Текст книги "Святые заступники"

7 октября

Святой Владислав (слав. – владеющий славой) был достойным представителем царского рода Неманичей, подарившего своей родине Сербии множество святых мужей и подвижников благочестия. Родоначальником этой династии сербских правителей был дед Владислава Стефан Немани, известный под именем преподобного Симеона Мироточивого. Его отец король Стефан Первовенчанный и дядя – архиепископ Савва также достигли своими трудами и подвигами подлинной святости и глубоко почитаются во всем православном мире.

После смерти короля Стефана Сербией некоторое время правил его старший сын Радослав. Женившись на своенравной красавице, он под ее влиянием совершил множество необдуманных и вредных для страны действий. Этим Радослав вызвал крайнее недовольство сербской знати, потребовавшей его устранения от власти. По настоянию святителя Саввы, создателя независимой Сербской церкви и первого архиепископа Сербского, на царство был венчан князь Владислав – второй сын покойного короля Стефана. Владислав правил страной всего 7 лет, но за это время снискал себе славу разумного и благочестивого короля, преданного своему отечеству и православию. Его отличали также такие прекрасные личные качества как доброта и милосердие к бедным, больным, сиротам и вдовам.

Одним из первых деяний святого Владислава было создание новой обители во имя Вознесения Господня в Милешево. Кроме своего огромного значения для духовной жизни Сербии, этот монастырь по праву считается одним из наиболее значительных памятников сербской средневековой архитектуры. Среди его прекрасных фресок можно найти и портрет самого св. Владислава. Стараниями этого благоверного короля сербская земля обрела свою национальную реликвию – мощи святителя Саввы. Долгое время они находились в болгарском городе Тырново, в котором архиепископ Савва скончался по пути со Святой земли на родину. Благоверный Владислав много раз обращался с посланиями к болгарскому королю, направлял к нему своих послов и, наконец, лично отправился в Болгарию, чтобы добиться возвращения останков своего дяди на родину. Болгары тоже считали святителя Савву свои покровителем и категорически не хотели отдавать его мощи сербам. Лишь после того, как ангел Божий в образе святого Саввы явился во сне болгарскому царю и повелел перенести мощи на его родину, их с великими почестями перенесли в Сербию и поместили в церкви Вознесения Господня в Милошево. Здесь от нетленных мощей святителя Саввы произошло много чудесных исцелений. Но в 1594 году, когда турки захватили город, они забрали эту величайшую святыню сербского народа и сожгли ее на Врачаровой горе в Белграде. На месте сожжения мощей сейчас воздвигнут величественный собор святителя Саввы.

Правление Владислава оказалось коротким. Когда в среде сербской знати проявились ропот и недовольство, кроткий и миролюбивый Владислав уступил престол своему младшему брату Урошу. В мире и согласии с окружающими он прожил еще более двадцати лет и был похоронен в основанной им Милошевской обители.

24 февраля, 5 мая, 10 декабря

Всеволод (слав. – всем владеющий), во святом крещении Гавриил, был внуком великого князя Владимира Мономаха и сыном Мстислава, князя Новгородского. Почти вся его жизнь прошла в Новгороде, здесь он провел детство и молодые годы, а потом после отца княжил в течение двадцати лет.

За это время он очень много сделал для родного города, прежде всего в устроении духовной жизни. Князь Всеволод воздвиг множество новых храмов, покровительствовал уже существующим церквам, даруя им льготные грамоты. Он был справедливым и милосердным правителем, искренне любящим своих подданных. Так, во время страшного голода он истратил всю казну, чтобы спасти людей от гибели. Князь был также умелым военачальником и одержал много доблестных побед.

В 1132 году Всеволод по требованию его дяди Киевского князя Ярополка отправился в город Переслав Южный, считавшийся вторым по значению после Киева. Но из-за возникших княжеских распрей за этот престол он решил вернуться в Новгород, чтобы избежать междоусобиц. Однако новгородцы приняли его с неудовольствием, считая, что он изменил родному городу. В доказательство своей преданности Новгороду, князь Всеволод предпринял победоносный поход на Чудь, в результате которого к новгородским владениям был присоединен Юрьев Но второй военный поход на Суздаль оказался неудачным – князь предпринял его зимой и потерпел поражение. Новгородское вече осудило его на изгнание. Как преступника, князя с семьей полтора месяца держали под стражей. И только потом отпустили из города. Опального князя взяла под свою защиту равноапостольная княгиня Ольга, которая в это время жила в Вышгороде и позвала Всеволода к себе. Но Всеволод пробыл там недолго – в 1137 году его позвали на княжение на родину святой Ольги жители Пскова, помнившие успешные походы новгородско-псковского войска под водительством князя. Так Всеволод стал первым Псковским князем, избранным по воле самих псковичей.

Благоверный князь Всеволод правил во Пскове только один год, но успел за это время сделать столько добрых дел, что оставил в сердцах его жителей благую память о себе, а в городе – заложенный им каменный храм во имя Святой Троицы. В феврале 1138 года он скончался прожив 46 лет и был похоронен в псковском храме Димитрия Солунского. Весь Псков собрался на погребение любимого князя, от народного плача не было слышно церковного пения. Рядом с гробом поставили боевое оружие князя – щит и меч, имевший форму креста, с надписью по-латыни «Чести моей никому не отдам». Через полвека были обретены нетленные мощи святого Всеволода-Гавриила и торжественно перенесены в Троицкий кафедральный собор, в котором был освящен придел в его честь. От раки с мощами сразу начались чудесные исцеления. Из летописных источников известно чудесное заступничество Всеволода за свой город в 1581 году Псков был осажден польскими войсками, была разрушена крепостная стена, и неприятель готовился ворваться в город. Тогда защитники города с крестным ходом принесли на место сражения святые мощи князя Всеволода, и враг неожиданно отступил. Псковичи по сей день считают благоверного князя Всеволода не только своим первым князем, но и небесным защитником и покровителем. В ноябре 1992 года Псков торжественно праздновал 800-летие обретения мощей святого князя Всеволода.

Молитва

О святый княже Всеволоде-Гаврииле! К тебе убо прибегаем мы, грешнии раби Божии (имена), и умиленно просим тя: моли Всеблагаго Бога, да отвратит от нас гнев Свой, праведно, по делом нашим, на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и спасения. Огради молитвами твоими в мире жизнь нашу и во всем благое поспешение и вся к животу и благочестию потребная нам даровати испроси, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и сподобимся Небеснаго Царствия, славяще Отца и Сына и Святаго Духа и твое заступление, во веки веков.

17 марта, 11 октября

Святой Вячеслав (слав. – больше славы) вместе со святой княгиней Людмилой почитаются покровителями Чехии. Князь Вячеслав, внук святой мученицы княгини Людмилы, был воспитан ею в христианском благочестии. На княжеский престол он вступил в 18 лет после смерти отца князя Вратислава. В свои молодые годы князь был уже очень широко образованным человеком, владел славянским, латинским и греческим языками. Он обладал миролюбивым нравом, проявлял склонность к аскетизму, мечтал о монашестве, собирал вокруг себя духовенство, заботился о христианском просвещении народа, строил и украшал храмы. В частности, ему Прага обязана появлением великолепного храма во имя святого Вита, куда были перенесены мощи этого почитаемого в Чехии святого. В сфере государственной политики святой князь осуществил такие важные преобразования, как отмена смертной казни и пыток.

Время правления Вячеслава пришлось на Х век, когда княжеские междоусобицы и вельможные интриги раздирали страну, порождали вражду даже между кровными родственниками. Так случилось и с князем Вячеславом – его младший брат Болеслав захотел занять чешский престол и решился на братоубийство. Он пригласил старшего брата на освящение церкви. Когда Вячеслав направлялся на утреню, на пороге храма он был злодейски убит родным братом и его слугами. Убийцы изрубили его тело и бросили без погребения. Узнав об этом, мать Вячеслава похоронила его в церкви при княжеском дворце. Кровь, пролитую в церковных дверях, не могли отмыть, а через три дня она исчезла сама. Под давлением народа, признавшего Вячеслава святым мучеником, братоубийца раскаялся и перенес мощи страстотерпца в Прагу, где они были помещены в церкви во имя святого Вита, построенную убитым князем.

Почитание благоверного Вячеслава как первого чешского святого мученика началось в Чехии сразу после его смерти. В Киевской Руси он стал известен уже в первой четверти XI века, об этом свидетельствует его упоминание в первых житиях Бориса и Глеба. В это же время здесь появился и богослужебный канон святому страстотерпцу Вячеславу.

Тропарь

Днесь ангели с человеки радуются вкупе общим веселием. Небо и земля светло ликуют в память ти святе И мы грешнии, прилежно ти вопием: помолись к Владыце о нас, избавити ны от напасти, видимых и невидимых враг, чтущих пресветлую ти память.

17 декабря

В истории Православной Церкви архиепископ Геннадий (лат — благородный) остался как святой, который сыграл огромную роль в борьбе с ересями, которые в XV–XVI вв. яростно нападали на Православную Русскую Церковь. Будущий святитель происходил из боярского рода Гонзовых и мог бы достичь видного положения в светском обществе того времени, но он предпочел монашество. Главный духовный опыт он получил в Валаамском монастыре под руководством преподобного старца Савватия Соловецкого. В 1472–1484 годах отец Геннадий был архимандритом Чудова монастыря, а затем в течение двадцати лет в сане архиепископа возглавлял Новгородскую епархию.

Начиная с 70-х годов XV века, в этом городе распространилась занесенная из Литвы ересь, отрицавшая догмат о Святой Троице, Божественную сущность Иисуса Христа и объявившая Его обычным человеком. К тому же приверженцы этой ереси занимались оккультизмом, что, как известно во все времена вызывало интерес у многих людей, сбивало их с толку и уводило с пути истинной веры. Архиепископ Геннадий понимал, что еретическое искажение основ Православия угрожает жизни и развитию Церкви и даже всего государства. Вместе с известным государственным и церковным деятелем прп. Иосифом Волоцким он возглавил решительную борьбу с еретиками, которая продолжалась более двадцати лет. Эта духовная битва была очень тяжелой, поскольку еретики сумели получить поддержку при великокняжеском дворе Иоанна III. Только в 1503 году в царствование Иоанна Васильевича Грозного был созван следующий Собор, на котором еретичество было практически искоренено. Одним из орудий еретиков было намеренное искажение библейских книг, которые на Руси переписывались отдельными частями. Архиепископ Геннадий проделал огромную работу по уточнению их перевода, грамотному изложению и сведению во единое целое. Созданный им полный свод Священного Писания на славянском языке вышел в 1499 году и вошел в историю как Геннадиевская Библия С именем святителя связаны и создание «Четвертой Новгородской летописи», и первое уставное указание о почитании русских подвижников, и составление пасхалии «на осьмую тысячу лет» от Сотворения мира, появление которой пресекло злонамеренные слухи о скором конце света.

На этом просветительская деятельность архиепископа не закончилась. Славянский вариант Священного Писания был создан, но не было достаточного количества священников, которые могли бы верно читать Библию и правильно совершать богослужения. Свт. Геннадий обратился к Московскому митрополиту Симону с просьбой разрешить создание в Новгороде духовного училища, чтобы воспитывать грамотных священников, способных наставлять паству в истинной вере. Надо отметить, что вопрос о просвещении духовенства в российской державе был поставлен впервые.

Деятельность свт. Геннадия вызывала злобу тайных врагов Православия при дворе. Их интригами святой в 1504 году был смещен с архиепископской кафедры и заключен в Чудовом монастыре. Здесь, спустя год, он мирно отошел ко Господу. Святые мощи архиепископа Геннадия были положены в храме Чуда святого Архангела Михаила в Хонех, в том месте, где покоились до того мощи особо чтимого им святителя Алексия, митрополита Московского. В летописях того времени говорилось, что архиепископ Новгородский боролся за крепость истиной веры родного Православия «аки лев». Своим неутомимым святительским служением, общественными и просветительскими трудами он исцелил от опасных ересей всю Русскую Церковь и уберег истинную веру отдельных ее членов. Поэтому святителю Геннадию и сегодня, спустя пять столетий, часто молятся о том, чтобы избежать искушения различного рода ересями, укрепляться в православной христианской вере и ее традициях.

Молитвенное призывание святого

Моли Бога о мне святый угодниче Божий Геннадие яко аз усердно к тебе прибегаю скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

6 мая

Славянская форма этого имени – Юрий. Святой Георгий (греч. – земледелец) жил в Каппадокии в IV веке. Он был сыном богатых и знатных родителей, воспитавших его в христианской вере. Молодой человек отличался не только красотой, физической силой и храбростью, но и своей образованностью и блестящим умом. Георгий быстро достиг высокого звания римского тысяченачальника и стал любимцем императора Диоклетиана. Но в 303 году язычник Диоклетиан, воздвиг беспощадные гонения на христиан, увидев в новой религии опасность для своей власти. Гонениям подвергались даже видные римские граждане-христиане.

Диоклетиан поставил цель укрепить в Римской империи отмирающее язычество и начал жестокие расправы над христианами. Услышав о бесчеловечном уничтожении единоверцев и предвидя, что его тоже ожидают страдания за Христа, Георгий раздал свое имущество бедным, отпустил на волю своих рабов, явился к Диоклетиану и, объявив себя христианином, бесстрашно обвинил его в жестокости и несправедливости. Уговоры императора отречься от Христа были безуспешными, и святой Георгий был заключен в темницу. Его подвергали изощренным пыткам: били воловьими жилами, бросали в негашеную известь, заставили бежать в сапогах с острыми гвоздями внутри. Но святой Георгий мужественно переносил страдания и прославлял Господа. Пораженная его несокрушимой верой, царица Александра, жена Диоклетиана, тоже объявила себя христианкой. Разгневанный император приказал немедленно казнить обоих. По пути к месту казни царица скончалась, а святому Георгию мечом отрубили голову.

Великомученика Георгия за мужественно перенесенные страдания и за духовную победу над мучителями, которые не смогли заставить его отречься от Христа, Церковь называет Победоносцем. На большинстве икон св. Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем змея. Это связано с преданием о посмертных чудесах святого великомученика. Рассказывают, что недалеко от Бейрута, в том месте, где родился святой Георгий, в озере появилось какое-то чудовище, пожиравшее людей. Неизвестно, что это был за зверь – удав, крокодил или большая ящерица, но суеверные жители приняли его за божество, которому следовало приносить жертвы. Для утоления ярости змея ему начали регулярно по жребию отдавать на съедение юношу или девушку. Однажды жребий выпал на дочь правителя той местности. Ее отвели к берегу озера, привязали и оставили ожидать змея. Девушка дрожала от ужаса, но когда зверь стал приближаться к ней, вдруг на белом коне появился светлый юноша, который копьем поразил его. Это был святой великомученик Георгий, своим чудесным вмешательством он избавил людей от страшного чудовища и обратил ко Христу жителей-язычников. Кстати, известное и в наше время выражение насчет «принца на белом коне», которого ждут девушки, скорее всего, тоже относится к святому Георгию Победоносцу.

С первых веков христианства на Руси святой Георгий стал Ангелом-хранителем и покровителем великих князей. Сын равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый был крещен с именем Георгий. Он первым способствовал почитанию Победоносца среди православных, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия в Киеве. Изображения святого великомученика встречаются издревле на великокняжеских монетах и печатях. Имя Георгия Победоносца носил основатель Москвы Юрий Долгорукий. При великом князе Димитрии Донском святой Георгий стал почитаться как покровитель Москвы, его изображают на гербе московских князей, а впоследствии и на гербе Российского государства. На Руси св. Георгий издавна считается покровителем воинства, до революции орден святого Георгия был главной воинской наградой. И сегодня Георгий Победоносец является символом столицы, его изображение помещено и на знамени и на гербе Москвы.

Этого святого считают также покровителем скотоводства. Вероятно, поводом для этого послужило описанное в его житии чудесное оживление единственного вола у земледельца. В дореволюционной России в день памяти святого Георгия Победоносца деревенские жители совершали ему молебен, окропляли дома и животных святой водой и только тогда в первый раз после зимы выгоняли скот на пастбище. Во времена крепостничества многие крестьяне с нетерпением и надеждой ждали наступления «Юрьева дня» – в день святого великомученика Георгия им разрешалось переходить от одного помещика к другому.

Георгий Победоносец считается небесным покровителем Грузии. На многих европейских языках эта страна даже называется Георгией. По преданию Грузинской Православной Церкви, святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии была двоюродной сестрой святого Георгия. Первый храм в его честь был сооружен в этой стране уже в 335 году на месте погребения святой Нины. С IX века строительство церквей в честь святого Георгия стало массовым, так что сегодня большинство грузинских храмов носит имя этого великомученика. Интересно, что святой Георгий считается покровителем Англии со времен короля Эдмунда III, а английский флаг представляет собой Георгиевский крест.

Тропарь

Подвигом добрым подвизался еси страстотерпче Христов Георгие и веры ради обличил еси мучителей нечестие: жертва же благоприятна Богови принеслся еси. Темже и венец приял еси победы, и молитвами, святе, твоими, всем подаеши прегрешений прощение.

7 февраля, 12 февраля

Святой Григорий (греч. – бодрствующий) был сыном епископа Назианского Григория и Нонны, женщины высоких нравственных правил. Еще до рождения сына она обещала посвятить его Богу и с детства пробудила в нем желание служить Господу. Юноша обладал выдающимися способностями и получил прекрасное образование в школах Кесарии Палестинской и в Александрии. Потом в Афинах он изучал литературу, философию, математику, музыку, геометрию, астрономию. Здесь Григорий познакомился с будущим Василием Великим. Дружба, зародившаяся в юности, выросла в глубокие духовные узы. Интересно, что в это же время с ними в Афинах учился будущий император Юлиан Отступник, с которым впоследствии оба святителя вели непримиримую борьбу за сохранение и чистоту веры Христовой. По завершении образования святой Григорий оставался некоторое время в Афинах и преподавал красноречие. Затем по просьбе отца он вернулся в родительский дом.

Сам святой Григорий более всего стремился к уединенной молитвенной жизни, и в самые сложные моменты жизни удалялся в обитель, проводя там время в посте и молитве. Но, по евангельскому слову, великий светильник не мог укрыться в монашеской келье. Долгое время он помогал отцу в управлении епархией, а после его смерти по просьбе жителей стал епископом Назиана. В 379 году император Феодосий пригласил его занять кафедру Константинополя, находившегося в тот момент под огромным влиянием сторонников арианской ереси.

Прибыв в столицу, святитель обнаружил, что еретики захватили все храмы в городе. Тогда архиепископ Григорий, нашедший кров в доме своих знакомых, превратил одну из комнат в храм, который назвал Анастасия, то есть Воскресение. Так он выразил надежду, что здесь воскреснет и Православие. Еретики засыпали его насмешками, забрасывали камнями, даже подсылали тайных убийц. Неутомимая пастырская деятельность святителя, его пламенные речи и личный пример благочестивой жизни привели к тому, что уже через год почти все общины города отвергли арианство и вернулись к истинной вере.

Собравшийся весной 381 года Второй Вселенский Собор утвердил святителя Григория Богослова в сане Патриарха Константинопольского. Но это высокое звание он носил недолго. Когда македонские и египетские епископы стали выражать свое несогласие с возведением св. Григория на константинопольскую кафедру, святитель, не желая стать причиной раздора, добровольно удалился из столицы в родное селение Арианз. Здесь он провел последние семь лет своей жизни в уединении и строгих аскетических подвигах, не переставая трудиться на благо Церкви. Святитель скончался 7 февраля 389 года и был погребен в родном городе Назиане. В 950 году его святые мощи были перенесены в Константинополь в церковь Святых Апостолов.

В настоящее время частицы мощей св. Григория находятся в Риме, монастырях Афона и в московском Успенском соборе. Они до сих пор источают чудное благоухание.

Сочинения святителя Григория – слова (проповеди), письма, стихи, показывают, что он был наделен от Бога даром слова, который употребил для утверждения веры Христовой. Всего сохранилось 45 проповедей святого Григория: пять похвальных слов, девять толкований на праздники, два обличительных слова на Юлиана Отступника и другие. Письма святителя также принадлежат к лучшим богословским творениям. До нас дошло 243 письма Григория Богослова, из большей части которых он сам составил сборник. Святитель обладал также поэтическим даром, о чем свидетельствуют более 500 его духовных стихотворных произведений.

За боговдохновенные творения, выражающие ясно и точно глубинные истины веры Христовой, святитель Григорий назван Богословом, подобно святому евангелисту Иоанну. Он также почитается Церковью как один из трех Вселенских учителей вместе с Василием Великим и Иоанном Златоустом. Эти святители чествуются как столпы Церкви, твердые поборники веры, ниспровергатели еретиков, великие богословы, целители душевных и телесных недугов, поборники благочестия. Долгое время между христианами происходили споры о том, кому из трех вселенских учителей отдавать предпочтение. Эти распри разрешили сами великие святители: явившись вместе во сне епископу Иоанну Евхаистскому, они объявили, что все они перед Богом имеют одинаковое достоинство и потому их память следует праздновать в один день. Так в 1084 году в Константинополе было установлено праздновать 12 февраля Собор вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

«Мужественно и сильно хочу я говорить, дабы соделались вы лучшими, дабы от плотского обратились вы к духовному, дабы правильным образом возвысились вы в вашем духе», – говорил святитель Григорий Богослов.

Тропарь

Пастырская свирель богословия твоего риторов победи трубы, якоже бо глубины духа изыскавшу, и доброты вещания приложишася тебе. Но моли Христа Бога, отче Григорие, спастися душам нашим.