Текст книги "Святые заступники"

13 декабря

Святой Андрей (греч. – мужественный) именуется Первозванным, потому что Иисус Христос первым призвал его на апостольское служение. Галилейский рыбак Андрей впервые увидел Спасителя, когда Он пришел к Иоанну Предтече на Иордан, чтобы креститься от него. Тогда Иоанн, указывая на Него своим ученикам, среди которых был и Андрей, сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Будущий апостол немедленно отправился к своему брату Симону (Петру) и сообщил, что видел Мессию. Через некоторое время Христос, проходя мимо Галилейского озера, увидел Андрея и Петра, занятых рыбной ловлей, и сказал им: «Идите за Мной и Я сделаю вас ловцами человеков». Тогда они оставили свои лодки и сети и с того дня неотступно следовали за Спасителем.

Апостол Андрей находился рядом с Христом в течение всего Его общественного служения. Вместе с другими учениками он удостоился встреч со Спасителем после Его Воскресения и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо. После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, куда каждому из них отправляться на евангельскую проповедь. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. земля, на которой позднее образовалась Россия Согласно преданию, апостол Андрей с проповедью Слова Божия прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. На одной из киевских гор он водрузил крест и сказал своим спутникам: «Видите ли горы эти? Здесь воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Так святой Андрей предвозвестил принятие христианской веры Киевской Русью.

Возвращаясь из своего апостольского путешествия, святой Андрей остановился в греческом городе Патры. Здесь он продолжил свою евангельскую проповедь и обратил ко Христу многих людей, в их числе жену и брата местного правителя Эгиата. По мере того, как все большее число жителей города внимало проповедям апостола, гнев правителя-язычника все нарастал, и он заточил Андрея в темницу. Но и в тюрьму к узнику стекались толпы людей чтобы услышать учение о спасении. В ярости Эгиат приказал распять святого Андрея, при этом не пригвождать его к кресту, а только привязать, чтобы усилить мучения. Это был крест в виде буквы Х, с тех пор он зовется «андреевским». Три дня висел апостол на кресте и все это время непрестанно молился и продолжал свою проповедь. На глазах у множества людей в момент разлучения его души с телом небесный свет осиял святого мученика, и в его блистании Андрей отошел в Царство Небесное. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала в 62 году после Рождества Христова. Спустя восемь столетий его мощи были перевезены в Константинополь. После падения Византии части его мощей были перенесены в итальянский город Амальфи и в монастыри Афона. В московском Богоявленском соборе в настоящее время хранится кисть правой руки (десница) апостола.

Святой апостол Андрей Первозванный. Икона. Греция. XX в.

Спустя тысячелетие Киевская Русь увидела в Андрее Первозванном покровителя государственности. В 1030 году Всеволод Ярославич, младший сын князя Ярослава Мудрого, был крещен с именем Андрей и впоследствии основал в Киеве Андреевский монастырь. В XIII веке на месте проповеди Андрея Первозванного и водружения им креста в Киеве была построена Крестовоздвиженская церковь. Преемственность от первого из апостолов, призванного Самим Господом, восприняла Русская Православная Церковь. Давнее предание о проповеди апостола на землях будущей Руси породило особое отношение к нему правителей Российской империи – орден Андрея Первозванного стал высшим орденом государства. Им награждались высшие военные и гражданские чиновники, а также высшее духовенство. Отмененный после октябрьской революции орден был восстановлен в новой России в 1998 году и первыми его кавалерами стали академик Д. С. Лихачев и Святейший Патриарх Алексий II. Издревле апостол Андрей почитается как покровитель мореходов, что объясняется совершенными им чудесами. Однажды он силой молитвы воскресил сорок человек, которые плыли к нему на корабле, чтобы получить наставление в вере, но утонули во время шторма В другом случае, по его молитве успокоилось бушующее море. Вот почему с петровских времен над русским флотом развевается Андреевский флаг – на белом фоне Х-образный голубой крест, под сенью которого было одержано множество блестящих побед.

Почитание апостола Андрея продолжается и в современной России. В 1992 году был создан Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного. Одним из главных направлений его деятельности фонда является принесение в Россию великих христианских святынь. В частности, фонд ежегодно доставляет из Иерусалима Благодатный огонь на Пасху.

Порой апостола прославляют довольно неожиданным образом: например, о нем поется в песне «Прогулки по воде» знаменитой рок-группы «Наутилус Пампилиус». Интересен опыт Новосибирской епархии, которая в 2008 году организовала просветительский рейд корабля-церкви «Андрей Первозванный». Священнослужители вместе медиками и социальными работниками посетили на этом корабле 25 отдаленных сел, чтобы оказать их жителям духовную и материальную помощь.

23 июля, 15 сентября

Святой преподобный Антоний (греч. – приобретение взамен) жил более тысячи лет назад, но его монашеский подвиг до сих пор озаряет своим светом нашу землю. Главным результатом его подвижничества стала Киево-Печерская Свято-Успенская Лавра. Издревле она почитается как величайшая святыня Православия, колыбель монашества на Руси, удел великих подвижников, место чудесного исцеления Богом душевных и телесных недугов, очаг созидания и собирания сокровищ духовной культуры.

Основатель Киево-Печерской Лавры святой Антоний родился в 983 году недалеко от Чернигова, в местечке Любеч. С юных лет он вдохновился рассказами о святых подвижниках в далеких монастырях и загорелся желанием подражать им. Повзрослев, Антоний отправился странствовать и достиг Святой горы Афон. Усердие молодого инока удивило даже афонских монахов. Когда игумен убедился в твердости монашеского устроения Антония и его духовной зрелости, он благословил его вернуться в Россию, чтобы направлять и наставлять к подвижнической жизни своих соотечественников. Вернувшись на Русь, Антоний стал обходить монастыри на Киевщине, но нигде не нашел такой строгой жизни, к которой он привык на Афоне. Наконец, в дремучем лесу возле деревушки Берестово он нашел в одном из киевских холмов на берегу Днепра пещеру, выкопанную священником деревенской церкви Иларионом, будущим митрополитом Киевским. Антоний поселился в этой пещере и стал подвизаться здесь в молитве, посте и трудах.

Вскоре весть о подвижнике разнеслась повсюду, и к нему за благословением, советом и духовной помощью стали приходить люди. Некоторые из них решали навсегда остаться со святым отшельником. Когда вокруг преподобного Антония собралось 12 человек братии, потребовалось обустроить для них келии. Общими усилиями выкопали под землей длинный ход, здесь устроили церковь и трапезную, а по сторонам – небольшие пещерки для каждого инока. Святой Антоний поставил над братией игуменом своего ученика о. Варлаама, а сам предпочел уединение, выкопал себе новую пещеру и затворился в ней Но и там вокруг него начали селиться иноки. Так образовались Ближний и Дальний пещерные монастыри. Впоследствии над Дальней пещерой была выстроена иноками небольшая деревянная церковь в честь Успения Божией Матери.

Когда число братии достигло ста человек, великий киевский князь Изяслав подарил инокам гору, на которой был выстроен большой храм и кельи, огражденные частоколом. Так образовалась Печерская обитель, то есть основанная над пещерами. Преподобный Антоний предпочел остаться духовным наставником братии, а игуменом был поставлен его ученик и сподвижник Феодосий. С самого своего возникновения Лавра сделалась образцом монашеской жизни для других монастырей и имела великое значение для развития Русской Церкви. Память основателей Киево-Печерской Лавры преподобных Антония и Феодосия особо чествуется 15 сентября.

Пресвятая Богородица Киево-Печерской лавры с предстоящими свв Антонием и Феодосием Печерскими Печерская икона XIX века Киево-Печерская лавра

За святость жизни Господь наделил святого Антония даром прозрения и чудотворений. Одно из проявлений этих даров произошло при построении им великой Печерской церкви. Сама Пресвятая Богородица предстала ему и преподобному Феодосию во Влахернском храме, куда они чудесно были восхищены, не отлучаясь из своего монастыря. Святые получили от Божией Матери золото, наняли мастеров-каменщиков, которые пришли в Киев строить храм в Печерской обители. При этом явлении Матерь Божия предсказала близкую смерть преподобного Антония, которая последовала на 90-м году его жизни 7 мая 1073 года. Он был погребен в лаврских пещерах, в которых с тех пор стали хоронить братию. Для захоронения в стенах пещер прокапывали ниши глубиной до двух метров, высотой и шириной в полметра. Тело усопшего укладывали на доску и задвигали в узкую нишу, которую закрывали деревянным щитом, а позже замуровывали. По сложившемуся в Печерской обители обычаю, по прошествии двух лет погребения открывались, и костные останки переносили в крипты костницы. Если оказывалось, что останки подвижников сохранились нетленными, их оставляли на прежнем месте. Так лаврские пещеры, служившие местом подвигов преподобных отцов Печерских, основателей русского монашества, стали местом их упокоения, святыней, куда из всех уголков православного мира стекаются тысячи паломников, чтобы поклониться их святым мощам. Лучшим завершением рассказа о преподобном основателе великой Лавры будет цитата из Киево-Печерского патерика: «Многие монастыри поставлены царями, боярами и богатством, но не таковы они, как поставленные слезами и пощением, молитвою и бдением. Антоний вот не имел ни золота, ни серебра, а все приобрел слезами и постом».

25 июня

Будущий святой праведник Арсений (греч. – мужчина) родился в Новгороде Великом в середине XIV века. Он был искусным ремесленником и отличался большим умением в изготовлении медной утвари. Однако, благочестивый юноша стремился к иноческой жизни и в 1373 году поступил в Новгородский Лисогорский монастырь, где принял монашеский постриг. Арсений прожил в этом монастыре 11 лет, проходя различные послушания. Однажды он познакомился с афонскими монахами, услышал об их духовных подвигах и отправился на Святую гору Афон. Одним из послушаний Арсения стало изготовление медной посуды для афонских обитателей. Вскоре слава о его мастерстве распространилась по всем афонским обителям. Заказов было так много, что у Арсения не оставалось времени для уединения и молитвы.

По благословению афонского игумена, Арсений вернулся на родину, чтобы основать свою собственную обитель на северной земле. Игумен увидел в нем будущего великого подвижника и напутствовал словами: «Господь воздвигнет через него обитель в стране северной, которая спасется его молитвами от многих прелестей бесовских и суеверий». В помощь Арсению он дал афонский общежительный устав и икону Пресвятой Богородицы, получившую впоследствии наименование Коневской.

Около 1393 года Арсений возвратился на родину и по благословению новгородского епископа Иоанна отправился на поиски места для обустройства новой обители. На небольшой парусной лодке он спустился вниз по Волхову и вышел в Ладожское озеро, намереваясь найти пристанище на одном из многочисленных ненаселенных островов на севере Ладоги. Когда на озере разыгралась буря, лодку преподобного трижды прибивало волнами к одному и тому же острову. Арсений увидел в этом проявление воли Божией и решил обосноваться именно здесь. От местного рыбака он узнал, что остров называется Коневец и имеет дурную славу. С незапамятных времен считалось, что остров населен злыми духами, поэтому люди боялись селиться на нем. Только летом побережные финны и карелы пригоняли сюда лошадей на выпас. По древней традиции одного коня приносили в жертву духам у огромного камня, получившего название Конь-камень. Поэтому и сам остров стал именоваться Коневец. Всю ночь святой Арсений молился перед иконой Богородицы об избавлении острова от нечисти. По преданию, когда преподобный окропил Конь-камень святой водой, из него выскочили бесы и, превратившись в стаю черных воронов, улетели. Навсегда исчезли с острова и змеи. А на злополучном камне впоследствии воздвигли деревянную часовню.

В глубине острова, на вершине горы, которую позже назвали Святой, Арсений соорудил себе келью, и прожил в ней несколько лет в одиночестве. Затем он перебрался на берег Ладоги, где и основал в 1396 году Коневский монастырь. Постепенно к отшельнику стали стекаться ученики, и уже через два года братия построила храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Преподобный Арсений мудро руководил обителью, она славилась своими духовными достижениями и пользовалась покровительством новгородских архиереев. Преподобный Арсений прожил в строгом монашестве 65 лет, а в устроенной им обители – 51 год. Он мирно скончался в 1447 году на руках у любящей братии, при этом повсюду распространилось дивное благоухание. Святой подвижник был погребен в монастырском храме. По молитве к нему происходило множество чудес. Однажды на Ладоге застигнутые бурей рыбаки молились Господу о спасении, им явился преподобный Арсений, осенил их мантией, и лодка благополучно пристала к берегу. С той поры святой Арсений почитается как покровитель моряков.

Преподобный Арсений с Коневской иконой Божией Матери. Икона XIX в.

Молитва

О преподобне отче наш Арсение, зрителю неизреченныя славы в Небеснем Царствии. Не остави обитель твою, в нейже труды и подвиги о Христе подъял еси, но сохрани ю в мире и тишине, да пребудет незыблема от ухищрений врагов видимых и невидимых. Укрепи в доброделании чад твоих, их же собрал еси, мудре, во обитель твою, да познают звание свое, да будут достойни попечения о них Богоматере. Посети с высоты небесныя всех, верно притекающих к тебе животворною твоею молитвою. Плавающих на мори управи Волнения моря жития сего утиши Церковные раздоры укроти Мир мирови у Господа всем нам испроси Болящих уврачуй спасительным твоим заступлением. В скорбех буди утешитель и наставник благий. Всем буди вся, яко же был еси и в земнем житии твоем. Сотвори к Богу молитву, ибо дана ти есть благодать молитися за ны. Вемы бо, вемы воистину, яко много может молитва праведника, поспешествуемая ходатайством Богородицы. Аще и недостойны есмы, обаче и нас вручи Ея всесильному покрову и заступлению, да сподобимся улучити блаженство в Царствии Сына Ея Христа Бога нашего купно с тобою и всеми святыми во веки веков. Аминь.

2 ноября

Выдающийся военачальник Артемий (греч. – здоровый) равноапостольного царя Константина Великого, святой Артемий за храбрость и отличную службу был отмечен множеством наград и назначен наместником Египта. В этой должности он много сделал для распространения и укрепления христианства в стране. Но наступили другие времена, когда на римский престол вступил Юлиан. Он вошел в историю как император-отступник, потому что хотел возвратить в империю язычество. Поэтому он начал непримиримую борьбу с христианством, отправляя на смерть тысячи последователей этой веры.

В числе пострадавших оказался и верный Христу военачальник Артемий. Когда Юлиан Отступник приказал истязать двух антиохийских епископов, не желавших отречься от Христовой веры, за них вступился Артемий и публично обличил императора в нечестии и жестокости. Это вызвало такой неукротимый гнев Юлиана, что он лишил Артемия всех почестей и наград, а затем подверг его самым изощренным пыткам. В тело святого великомученика втыкали раскаленные железные прутья, спину строгали острым трезубцем, после чего бросили в темницу.

Святой Артемий мужественно переносил свои мучения и только постоянно возносил ко Господу свои молитвы. Он молился так пламенно, что ему явился Сам Христос в окружении Ангелов со словами ободрения: «Мужайся, Артемий! Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы. Итак, будь мужествен и радуйся – ты будешь со Мною в Моем Царстве». Это придало сил Артемию, и последовавшие истязания он перенес без единого стона. Разъяренный Юлиан велел обезглавить мужественного военачальника. Перед казнью святой Артемий предсказал, что император-отступник получит справедливое возмездие за зло, причиненное им христианам.

Это пророчество сбылось вскоре после кончины великомученика. Во главе своего войска Юлиан отправился из Антиохии для сражения с персами. Божественное возмездие настигло Отступника во время этой битвы. По преданию, он был смертельно ранен невидимой рукой, незримым оружием. Умирая, Юлиан произнес: «Ты победил, Галилеянин!».

Тело казненного Артемия было перевезено в Константинополь, где его погребли в храме Иоанна Предтечи, получившем второе название во имя святого великомученика. Частица мощей святого Артемия вскоре после Крещения Руси 1073 была привезена в Киево-Печерский монастырь. Известно также, что в кресте-мощевике царя Михаила Феодоровича находилась частица мощей этого святого.

Молитва

Святый мучениче Артемие! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь юже стяжал есть честною Своею Кровию Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь

Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче, мучителя злочестива царя победил еси со идольским того возношением Тем от Царя Великаго вечно царствующаго пресветлым венцем победным одарен бысть, вся исцеляяй болящия и призывающия тя, Артемие великий моли Христа Бога спасти души наша.

15 мая, 6 августа

Младшие сыновья святого равноапостольного князя Владимира Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, канонизированными Православной Церковью новообращенной ко Христу Руси. В святом крещении они получили имена Роман и Давид и при этом сохранили прежние, с которыми и вошли в историю Православия. Борис и Глеб отличались добрым нравом, отзывчивым сердцем и милосердием, состраданием к бедным, больным и обездоленным. Сыновья великого крестителя Руси были воспитаны в христианском благочестии, любили читать Священное Писание, творения святых отцов. Но особое влияние на них оказали жития святых – братья мечтали подражать их подвигу и часто молились, чтобы Господь удостоил их такой чести.

По обычаю того времени великий князь управлял главной и самой большой частью вотчины, а остальные земли разделял между своими братьями и сыновьями. Так Борис получил в управление Ростов, а Глеб – Муром. После смерти святого князя Владимира в 1015 году великокняжеский престол занял Святополк, пасынок князя. По тогдашним законам наследования этот престол должен был перейти Борису, но он не стал его оспаривать у захватившего власть Святополка, почитая его как старшего брата. В народе его не любили за злой нрав и жестокосердие, он даже получил прозвище Окаянный. Многие мечтали видеть правителем Киева доброго и справедливого Бориса. Тогда властолюбивый Святополк задумал убить брата и послал убийц навстречу Борису, который ехал в Киев на похороны любимого отца. Молодого князя предупредили о том, что замышляет против него Святополк. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!» На берегу реки Альты близ Переяславля убийцы настигли Бориса, ворвались в шатер и пронзили его копьями. Тело убитого князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме Василия Великого.

Опасаясь за свою власть, Святополк решил убить и другого возможного соперника – младшего брата Глеба. По дороге в Киев Глеб узнал о коварном убийстве Бориса и о том, что Святополк злоумышляет против него самого. Его потрясение было так велико, что он с горечью говорил своим спутникам, что больше хочет умереть, чем воевать со старшим братом. Убийцы настигли Глеба на реке Смядыни и, вскочив в лодку князя, перерезали ему горло. Его тело они бросили на берегу реки, где оно в течение долгого времени лежало совершенно нетронутое тлением.

Как и мечтали в юности святые братья Борис и Глеб, они с готовностью приняли смерть подобно мученикам первых веков христианства. Их подвиг имел совершенно особенное значение для новокрещенного народа, в котором еще крепки были законы кровной мести, и для страны, раздираемой княжескими распрями. «Видите ли, братия, – написал преподобный Нестор Летописец, – как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые». Братья Борис и Глеб показали пример настоящей христианской любви и послушания, научили не воздавать злом за зло даже под угрозой смерти. «С того времени, – пишет летописец, – затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, послужила укреплению единства Руси.

Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил вероломному тирану. В 1019 году новгородский князь Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк бежал в Польшу и там бесславно умер. По свидетельству летописцев, даже от могилы его исходил смрад.

Владимир, Борис и Глеб с житием Бориса и Глеба. Икона. XVI в.

Князь Ярослав разыскал останки святого Глеба и похоронил их в вышгородском храме Василия Великого рядом с мощами святого Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. На этом месте Ярослав Мудрый построил каменный пятиглавый храм, который был освящен в 1026 году Благоверные князья-страстотерпцы прославились не только даром исцелений, но и почитаются как особые покровители, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например, – святому Александру Невскому накануне Ледового побоища, великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы. Святым Борису и Глебу по всей Руси было посвящено немало храмов и монастырей, их украшают прекрасные фрески и иконы братьев-страстотерпцев.