Текст книги "Святые заступники"

17 марта, 12 сентября

Князь Даниил (евр. – судия Божий), младший из сыновей Александра Невского, потерявший отца в два года, оказался истинным продолжателем его дела по сбережению Русской земли. Именно усилиями князя Даниила Русская земля была спасена от ордынского владычества и Русь стала впоследствии великой, свободной и мощной державой.

В 1272 году по разделу князю Даниилу достался незавидный московский удел – Москва представляла тогда из себя небольшой деревянный городишко и не шла ни в какое сравнение с такими большими городами, как Владимир, Ростов или Новгород. Трудно было даже предположить, что именно Москве суждено стать сердцем Руси. Начало будущему величию этого города положил благоверный Даниил Александрович, ставший первым удельным князем Московским, родоначальником московской линии Рюриковичей: московских князей и царей. Конец XIII века, время княжения Даниила Московского, был одним из самых мрачных периодов русской истории. Не только и не столько Золотая Орда, сколько междоусобные войны за княжеские престолы опустошали Русскую землю и губили народ. Благоверный князь был по характеру миролюбивым человеком, но в силу обстоятельств неизбежно вовлекался в братоубийственные междоусобицы. Всякий раз он старался примирить ссорящихся князей, не допустить кровопролития. Не раз военный поход с участием святого князя Даниила благодаря его усилиям завершался не битвой, а миром. При этом в характере князя кротость прекрасно сочеталась с мужеством: если его княжеству угрожала опасность, Даниил храбро защищал свой народ с мечом в руке.

Московское княжество при благоверном Данииле расширилось и укрепилось не насилием и коварством, а миролюбием и милосердием святого князя: он никогда не брался за оружие, чтобы захватить чужие земли. Без войны и вражды, по доброй воле своих жителей вошли в Московское княжество Переяславль-Залесский, богатая Коломна и крепкий Можайск. Это расширение Московского княжества выдвинуло его в число наиболее значительных и положило начало объединению Русской земли в единую мощную державу.

Добрые дела Даниила Александровича принесли ему любовь и уважение современников. К Москве потянулись люди из других княжеств – бояре, ремесленники, земледельцы. Каждому новоприбывшему попечением московского князя находилось дело по его призванию и склонности. Так в Москве стали развиваться торговля и ремесла, а вокруг нее росли новые села, умножались крестьянские хозяйства. Город не погубил даже страшный ордынский погром в 1293 году Князь подал пример небывалой милости – отдал все свое имущество на помощь разоренным людям и на восстановление Москвы. Благодарные москвичи всем миром трудились, заново отстраивая свой город, так что скоро и следа не осталось от пронесшейся татарской бури.

Время правления князя Даниила Московского – это и время становления Москвы как религиозного центра. Начало этому было положено основанием монастыря в честь преподобного Даниила Столпника, его небесного покровителя. Свято-Данилов монастырь стал не только духовным центром княжества, но и важным звеном обороны южных рубежей Москвы. Большую роль сыграл он в 1591 году в отражении нападения крымского хана Казы-Гирея. В 1606 году у стен обители войска царя Василия Шуйского разбили бунтовщиков под предводительством Болотникова. В 1610 году самозванцем Лжедмитрием II, бежавшим из Москвы, монастырь был подожжен, но вскоре вновь отстроен. Его ограбили и осквернили французы в 1812 году Обитель много раз пытались уничтожить, но каждый раз она возрождалась заново.

Свято-Данилов монастырь был любимым детищем князя, в нем он завещал похоронить его. В 1303 году князь Даниил тяжело заболел и перед кончиной по примеру своего отца Александра Невского, принял монашеский постриг. Промыслительно, что сын и отец были вместе прославлены в лике святых в 1547 году Удивительным образом совпадают и даты празднования в честь перенесения мощей святого князя Александра Невского и его сына святого Даниила Московского, совершенные 12 сентября в разные годы и в разных местах.

Благоверный князь Даниил Московский почитается как небесный покровитель на шей столицы. Частицы его святых мощей, помещенные в раку и ковчег, являются главной реликвией Данилова монастыря. Несколько улиц и площадей, расположенных вокруг обители, названы его именем. На площади Серпуховской заставы установлен памятник святому князю. В 1988 году Русской Православной Церковью был учрежден Орден святого благоверного князя Даниила Московского, которым награждают за заслуги в возрождении духовной жизни России. Князь является святым покровителем инженерных войск России, и в подмосковном Нахабино – историческом центре инженерных войск, возведен Храм Даниила Московского.

Молитва

Церкве Христовы похвало высокая, града Москвы стено необоримая, державы Российския Божественное утверждение, преподобне княже Данииле! К раце мощей твоих притекающе, усердно молим тя: призри на нас, память твою воспевающих и с верою под кров молитв твоих прибегающих Пролей теплое твое ходатайство ко Спасу всех яко да утвердит миром страну нашу грады и веси ея и обитель сию добре да сохранит благочестие и любовь в людех твоих насаждая, злобу же, междоусобие и нравов развращение искореняя. Всем же нам вся благая ко временному животу и вечному спасению даруй молитвами твоими, яко да прославляем дивнаго во святых Своих Христа, Бога нашего, во веки веков. Аминь.

1 июня

В год 1000-летия Крещения Руси первым среди новых прославленных нашей Церковью святых был благоверный князь Димитрий Донской, великий защитник православной веры и Отечества. В замечательном литературном памятнике «Слове о житии и преставлении великого князя Димитрия Ивановича» рассказывается, что воспитателем и попечителем осиротевшего в девять лет князя был святой митрополит Алексий, а духовным наставником стал преподобный Сергий Радонежский, великий игумен Земли Русской.

Со школьных лет каждый россиянин знает об огромной роли князя Димитрия Ивановича в освобождении Руси и других народов от монголо-татарского ига. Как полководец и защитник Руси он прославился победоносным походом 1376 года на Волжскую Булгарию, битвой на реке Воже в 1378 году и особенно на поле Куликовом в 1380 году Именно Куликовская битва стала главным не только воинским, но и духовным подвигом благоверного князя Димитрия. От этого сражения зависела судьба России, потому что Мамай шел на Русь, чтобы захватить ее и на месте православного основать свое монгольское государство.

В случае поражения наша страна могла бы исчезнуть с карты Европы.

В 1380 году, собирая силы для решающего сражения с полчищами Мамая, св. Димитрий просил благословения у преподобного Сергия Радонежского. Святой старец воодушевил князя, предсказал ему победу и дал в помощь как свое благословение монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю. В ночь перед выступлением великого князя из Москвы во владимирском Успенском соборе произошло чудесное событие. Пономари увидели, как у гробницы святого Александра Невского вдруг сами собой зажглись свечи, из алтаря вышли два старца, встали возле раки и призвали Александра на помощь его правнуку Димитрию, идущему на бой с иноплеменниками. Князь тотчас встал, подошел к старцам, а потом сделался вмести с ними невидимым. Наутро в гробнице были обнаружены нетленные мощи святого Александра. Впоследствии в церковном календаре появились особая памятная дата – день обретения мощей благоверного князя Александра Невского.

Еще одно божественное знамение получил сам великий князь Димитрий – в ночь перед сражением ему явились святые Борис и Глеб, они с зажженными свечами и мечами в руках стали рубить врагов. Перед битвой Димитрий Иванович, горячо помолившись, обратился к воинам: «Братья, пора нам испить нашу чашу, и пусть это место станет нам могилой за имя Христово». Начал битву схимник Пересвет, принявший вызов татарского богатыря Челубея, и оба воина погибли в смертельной схватке. Великий князь наравне с простыми воинами бился в самой гуще сражения, в «сече лютой и великой». По преданию, во время сражения многие видели, что христианам помогало ангельское воинство с архистратигом Михаилом во главе: по небесам шествовали рати святых мучеников, от духовных воинств летели на татар тучи огненных стрел, а на головы православных воинов опустилось из облака множество венцов. За победу в Куликовой битве, которая происходила между реками Доном и Непрядвой, князь Димитрий Иванович стал именоваться Донским. В память о погибших в этой битве князь впервые совершил всенародное поминовение убиенных воинов и повелел делать это и впредь. Так были установлены Димитриевские родительские субботы.

В памяти потомков Димитрий Донской остался не только как великий полководец, но и как собиратель русской земли. Опираясь на поддержку святителя Алексия Московского и преподобного Сергия Радонежского, он решительно пресек распри удельных князей, объединил их вокруг Москвы и установил свое единодержавие. Твердая политика благоверного князя Димитрия на централизацию власти во многом остановила кровопролитное соперничество отдельных княжеств, способствовала укреплению единства русского народа и формированию великорусской нации.

Великий князь явил нам замечательный личный пример благочестивой жизни. Его отличали христианское великодушие, большая любовь к своему народу, благотворительность и милосердие. Древний летописец выделяет необыкновенную любовь святого Димитрия к Богу, отмечает, что он ежедневно посещал храм, строго постился и часто причащался, а под княжескими одеждами носил власяницу. На все свои дела – ратные, политические и гражданские – благоверный князь всегда брал благословение Церкви. Современники отмечали, что его государственная деятельность также отличалась мудростью и высокой моралью: он избегал обращаться к тем бесчестным и грубым приемам, которые были присущи его времени. Брак князя Димитрия с княжной Евдокией является образцом христианской семьи на все времена. В житии святого князя особо подчеркивается, что он сохранил себя в чистоте до брака, а в семейной жизни был верен супруге. Замечательно, что из двенадцати детей Димитрия и Евдокии у двух сыновей восприемником был преподобный Сергий Радонежский, а у остальных наследников – другой русский святой Димитрий Прилуцкий.

В русскую историю великий князь вошел и как активный созидатель православных храмов. Многие соборы и монастыри, основанные им, – памятники боевых подвигов нашего народа и высоты его духа. Венцом земной жизни стала достойная христианская кончина князя. Почувствовав приближение смерти, Димитрий Иванович послал за своим духовным наставником Сергием Радонежским. Преподобный проводил его и в последний путь – был главным свидетелем при составлении духовного завещания, исповедал, причастил и соборовал благоверного князя. Святой Димитрий преставился ко Господу 1 июня 1389 года, едва достигнув 40 лет, и был похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля.

Почитание и прославление князя Димитрия Донского как избранника Божия началось вскоре после его кончины. Летописи того времени и другие многочисленные памятники древности свидетельствуют, что уже его современники не сомневались в святости Димитрия Донского и с молитвой обращались к нему, как к небесному заступнику перед Господом за весь народ и Отечество. Иконы с изображением князя стали появляться уже в конце XIV – начале XV веков. Его память чтили всегда, но особенно обращались к нему в годы войн и опасностей, угрожавших Русской земле. Самый яркий пример недавнего времени относится уже к ХХ веку: в Великую Отечественную войну имя Димитрия Донского наряду с именем Александра Невского призывалось в патриотических посланиях патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия, в обращении к народу И. В. Сталина. Именем князя была названа танковая колонна, созданная на средства верующих. И сегодня Россия, несомненно, нуждается в помощи святого Димитрия Донского, чтобы противостоять опасным сепаратистским настроениям, отразить террористические угрозы, чтобы умножить веру и благочестие нашего народа и защитить нас от угрозы духовного обнищания.

Молитва

О святый угодниче Божий праведне Димитрие! Подвигом добрым подвизався на земли восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Тропарь

Велика обрете в бедах тя поборника земля Русская языки побеждающа. Якоже на Доне Мамаеву низложил еси гордыню, на подвиг сей прияв благословение преподобнаго Сергия, тако, княже Димитрие, Христу Богу молися даровати нам велию милость.

Святой Димитрий Солунский был сыном римского проконсула в Фессалониках (современные Салоники, славянское название – Солунь) во времена жестокий гонений на христиан. Когда умер отец, а Димитрий уже достиг совершеннолетия, император Максимиан Галерий, убедившись в образованности и военно-административных способностях юноши, назначил его на место отца правителем Фессалоникийской области. Главная задача, возложенная на молодого проконсула, состояла в обороне города от варваров и истреблении христианства. Но Димитрий еще в отроческие годы стал добрым христианином и поэтому, приняв назначение, он вместо гонений на собратьев по вере, стал открыто учить жителей города христианской вере и искоренять языческие обычаи и идолопоклонство. Разгневанный император приказал немедленно казнить ослушника. На рассвете 8 ноября 306 году в подземную темницу святого узника явились воины и пронзили его копьями. Тело св. великомученика Димитрия было брошено на съедение диким зверям, но солунские христиане взяли его и тайно предали земле.

В период правления святого Константина Великого (306–337) над могилой святого Димитрия в Салониках была воздвигнута церковь. Сто лет спустя, при строительстве нового величественного храма на месте ветхого, были обретены нетленные мощи св. мученика. В VII веке из раки великомученика Димитрия начинается чудесное истечение благовонного мира, помазание которым и в наши дни продолжает исцелять множество людей, особенно страдающих глазными болезнями.

На Руси почитание св. Димитрия Солунского началось сразу же после ее Крещения. В его честь строились храмы и монастыри. В 70-е годы. XI столетия в Киеве был основан Димитриевский монастырь, известный впоследствии как Михайлов-Златоверхий монастырь. В 1194–1197 годах. великий князь владимирский Всеволод построил великолепный собор, который и доныне является украшением г. Владимира. Чудесная икона св. Димитрия Солунского из иконостаса этого собора, написанная на доске от гроба великомученика, находится в Москве в Третьяковской галерее. В 1280-х годах князь Даниил Московский воздвиг в Москве храм во имя св. Димитрия Солунского, который стал первым каменным храмом в Кремле. Правда, позже, в 1326 году на его месте был воздвигнут Успенский собор. Князь Димитрий Донской считал этого великомученика своим небесным покровителем, молитвами которого была одержана блестящая победа над Золотой ордой в битве на Куликовом поле. С тех пор память святого Димитрия Солунского на Руси неразрывно связана с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. На иконах этот святой изображается в воинских доспехах, с копьем и мечом в руках.

Молитва

Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благость Его, еже ущедрити град сей, обитель сию (или храм сей) и всякую страну христианскую Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление всей державе православной мир тишину твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою, испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное для вечнаго прославления Его со Отцем и Святым Духом. Аминь.

17 января, 16 октября

Имя Дионисий происходит от древнегреческого имени Дионис. На русском языке это имя произносится как Денис, оно стало очень популярным в последнее время. Среди небесных покровителей русских Денисов есть святитель, преподобный, мученик, праведники. Первым в ряду этих святых стоит священномученик Дионисий Ареопагит, один из 70-ти апостолов Христовых и выдающийся христианский богослов. Он родился и жил в Афинах, там получил классическое эллинское образование, затем отправился изучать астрономию в Египет. Здесь он стал свидетелем солнечного затмения в момент распятия на Кресте Господа Иисуса Христа. «Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается», – сказал тогда Дионисий. Это переживание в значительной мере подготовило его последующее обращение ко Христу.

После возвращения в Афины Дионисий был введен в состав Ареопага – высшего суда, который наблюдал за исполнением древних законов, воспитанием юношества и чистотой религиозной жизни. Звание члена Ареопага было пожизненным и считалось очень почетным. Но Господь приготовил для Дионисия другой путь. Когда апостол Павел посетил Афины во время своего миссионерского путешествия, его проповедь о Воскресшем Христе произвела огромное впечатление на знатных и образованных афинян, в том числе и на Дионисия Ареопагита. Он принял святое крещение и в течение трех лет был сподвижником апостола в его трудах. Согласно церковному преданию, Дионисий Ареопагит, рукоположенный святым Павлом во епископа Афин, присутствовал при погребении Богоматери. На православных иконах Успения Пресвятой Богородицы святитель Дионисий изображается стоящим у изголовья Пресвятой Девы.

Три года, проведенные рядом с апостолом Павлом, стали для Дионисия школой христианской мудрости. Впоследствии он изложил свои размышления и рассуждения в ряде творений, которые называют «Ареопагитики». Дошедшие до нас труды Дионисия – «О Небесной Иерархии», «О Церковной Иерархии», «Об Именах Божественных», «О мистическом Богословии», а также десять посланий – стали настоящей сокровищницей духовной мысли и по сей день имеют исключительное значение для Православной Церкви.

В конце 60-х годов I века великий богослов посещает Рим для свидания с первоверховными апостолами Петром и Павлом, схваченными, а затем и казненными императором Нероном. После кончины апостола Павла, желая продолжить его дело, святитель Дионисий отправился с проповедью в западные страны в сопровождении пресвитера Рустика и диакона Елевферия. Многих он обратил ко Христу в Риме, а затем в Германии, Испании. В 96 году святой Дионисий вместе со своими спутниками пришел с первой проповедью христианства на территорию современной Франции. Здесь они основали Галльскую Церковь, жили в подземелье и там же совершали богослужения, поскольку это были страшные времена гонений на христиан. Все три проповедника были обвинены в пропаганде против римских властей, брошены в темницу и затем обезглавлены. По преданию, святой Дионисий взял свою главу, прошествовал с ней до храма и только там упал замертво. Жестокая казнь была совершена далеко за городом на лесистом холме Монмартр (в переводе с французского – холм мучеников). На этот холм, ставший в наше время излюбленным центром парижской богемы и миллионов туристов со всего мира, ведет улица де Мартир, что означает «улица мучеников», названная так в честь Дионисия Ареопагита и его спутников. Святые мощи первого епископа французской столицы ныне почивают в парижской базилике Сен-Дени (Святого Дионисия).

Тропарь

Благости научився и трезвяся во всех, благою совестию священнолепно оболкся, почерпл еси от сосуда избраннаго неизреченная и веру соблюд равное течение совершил еси священномучениче Дионисие моли Христа Бога спастися душам нашим.