Текст книги "Слишком занят, чтобы жить! Уроки жизни счастливого фермера"

Глава 5
Делать что-то значительное

«Слава Божия есть человек живой»

Святой Ириней объявил во втором веке нашей эры: «Слава Божия есть человек живой». Что значит для человека быть живым в работе? Как добиться максимального раскрытия и реализации талантов, которыми одарил нас Господь?

Живой ли вы?

• Можете ли вы сказать, что означает для вас успех в этом году?

• Там ли вы, где рассчитывали оказаться к этому этапу жизни?

• Ощущали ли вы когда-либо в жизни призвание? Как именно ощущали?

• Реализует ли работа вашу жизненную цель?

• Ощущаете ли вы смысл, покой и завершенность, когда возвращаетесь с работы домой?

• Если за ближайшие пять лет в вашей жизни ничего не изменится, как вы к этому отнесетесь?

• Если вы хотите в следующем году иных результатов, то что вы готовы изменить ради этого в своей работе?

• Понимаете ли вы разницу между призванием, карьерой и работой?

Прояснив для себя эти вопросы, вы сможете двинуться вперед и действительно стать живым в своей работе.

Мы наблюдаем вокруг себя кардинальные изменения во всем, что касается труда. Сегодня никто не может рассчитывать получить высшее образование, затем отличную работу, затем проработать в этой компании тридцать пять лет, получить на память золотые часы и уйти на пенсию. Эта модель трудового поведения исчезла навсегда. Мы уже видели крах и крупнейших финансовых институтов, и автопроизводителей, и риелторских компаний, и тысяч более мелких компаний по всему миру. Эту бурю не перенесли многие старые и очень солидные компании. Некоторые, похоже, существуют на грани банкротства. Покупатели все чаще делают покупки в Интернете, и крупнейшие торговые сети вынуждены сокращать сотрудников тысячами. То же происходит и с известнейшими медиа– и новостными компаниями, а также фирмами, которые торговали аудио– и видеозаписями.

Осталось ли что-нибудь предсказуемое в мире труда? Может ли сегодня работа быть чем-то большим, чем просто обменом времени на заработную плату?

Принципиально вопрос стоит так: могу ли я в текущей обстановке встроить свою уникальную личность вместе с ее умениями и пристрастиями в осмысленную, содержательную и доходную работу? Ответ – решительное «да»! И не важно, сколько вам лет – двадцать пять, сорок пять или шестьдесят пять.

Те, кто родился в 1960-е годы, считали, что вырастут, будут работать, заработают кучу денег и уйдут в буквальном смысле на покой. К несчастью, многие из них в какой-то момент обнаружили, что то, что они считали надежными гарантиями, всего лишь иллюзия; пенсионная свобода, о которой они мечтали, растворилась в пространстве и исчезла. Следующее поколение не доверяет традиционной трудовой модели и предпочитает вместо этого делать что-нибудь благородное, гуманитарное или социально значимое, не думая о том, как это отразится на доходах и финансовой стабильности. С изменением трудовых моделей шансы получить работу с гарантированной оплатой и льготами резко упали, но новые модели могут принести человеку больше удовлетворения, цели, смысла, времени, свободы и гибкости. К тому же, как это ни удивительно, многие инновационные модели труда в конечном итоге приносят и более значительный доход.

Как я уже упоминал в Главе 2, модели труда активно меняются. Работа на компанию давно уже не является единственно возможной. Одна за другой возникают новые профессии, такие как консультант, независимый подрядчик, сверхштатный работник, предприниматель, электронный иммигрант, виртуальный помощник и фрилансер. Средняя продолжительность работы на одном месте сегодня в Америке составляет 2,2 года. Это означает, что за сорок пять лет трудовой жизни человек может сменить 18–20 различных мест работы. Нам говорят, что молодые люди сегодня работают на одном месте в среднем даже меньше – 13 месяцев. В такой обстановке все мы должны выработать у себя четкое понимание того, кто мы есть и куда идем. В противном случае мы, скорее всего, падем жертвой быстрых перемен и вряд ли будем чувствовать себя в работе живыми. Вокруг множество обстоятельств, которые негативно влияют на нас. Вот некоторые из них (по данным недавнего исследования Института Гэллапа):

• 80 % работников испытывает на работе стресс, почти половина говорит о том, что не в состоянии справиться со стрессом без посторонней помощи, а 42 % считают, что в такой помощи нуждаются их коллеги;

• 14 % респондентов испытывали в последний год желание ударить коллегу на работе, но удержались;

• 25 % испытывает время от времени желание завизжать или завопить из-за стресса, связанного с работой, а 10 % опасается на работе кого-то, кто, по их мнению, может не выдержать стресса и обратиться к насилию.

Более того, по данным органов здравоохранения, в понедельник между 4:00 и 10:00 утра регистрируется больше сердечных приступов, чем в любой другой шестичасовой промежуток в течение недели. А согласно исследованию, проведенному в декабре 2010 г., 84 % работников планировали на следующий 2011 год поиски новой работы. Годом раньше таких было 60 %.

Многочисленное поколение 1960-х первым столкнулось с подобной неустойчивостью. Мошенничество в корпорациях, биржевые катастрофы, глубокие изменения в экономике и непрекращающиеся войны по всему миру размыли у этих людей ощущение надежности и предсказуемости жизни. А новые поколения уже не ждут, да и не хотят того, что их родители считали неотъемлемым атрибутом взросления.

Но при этом новые поколения приносят с собой новые, ни на что не похожие желания. Они не просто выбрасывают на свалку истории обычное для старших стремление к приносящей удовлетворение работе, экономической стабильности, личной ответственности и осмысленности окружающего мира. Нет, они даже, может быть, более преданны этим вещам, чем их прагматичные отцы и деды. Согласно одному из опросов Harris, 97 % работников поколения Y – фантастическая доля! – ищут работу, которая позволила бы им «оставить след в мире». Самая стремительно развивающаяся область академических исследований – область социального предпринимательства; такие кафедры появились в более чем 250 американских колледжах и университетах, в том числе самых известных, таких как Гарвардская бизнес-школа и Йельская школа менеджмента.

Вспомним еще раз цитату из св. Иринея, приведенную в начале главы: «Слава Божия есть человек живой». Новым поколениям мало зарабатывать на жизнь – они хотят быть по-настоящему живыми. А быть живым – это значит сохранять связь с чем-то вне себя, быть частью движения или процесса, расширяющего наши возможности и продолжающего существовать даже после нашего ухода.

В сочетании со страстью нынешнего поколения мудрость прошлого выливается в действия социально значимые, человеколюбивые, благородные и целенаправленные – и остается при этом персонально и экономически ответственной.

Помогая клиентам найти выход из непростой карьерной ситуации, я нередко пользуюсь следующей цитатой из Джеймса Миченера: «Мастер искусства жизни не делает различий между работой и игрой, трудом и досугом, сознанием и телом, информацией и отдыхом, любовью и религией. Он едва различает их. Он просто стремится к идеалу во всем, что делает, и оставляет другим решать, играет он в настоящий момент или работает. Сам он уверен, что в любой момент занят тем и другим одновременно». Не знаю, как вам, а мне кажется, что к такому состоянию стоит стремиться!

Мы хотим показать, что разные цели не исключают друг друга, что здравый смысл и страстность имеются на обоих концах возрастного спектра и что с их помощью можно добиться необычайных достижений и настоящего успеха. Экономические проблемы 2008–2011 гг. разбудили дремавшее, но вполне реальное желание поколения 1960-х оставить мир в лучшем состоянии, чем приняли. А следующие поколения сумели развить свой ум при помощи доступа к информации, технике и путешествиям; представители этих поколений нередко мудры не по годам. Зрелость их мыслей и действий в политике, экономике и теологии привносит в наш мир новый свет и новую надежду.

ПОБОЛЬШЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, ПОЖАЛУЙСТА

До 1492 г., то есть до появления европейцев, американские индейцы жили довольно мирно и не пользовались деньгами. Они жили коммунами и заботились друг о друге, действуя не столько от своего лица, сколько от лица своей общины.

Затем человечество вступило в эру торговли, а американские индейцы начали торговать друг с другом и с европейцами. Постепенно человечество требовало все больше товаров, все быстрее и лучше. Пропустим несколько веков и перейдем сразу к Промышленной революции XIX и XX веков. Затем в 1913 г. Генри Форд наладил для своего автомобиля сборочный конвейер, и производство сделало новый скачок вперед.

Растущая потребность в товарах массового производства создала условия, в которых общество сквозь пальцы смотрело на потогонную систему и рабство. Подобный переход в истории человеческого общества мы видели не один раз.

Движение за честную торговлю возникло в Европе в 1960-е гг. и было направлено на введение более этичных методов производства. Всемирная организация добросовестной торговли, основанная в 1989 г., объединила и упорядочила это движение. В ее рамках появилось что-то вроде международной договоренности о минимальной оплате труда. Шаг в верном направлении.

Интернет породил прозрачность, какой прежде не видел никто и никогда. Пелена отдернута, движение за более высокие стандарты этики и экологичное производство ширится по экспоненте. Пока нет ничего, что указывало бы на возможный откат в прошлое.

Короче говоря, мы прошли путь от заботы друг о друге (в основном бесплатной) к торговле, затем к производству, к потогонной системе и рабству (опять), – и наконец к всеобщим ожиданиям этичных и экологичных производственных стандартов (добросовестной торговле).

Я считаю, что в дальнейшем мы будем двигаться к более личным отношениям между потребителем и производителем вещей. Там, где речь идет об искусстве, творчестве и человечности, замены человеку быть не может.

Если мы производим какую-то технику, то пусть этим занимаются роботы, без проблем. Но когда дело доходит до искусного изготовления вещей, связанных с модой, искусством и музыкой, то каждое изделие должно нести на себе как можно более четкий отпечаток личности автора.

Было время, когда общество требовало, чтобы у каждого в нем была сумочка или рубашка одного и того же цвета. Теперь все мы хотим быть личностями. Мы хотим иметь уникальные вещи, которые отражали бы нашу индивидуальность, вещи со следами человеческих рук. Чем ближе мы при этом можем подойти к производителю, тем лучше. Мы хотим знать, что за руки сделали вещь, которую мы будем носить. Откуда они? Чем вдохновлялись? Какой жизненный опыт привел к появлению именно такой модели? Что заставило выбрать именно эти материалы?

Мы, как создатели дома этичной моды, знаем: чем сильнее связь человека с мастером, создавшим вещь, тем выше будет ее чувственно ощущаемая ценность. Чем больше смысла мы придадим человеческой истории создания продукта, тем большую популярность получим в массах.

В наш век, когда машины на подъеме, эту тенденцию, безусловно, стоит поддержать; она пришла надолго.

Никаких страстей: дырка в ведре

Что вы страстно любите?

Как часто в ответ на этот вопрос я слышу: «Ничего» или «Не знаю, право».

Вам, конечно, приходилось встречать людей, страстная увлеченность которых очевидна каждому. Они с радостью встают по утрам, стремясь поскорее приступить к работе. Они светятся нетерпением и энтузиазмом, сознают цель своей жизни и стремятся воплотить ее. Страстность такого рода исходит из четкого знания о том, зачем ты появился на свет. Стоит походить за человеком день-два – и вы без труда поймете, является ли работа его страстью.

Увлеченность помогает сделать больше за меньшее время. Она помогает принимать более разумные решения без лишнего стресса и нерешительности. Если вы знаете свою страсть и ваша работа ее выражает, вы становитесь магнитом для других – тех, кто хочет подпитываться вашим энтузиазмом. Вы буквально притягиваете молнии, поскольку направляете не только свои личные усилия, но и таланты и способности всех тех, кто работает с вами; небольшого усилия будет достаточно, чтобы многократно увеличить результат. Многие хотят быть причастными к серьезному и важному делу – делу, способному повлиять на развитие мира.

Работа в одиночку и без страсти изматывает. Всех ваших усилий оказывается недостаточно, чтобы остановить медленную утечку энергии и жизни. Вместо того чтобы подпитываться силой и энергией окружающих, вы чувствует, как ваша собственная энергия утекает, будто через большую дырку в ведре.

Есть ли у вас страстное увлечение, которое может стать заразительным?

Дайте мне жалованье 80 000 долларов в год, и я наловлю рыбы на ленч

Я прочел в местной газете, что один выпускник средней школы в моем родном городке Франклине (штат Теннесси) получил стипендию на обучение на курсе рыбалки в Университете Бетель в Мак-Кензи (штат Теннесси). Тренер команды по рыбной ловле Гэрри Мейсон говорит, что они хотели первыми среди всех колледжей Америки предложить будущим студентам стипендии по этой специальности. Он считает, что специальность подходит и девушкам.

Еще одна новость, связанная, как мне кажется, с первой. Около 80 % университетских выпускников 2009 года после выпуска переехали обратно к родителям – и в большинстве своем остались без какой бы то ни было работы. «За то, что недавние выпускники все чаще возвращаются к родителям, отвечает множество факторов, – сказал один из руководителей фирмы, занимавшейся подсчетом. – В экономике сейчас сложная ситуация. С каждым годом самостоятельная жизнь становится все дороже, а получить работу без опыта все сложнее».

Еще один фактор, по мнению того же руководителя, заключается в том, что студенты поколения Y – те, кто родился в 1980-е и 1990-е гг., – сохраняют тесную связь с родителями, зависят от их материальной помощи и советов и не считают возвращение в родительский дом после окончания университета позором.

Возможно, дело еще и в том, что далеко не любой диплом востребован на рынке труда. Что, скажите на милость, прикажете делать с ученой степенью по истории, философии или религии? А если вы ищете грант, который позволил бы проводить исследования в еще более странной области, то вот два предложения, которые могут вас заинтересовать: во-первых, предлагается 7500 долларов студентам, которые демонстрируют высокую успеваемость и лидерские качества, а также могут носить молочные усы; и во-вторых, 1500 долларов студенту, который лучше всех умеет приманивать уток.

Многие нынешние выпускники отказываются от неплохих предложений и ждут лучших условий, пребывая в уверенности, что университетский диплом дает им право на более высокий, не начальный уровень должностей и заработной платы.

Я вернулся к родителям – и застрял!

Вот вопрос, присланный мне одним из слушателей нашей программы:

«Дэн, я недавно лишился работы учителя и вынужден был переехать обратно домой, к родителям. Это совсем не то, на что я рассчитывал к тридцати годам. Больше всего меня сейчас пугает, что уже несколько лет я живу без цели. У меня много энтузиазма и упорства, но я не имею понятия, для какого дела меня предназначил Господь. Помогите!»

И вот мой ответ: я согласен, возвращение к родителям в тридцать лет вряд ли соответствует вашему представлению об успехе. У каждого из нас бывают периоды переоценки ценностей, так что рассматривайте нынешнее время как один из таких периодов. Но реальная проблема здесь – ваше замечание о том, что уже несколько лет вы живете без цели. Потеря работы или жизнь в родительском доме – мелочь по сравнению с этим. Невозможно представлять себя другим с энтузиазмом и уверенностью, если все, чего вы добиваетесь, – это получить работу.

Но в тридцать лет у вас уже достаточно жизненного опыта, чтобы оглянуться назад и разобраться в себе:

• Какими уникальными умениями и способностями вы обладаете?

• Каковы ваши личные качества?

• Какие мечты и пристрастия давно преследуют вас?

Посмотрев внимательно и разложив свои характеристики по полочкам, вы наверняка увидите немало закономерностей. Именно сплав этих закономерностей и формирует цель (может быть, сами вы назовете ее призванием, миссией или судьбой). Нельзя ожидать успеха или даже энтузиазма, если вы не сознаете собственной цели.

Загляните на наш сайт 48Days.com. В разделе «ресурсы» вы найдете различные рабочие планы. Найдите там форму для формулирования личной цели и потратьте два часа на выполнение пошаговых действий; проясните для себя цель и создайте план действий. У вас все получится, вы съедете из родительского дома и продвинетесь вперед в своей жизни. Вернуться на какое-то время под мамино крылышко – это нормально, но теперь вам пора вновь отправляться в самостоятельный полет.

Но разве работа – не проклятие Господне?

Жизненное призвание человека проявляется во всем, что он делает: в том, как зарабатывает на жизнь, в служении или в семейной жизни. Невозможно следовать призванию, не напрягая творческих возможностей и умений, не проявляя артистизма, способностей и даров. Невозможно следовать призванию Господа просто так, в вакууме. Нужно работать. Мы все призваны к служению, но каждый должен делать это по-своему, в зависимости от того, чем одарил нас Господь.

Но если мы будем видеть в работе лишь проклятие, как вы думаете, что произойдет с эффективностью этой работы? Как можем мы быть солью земли и светом мира, если большую часть своего времени тратим на ненавистное занятие? Можем ли мы вести других к вере, если сами несчастны в своей работе?

Да, я знаю. В Книге Бытие приведены слова Бога, обращенные к Адаму: «Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; тернии и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят» (Быт. 3:17–19). Некоторые любят ссылаться на этот текст и утверждать, что всякая работа – проклятие.

Но означает ли это на самом деле, что всякий труд, которым нам приходится заниматься сегодня, – часть этого проклятия?

• Если вы работаете только ради денег, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

• Если вы с ужасом ждете утра понедельника, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

• Если вы не ладите с начальником, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

• Если ваша работа не требует приложения всех ваших способностей, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

• Если вы выходите с работы измотанным и опустошенным, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

• Если вы идете на работу с тревогой или страхом, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

• Если вы опасаетесь увольнения, вы, вероятно, рассматриваете труд как проклятие.

Так можем ли мы работать и не рассматривать при этом труд как проклятие? Есть ли у труда божественная задача и перспектива? Адам, как известно, вышел из воли Божией. Поэтому он должен был трудиться в поте лица своего. Пот на лице человека вызывают, как правило, тревога, разочарование, упадок духа и гнев. Когда наши таланты и способности реально соответствуют работе, мы не потеем. Напротив, если труд содержателен, доходен и приносит удовлетворение, он нам нравится.

А если почитать Книгу Бытие дальше, то очень скоро – всего через пять глав, – мы найдем там новую интересную информацию. Бог устал иметь дело с первыми людьми, плохо себя проявившими, и решил расчистить место и начать все сначала с Ноя и его семьи. И наступил Потоп. Когда он закончился, «сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся» (Быт. 8:21–22).

Так что проклятие, очевидно, было снято. И действовало оно из всей Библии в течение лишь пяти коротких глав; для нас оно уже точно не действует. От труда следует получать радость, труд должен высвобождать все лучшее в нас, именно он позволяет нам жить по призванию Господню.

Даже в самые пессимистичные моменты Соломон говорил: «И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это – дар Божий» (Еккл. 3:13).

А Павел писал, обращаясь к работникам: «Во всем повинуйтесь господам вашим во плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия» (Кол. 3:22–25).

ДЛЯ МЕНЯ ЛУЧШЕЕ – ЭТО ТО, ЧТО ВАЖНО

К счастью, я воспитан в представлении о том, что работа – это благо. Чем еще я мог бы заниматься на этой земле, что дало бы мне такую житейскую мудрость, знание, понимание и удовлетворение? Что, как не работать в полную меру своих сил? И дело даже не в количестве сделанного, дело в открытиях, которые совершаешь по пути, и в отношениях, которые формируешь. Дело также в радости от сознания того, что старался, что сделал все, что мог.

Мы с братом все детство гоняли на велосипедах, сначала кроссовых, а потом шоссейных. Надо сказать, велогонки в нашей семье составляли существенную часть жизни, мы все их обожали. В них мы набирались опыта реальной жизни и учились не впадать в депрессию из-за проигрыша. Вообще, главным было не победить, а сделать все возможное для победы. Каждый проигрыш повышал наше мастерство в другой игре, куда более серьезной, – в игре, где нужно разобраться в том, кто ты есть и как довести до совершенства все свои лучшие качества.

Мои родители никогда-никогда не высмеивали нас за проигрыши. Если я проигрывал, отец обычно спрашивал: «Ты сделал все, что мог?» – и если я отвечал «да», все было в порядке. Если же я отвечал «нет», сразу становилось ясно, какое именно сражение я на этот раз проиграл. Не гонку, нет, и не другим гонщикам. Я понимал, что сделал не все возможное, – это и было настоящей потерей.

Я всегда ищу творческие проекты, которые можно было бы подкинуть Франсуа, чтобы дать ему возможность попрактиковаться и поучиться самоотдаче. Я хочу, чтобы рано или поздно он тоже испытал это чувство удовлетворения. Я часто обсуждаю с ним разницу между просто хорошо сделанной работой и работой, сделанной с приложением всех сил и способностей. Кто угодно может сделать работу хорошо, если от этого зависит заработок. Но если удастся сделать что-то необыкновенное, то и награда окажется много выше, чем просто деньги.

Я так устроен, что всегда могу спокойно заснуть, если знаю: я сделал все, что мог. Мое душевное спокойствие никогда не зависело оттого, выиграл я или проиграл, или вообще сошел с дистанции. Оно всегда определялось исключительно сознанием того, что я сделал – или не сделал – абсолютно все, что было в моих силах.

Мои возможности зависят от упорства, подготовки, исследований, знакомства с опытом настоящих мастеров, практики, старания и умения вложить страсть и любовь во все, что я делаю. Если я сделал все необходимое, я спокоен, каков бы ни был результат. Результат меня не пугает, важен путь к нему. Но если я всегда стараюсь как могу, это значит, что почва для достижения наилучших результатов подготовлена. А если я все же проигрываю, то проигрыш становится всего лишь очередным шагом на моем пути.

Такой подход всегда позволял мне поддерживать здоровую трудовую этику и понимать цель и потенциал необыкновенной работы. Ошибки и неудачи случаются, но никто не может отнять у меня сознание того, что я сделал все возможное для успеха. Это только мое, и в этом я нахожу покой.

Подумайте, описывают ли эти слова Халиля Джебрана ваш труд?

«Труд – это любовь, которая сделалась видимой.

И если ты не можешь трудиться с любовью, но только с отвращением, тебе лучше оставить работу и сесть у ворот храма просить милостыню у тех, кто трудится с радостью.

Ибо если ты печешь хлеб равнодушно, горек будет хлеб твой и утолит он голод человеческий лишь наполовину.

И если ты с жалобами давишь виноград, жалобы твои станут ядом в вине.

И если ты поешь ангельским голосом, но не любишь свое пение, ты лишь заглушаешь в ушах человеческих голоса дня и голоса ночи».

Можете ли вы сказать, что ваш труд – это любовь, которая сделалась видимой?

Не бывает людей без призвания

Я думаю, нет нужды добавлять что-нибудь к сказанному. Работа и бизнес приходят и уходят, но нужно помнить, что призвание ваше всегда при вас. И что призвание обязательно проявится в том труде, который позволяет вам чувствовать себя живым.

«Временами любой из нас может оставаться без работы, но не бывает людей без призвания».

ОЗ ГИННЕСС

Что это у тебя в руке?

Помните, как Бог заговорил с Моисеем из пылающего куста? Бог сказал Моисею, что тот должен вернуться в Египет и вывести свой народ из рабства в землю обетованную. Моисей оглянулся вокруг и сказал: «Ты, Господи, наверное шутишь. Это задача не для меня, я не гожусь». Бог пообещал Моисею подготовить путь и устроить несколько убедительных и зрелищных чудес. И все же Моисею с трудом верилось, что такая работа ему по плечу. Он просил: «Я не умею красно говорить, у меня нет высшего образования, к тому же я осужденный преступник. Пожалуйста, пошли кого-нибудь другого!»

Мы видим здесь человека, перед которым открываются очевидные возможности. Неужели вам бы не хотелось, чтобы Бог вот так подробно изложил вам план работы и к тому же заранее пообещал успех? Но Моисею и этого было мало. Он упорно пытался убедить Бога в том, что не обладает качествами, необходимыми для выполнения этой большой работы. Моисей говорил: «Они мне не поверят. Я не сделал до сих пор ничего великого». Но Бог сказал: «Что это у тебя в руке?» Если вы забыли, напомню: в руке у Моисея был пастушеский посох, который впоследствии сыграл серьезнейшую роль. С его помощью Моисей разделил Красное море и сделал много других чудесных вещей. (Вы можете прочитать об этом подробнее в 3-й и 4-й главах Книги Исход.)

Если кажется, что вы в тупике, что у вас нет никаких необычайных талантов и нужных дипломов, – в общем, нет никаких оснований ожидать, что окружающие примут вас всерьез, задайте себе вопрос: «Что это у тебя в руке?» Какие у вас отмечены природные способности? Что вы делаете лучше всего? Может быть, отливаете красивые свечи? Печете вкусный хлеб? Умеете внушить пожилому человеку оптимизм и желание жить? Выращиваете поразительные цветы? Хорошо управляетесь со своими детьми? Ну, вы поняли. Вглядитесь повнимательнее в то, что находится прямо перед вами.

Возможно, у вас, с Божьей помощью, уже есть все необходимое для успеха. Не тушуйтесь, когда услышите зов.

Наш труд есть свидетельство нашей веры, сказал однажды святой Бенедикт. Orare est laborare, laborare est orare, что означает «молиться значит трудиться, трудиться значит молиться». Труд связывает мой дух с Богом. В созданном Богом совершенном мире Адам и Ева имели возможность ухаживать за садом, – а это ведь тоже труд. Этот труд был их привилегией – высшим призванием и приложением совершенной жизни. Вот что значит быть по-настоящему живым.