Текст книги "Аспекты святости"

Глава 13
Истинная церковь Христа

…И на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада[23]23
  В древнегреческой литературе «гадес» – царство духов мертвых. Это же самое слово переведено как «ад». Иногда оно используется в значении «могила» или «смерть». В Отк. 1:18 сказано, что у Христа есть ключи от ада.


[Закрыть] не одолеют ее (Мф. 16:18).

Принадлежите ли вы к этой Церкви, которая построена на камне? Являетесь ли членом этой единственно истинной Церкви? Это серьезные вопросы! В этих словах Христа есть пять утверждений, на которые нужно обратить внимание.

1. Здание – Моя Церковь.

2. Строитель – Христос сказал: «Я создам Церковь Мою».

3. Основание – на сем камне.

4. Потенциальная опасность – врата ада.

5. Безопасность обеспечена – врата ада не одолеют ее.

1. Здание

Эта Церковь не здание, не восточная церковь, не англиканская церковь, не баптистская церковь и не Римско-католическая церковь. Когда Иисус Христос говорит: «Церковь Моя», Он имеет в виду всех истинных верующих в Господа Иисуса Христа, всех обращенных и святых людей. Он имеет в виду всех рожденных свыше, кто покаялся в грехах и освящен Духом Святым. Все эти люди из каждого народа, языка, племени и класса составляют истинную и живую Церковь Христа.

Члены этой Церкви по-разному поклоняются Богу, но в поклонении и служении Ему всех их объединяет одна духовная любовь. Все они водимы одним Духом. Все они ищут одной святости. Вне этой Церкви не может быть спасения.

2. Строитель

Три Личности Божества нежно заботятся об этой истинной Церкви Христа. Согласно плану спасения, как он открыт в Библии, мы знаем, что Бог-Отец избирает, Бог-Сын дает искупление, а Бог Дух Святой освящает каждого члена этой Церкви. Однако именно Христос – главный Искупитель Церкви.

Верующие – «призванные Иисусом Христом» (Рим. 1:6). «…Сын оживляет, кого хочет» (Ин. 5:21). Итак, Иисус является главным Строителем Церкви.

1) В строительстве Своей Церкви Иисус проявляет большую мудрость. Он все делает правильно и в нужное время. Иногда строительные работы (собирание членов в Его Церковь) идут быстро, а иногда медленно. Но Он не допускает никаких ошибок.

2) При созидании Своей Церкви Христос проявляет большую снисходительность и милость. Иногда Он выбирает самых непривлекательных и делает их новыми людьми. Часто в деле строительства Церкви Он использует самых смиренных из Своих слуг.

3) В строительстве Своей Церкви Христос задействует великую силу. Он продолжает работу, несмотря на то что Его избранные встречают сопротивление и преследования. Его работа по строительству беспрепятственно продолжается как в дни свободы, так и в беспокойное время. Мы должны благодарить Бога за то, что строительство Церкви по всем миру находится в руках Того, Кто силен, милостив и мудр!

3. Основание

Что имел в виду Господь Иисус, когда говорил об основании? Имел ли Он в виду, что этим основанием был апостол Петр, к которому Он обращался? Не думаю. Если Он имел в виду, что Петр был основанием Церкви, Он бы сказал: «На тебе Я создам Церковь Мою». Однако Он продолжает говорить: «И дам тебе ключи…» (ст. 19). Почему бы Ему не сказать, что Он построит Свою Церковь на Петре, если это имелось в виду?

Нет, Христос имел в виду не лично Петра, а его вдохновенное заявление о Господе: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16), Который и есть основание Церкви. Такова истина о Христе, Камне, на Котором строится Церковь, каждый член истинной Церкви Христа присоединяется к основанию, каковым является Христос и Его дело спасения. Без этого мы никогда не смогли бы предстать перед Богом в день суда. Основать свое спасение на каком-либо другом основании – значит построить его на песке!

4. Потенциальная опасность

Иисус говорит о вратах ада. Под этим Он подразумевает силы сатаны. Если проследить историю христианства, Церковь всегда была вовлечена в борьбу, так как дьявол ненавидит Христа и все, что связано с Ним. Здесь, на земле, эта битва никогда не закончится. И каждый член истинной Церкви Христа ведет войну с силами ада. Каждый должен участвовать в этой борьбе. Врата ада постоянно наносят удары народу Христа.

1) Нас не должна удивлять враждебность дьявола. Если бы мы принадлежали миру[24]24
  Библия использует слово «мир» в нескольких значениях. Одно из них символизирует человечество, находящееся под властью греха и сатаны и враждебное Богу. Именно в этом значении используется это слово здесь.


[Закрыть], мир любил бы нас (Ин. 15:19). Но пока беззаконный мир борется против Христа, он будет выступать и против Его народа. Как однажды сказал Мартин Лютер, «пока церковь будет на земле, Каин будет продолжать убивать Авеля».

2) Мы должны облечься во всеоружие Божье и таким образом быть готовыми к нападению дьявола (Еф. 6:10–18). Это всеоружие использовали миллионы верующих, подобных нам, и оно никогда их не подводило.

3) Мы должны терпеливо сносить атаки дьявола. Это поможет нам смиряться и освящаться, приблизит нас к Господу и поможет отделиться от мира.

4) Мы не должны отчаиваться под атаками дьявольских сил. Для истинного дитя Божьего борьба с силами зла – такой же признак благодати Бога в нем, как и внутренний мир, которым он иногда наслаждается. Если в нашей жизни нет никакой духовной борьбы, мы имеем основание сомневаться в том, принадлежим ли мы к Церкви, основанной на камне!

5. Безопасность обеспечена

Иисус обещал, что, несмотря на все атаки ада, Его истинная Церковь устоит. Никогда и ничто не преодолеет ее. Великие империи мира восставали и рушились, от величественных городов оставались только развалины, тогда как истинная Церковь Христа стоит. Даже ранние церкви перестали существовать, но были основаны другие; истинная Церковь жива во все времена. Врата ада никогда полностью не разрушат Церкви, так как в ней течет потоком духовная жизнь Христа. В этом смысле она и есть Его Тело на земле.

Возможно, некоторые члены Церкви страдают под властью неверующих; христиан могут даже лишить жизни. Но все силы сатаны не смогут похитить ни одного истинного верующего из истинной Церкви Христа. Тот, Кому христиане доверили свои души, имеет всю власть на небе и на земле. Может быть, против вас выступят родственники, над вами начнут насмехаться соседи, мир может поносить вашу веру, но все это не будет иметь никакой силы, чтобы лишить вашу душу спасения. Все обстоит благополучно, даже если наши глаза этого не видят.

Старайтесь жить свято, несмотря на последствия; живите достойно истинной Церкви, к которой принадлежите. Но если вы еще не принадлежите к ней, то я прошу вас: придите и присоединитесь к истинной Церкви. Придите и без промедления верой присоединитесь к Господу Иисусу Христу. Блажен всякий, кто принадлежит к Церкви на Камне.

Глава 14
Христос требует, чтобы церкви были святы

Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам… (Отк. 2:7).

Как бы ни называлась твоя церковь, я призываю тебя обратить особое внимание на вышеприведенный стих. Если ты посещаешь служения в какой-либо христианской церкви, эти слова для тебя. Они для всех, кто называется христианином.

В главах 2 и 3 Откровения эти слова повторяются семь раз. Господь Иисус посылает семи церквам в Малой Азии семь различных посланий, записанных апостолом Иоанном. И каждое из посланий заканчивается этими словами.

Все, что делает Бог, Он делает в совершенстве. Его действия всегда имеют определенную цель. Поэтому не вызывает сомнения, что ни одна часть Библии не помещена в Священном Писании случайно. Каждое повторение стиха имеет цель и план. Эти слова повторяются семь раз не без причины, поэтому мы должны обратить на них внимание. Итак, давайте рассмотрим основные истины, изложенные в этих семи посланиях. Они истинны и на сегодняшний день, и всем нам полезно знать эти истины.

1. Во всех семи посланиях речь идет только о христианской доктрине и о поведении верующих; даны предупреждения и обещания

Иисус серьезно обличает те церкви, в которых видит лжеучение и нечестивое поведение. Он хвалит за веру, терпение, добрые дела и непоколебимость. Всегда поощряет покаяние и обращение к Богу.

Но я хочу отметить, что в посланиях ничего не сказано о церковном управлении, допустимых обрядах или формах служения. Христос не повелевает Иоанну писать о крещении или Вечере Господней. Поймите меня правильно, я не говорю, что эти вещи не важны. Но все это ничто в сравнении с верой, покаянием и святостью. Это самые важные и серьезные вопросы. Я верю, что без соблюдения этих серьезных требований никто не может спастись.

Это одна из причин, почему я так часто прошу людей не успокаиваться только внешней стороной христианства. Никто не может быть истинным христианином, если он таков только внешне. Должно быть новое рождение, которое Дух Святой производит в сердце человека. Истинное христианство – это в высшей степени личные отношения между тобой и Христом.

2. В каждом послании повторяются слова «знаю твои дела»

Не без основания мы читаем эти слова семь раз! Иисус не говорит: «Я знаю твои желания», или «Знаю твои решения», или «Знаю, что ты исповедуешь». Он говорит: «Знаю твои дела». Хотя истинно то, что дела не могут спасти душу, они все-таки важны. Они не могут оправдать человека или смыть его грехи, но явно свидетельствуют о состоянии его сердца. Не имеет смысла говорить, что мы знаем Бога, если наше поведение это отрицает, как у тех людей, которых описывал Павел в Тит. 1:16. Наше поведение – очевидное подтверждение нашей веры.

1) Господь Иисус знает дела неверующих и однажды накажет их. Такие дела могут предать забвению на земле, но они не забыты на небе.

2) Господь Иисус знает дела Своих благочестивых детей и взвешивает их. Он знает истинные мотивы наших поступков, что мы делаем из личных амбиций, а что ради Него!

3) Господь Иисус знает дела Своих детей и однажды вознаградит их. Он никогда не упустит из виду ничего, что сделано во имя Его. Мир, может быть, и не знает, что и почему ты делаешь, но Иисус видит и знает все.

Во всем этом содержится серьезное предупреждение. Ты можешь обмануть других и даже себя в том, что ты делаешь и почему ты это делаешь. Но ты не обманешь Христа. Подумай, какое ободрение несут эти слова! Может быть, тебе кажется, что ты не сделал для Него много. Все, что ты делаешь, выглядит недостойным и не таким совершенным, каким бы ты хотел. Но Христос не забудет ни одного поступка, сделанного из любви к Нему, каким бы маленьким он ни был.

3. В каждом из семи посланий повторяется также обещание побеждающему

Семь раз Господь дает церквам великие обещания. Каждое из них отличается, каждое полно ободрения, но адресовано только побеждающему.

Каждый истинный христианин встречает врагов, атакующих духовную жизнь его души, и должен бороться с ними и преодолеть их. Я уже говорил об этом в главе 4. Теперь я хочу подчеркнуть, что истинный верующий не просто воин, а побеждающий воин. Победа – единственное убедительное подтверждение того, что верующий имеет истинную веру.

1) В Евр. 11:25 сказано, что Моисей «лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное, греховное наслаждение». Он победил любовь к греховным наслаждениям.

2) Михей отказался пророчествовать ложь царю Ахаву, хотя и знал, что подвергнется преследованию, если будет говорить истину. Он преодолел любовь к легкой жизни (3 Цар. 22).

3) Когда Даниил не отказался от молитвы, хотя и знал, что ему готовится львиный ров, он победил страх смерти (Дан. 6).

4) Когда Иисус призвал Матфея, он оставил свое место сборщика налогов и последовал за Ним. Можно сказать, что он преодолел любовь к деньгам (Мф. 9:9).

5) Петр и Иоанн отказались прекратить проповедовать о Христе и Его воскресении, несмотря на угрозы иудейского синедриона. Таким образом они победили страх перед неверующими властями (Деян. 4:19,20).

6) Фарисей Савл отказался от перспектив продвижения по службе и высокого мнения о нем среди иудеев и пошел проповедовать об Иисусе, Которого раньше пытался преследовать. Таким образом он преодолел любовь к похвале людей (Флп. 3:4–9).

Этот урок для нас очевиден. Если ты желаешь, чтобы всем было ясно, что ты истинный верующий, то должен быть готов к духовной борьбе и победе в служении Богу!

Остерегайся утратить первую любовь, как Эфесская церковь; не будь теплым, как церковь Лаодикии; не относись терпимо к неверным обычаям, как это было в Пергамской церкви; не допускай ложные учения, как церковь в Фиатире, и не будь полуживым, как Сардийская церковь. Давайте же стремиться к святости, как верующие в Смирне и Филадельфии. Будем такими христианами, которых можно узнать безошибочно! Давайте будем истинно святыми людьми! Тогда просьба Иисуса прислушаться к тому, что Дух говорит церквам, будет для нас не напрасной.

Глава 15
Любовь к Христу – часть святости

…Любишь ли ты Меня? (Ин. 21:16).

Чувство любви – одно из самых распространенных чувств человеческой природы. К сожалению, иногда люди направляют свою любовь на недостойные вещи. Я заявляю, что есть Тот, Кто больше всего достоин нашей любви. Это Иисус Христос! Чувство любви к Нему – это не слепой фанатизм. То спасение, которым наслаждаются верующие, возможно только благодаря искупительной работе Христа. Как же верующие могут не любить Его? Без любви к Христу не может быть святости.

В этой связи я хотел бы рассмотреть два пункта.

1. Истинный христианин испытывает особое чувство любви к Христу

В своей христианской жизни верующие делают многое. Но самое заметное в истинных верующих – их любовь к Господу. В жизни верующего должны быть явными знание Библии, вера, надежда, благоговение перед Богом и послушание Ему. Но истинные верующие должны иметь нечто большее – они должны иметь любовь к Христу. Человеку может недоставать ясных познаний, он может лишиться мужества, а иногда может даже согрешить. Но все это не приведет его к вечной гибели, если он любит Христа.

Не веровать и не любить – два шага к вечной погибели. Апостол Павел писал: «Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема» (да будет отлучен; 1 Кор. 16:22). Иисус Христос Сам сказал иудеям: «…если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня…» (Ин. 8:42). После воскресения Иисус трижды задал Своему ученику Петру вопрос: «…любишь ли ты Меня?» (Ин. 21:15–17). Эти слова – мерило реальности нашей веры. Доступные и легко понятные, они помогают нам исследовать самих себя.

Если ты желаешь узнать тайну этого чувства к Христу, апостол Иоанн открывает ее: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» (1 Ин. 4:19). Мы любим Его за все, что Он сделал для нас и делает в настоящий момент. Верующие искуплены от вины, власти и последствий греха. И теперь каждый день они получают от Христа духовную жизнь и силу, так как Он ходатайствует за них на небесах.

Любит ли безнадежный должник своего друга, который неожиданно полностью оплатил все его долги? Любит ли утопающий того, кто бросился в море и спас его? Любит ли человек, оказавшийся в горящем доме, того, кто, рискуя жизнью, бросается в пламя, чтобы спасти его? Даже ребенок может ответить на такие вопросы! Таким же самым образом и по тем же самым причинам истинный верующий любит Христа.

1) Любовь к Христу неотделима от спасающей веры в Христа. Если у человека нет любви к Христу, можно не сомневаться, что у него нет истинной веры в Христа.

2) Любовь к Христу – лучший мотив всякого служения для Господа. Есть большая разница между медсестрой, ухаживающей за больным ребенком, и матерью, которая ухаживает за своим больным дитя. Первая делает это из чувства долга, а второй движет чувство любви. Первая делает это потому, что ей платят, а вторая потому, что ее сердце переполняет любовь к своему ребенку. Точно так же и в служении Христу. На протяжении всех веков великие труженики церкви горячо любили Христа.

3) Любви к Христу мы особенно должны учить детей. В христианстве есть много того, что трудно будет понять детям. Но любовь к Иисусу доступна их пониманию.

4) Любовь к Христу объединяет христиан всех деноминаций, несмотря на различия в других вопросах. «Я не могу много говорить о Христе, – сказал один пожилой малограмотный человек, – но, если я не могу говорить о Нем, я могу умереть за Него».

2. Как узнать, есть ли у нас любовь к Христу?

Так как без любви к Христу нет спасения, это самый важный вопрос. Но ответить на него не трудно. Как мы можем знать, любим ли кого-то? Позвольте показать, что любовь к Христу проявляется таким же образом, как и любовь к нашим друзьям и родственникам.

1) Если мы любим кого-то, мы с удовольствием думаем о нем. Мы не забываем тех, кого любим; нам не нужно напоминать о них. Много раз в течение дня мысли о них приходят нам на ум. Так же проявляется и наша любовь к Христу, когда Он Духом Святым вселяется в сердца наши (Еф. 3:17).

2) Если мы любим кого-то, мы хотим слышать о нем. Мы обращаем внимание на всякое упоминание его имени. Тот, кто не знает наших любимых, не обратит внимания на упоминание их имен. В этом случае секрет хорошей памяти кроется в любви как между друзьями, так и между верующими и Христом!

3) Если мы любим кого-то, нам нравится читать о нем и знать, что он сделал. Много радости получаешь, когда читаешь письмо от любимого. Между христианами и Христом такое же чувство. Истинные верующие получают наслаждение от чтения Писания, потому что в нем написано об их Спасителе.

4) Если мы любим кого-то, мы желаем угодить ему. Мы узнаем, что нравится и что не нравится любимому человеку, и стараемся поступать согласно этому. Так и христиане прилагают все усилия, чтобы угодить Христу. Они узнают из Библии Его волю, а затем стараются ее исполнять.

5) Если мы любим кого-то, мы любим также и его друзей. И, встречаясь с его друзьями, мы не чувствуем себя совершенно одинокими. Так как все христиане – друзья Христа, они и наши друзья. Мы любим того же Спасителя, что и они.

6) Если мы любим кого-то, мы будем защищать его. Нам не нравится слышать, когда о наших любимых говорят плохое, и мы сразу же попытаемся защитить их. Как христианам, нам будет больно слышать, если кто-то будет поносить Христа, поэтому мы захотим вступиться за Него.

7) Если мы любим кого-то, мы с удовольствием будем проводить с ним время, говорить с ним, слушать его или просто быть рядом. Какими бы стеснительными и молчаливыми ни были мы с другими, у нас не возникнет трудностей в общении с близким другом.

Это и есть те признаки, которые говорят об истинной любви. Все они ясны и просты, их легко понять. Используйте их, чтобы честно проверить себя, и вы будете знать, любите ли вы Христа. Итак, позвольте задать вам вопрос, который Господь задал Петру: истинно ли вы любите Христа?

Вы не можете в ответ на это сказать, что знаете все христианские доктрины. Библия учит, что без любви к Христу не может быть истинного христианства. Вы не можете сказать, что отвергаете религию чувств. Если религия основывается только на чувствах, я согласен с вами! Но если вы не допускаете абсолютно никаких чувств, то совсем мало знаете об истинном христианстве.

Если вы не любите Христа, то только потому, что не чувствуете никакого долга или обязанности по отношению к Нему. От этого есть только одно средство. Вам нужно лучше вникнуть в себя через научение Духа Святого. Вы должны узнать свою подлинную суть. Вы должны исповедать Богу свою вину и пустоту и умолять Бога о своей душе. Прочитайте, как апостол Павел описывает свою человеческую природу в главах 1 и 2 Послания к Римлянам. С молитвой изучите этот отрывок, подчиняясь руководству Духа Святого, и вскоре вы поймете, что я имел в виду, говоря о должнике Христа, и что значит нуждаться в помощи Божьей.

Увидеть свою нужду в Христе – значит сделать первый шаг к тому, чтобы полюбить Его. Не любить Его – значит навлечь на себя опасность вечной погибели. Не будьте слишком горды, чтобы принять мой совет. Тогда вы будете спасены!

Есть те, кто уверен, что любит Христа. Таким я говорю: ваша любовь – это доказательство Божьей любви во Христе к вам. Вы не любили бы Христа, если бы Он ничего не сделал для вас. Итак, никогда не стыдитесь, если другие видят вашу любовь к Нему. Говорите о Нем, живите для Него и трудитесь для Него!

Глава 16
Без Христа

…Вы были в то время без Христа… (Еф. 2:12).

В Послании к Ефесянам апостол Павел напомнил своим читателям, что до своего уверования, помимо прочего, они были без Христа. Эти же самые слова характеризуют всякого человека, который не обратился к Богу и не стал христианином. Очень плохо быть без денег, или без друзей, или без здоровья. Но намного хуже быть без Христа.

1. Когда можно сказать, что человек без Христа?

Не я придумал это состояние. Апостол Павел первым использовал это определение. Не вызывает сомнения, что многие эфесяне были преданными поклонниками богини Дианы. Но Павел не считал идолопоклонство верой. Наоборот, он описывает этих людей, как живущих без Христа.

1) Человек без Христа ничего не знает о Нем. К сожалению, миллионы людей находятся в таком состоянии, так как никогда не слышали о Христе. Даже в Англии есть тысячи людей, которые не имеют понятия, Кто такой Христос; и в других странах есть люди, которые никогда не слышали о Нем[25]25
  Дж. Райл писал это в XIX веке.


[Закрыть]. Неизвестный Христос не может быть Спасителем.

2) Человек без Христа – тот, кто нисколько не верит в Него, даже если у него и есть какие-то знания о Нем. Возможно, есть много людей, которые знают о Христе, но не применяют эти знания на практике. Они доверяются чему-то другому. Может быть, они надеются достичь неба на основании своей нравственности или регулярных молитв и посещения церкви. Но им недостает живой и доверчивой веры в Христа; они разделены с Ним.

3) Человек без Христа – тот, в жизни которого не видна работа Духа Святого. «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Чтобы быть с Христом, жизненно необходимы знания, вера и благодать Духа Святого. Те, кому недостает этого, – без Христа.

Я хотел бы, чтобы вы хорошо подумали о вышеприведенных утверждениях. Очень многие не знают об этом. Многие успокаивают себя, думая, что «добры» ко всем или «исполнили свой долг». Они всегда говорят о «делах» и никогда о «вере». Если вы думаете, что мои утверждения слишком суровы и категоричны, я должен сказать, что это не мои слова, а Божьи. «…Кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:16). Вот почему я должен сказать вам об этом. Как я хочу всем рассказать о милости и благости Бога, которые даются тем, кто их ищет! Нигде в Библии вы не найдете ничего другого, как только то, что незнающие, необращенные и неверующие остаются без Христа.

2. Каково в действительности состояние человека без Христа?

Представляю, что кто-то скажет: «Хорошо, даже если я и без Христа, я ничем не хуже других. Я надеюсь, что Бог будет милостив и в конце концов все будет хорошо». Я попытаюсь показать таким людям, что они жестоко ошибаются.

1) Быть без Христа – значит быть без Бога, так как Христос – единственный, Кто может привести к Богу невежественных и грешных людей, которые повернулись спиной к своему Создателю. Библия описывает святость Божью, как «поядающий огонь» для тех, которые без Христа. Если мы остаемся вдали от Христа, мы не можем приблизиться к Богу. Иисус Сам сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего» (Ин. 14:6,7).

2) Быть без Христа – значит быть без мира. У всех есть внутри совесть, без спокойствия которой не может быть и речи о внутреннем мире. У некоторых людей совесть бывает полумертвой или спящей; в таком случае она не доставляет много неудобств. Но как только совесть пробудилась и сознает прошлые грехи и грядущий суд, человек знает, что нужно что-то сделать, чтобы обрести внутренний мир.

Есть только одно, что может дать мир растревоженной совести. Ясное понимание того, что смерть Христа на кресте действительно стала расплатой за наши грехи и что подвиг той смерти вменяется нам по вере – это и есть великая тайна мира в сердце! «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Рим. 5:1).

3) Быть без Христа – значит быть без надежды. Большинство людей на что-то надеются в потусторонней жизни. Но только немногие имеют основание для своей надежды (1 Пет. 3:15). Неопределенная надежда окажется бесполезной в наиболее критический момент – в момент смерти. Единственная заслуживающая доверия надежда – это упование, возложенное на Иисуса Христа и Его подвиг спасения. Вне Христа нет такого понятия, как благая надежда.

4) Этот пункт вытекает из предыдущего. Быть без Христа – значит быть без неба! Я имею в виду не только то, что без Христа вы не можете взойти на небо, но и то, что, оказавшись там без Него, вы не будете счастливы. Радость неба – быть с Христом. Как можно мечтать о небе без Христа? В каждом библейском описании неба весьма важная черта – присутствие Христа. Небо без Христа не будет небом Библии.

Можно было бы легко продолжить этот перечень. Я могу сказать, что без Христа нет жизни, нет стойкости, нет безопасности, нет цели в жизни, нет основания жизни. Никто не находится в столь ужасном состоянии, как люди, живущие без Христа. Что корень для ветвей, воздух для легких, пища и вода для наших тел, то должен быть для нас Христос! Нет большего несчастья, чем быть без Христа!