дублями, хранит полное молчание, действуя как губка для слов другого. Но это только первое движение, поскольку непрямой перенос мыслей, который имеет место через говоримые слова от Альмы к Элизабет, дополнен прямым в обратном направлении, передачей мыслей на расстоянии, феноменом, который был признан и испытан рядом психоаналитиков, включая Фрейда и Ференци.⁸²

В начальной сцене Доктор Джекилл и Мистер Хайд Рубена Мамуляна камера отождествлена с Джекилом: люди говорят с ним, глядя в нее. Таким образом, даже при возвращении к традиционной системе, где камера временами объективна, а временами субъективна, камера остается, даже в объективном режиме, контаминирована Джекилом-Хайдом, который так может узнавать о событиях, которые не видел, а камера засвидетельствовала.⁸³ Должно быть, это причина того, почему и как Хайд узнает о визите Айви Пирсон, нанесенном Джекилу. Не как книга Стивенсона, где две личности, Джекил и Хайд, “имели память сообща”, фильм Мамуляна должен был быть о множественных личностях с амнезийным барьером между ними, поскольку это прояснило бы то, что посредством формального отождествления Джекила с камерой в первой сцене явлен источник и причина памяти, которую он и Хайд имеют сообща в диегезисе. К сожалению, это не случай фильма Мамуляна.

Должно быть осторожным, пытаясь упростить, поскольку убирая слишком много, заканчивают блуждающей маской и, следовательно, телепатическим сверхвовлечением. То же превращение встречается в йоге, которая, делая возможным подавлять ощущения по желанию, устанавливает новую силу над ними: возможность выхода за их пределы, в форме телепатии, ясновидения, яснослышания, чтения мыслей etc. Инверсивно, только телепатическое окружено гало: примечательно, что до 1959 года техника синего экрана давала синее гало вокруг движущихся объектов и часто также вокруг неподвижных.

С проведением в 1999 году в Ливанском парламенте закона, легализующего продолжающуюся практику записи телефонных разговоров (за исключением лишь президента, министров и членов парламента), кажется, что в Ливане единственной формой двусторонней телекоммуникации, остающейся вне записи, является телепатия.

Параллельный монтаж

Смерть происходит на двух планах: реальности/жизни и бессмертия. Архаические общества имели их минимальное различение и разделение, и оттого для них любая смерть желаема. Для нас есть отличие между сферой реальности/жизни, где смерть не только может быть естественной или случайной, но чаще всего и есть таковая; и сферой бессмертия. Теперь мы знаем, что прицельное бомбометание было неточным термином для описания большей части того, что имело место в войне в Персидском заливе, поскольку только 7 % бомб, сброшенных на иракские силы в Кувейте и на Ирак, были прицельными бомбами. В то время как я весьма впечатлен точностью ракет Томагавк, запущенных с кораблей у берега и попадавших в свои мишени в Багдаде, я гораздо больше впечатлен Джейкобом Мэйкером-Золтаном Аббасидом-Кейном из Воск, или Открытие Телевидения Среди Пчел (1992) Дэвида Блейра, перемещающимся в сфере немертвых из времени Кейна через 1818 и 1919 годы в год 1991 чтобы выстрелить в иракский танк в ту секунду, когда в него выстрелили на другом плане, плане реальности/ жизни: параллельный монтаж дабы настичь мертвого как раз вовремя чтобы убить его намеренно на плане немертвых как раз когда его без разбору убивали на плане реальности/жизни. Лишь тот, кто умер до умирания, может выполнить такую точную регистрацию этих двух планов. Для сравнения с этой точностью – полная небрежность точности Вооруженных сил Америки, поскольку, будучи точными на одном плане, они остаются неразборчивыми на другом. Я признателен тем, кто участвовал в демонстрациях против войны в Персидском заливе, но также и больше всего Джейкобу Мэйкеру-Золтану Аббасиду, убившему двух особых иракцев на другом плане. Дэвид Блейр искупил эти смерти, сделав их сингулярными, и для этого его герою, Джейкобу Мэйкеру, и, возможно, ему самому, нужно было пройти через каждое имя в истории [включая Fat Boy (первую плутониевую бомбу)?] есмья. Вопреки американскому президенту Джорджу Бушу и большинству мейнстримных западных средств массовой информации, Саддам Хусейн не Гитлер,⁸⁴ однако Джейкоб Мэйкер, программист симуляции полетов в 1991 году, еесть⁸⁵ Золтан Аббасид, который умер в 1919. В благодарность Дэвиду Блейру, родственному духу, даже если бы “в благодарность” в провале стало “неблагодарностью”[6]6
  Игра слов: в благодарность – in gratitude – путем сокращения промежутка между словами обращается в ingratitude – неблагодарность (коммен. пер.).


[Закрыть], даже если бы на плане смерти мы предавали один другого.

Касательно состояния измененного сознания, в котором некто нашел себя в прошлом вслед за провалом и/или понял, что покинул его через провал, выражение “я могу говорить или писать об этом, потому что я был там” вводит в заблуждение, поскольку он все еще там. Также и в этом смысле писательство – не об опыте: измененное состояние сознания не только отделено от кого-либо провалами на входе и выходе, но также продолжает быть, не коалесцировало в некий опыт. Есть, таким образом, что-то разочаровывающее в переходе из состояния измененного сознания в нормальное состояние. Более того, период, что “следует” за периодом измененного сознания, и позже его и одновременен с ним: доверие, в форме параллельного монтажа, которое может позволить заместить, хотя бы частично, навязывание в форме вложения мыслей (thought-insertion), мании, навязчивых идей etc. восприятием. Кто-либо без хранителя в облике ламы или шейха; или без потаенного наблюдателя; или без писателя, связывающегося без ведома этого кого-то или обоих с тем, что происходит с этим кем-либо в сфере измененного сознания; или без этого доверительного периода, представляет опасность для не-вариативности. Должно ли сразу совершить суицид, раз кажется, что только он тем же путем изменит ужасающее состояние версии себя в зачастую ужасающей сфере измененного сознания, в которую был осуществлен вход и затем выход через провал? Но возможно, и даже очень вероятно, что при совершении суицида просто теряется убежище этой версии от такой сферы. Моя мать звонит мне в Нью-Йорк из Ливана, потому что у нее было предчувствие, что что-то неприятное произошло со мной или может произойти со мной если я буду не очень внимателен. Я не говорю ей ничего такого, случившегося со мной. Но, возможно, предостережение находится возле версии меня в сфере измененного сознания, возле амнезийного Джаляля. Чувство вины может быть сигналом ослабления поддержки кем-то его амнезийной версии в сфере измененного сознания, которую более того он бессознательно атакует. Как я могу помочь ему? За исключением лам, суфийских шейхов и других духовных мастеров, не он сам, но его писательство может быть проводником и охранителем его амнезийной версии в сфере измененного сознания, борющейся против дубля и вложения мыслей. Должно помочь писательством, тем, что воспринимается, включительно воспринимаемое от амнезийной версии, чувствующей, что он ничего не создает и ничего не принимает, но только сопротивляется идеям и чувствам, навязываемым ему дублем. Должна быть произведена интерференция между версией некто в сфере измененного сознания и им самим как писателем, с им самим как персоной в качестве посредника (опасная позиция, что заявлено в Посреднике Джозефа Лоузи). Должно продолжать воспринимать от версии в сфере измененного сознания так долго, пока думается, что воспринимаемое не испускается сущностью, полностью лишенной не только какого-либо сознания, но также какого-либо механизма отрицательной обратной связи, что амнезийная версия не была полностью замещена дублем. Некоторые используют своих вымышленных персонажей и/или их амнезийные версии в сфере измененного сознания как экспериментальный образец, покуда они как писатели становятся контрольным образцом. Другие писатели используют свою амнезийную версию в сфере измененного сознания как экспериментальный образец, а своих вымышленных персонажей как контрольный образец (не в том смысле, что их персонажи нормальные люди, но в том, что они становятся для амнезийной версии проводником/референтом/потаенным наблюдателем).⁸⁶

Можно выдержать ужасающую осведомленность, что непривычное событие, пережитое только что, уже случалось абсолютно идентичным образом. Можно также сообщить такое понимание другому человеку. Но узнать, что это никогда не прекращало случаться, значит осознать к тому же, что невозможно напрямую сообщить об этом другому. Имеющий такое осознание чувствует, что он никогда не сможет покинуть ту локацию, в которой оказался; что он всегда в ней был; что если он выйдет, это будет другая личность; и что его знание что другой остался здесь – не длящееся знание, которое прошло с ним через порог, но нечто, что он воспринял непрямо от заключенного здесь вечным повторением. Даже когда мне кажется, что я абсолютно испытал вечное повторение как глубочайшее, наиболее интенсивно прочувствованное переживание моей жизни или смерти, это все еще лишь что-то непрямо воспринятое мной от кого-то, кто заключен своим собственным переживанием: страшащее осознание – что он всегда был там, где ему случилось быть, и что он не может покинуть это незамкнутое место. Настоящее вечного повторения – вышеупомянутое осознание, которое само, это осознание, повторяется каждый раз в отношении или к той же, или к другой сцене/моменту. Неопределенное число моментов осознания бесконечного повторения – “О! Я всегда был здесь!” – и, следовательно, моментов, которые не являются и не могут быть краткими чтобы сформировать линейное время, должно и существовать, как рефрактерные периоды, и быть утаенным – т. е., должно быть амнезийным относительно них: в каждый из них происходит бифуркация – дабы линейное время было учреждено.

Есмь я спящий? – менее уместная формула для диссоциации, чем обнадеживающие слова Харкера Мине поред его отъездом в Трансильванию в Носферату Мурнау: “Со мной ничего не случится”. Действительно ли происходящее с ним потом происходит? Поверхностно, в Трансильвании, “земле фантомов”, он встречает только то, что не может быть встречено, но только вызвано галлюцинациями, фантомов, с тем следствием что все, что происходит с ним там, на самом деле не происходило. Более существенно и находится в связи с вышеприведенным определением Трансильвании то, что Харкер сам обращается там в некоего фантома, того, с кем ничего не произойдет, с кем все уже случилось до его смерти. Может показаться, что жизнь Харкера стала состоянием танатозиса. Вопреки этому впечатлению духовный мастер знает, что, подобно тому как введенный в транс человек не регистрирует боль в гипнотизированной опущенной в ледяную воду руке, хоть вторая рука и сообщает из своей осведомленности автоматическим письмом об усиливающейся интенсивности боли, со мной ничего °не° случится всегда сопутствует весь есть случающееся со мной, включая провалы и отсутствие времени (которое уничтожает настоящее, “есть” в весь есть случающееся со мной). Несомненно, раньше или позже субъект эксплицитно взывает о помощи духовного мастера/проводника/референта, пережив инверсию со мной ничего неслучится во всё случается со мной (nothing will happen to me into everything is happening to me).

Плохое восприятие

Есть много форм невозможности воспринимать:

– Невозможность воспринимать восприятие, в форме ли диссоциации в амнезийном синдроме между способностью обучаться и знанием пациента о том, что он что-то выучил; или же Фрейдов бессознательный аффект, аффект которого может быть воспринят только apres-coup.⁸⁷

– Крайнее закрытие, гашение. Шизофреник часто борется со смертью-как-бессмертием посредством танатозиса в форме кататонии.

– Полное раскрытие в смерти, где не только все пронизывает нас, но где также пронизывающее нас само является нарушающим свои контуры и вбрасывающим себя в нас (такое чрезвычайное положение ощущается когда всё кругом некто выходит из себя). Не теряют ли понятие и достоверность восприятия своего значения в смерти, раз тогда все нас пронизывает?

Вполне может быть, что то, что я пишу о сфере бессмертия, будет задействовано позже, но тогда я не буду уже способен думать об этом, выражать словами, не способен долее писать. Странный – не столько слово, сколько реверберация изъятия слов. Живой мертвец имеет шанс выразить словами то, что его или ее амнезийная версия в сфере измененного сознания не может; воспринять то, что позже будет навязано. Есть радикальное различие между рецепцией в ходе процесса написания мыслей, как обнаруживается при завершении перфорации стены (Рассеянный), и навязыванием даже произвольных идей тому, кто в шизофрении, гипнагогии и смерти, когда неминуемое и частное (или несомненное и частное), два разных значения слова определенный, становятся одним: смертельно определенным. Даже двойственность, встречаемая в состоянии Бардо, касательно того, реальны ли или иллюзорны вещи, навязана. Это навязывание может принять форму или идей, ассоциирующихся сами по себе (чувствуя приближение шизофрении, Марк Воннегут желал быть загипнотизированным другом, то есть отдать контроль ему, а не автономным мыслям); или удвоения в разуме, впредь будучи посредством дубля в разуме. Эйзенштейн: “Материал тонфильмы совсем не диалог. Подлинный материал тонфильмы, конечно, – монолог… Как увлекательно прислушиваться к собственному ходу мышления… Как говоришь ‘в себе.’”⁸⁸ Эйзенштейн удерживает свой внутренний монолог вне любых владений, множественных личностей без амнезийного барьера между ними, или тематики дубля-внутри-разума. Давайте направим этот “ход мышления” и “конечно” на запасной путь[7]7
  В оригинале используется терминология железнодорожного транспорта: Let us sidetrack this train of thought and of course off course (коммен. nep.).


[Закрыть]. Материал звукового фильма это монолог, из которого некто сам всегда в опасности быть исключенным. Если мертвые не мыслят, то потому, что теперь язык или его дубль делают все объединения. Базен: “При аналитическом монтаже [зрителю] остается только следовать за гидом-режиссером, который производит выбор за него и сводит к минимуму его личную активность. Здесь [с глубиной фокуса] же от его собственного внимания и воли частично зависит смысл изображения.”⁸⁹ Монтаж важен в фильмах о гипнозе, дублях и/или несмертных, потому что он может навязывать зрителю первую интерпретацию, затем одну или более других интерпретаций, которые входят в противоречие с первой, как в фильмах Роб-Грийе.

Может ли то, что украло у кого-либо какое-либо восприятие, само принимать (например, чей-то стиль)? В большинстве случаев это равносильно вопрошанию: может ли черная дыра воспринять отдельную сущность, когда она редуцирует все до просто массы, электрического заряда и углового момента?