Текст книги "Космический вертеп. Роман-откровение III тысячелетия. Том I"

– И вот теперь снова наступал год, который, по расчётам лемурийских священников, обещал стать наиболее грозным.

Их было двенадцать, Великих Магов и старейшин Лемурии, каждому из которых было более 150-ти лет, что по меркам XXI века примерно 63 года. Они собрались для «великого делания» – так древние называли свои магические ритуалы. Окружающие не знали их настоящих имён, но награждали их почтительными эпитетами Сведущие и Мудрые. Сами себя они называли Элеофанами, или Властителями Света.

Старейшины не случайно называли себя Элеофанами. Любое понятие – это форма, и оно содержит энергию, которая визуализируется в образе и звуке, подобно принципу имён. Сочетание звуков «эле» передаёт энергию Света. Это не тот свет, который освещает физический мир и источается Солнцем или электроприборами. Это высший трансцендентный Свет, имеющий метафизические свойства, который пронизывает всю вселенную. «Да будет Свет!» – сказал Творец, и «стал Свет». Соединились вместе Свет и Слово – и возник Мир.

Старейшины Лемурии считали себя носителями этого животворящего Света, который неотъемлемо был связан с познанием, и поэтому величали себя Элеофанами. И, как ты видишь, из звучания их имени они связывали себя и свою жизненную задачу с Землёй-Алес.

– А почему слонов называли почти также – левиафаны? Они что, тоже дети богов? – усмехнулся Артём.

– Ты, конечно, можешь иронизировать, на то ты и Путник! Но, действительно, когда люди впервые встретились с огромными мамонтами, они были так поражены их видом и умом, что из уважения к этим величественным животным стали их так называть. Бытовала даже вера в то, что слоны – это реинкарнация Элеофанов или, в крайнем случае, их прямые потомки.

Слон пользовался уважением у всех народов, которые были с ним знакомы. У древних ариев он даже стал символом мира, а восседающий на нем погонщик – управителем этого мира, власть имущим, владыкой света! А слово «элеофан», транслируясь на разные лады, потеряло своё магическое звучание, и превратилось в слово «левиафан».

– Почему ты так много внимания уделяешь их названию? Какая, собственно, разница, как их зовут? – легкомысленно заявил Артём.

– Путник, ты плохо усвоил первый урок! Никакое знание, когда-либо облекшееся в слова, не умирает, оно может храниться вечно, а ключом к кладовой знаний может служить имя того, кто был носителем этого знания. Так и Элеофанты были носителями вневременных знаний, а их имя ключом к настоящему «справочному словарю». Недаром от «элеофанов» пошло ещё немало названий. Например, их потомки свою землю называли Элладой, а себя эллинами.

– Это древние греки, что ли? Они, что, потомки лемурийцев? – опять прервал дракона Артём.

– В некотором роде, мы все их потомки! – отмахнулся рассказчик, – но если ты будешь прерывать меня, мы никогда не доберёмся до конца моей истории. Если ты не против, я продолжу:

– Среди двенадцати старейшин выделялся тринадцатый – верховный Элеофан, или Иелеофант – как его называли. Иелеофант, возглавляющий эту древнюю жреческую иерархию, был самым старшим из магов. Сами боги посвятили его в так называемые Владыки времени. Его имя тоже переживёт тысячелетия и возродится в «иерофантах», «иерархах» и вообще в понятии «иерархия».

К истории вопроса. Иерофант. Вот как определяет роль иерофанта Е. Блаватская в своём «Теософском словаре»: «Иерофант» происходит от греческого слова Hierophantes; буквально, «Тот, кто разъясняет священные понятия». Раскрывающий священное знание и Главный среди Посвящённых. Название, дававшееся в храмах древности высшим адептам, которые были учителями и толкователями мистерий и инициации в заключительные Великие Мистерии. Иерофант олицетворял собой Демиурга и разъяснял кандидатам к Посвящению различные феномены Творения, которые производились для их наставления». «Он был единственным толкователем эзотерических тайн и доктрин. Было запрещено даже произносить его имя в присутствии непосвященного».

Демиург – этим званием награждали тайного властителя, делая его чем-то средним между демоном и ангелом, в то же время связывая с вневременными знаниями и Теургией. Обращает на себя внимание также звучание этого имени, в котором слышится знакомое «Ур».

Библейские истории. Мелхиседек. В Ветхом Завете упоминается имя, возможно, первого Иерофанта в истории – Мелхиседека, который также именуется первосвященником. Он выходит к Аврааму с хлебом и вином, благословляет Авраама и получает от него десятину, причитающуюся по закону Божественной власти.

Апокрифическая Книга Еноха повествует о рождении Мелхиседека в могиле умершей жены Нира, брата Ноя. Младенцем Мелхиседека Архангел Гавриил отнес на небеса на 40 дней, пока на земле происходит потоп. И более никаких подробностей.

Сведения о Мелхиседеке собираются по крупицам. Так, в Псалмах, которые тоже входят в сборник Ветхого Завета есть фраза: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Псал.109:4). Фраза указывает на степень магического искусства и высшую ступень Посвящения и относится к ритуалу инициации.

В Новом Завете в Послании к Евреям святого апостола Павла несколько раз повторяется магическая фраза «по подобию (по чину) Мелхиседека», которая играет роль заговора или заклинания. Параллель с Мелхиседеком указывает на получение высшей степени Посвящения, статуса Иерофанта.

Эта фраза – «по чину Мелхиседека» – обычно переводят как «клятва», что близко по смыслу: «И как сиё было не без клятвы…», относя к истокам магических приёмов, связанных с управлением тонкими сущностями: «ибо те были священниками без клятвы, а сей с клятвою, потому что о нём сказано: клялся Господь и не раскаялся» (Евр. 7:21).

Тот же апостол Павел приподнимает покров тайны над самим Мелхиседеком: «Мелхиседек … во-первых, по знаменованию имени – царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих» (Евр. 7:1–4).

В мистерии или магической операции слова «по чину Мелхиседека» играют роль заявления мага, как Посвящённого высшего уровня, на законное право управлять участниками мистерии (в том числе тонкими сущностями). Павел в Послании к Евреям как раз ссылается на Псалтырь, называя его Книгой Хвалений. В Псалтыре можно найти описание мистерии Посвящения, в котором интересующая нас фраза служит как бы идентификацией уровня мага. Псалтырь, который традиционно считается сборником молитв можно рассматривать как набор заговоров на разные случаи жизни. Об этом также свидетельствует присутствие песенного ритма и специальных фразеологизмов, которые непосвящённые считают просто красивыми обороты речи. На самом деле это один из приёмов магии, усиливающий действие заговоров.

Заметки на полях. Современные Мелхиседеки. Кстати, именем «священника от бога» воспользовался известный оккультист Друнвало Мелхиседек, настоящее имя которого Бернард Перона. Взятый им псевдоним, подобный имени библейского первосвященника, конечно, не является свидетельством высшей степени Посвящения, но говорит о причастности Друнвало к магии и о его личных амбициях.

Артём продолжал внимательно разглядывать Иелеофанта, которого от других отличали только плащ, сшитый из змеиной кожи, и внушительного размера головной убор из отполированных до блеска пластинок перламутра, по форме и цвету напоминающий зрелую дыню.

– Как этот огромный … – Артём запнулся, – … шлем держится у него на голове?

– Какой шлем? – усмехнулся дракон, и постучал когтем по своему темени: – Это голова у него такая, лысая и загорелая.

– Он что, олигофрен? Ничего себе, иерофант! – усмехнулся Артём, а дракон покачал головой, удивляясь человеческому ходу мыслей:

– Вовсе нет! Яйцеголовость – признак высокородности и божественного происхождения!

Экспонаты истории. Тайна яйцеголовых. Во время археологических раскопок в 1928 году перуанской провинции Писко на полуострове Паракас было найдено захоронение, в котором было около 300 черепов и все с удлинённой верхней частью.

Череп из Паракаса

Поразившие учёных черепа были вывезены и хранились в запасниках музея до сегодняшнего времени, когда стало возможно приступить к их детальному изучению.

Исследование показало, что черепа не носят следов искусственного удлинения. Их объём на 25% больше, чем у обычного человека, и они на 60% тяжелее. Само строение черепов отличается тем, что они имеют только две основные пластины – лобную и заднюю, тогда как обычный человеческий череп состоит из трёх основных пластин – передней и двух задних.

Анализ ДНК выявил существенные отличия молекулярного и генетического состава черепов от костей людей и животных. Учёные отнесли эти отличия к мутациям, причина которых им не ясна.

«Я изучал один такой череп, найденный в 1930-х годах около города Чихуахуа (Мексика), – рассказывает известный археолог Ллойд Пи, – когда по черепу методом профессора Герасимова был восстановлен внешний вид «владельца», оказалось, что он более всего напоминает портреты инопланетян, как их ныне рисуют очевидцы-контактёры. В двух лабораториях я сделал генетический анализ костей – цепочки ДНК у этого «существа» в ряде фрагментов отличались от человеческих. А сам череп должен был бы вмещать около 2 литров мозгов. Это на пол-литра больше, чем у современных людей».

Яйцевидные черепа находили также в Египте, Мексике, на Мальте, на территории Ирака и Сирии. Не во всех случаях был проведён радиоугольный анализ возраста черепов, а в некоторых случаях результаты просто скрывались, так как не находили научного объяснения. Так, до сих пор вызывает споры так называемый «омский череп», найденный в начале 90-х годах XX века в Прииртышье в окрестностях деревни Усть-Тара.

Метанаука. Вочеловечивание, первый спуск. Важно понимать: человек в принципе не должен был обладать физическим телом. Ему предназначено было по Закону Бытия проходить свой путь развития в тонких слоях Земли, так сказать, в ангельском обличии. Но произошло «падение» в плотные слои материала, и человек «надел кожаные одежды», по библейской терминологии. А на самом деле, подсоединил свои тонкие тела к ауре животных, и, благодаря этому, «вошёл» в физическое тело, подобное телу приматов.

Стоит заметить, что вочеловечивание проходило не единожды. Были и пробы вхождения в тела не только обезьян, но и других животных, даже земноводных и рыб. При этом «законы генетики» ещё не работали – скорее, «балом правили» другие законы, к которым мы ещё вернёмся.

Люди-ящеры. Таким образом, ничто не мешало появлению неких «сборных» существ. Некоторые учёные, опираясь на сохранившиеся предания, выдвигают гипотезу о том, что «пропавшее звено» между тем, как исчезли динозавры (65 миллионов лет назад) и пришли люди – таинственная раса людей-ящеров. Возможно, не без основания, если вспомнить хтонические мифы о древних чудовищах.

В 1961 году экспедиция французского исследователя Сезара Гемана обнаружила в труднодоступном горном районе Конго племя пигмеев – монг. При анализе крови аборигенов обнаружилась, что она у них еле тёплая, как у земноводных. Как и рептилии, монг способны впадать в анабиоз, и в холодное и голодное время уходят в спячку. Поклоняется племя выточенной из дерева фигурке стоявшего на задних ногах ящера – тираннозавра.

В древних храмах Тиауанако на территории современной Боливии немало изображений людей в чешуе. Потомки индейцев, когда-то (предположительно 15 тысяч лет назад) построивших храмы, называли их основателями своего государства. Кроме того, три индейских племени в боливийских джунглях именуют себя «людьми-ящерами».

Окончательное вхождение человека в плотное тело происходило в период появления в животном царстве гоминидов – высокоразвитых приматов, тело которых и использовал человек.

Представители высших животных – гоминиды, которых могли встретить на земле хронавты, существовали в период текущей фазы развития Животного Царства. Характеристики «человека умелого» (неандертальца) полностью укладываются в описание этой фазы АУО из книги Е. Аноповой «Стучащему, да откроется!»: «Образование семей: стада (у некоторых видов) делятся на отдельные семейные группы. Бурное увеличение разнообразия видов. Появление среди них человека, спускающегося в физическое тело (первый пробный спуск)».

Таким образом, первое вхождение человека в физический план сопровождалось различными экспериментами, в результате которых, по-видимому, наиболее подходящей исходной формой для вочеловечивания были признаны приматы. Возможно, в этом и заключался принцип «естественного отбора».

Первые бого-человеки. По-видимому, первых спустившихся в физический план людей, которым и принадлежали продолговатые черепа, их потомки впоследствии стали обожествлять. А форма черепов стала их неотъемлемым признаком. Яйцеобразная форма черепа какое-то время переходила по наследству, выделяя первых людей и их прямых потомков в особую элитарную (божественную) группу. Это прекрасно иллюстрируют многочисленные фрески и барельефы, изображающие фараонов Древнего царства и их божеств. Это подтверждают и традиции, существовавшие у древних народов и состоящие в искусственном вытягивании голов. В Древнем Египте эту операцию применяли к отпрыскам царского рода, которые считались потомкам богов. Возможно, деформацией черепной коробки объясняется болезненность, хилость и ранняя смерть многих представителей династии фараонов.

Подобные ритуалы существовали не только в Древнем Египте, но и на других континентах, и в более позднее время. Так, например, в сарматских захоронениях на переломе I века до нашей эры – I века нашей эры искусственная деформация обнаружена у 35,7% найденных черепов, а в захоронениях II–IV веков нашей эры – уже у 88% черепов. Эта традиция даже позволила историкам назвать искусственную деформацию голов «одним из самых выразительных признаков позднесарматского населения Поволжья». Удлинённые черепа находили и на территории современной Европы, включая нынешние Норвегию и Францию, и в Средней Азии, и в Центральной и Южной Америке. Таким образом, люди, разделённые океанами и гигантскими расстояниями, не только искусственно удлиняли черепа, но и делали это примерно одним и тем же способом, бинтуя головы младенцам.

По-видимому, обнаружив взаимосвязь между яйцеголовостью и детской смертностью, на смену искусственному вытягиванию черепа в период Среднего царства пришли имитирующие удлинённый череп короны, похожие на срезанную у основания дыню. Впрочем, может быть, они и делались из этого овоща, и потому не сохранились вживую, кроме как на фресках и статуэтках.

Эти головные уборы в форме овального вытянутого яйца послужили прототипом тиары – полюбившегося священникам атрибута ритуального облачения.

За спиной дракона небо заискрилось тонкими облаками, а сам он как бы растворился в этом серебристом тумане. А потом на небесной глади проступила, как в зеркале, живописная картина: полуголые странные люди стояли на гребне горы, а под их ногами сверкала вода круглого озера. То ли мираж, то ли отражение…

В лабиринтах тайноведения. Глаза озёр. На земле есть свои природные зеркала. В одной из песен есть слова «ресницы озёр», подразумевающие «глаза озёр», в которых отражается небо. Всеми свойствами зеркал (о которых разговор впереди) обладают и водные пространства, особенно те, которые имеют форму окружности, в том числе озёра.

Миражи. Над гладью озёр порой возникают миражи. Особенно часто это случается в полнолуние. Эффект миражей можно отнести к одному из признаков временной аномалии, отражающей астральные образы и визуализирующей мыслеформы.

Например, своими миражами воздушных боёв, отражающихся, как в зеркале, на поверхности воды, известны Медвежьи озера под Москвой, в которых, кстати, в 60-х годах было замечено странное чудовище. В контексте теории телепортации, возможно, это гость из мелового периода.

Теми же явлениями знаменито озеро Леший в Кировской области России. Само название говорит о его особых свойствах. По свидетельству местных жителей, на нём беспричинно возникают водовороты, «утаскивающие» людей в глубину. А легенды населили это озеро водяными и лешими, голоса которых якобы слышат рыбаки. Над озером в утреннем тумане порой видят очертания старых городов с маковками церквей.

Но, безусловно, особой магической силой обладают озёра, расположенные в кратерах застывших вулканов. Ведь они – природные линзы вогнутых зеркал!

Например, на Северном Кавказе существует два связанных между собой круглых озера, глубину которых так и не смогли измерить. Местные жители утверждают, что в одном из них живёт дракон, который утаскивает неосторожных купальщиков.

Позже мы рассмотрим принцип отражения и роль отзеркаливания в процессе развития живого мира.

Возникшее видение больше всего напоминало Артёму изображение на экране телевизора, с динамиков которого порой доносился закадровый голос:

– Итак, на день Великого равновесия был назначен самый важный теургический ритуал Элеофанов. Великого, потому что только раз в 120 лемурийских лет полная Луна восходила над кратером вулкана. Это происходило во время Весеннего равноденствия, со дня которого лемурийцы начинали отсчитывать новый «оборот времени» длиною в их век – 120 лет.

Когда отражение Луны оказывалось в центре Священного Ока, как величали озеро лемурийцы, чёрная бархатная тень накрывала всё вокруг. Всё замирало, время будто останавливалось. Происходило лунное затмение. А лемурийцы говорили: «Дракон Времени поглотил ночное светило, чтобы во тьме ночи к свету устремилось новое поколение».

Именно ради этого великого момента сюда, на Ле-мюр, прибыли священники со всех сторон света, которые теперь на гребне кратера напряжённо ожидали знака Иелеофанта. Этот момент межвременья они должны были использовать, чтобы с помощью церемониальной магии продлить существование своей цивилизации, – звучал голос дракона.

А небесная картина оживала и открывала всё новые детали. По глади Священного озера, словно вырвавшись из глубины, начали пробегать извивающиеся голубые и лиловые световые змеи, рисуя узор будущих дел и свершений.

Люди с трепетом вглядывались в проявляющиеся на поверхности вод спирали и узлы, складывающиеся в замысловатый образ извивающейся змеи, кусающей свой хвост. Они называли его Оуро. Каждый из 12 изгибов тела Оуро соотносился с одним из 12 месяцев лемурийского года. Цепь извивов змеиного тела была неравномерна, как и продолжительность дня и ночи в разный период года. Загораясь отражением Луны, глаз Оуро отмечал кульминацию момента весеннего равновесия. Элеофаны силились прочесть в узорах знаки судьбы, угадать, что несёт им очередной цикл – жизнь или гибель. К Оуро посылали свои заклинания и просьбы старейшины и маги Лемурии:

– О, Великий Дракон! Открой своё Священное Око! Выслушай нас прежде, чем ты поглотишь Таир (Луну) и тем завершишь свой круг, выполнив предначертанное Великим Законом Бытия! Выслушай нас прежде, чем ты снова выплюнешь Таир и тем откроешь новый круг, который принесёт нам неисчислимые беды! Останови свой бег, предотврати несчастье, не дай свершиться злой судьбе! – повторяли за Иелеофантом заклинания маги, повинуясь взмаху его посоха.

Этот посох необычной формы в руке Владыки привлёк особое внимание Артёма. Этот посох, действительно, играл роль не только опоры и пастырского знака, он был атрибутом какого-то более сложного и тайного механизма, жезлом мага. Сделан жезл был из волнообразного корня слоновьего дерева, а его ручка имела спиралевидную форму, завершавшуюся искусно выточенной головой змеи.

В лабиринтах тайноведения. Спираль – основа основ. Как мы помним, система времени и пространства неразрывно связана с образом Дракона-Оуробора, символика которого значительно шире традиционного утверждения, что «время движется по спирали».

С точки зрения оккультизма спираль является одним из сакральных символов Космического Закона развития и коагуляции материала, представляющего собой спиралевидное движение.

Всё живое в Макрокосмосе и Микрокосмосе проявляет себя через спиралевидное движение, которое может определять фазу развития – прогресс или регресс, в зависимости от направления этого движения. То есть внутренний механизм жизни – это тот же тороид (от «торо» – окружность).

Индусы принцип проявления в феноменальном мире (мире вещей, которые можно ощутить или увидеть, противоположном миру идей; в русской философии некое подобие – «тварный» мир) выражают словом vivartha, что означает в точном переводе – вихревое движение. Этимологически с ним связано лат. vortex, что значит вихрь. Одним из последующих превращений этого слова (не беря точную последовательность) стало многозначное английское world – мир, свет, человечество. Таким образом, все «живые» субстанции подчиняются одним и тем же принципам и имеют единый механизм материализации и жизнедеятельности (спиралевидное движение).

Живая спираль. Символика спирали неразрывно связана со змеёй. Свернувшаяся кольцами змея (спираль жизни) отождествляется с круговоротом явлений и производящей творящей энергией. Зачастую змея изображается в совокупности с таким же символом целостности, неразделенности и первичности, как Космическое или Мировое яйцо – обвившаяся вокруг Мирового яйца змея имеет форму спирали. Древнегреческий философ Эпикур говорил: «Изначально целое было подобно яйцу со змеёй, окружавшей его, как тесная повязка или кольцо».

Змея, кусающая свой хвост, – спиралевидный тороид, движущаяся вокруг своей оси спираль, принцип живого движения и коагуляции материи, соотносящаяся с Мировым Змеем.

Не составит труда соотнести Срединного Змея, свернувшись кольцом, который обнимает собой весь мир и отождествляется с круговым течением вод, окружающих землю, с Оуробором и его принципом, одной из характеристик которого является спиралевидное движение, способствующее коагуляции материала.

Образование феноменального мира. (Из алхимического трактата XVI века).

Орфики, эзотерики I века нашей эры, которые в основу своего учения положили знания, данные якобы божественным Орфеем, отождествляли змею с космическим яйцом и эоном – временем существования Вселенной. Свою систему мироздания они часто отображали в символическом рисунке, включавшем в себя Оуробор, Мировое яйцо, символы планет и т. п.

Образ обвившейся вокруг яйца змеи часто трактуется как символ жизненной силы, олицетворение желания и притягательности, придающие витальность мужскому и женскому началу, в результате чего «рождается» новый индивид. Оуробор здесь выступает и как зародыш жизни и как её семя.

Таким образом, Оуробор – это тот же Мировой Змей или космический принцип образования индивидуальных Сущностей, в том числе галактик и планет. Он создает вихрь, собирающий материал, тем самым определяя их спиралевидную форму.

Принцип мутовки. В древнем индийском эпосе «Махабхарата» рассказывается, как светлые божества – дэвы, вступили в борьбу с демонами за власть над горой Меру, которую считали местом начала мира. Они схватили тысячеголового змия Шешу, охранявшего гору, одни за хвост, другие за голову, и принялись тянуть попеременно, каждый в свою сторону. Меру стала вращаться. Молочный океан, в середине которого она стояла, сгустился: из него появилась суша и весь видимый мир. Миф так и называется: «пахтанье океана».

«Пахтать»» – старинное выражение, означающее взбивание некой субстанции, в результате чего изменяется консистенция материал. Это подобно взбиванию яиц, молока и т.п. привычным орудием хозяек – мутовкой, представляющей собой спираль, привинченную к деревянной ручке. Так в малом отражается большое: механизм разделения «плотного от тонкого» и коагуляция материала Благодаря этому механизму «мутовки» произошло образование континентов и отделение океанов – «отделение воды от земли». Так в образовании Земли просматривается принцип Оуробора, которому подчиняются самые мощные внутренние силы Земли – Стихии.

Метанаука. Стихии – начало всех начал. Стихии занимают ведущее место в образовании всех форм жизни. Стихии – жизненная сила Макрокосмоса и Микрокосмоса, в результате деятельности которой идёт процесс развития и преобразования материала, следовательно, происходит движение. Стихии – это мощные формообразующие субстанции, пребывающие в наиболее тонких слоях Земли-Алес и реализующие космический Закон Бытия.

Здесь надо сделать небольшое отступление в сторону оккультного термина «Стихии», который соотносится с христианскими «Началами». Действительно, начало всех форм лежит в спиралевидном принципе Стихий. Но, на самом деле, «начала» – это сокращённая форма «начальников», перевода с латыни слова principates.

Ангельские чины. «Начала» – 7 Ангельский чин в иерархии духовных существ по последней версии церковной ангелологии. На самом деле попытки идентифицировать «силы небесные» предпринимались ещё в древнем Вавилоне и Иудее. В канонических книгах упоминания о Началах встречаются крайне редко (Рим 8:38; Еф 1:21; Кол 1:16), и то не расшифровываются. В древнегреческих текстах эти же персонификации Начал называются архаи (archai) или архонты. Под этим последним именем они фигурируют в апокрифическом евангелии от Иоанна, из которого следует, что архонтам поручено управлять Вселенной и природными Стихиями.

Примечательно, что в христианской терминологии слово «архонт», которое также имеет смысл «князь», постепенно приобрело негативный характер, и его чаще стали применять в обороте «князь мира», подразумевая под этим дьявола. Ну что ж, это закономерно, если рассматривать Стихии не в роли формообразующего созидательного принципа, а как нечто разрушающее, нарушающее порядок вещей. Ведь Стихии обычно проявляют себя в феноменальном мире как ураган, цунами и всёразрушающий вихрь.

Стихии – это как бы подводная невидимая часть того айсберга, которым являются вихри. Принципом жизни Стихий, как и всего живого, является спиралевидное движение – энергетический турбулент (тороид), в ритме которого рождаются волновые движения масс материала, и тонкого, и плотного.

Крест Стихий. Чтобы понять принцип действия Стихий и использовать их в теургической практике, человек нашёл для них некую символическую форму, отражающую их свойства – Крест Стихий.

Традиции эзотеризма заложили в понятие «Крест Стихий» несколько принципов, в том числе представление о механизме коагуляции материала, в действии которого принимают участие первородные (природные) Стихии. Этот оккультный принцип отразился в форме крестов, которые можно рассматривать в роли символов коагуляции. Самый известный «крест-коагулянт» – индийская свастика.

В основе понятия «Крест Стихий» лежит их деление на четыре категории: «Земля», «Вода», «Огонь» и «Воздух». Эта же эзотерическая концепция отразилась в образах «Откровения» Иоанна Богослова: «… и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему» (Откр.4:6,7), в которых мистические существа выступили в роли аллегорий четырёх Стихий. В дальнейшем эти «животные» в апокрифе Иоанна будут выступать в качестве «архонтов», но всё так же находясь вблизи «престола» (Престолы – 3-ий ангельский чин, в эзотерическом смысле – космический принцип Закона Бытия).

Категориями «четырёх стихий» особенно активно манипулировали алхимики и астрологи. Они же положили начало некоторым христианским традициям, в которых Крест Стихий был соотнесён с Крестом – основным символом веры, а четыре «животных апокалипсиса» с четырьмя евангелистами.

Четыре Стихии – четыре Евангелия, четыре апостола. Символика Креста Стихий ярко выражена в традициях, установившихся в христианстве. По принципу 4-х Стихий в IV веке из всех священных писаний было выбрано четыре Евангелия, ставших каноническими и вошедших в книгу Нового Завета и обычно называемые «синоптическими» в противоположность «апокрифическим». Их авторство было закреплено за апостолами Марком, Иоанном, Лукой и Матфеем. Эзотерическое христианство (внутренняя, сакральная доктрина) соотнесло этих четырёх апостолов, как основу Церкви, с четырьмя «Началами» мироздания – четырьмя Стихиями, которые окончательно закрепились в средневековье.

Соответственно этому распределению апостолов часто изображают в виде мистических существ, символизирующих Стихии: Луку в виде Быка (Земля); Марка – Льва (Огонь); Матфея – Ангела (Вода); Иоанна – Орла (Воздух). Четвёрка символических изображений , расположенная в виде креста вокруг центральной фигуры – Христа, ставшего персонификацией «Престолов», стала каноном в иконографии. Подобными изображениями «украшены» порталы церквей и требники. Трудно сказать, насколько обладатели подобных символов осведомлены об их магических свойствах.

Кстати, не случайно церкви часто притягивают молнии. Это происходит даже не из-за архитектоники церквей, стоящих на высоте и имеющих железный купол, заканчивающийся крестом: грозовые разряды притягиваются их символическим подобием – аллегорией Креста Стихий.

– Интересно! Если присмотреться, то обнаружится, что и библейские пророки, и праотцы церкви не чурались магии, – заметил Артём, – а Церковь почему-то выступает против неё. Считает магию злом, а сама связана с магией.

– «Что позволено льву, не позволено обезьяне!», – назидательно произнёс Дракон. – Разве не понятно, все боятся конкуренции. А маги много знают и многое понимают. Недаром говорят: «институт Церкви». Церковь – это подобие государства, и подобно всем государствам она борется за влияние и рынки сбыта. Церковь – это организация, которая имеет свою иерархию и своих иерархов. А иерархи не терпят конкуренции. Тот, кто «творит подобно Богу», для них самый страшный враг, – и глаза Дракона весело заблестели.

– Ах ты, змей-соблазнитель! – Артём совсем освоился в присутствии страшного собеседника, и даже пригрозил ему пальцем.

– В общем, не будь ты воспитан, как атеист, я не смог бы донести до тебя всю широту знаний.

К истории вопроса. Магия и Церковь. Всё, что происходит, «делается» – всё это магия. Этимологически магия связана с английским словом makе – делать, творить, создавать. Отсюда maker – создатель, творец. Таким образом, Маг – это тот, кто может творить. Но Бога тоже называют Творцом.

Однокоренными и близкими по смыслу со словом «магия» являются слова мочь, может, могучий. А магнат – тот, кто способен на высшее достижение. Недаром традиционное восклицание американцев, которым они отмечают свои достижения: «Я сделал это!». Французское слово «магистраль», как понятие «главного путь», тоже от этого корня.

То, что можно объяснить, человек относит к науке: социологии, психологии и даже теологии. Всё, что принадлежит к категории необъяснимого и непознанного получило прописку в оккультизме (тайной науке) и магии как проявление непонятной для человека силы. Причем силы как божественной, так и тёмной.

Все действия, производимые священниками во время богослужений – церемонии, ритуалы и другие специфические для каждой религии действа, – та же магия. А все богослужебные здания – храмы, минареты, церкви и т. п. – не случайно до сих пор возводятся на останках языческих капищ и древних святынь, хотя и отрицают связь с языческими основами. Но известно, что наши древние предки, стоящие у основания всех религий, для своих ритуалов находили так называемые «места силы», то есть те точки Земли, где существуют каналы между пространствами, что облегчает контакт с тонкими сущностями. В этих местах создаются наиболее благоприятные условия для проведения магических операций, что важно и в религиозных церемониях.

Все религиозные церемонии и священнодействия являются разновидностями мистерий.

В лабиринтах тайноведения. Мистерии. Слово «мистерия» происходит от греческого mysterion – таинство, что само по себе предполагает какие-то ритуальные тайные действия. Магический акт всегда сопровождается соответствующими действиями, направленными на усиление эффекта. Мистерии всегда включают в себя элементы ритма (танцы, пение, музыку), атрибутику (символы, предметы, костюмы, маски), а также завуалированную задачу (заговор, молитва, славословие).

Мистерии – это те же тайные магические операции, скрытые под ритуалами и церемониями.

Заметки на полях. Первые молельные дома, как и доисторические «Дома богов», были не только простыми по форме, но и внутри не имели никаких украшений – ни в виде резьбы, ни в виде рисунков. Недаром в Ветхом Завете говорится: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли» (Исх. 20:2).

Древние священнослужители знали, что любая церковная служба – это мистерия. И что любое изображение или атрибут могут притянуть нежелательные энергии или сущностей, а «кумир» сыграть роль Бога Мистерий. Во время проведения магической мистерии любой вовлечённый в действие предмет может внести свою лепту или, наоборот, исказить результат. Тут всё имеет значение – одежда, аксессуары, даже узор на полу. Должны быть учтены все детали, а особенно внимательно следует относиться к предметам или изображениям (в том числе портретам и иконам), которые несут на себе печать символов и могут проявить себя, как пантакли.

Именно для того, чтобы не допустить лишних воздействий, участники операций надевали простые ритуальные одежды – холщёвые накидки с капюшонами без узоров или с каким-то одним (своим) знаком: так было, начиная от плащей рыцарей-крестоносцев, до балахонов куклуксклановцев, и кончая ритуалами современных эгрегоров. Так же и убранство залов, где проводятся обряды или мистерии, не должно иметь ничего лишнего. Поэтому древние храмы, не в пример современным, отличались особой строгостью и скромностью убранства.

– Я скоро с тобой сам в магию поверю! – усмехнулся Артём.