Читать книгу "Святые заступники"

2 января

Один из самых почитаемых российских святых последнего времени, отец Иоанн Кронштадтский начал свое священническое служение в 1855 году в Свято-Андреевском соборе города Кронштадта. В эти годы Кронштадт населяли главным образом портовые чернорабочие и высланные из столицы порочные люди, которые ютились в жалких лачугах, попрошайничали и пьянствовали. Здесь процветали безверие, иноверие и сектантство, не говоря уже о полном религиозном равнодушии. Именно среди этих морально опустившихся и, казалось, нравственно погибших людей начал свою самоотверженную пастырскую деятельность отец Иоанн. Он ежедневно посещал их убогие жилища, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавал все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Благодаря отцу Иоанну эти кронштадтские «босяки» и «подонки общества», обретали смысл и радость жизни, исцелялись от телесных и душевных болезней, их судьбы изменялись в лучшую сторону. «Нужно любить всякого человека и в грехе его, и в позоре его, – говорил отец Иоанн. – Не нужно смешивать человека – этот образ Божий – со злом, которое в нем». С таким сознанием он и шел к людям, и силой своей сострадательной любви приводил на путь спасения тысячи людей.

В первые годы необычный пастырский подвиг молодого священника вызывал нарекания и недоверие. Многие не признавали искренности его поступков, глумились над ним, клеветали, называли его юродивым. Как-то епархиальное начальство даже запретило выдавать ему на руки жалование, так как он все до последней копейки раздавал нищим. Но о. Иоанн мужественно переносил все эти испытания и не отказался от своего подвижничества. Спустя годы, за все то, над чем смеялись и за что поносили, его стали прославлять, поняв, что перед ними истинный последователь Христов, пастырь, «полагающий душу свою за овцы своя».

Слава об о. Иоанне Кронштадтском как народном старце, всероссийском батюшке и чудотворце быстро распространилась повсюду: сотни тысяч людей со всех концов России приезжали к нему за помощью и защитой. О его пастырской деятельности писали в газетах и журналах, было издано полное собрание его сочинений, которое Священный Синод рекомендовал для изучения в школах. Он получал такое количество писем и телеграмм, что для его переписки на почте было открыто особое отделение.

О. Иоанну поступали огромные суммы денег на благотворительность. По самым минимальным подсчетам через его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей, что по тем временам было огромной суммой. Полученные пожертвования он раздавал все, до последней копейки. Так, например, получив однажды при громадном стечении народа пакет из рук купца, о. Иоанн тотчас же, не вскрывая, передал его в протянутую руку бедняка. Купец взволновался: «Батюшка, да там тысяча рублей!» «Его счастье», – спокойно ответил о. Иоанн. Иногда, однако, он отказывался принимать от некоторых лиц пожертвование. Известен случай, когда он не взял у одной богатой дамы 30 тыс. рублей. В этом случае проявилась прозорливость о. Иоанна, женщина потом покаялась, что получила деньги нечестным путем. На пожертвованные деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение – «Дом Трудолюбия» со школой, церковью, мастерскими и приютом, организовал «Иоанно Предтеченское братство трезвости», в своем родном селе основал женскую обитель и воздвиг большой каменный храм, а в Санкт-Петербурге построил Свято-Иоанновский монастырь на Карповке.

Отец Иоанн Кронштадтский по возможности ежедневно сам служил Божественную литургию. Толпы людей поджидали его у храма, чтобы получить благословение. Андреевский собор, вмещавший до пяти тысяч человек, всегда был полон, а число желающих у батюшки исповедаться было так велико, что ему пришлось ввести общую исповедь. Даже она производила на людей такое потрясающее впечатление, что многие каялись вслух, не стыдясь и не стесняясь, громко выкрикивали свои грехи. По воспоминаниям современников, во время службы о. Иоанн был воистину посредником между Богом и людьми, живым звеном, соединявшим Церковь земную и Церковь Небесную. Проповеди батюшки отличались необыкновенной силой и глубиной мысли, были пронизаны такой горячей верой и искренней любовью к ближним, что глубоко проникали в души и сердца людей. Впоследствии все проповеди о. Иоанна были собраны вместе и изданы в трех томах на 1800 страницах. Они стали бесценным духовным наставлением для каждого христианина.

Не только молитвой, исцелениями и делами милосердия служил батюшка людям. В одном ряду с творениями древних отцов церкви можно поставить замечательную книгу-дневник Иоанна Кронштадтского «Моя жизнь во Христе». Она является подлинным духовным сокровищем, в котором отразилась святая личность праведника. Сразу после выхода в свет книга «Моя жизнь во Христе» привлекла к себе всеобщее внимание, не только в России, но и за рубежом. Она была переведена на несколько иностранных языков, а в Англии даже стала любимейшей настольной книгой у священников.

Более четверти века отец Иоанн преподавал Закон Божий в Кронштадтском городском училище и в Кронштадтской классической гимназии и приобрел славу замечательного педагога-законоучителя. В памяти учеников на всю жизнь остались его задушевные уроки-беседы, увлекательные рассказы и теплое отеческое отношение к подопечным. Добрый пастырь считал своей главной задачей воспитать, прежде всего, достойного человека и христианина.

По просьбам верующих о. Иоанн часто посещал разные города России. Число его почитателей было так велико, что когда он плыл по реке на пароходе, толпы народа бежали по берегу. На молебен, который о. Иоанн совершал на Соборной площади в Харькове, собралось больше 60 тысяч человек. То же происходило в Самаре, Саратове, Казани, Нижнем Новгороде и других городах, которые неустанно посещал всероссийский старец.

Глубоко почитала праведного отца Иоанна вся царская семья. Он находился в царском дворце в Ливадии в последние дни жизни императора Александра III, молился о нем и вместе с ним, в последний раз причастил его. Перед самой своей кончиной Государь говорил о. Иоанну: «Вы – святой человек. Вы – праведник. Вот почему вас любит русский народ».

За молитвенные труды и самоотверженное служение ближним Господь наградил о.

Иоанна даром чудотворения и исцеления. Молитвой и возложением рук он излечивал самые тяжелые болезни, перед которыми медицина оказывалась бессильна. Известны случаи, когда по его молитве прозревали слепые. Исцеления совершались даже заочно, иногда достаточно было написать письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы он помолился, и человек выздоравливал. Сохранился рассказ очевидца, художника Животовского, как в местности, страдавшей от засухи и лесных пожаров, после молитвы батюшки чудесным образом пошел дождь.

Всем сердцем любя свою Родину, о. Иоанн с великим негодованием относился ко всем тем безбожным и вольнодумным либеральным течениям, которые подрывали веру русского народа и тысячелетний государственный строй России. «Кто вас научил непокорности и мятежам бессмысленным, коих не было прежде в России?.. Перестаньте безумствовать, – взывал старец, и грозно предрекал – Царство Русское колеблется, шатается, близко к падению. Если в России так пойдут дела и безбожники, и анархисты-безумцы не будут подвержены праведной каре закона, и если Россия не очистится от множества плевел, то она опустеет, как древние царства и города, стертые правосудием Божиим с лица земли за свое безбожие и за свои беззакония». Последующие события кровавой русской революции показали, насколько был прав в своих предостережениях и пророческих предвидениях великий праведник земли Русской.

В последние годы жизни о. Иоанн тяжело и мучительно болел, но никогда не жаловался, кротко и терпеливо перенося свои страдания. В декабре 1908 году, собрав уходящие силы, он в последний раз сам совершил Божественную литургию в Кронштадтском Андреевском соборе. Скончался великий праведник, как сам и предсказал, через десять дней – 2 января. Его похороны по свидетельству очевидцев были беспримерными. Десятки тысяч безутешно рыдающих людей провожали в последний путь любимого пастыря. Похоронное шествие сопровождали военные оркестры, по всей дороге шпалерами стояли войска со знаменами. Похоронили о. Иоанна в церкви-усыпальнице, специально устроенной для него в нижнем этаже церкви преподобного Иоанна Рыльского в Свято-Иоанновском монастыре на Карповке. В 1990 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви праведный Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых. Более ста лет беломраморная усыпальница, где находятся мощи святого праведника, постоянно озарена дивным светом от лампад и тысяч свечей, которые приносят сюда его почитатели.

26 ноября

Святитель Иоанн Златоуст (в 347–407 годах) почитается всеми христианами как вселенский святитель и учитель, великий писатель и проповедник. Он происходил из знатной антиохийской семьи и благодаря своей матери был воспитан в правилах христианского благочестия. Талантливый юноша обучался у лучших философов, но очень скоро направил все свои силы на углубленное изучение Священного Писания. Он принял монашество и был поставлен священником в Антиохии, а затем и архиепископом константинопольским. Обладая необычайным красноречием, мудростью и убедительностью слова, св. Иоанн на протяжении многих лет почти ежедневно проповедовал в храме при стечении толп народа, глубоко потрясая сердца слушателей. В скором времени во всем христианском мире уже гремела слава святого Иоанна как Златоуста – так однажды в храме во всеуслышание назвала его одна простая женщина в порыве восторга от его проповеди, и это имя было немедленно подхвачено народом.

В своих многочисленных беседах с паствой (около 800) святой Златоуст вдохновенно объяснял многие книги Священного Писания и потому считается Церковью авторитетнейшим толкователем Библии. Его богословское наследие составляет более 20 томов, причем его по учения, произнесенные и записанные 16 веков назад, не потеряли своей ценности и актуальности даже в настоящее время. Много трудов положил святитель на устроение благолепного богослужения: составил чин Божественной Литургии, написал многие молитвы, ввел крестные ходы и некоторые другие благочестивые обычаи. Литургия Иоанна Златоуста и поныне совершается почти ежедневно во всех православных храмах.

Святитель неустанно заботился о чистоте нравов своих современников. Особенно он порицал легкомысленную жизнь и пристрастие к роскоши придворных, обличал и саму императрицу Евдоксию, которая была женщиной гордой, свое нравной и жестокой. Она затаила ненависть к св. Златоусту и убедила мужа-императора учинить над ним суд. Под давлением Евдоксии было принято решение о его изгнании. Возмущенный народ собирался вступиться за любимого пастыря, и св. Иоанн сам отдал себя в руки властей, чтобы избежать волнений. За неправедно осужденного святителя вступился Сам Господь: пожар опустошил храм Святой Софии и здание сената, последовали разорительные набеги варваров, затем умерла злонравная Евдоксия. Даже язычники увидели в этих событиях небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия.

Но враги святого Златоуста не унимались, его переводили из одного глухого места в другое. Во время одного из таких переходов, когда истощенный болезнями святитель находился три месяца в пути под конвоем, в дождь и зной, силы оставили его. В городе Команы св. Иоанн причастился святых Христовых Тайн и со словами «Слава Богу за все!» отошел ко Господу. Через тридцать лет его нетленные мощи были торжественно перенесены в Константинополь. Император Феодосий поклонился гробу святого и попросил прощения за свою мать Евдоксию. В настоящее время святые мощи Иоанна Златоуста находятся в Ватиканском соборе, а часть главы благоговейно хранится в Успенском соборе Московского Кремля.

Иоанн Златоуст. Икона. Феофан Грек. Кон. XIV в. Деталь

27 февраля, 24 мая

Святой Кирилл (перс. – солнце) и его старший брат Мефодий, прославленные Церковью в лике равноапостольных, занимают совершенно особое место в истории нашей страны. Достаточно сказать, что день памяти святых братьев Кирилла и Мефодия стал первым государственно-церковным праздником современной России – Днем славянской письменности и культуры. Родные братья Кирилл и Мефодий жили в IX веке в греческом городе Солуни (Македония) и были сыновьями византийского военачальника. Мефодий был старшим из семи братьев, Кирилл – самым младшим. Мефодий пошел по стопам отца и сделал успешную военную карьеру – очень скоро он был назначен воеводой в славянское княжество, где будущий духовный учитель славян смог выучить их язык и обычаи. Прослужив в чине воеводы около 10 лет, Мефодий отказался от мирской жизни и поселился в монастыре на горе Олимп. Кирилл с юности проявил необыкновенные способности к наукам и языкам. Он учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших византийских учителей, в том числе у Фотия, будущего патриарха Константинопольского. Юноша получил блестящее образование, как светское, так и религиозно-нравственное, в совершенстве освоил все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова, за что получил прозвание Философа (мудрого). Закончив обучение, Кирилл принял сан священника и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии, преподавал философию в высшей Константинопольской школе. Но спустя некоторое время, пренебрегая всеми выгодами своего положения, он отправился к брату Мефодию и несколько лет разделял с ним монашеские подвиги в монастыре на Олимпе. Там он стал заниматься изучением славянского языка и имел постоянную практику, так как в соседних обителях было много иноков-славян из разных стран.

В 862 году началось главное дело святых братьев – проповедь христианства среди славянских народов. Когда к византийскому императору обратился моравский князь Ростислав с просьбой прислать учителей, которые могли бы проповедовать христианство на родном для славян языке, у него не было сомнений, кто сможет выполнить эту важную миссию. По поручению императора Кирилл составил славянскую азбуку, получившую название кириллица. Затем в течение нескольких лет он с помощью своего брата Мефодия и пяти учеников перевел на славянский язык книги, без которых не могло совершаться богослужение: Евангелие, Апостол, Псалтирь и избранные службы. После завершения перевода святые братья отправились в Моравию, где были приняты с великими почестями. Они стали учить богослужению на славянском языке, проповедовали Евангелие. В 869 году Кирилл заболел, принял схиму и вскоре после этого скончался в возрасте 42 лет. Перед смертью он завещал своему брату продолжить христианское просвещение славян.

Святой Мефодий достойно выполнил завет брата. Вскоре он стал архиепископом Моравии. Здесь он крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу а также одного из польских князей. В последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет, кроме Маккавейских книг, а также Номоканон (Правила святых отцов) и святоотеческие книги (Патерик). Святитель скончался в Моравии в 885 году и отпевание его совершали на трех языках – славянском, греческом и латинском.

В Русской Православной Церкви память равноапостольных просветителей славян чествуется с XI века. Древнейшие службы этим святым, дошедшие до нашего времени, относятся к XIII веку. О том, как высоко в России чтили святых братьев, свидетельствует тот факт, что на церковном богослужении в числе вселенских святителей их имена поминались после имени святителя Николая архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Официально на государственном уровне День славянской письменности и культуры впервые был торжественно отпразднован в 1863 году, в связи с 1000-летием создания славянской азбуки. В годы атеизма этот праздник был несправедливо предан забвению и возобновлен в 1991 году, когда он получил государственный статус.

Невозможно переоценить значение просветительского подвига святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, который они совершили не только для распространения среди славян христианской веры, но и для развития славянской культуры вообще. Святые Кирилл и Мефодий жили за сто лет до Крещения Руси и никогда не посещали ее земли, но именно они стали духовными пастырями русского народа, подарив возможность читать Евангелие и совершать богослужения на понятном языке. Православная вера и православная традиция стали прочным основанием и духовным стержнем русской культуры. Нелишне напомнить, что мы и сегодня пользуемся кириллической азбукой, а ведь только с установлением письменности начинается подлинная история культуры любого народа, развитие его научных знаний, литературы и искусства.

Равноапостольные Кирилл и Мефодий. Икона. XIX в.

Молитва

О всехвальнии равноапостольнии Мефодие и Кирилле, припадающе пред честною иконою вашею, усердно молим вы: воззрите милостивно на нас, ихже трудом вашим просветили есте, и оградите нас неусыпным предательством вашим от злых козней вражиих! Призрите убо на виноград сей, егоже насадили есте, и не предайте дивеему вепрю озобати его. Сохраните, святии угодницы Божии, Церковь нашу Православную, юже вы наздали есте на краеугольном камени, Христе, яко да будет недвижима, но да разсыпятся о камень сей волны всякаго маловерия. Укрепите пастырей наших во всех добродетелех и в подвизе проповедания, вразумите же пасомых, во еже послушати гласа их Сохраните вся страны словенския от всякаго оскудения от огня и меча от смертоносныя язвы и от всякого зла. Услышите и всякаго человека, с верою к вам приходящаго и благодатныя помощи вашея требующаго В страшный же час смертный предстаните всем нам блазии ходатаи и темных зраков демонских прогонителие, да в мире и покаянии скончавше земное поприще, достигнем вечных благ наслаждения и купно с вами прославим Пресвятую Троицу – Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь святым

Яко Апостолом единонравнии и Словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие богомудрии, Владыку всех молите, вся языки Словенския утвердите в православии и единомыслии, умирити мир и спасти души наша.

Молитвенное призывание святого

Моли Бога о мне, святый угодниче Божий Кирилле, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

3 июня

Римского императора Константина (лат — твердый, постоянный), правившего в IV веке, и его мать Елену Православная Церковь почитает как равноапостольных святых, то есть равных апостолам Христовым, за их исключительные деяния по утверждению и распространению христианской веры. В это время огромная Римская империя еще переживала ужасы гонения на христиан, которые развязал язычник Диоклетиан. В 306 году соправителем части Римской империи, куда входили Галлия и Британия, стал Константин, воспитанный в уважении к христианской религии. Его первым делом стало провозглашение в подвластных ему странах свободы исповедания христианской веры. У соправителей других частей империи, рьяных сторонников язычества, действия Константина вызывали возмущение, они собирались низложить и убить его. Но Константин опередил их: в 312 году по просьбе римлян он предпринял поход на Рим. Перед решающей битвой он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе сияющий Крест с надписью «Сим побеждай!» Начертав этот знак на своих знаменах и на щитах воинов, Константин вошел в Рим победителем и стал полновластным правителем Западной части Римской империи.

Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. В 313 году он издал Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа. Этим эдиктом христианским общинам были возвращены имущественные права, по всем городам началось обновление старых и освящение вновь построенных храмов. Запрещена была крестная казнь, отменены гладиаторские бои, прекращены языческие жертвоприношения. Отказавшись от язычества, Константин перенес столицу империи из Рима, бывшего центром языческого государства, на восток, в город Византию, которая была переименована в Константинополь и украшена многочисленными и величественными христианскими храмами.

Когда в империи были восстановлены мир и безопасность, император Константин позаботился и о мире внутри христианской Церкви, в которой стала распространяться губительная ересь Ария, дерзнувшего отвергать Божественную сущность Сына Божия и утверждать тварность Иисуса Христа. По повелению императора в 325 году в городе Никее был созван Первый Вселенский Собор. Его участниками стали епископы-исповедники периода гонений и многие другие светильники Церкви, в их числе святитель Николай Чудотворец. Император Константин присутствовал на заседаниях Собора. Ересь Ария была осуждена и составлен Символ веры, в который был внесен термин «Единосущный Отцу», навсегда закрепивший в сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа принявшего человеческую плоть для искупления грехов всех людей.

Глубоко почитая Крест Господень, дивное видение которого окончательно обратило его в христианскую веру, Константин захотел найти и сам Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и в 326 году Животворящий Крест был чудесным образом обретен. Его частицу царица привезла в дар своему сыну в Константинополь. В честь этого великого события был установлен праздник Воздвижения честного и Животворящего Креста Господня. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в честь Воскресения Христова. Незадолго перед своей кончиной он принял святое Крещение, к которому подготовился всей своей богоугодной жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был похоронен в новой столице Константинополе, в церкви святых Апостолов, в заранее приготовленной им гробнице.

Молитва равноапостольным Константину и Елене

О предивнии и всехвальнии царие, святии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве, пасомым смирение, старцем желанное упокоение, мужем крепость, женам благолепие, девственником чистоту, детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.