Текст книги "Введение в йога-терапию. Оздоровление методами йоги и аюрведы"

Благодарности

Мы благодарны и признательны Творцу за созданный им мир.

Мы выражаем признательность нашему учителю Шри Шайлендре Шарме за наставления и полученные знания по линии крийя-йоги.

Мы также благодарим своих родителей, которые подарили нам жизнь, тепло и заботу.

Спасибо нашим детям за любовь и поддержку, за помощь и заряд оптимизма.

Выражаем свою благодарность:

• Владимиру Калабину (Новосибирск) за первый урок в йоге.

• Дмитрию Перетрухину (Москва) за годы обучения и наставлений, за то, что привел нас к гуру. За то, что давал уроки честности, искренности, щедрости и целостности.

• Денису Заенчковскому, руководителю «Аштанга-йога Центра» (Москва), за организацию занятий, где мы набирались сил и опыта, за знакомство с крийя-йогой, Шива-йогой и гуру.

• йога-терапевтам Леониду Гарценштейну (Кишинев), Татьяне Мирончук (Беларусь, Мозырь) за то, что дали надежду на выздоровление, когда Николай был болен. Они потратили свое время, энергию и научили, как преодолеть болезнь с помощью йоги.

• Виктору Бойко (Москва) за хорошую книгу по йоге.

• Андрею Сидерскому (Киев) за книги, видео и знания по йоге, особенно за «Третье открытие силы».

Николай:

Мои отдельные благодарности и глубокое уважение хочу выразить:

• 1008 Джагадгуру Махасвамиджи Чандрашекхаре Шивачарье (вирашайвы) за возможность получить знания по линии передачи йогов-вирашайвов.

• И. В. Белову, моему руководителю в аспирантуре МИИТа, который научил меня работать и думать.

Условные обозначения и пояснения

В связи с тем, что многие школы йоги зачастую обозначают одни и те же асаны и техники разными названиями, здесь их названия даны по книге Б. К. С. Айенгара «Йога Дипика (Прояснение йоги)» [2.10]. В круглых скобках дается номер асаны, по которому вы сможете ее найти в «Йога Дипике». Список техник и асан приведен в Приложении 1. Асаны, приведенные в книге, выполнены Николаем Прокуниным.

Список специальных терминов приведен в Приложении 2.

В таблицах вы сможете встретить комбинации обозначений, которые указывают воздействие упражнения, техники или препарата на доши, например комбинация «↓↓В ↑П ↓↓↓К» будет означать, что вата доша уменьшается средне, питта увеличивается незначительно, а капха уменьшается значительно.

Вы можете получить дополнительную информацию, а также скачать видеоролики упражнений на нашем сайте http://medyoga.ru.

Приступая к чтению

Чтобы начать применять полученные знания на практике, вам необходимо знать несколько простых принципов и правил.

Весь материал, представленный в книге, имеет ознакомительный характер. Все практики и упражнения следует выполнять под руководством опытного преподавателя. Использование представленного в книге материала в качестве практического руководства допустимо только для опытных практиков и после консультации с лечащим врачом. Ответственность за любые последствия самовольного использования данной книги в качестве пособия полностью лежит на практикующем.

Выполняя упражнения, описанные в данной книге, следует учитывать абсолютные и относительные противопоказания к практике [2.15, с. 101].

К основным абсолютным противопоказаниям относятся:

• физическое истощение (послеоперационные состояния, тяжелые болезненные состояния в стадии обострения);

• психические заболевания, в том числе диагностированные психиатром депрессии и пограничные состояния психики;

• выявленные онкологические заболевания;

• органические поражения сердца и сосудов (инфаркты и инсульты в острой стадии, аневризма аорты, мерцательная аритмия, дистрофия миокарда);

• заболевания крови;

• инфекционные поражения опорно-двигательного аппарата;

• тяжелые черепно-мозговые травмы и их необратимые последствия;

• тяжелые повреждения позвоночника;

• нейроинфекции.

Основные относительные противопоказания:

• прием большого количества медицинских препаратов;

• послеоперационный, послеродовой период;

• повышенная температура;

• перегрев, переохлаждение;

• полный желудок;

• курс глубокого массажа, иглоукалывание;

• крайнее физическое и психическое переутомление.

Занятия и процедуры необходимо производить без фанатизма, с полным пониманием происходящего. Мы не собираемся участвовать в марафоне или Олимпийских играх, мы помогаем себе в обретении здорового тела и духа!

Итак, самые главные принципы нашего подхода к йога-терапии:

• каждый человек индивидуален, у него есть свои возможности и ограничения;

• все действия предпринимаются осознанно;

• не существует одной волшебной таблетки, всегда необходим комплексный подход.

Готовы? Поехали!

Часть I
Методы йога-терапии

Как уже упоминалось, йога-терапия состоит из трех частей: йоги, аюрведы и джьотиш (ведической астрологии). Каждая из частей йога-терапии занимается изучением определенных сторон человеческой природы и воздействием на них различными методами.

Так, джьотиш помогает выявить наши конституциональные особенности при рождении (пракрити), а также врожденную предрасположенность к определенному виду заболеваний. Астрологические прогностические расчеты выявляют неблагоприятные периоды для здоровья, что позволяет заранее к ним подготовиться.

Аюрведа занимается в основном плотным телом, состоящим из пяти первоэлементов. При помощи аюрведы определяется текущая конституция человека по дошам (викрити). Различные аюрведические методы лечения выравнивают и балансируют доши, что приводит организм пациента в здоровое состояние. Аюрведическая расаяна омолаживает тело.

Йога благотворно воздействует на все тела-оболочки человека (коши). Инструментами йоги является весь богатый арсенал восьмизвенной (аштанга) йоги и хатха-йоги, в том числе асаны, пранаямы, пратьяхара, самьяма, мудры, бандхи и шаткармы.

Йога оперирует понятиями гун, т. е. сил, которые формируют тело и сознание человека. Гуна раджас (деятельность, страсть) обозначает абсолютную кинетическую энергию. Гуна тамас (инерция, невежество) – суть абсолютная потенциальная энергия. Гуна саттва (благость) – гуна равновесия. Состояние здоровья предполагает гомеостаз, равновесие во внутренней среде организма.

Первой задачей йоги является увеличение в человеке гуны саттва, т. е. благости и равновесия.

В процессе йога-терапии (йога чикитсы) необходимо пройти восемь последовательных ступеней.

Определить пракрити, с использованием данных, полученных методами джьотиш.

Определить викрити (с помощью опросной таблицы).

Выявить причины заболевания (нарушения в диете, режиме дня, в образе жизни, наследственный характер заболевания и др.).

Устранить причины заболевания.

Определить правильный режим, с назначением диеты, распорядка дня и упражнений (асаны, пранаяма, медитация).

Провести очистительные мероприятия (шамана, шодхана).

Применить терапию, направленную на успокоение и балансировку дош.

Омолодить организм (расаяна).

Глава 1.1
Методы йоги

Исторически сложилось так, что асана, четвертая ступень восьмизвенной йоги Патанджали, стала фактически единственной визитной карточкой практики йоги на Западе. При слове «йога» у западного человека в голове возникает именно образ человека в асане. Прежде всего это обусловлено зрелищной составляющей асан. Йоговские позы красивы и элегантны, они завораживают и являются своеобразным показателем здоровья и молодости тела.

Однако желание выполнить сложную асану любой ценой, без реальной оценки собственных возможностей, зачастую приводит к травмам. Многие травмы возникают от отсутствия техники безопасности при выполнении асан, при неграмотном их выполнении.

Многие люди, привыкшие тренироваться в фитнес-клубах, переносят этот спортивный опыт тренировок в йогу. Они готовы усердно тренироваться, иногда по нескольку раз в день. Некоторые из них признаются, что если они не «упахались» до седьмого пота, то тренировка прошла даром. Практика, выполняемая в таком экстремальном режиме, подсаживает этих людей на своеобразную «адреналиновую иглу». Организм в процессе таких тренировок вырабатывает большое количество адреналина, который вызывает на непродолжительное время приятные ощущения, «драйв». Со временем адреналиновый эффект уходит, но остаются боли в суставах и мышцах, которые находятся в длительном спастическом состоянии, крепатуре.

У каждого человека есть свои пределы выносливости, силы и гибкости. Одни ограничения можно преодолеть с помощью постепенной и постоянной практики. Другие обусловлены нашей природой, мы никак не сможем их преодолеть.

Главным ограничителем практики являются хрящевые структуры в суставах и позвоночнике. Все спортивные врачи знают, что лечить растяжение мышц и связок гораздо легче, чем травмы хрящевых структур. Это связано с тем, что хрящевая ткань восстанавливается в 50 раз (!) медленнее, чем другие ткани.

Другим ограничивающим фактором в практике асан является состояние сухожильно-мышечной ткани и связочного аппарата. Чем лучше растяжка у человека, тем больше он может расслабиться в асане и глубже проработать тело. Способность к растяжке у всех разная, во многом она зависит от упругости мышц. Излишняя жесткость мышц, как правило, вызывается их гипертонусом. Задачей практики на начальном этапе занятий является снятие закрепощенности мышц. Это достигается с помощью специальных приемов, например постизометрической релаксации, применением специальных пранаям во время выполнения асан и через работу с умом, направленным на осознанное расслабление рабочей зоны.

Тот, кто занимается в режиме «фитнес»-йоги, достигает, как правило, обратного эффекта. Мышцы не выдерживают перегрузок, становятся жесткими и болезненными, образуются мышечные функциональные блоки (миофасциальный синдром).

Структура суставов также является одним из ограничивающих факторов при выполнении асан. Это врожденное ограничение трудно поддается корректировке. Так, если головка бедренной кости глубоко утоплена в вертлужной впадине, то возможны трудности с позами на раскрытие тазобедренных суставов, таких как поза лотоса (падмасана), поза бабочки (баддхаконасана).

Если практикующий доводит себя до травм и продолжает практиковать через боль, то может возникнуть целый «букет» заболеваний: перерастяжение и микроразрывы связок, повреждение хрящей и суставных сумок. Воспалительные процессы приводят к отеку суставов, накоплению синовиальной жидкости в суставной сумке. Если эта жидкость не удаляется, то через какое-то время в месте травмы и около нее происходит замена эластина (эластичной соединительной ткани) на коллаген, более жесткую ткань.

Пребывание в асане тоже имеет свои физиологические особенности [2.2]. Асана – это неподвижная поза, и ее неподвижность обеспечивается медленными (красными) мышечными волокнами, работающими в режиме аэробного энергообмена. Сильная сторона медленных волокон заключается в том, что они могут удерживать нагрузку в течение длительного времени. Слабая сторона – в том, что при нагрузке свыше 40 % максимальное давление внутри мышцы становится больше давления внутри капилляров. Это приводит к уменьшению, вплоть до остановки, кровотока в мышцах.

Исследования показывают, что корректная практика асан выполняется в определенном положении суставов и при определенном натяжении мышц. Тело фиксируется в таких позах, в которых оно раньше никогда не было. При этом происходят экстремальные воздействия на рецепторы нервной системы. В этих условиях наблюдается удивительный эффект: при предельном растяжении мышц происходит максимальная разрядка афферентного возбуждения.

Корректная практика асан воздействует на такие рецепторы нервной системы, которые в обычном состоянии малоактивны или не задействованы вовсе.

Сигналы от внешних (висцеромоторных) и внутренних (висцеральных) рецепторов образуют общий сенсорный эффект в рефлекторных зонах (Захарьина–Геда). Эффект от стимуляции этих зон с помощью асан схож с эффектом от рефлексогенного массажа или акупунктуры. Исследования показали, что такая стимуляция ведет к привыканию, к снижению раздражительности нервной системы при внешнем воздействии на нее. В то же время часть афферентного сенсорного потока приводит к повышенной активности нейронов мозга, что способствует образованию новых нейронных связей, и в конечном итоге к новым сенсомоторным навыкам, более полному контролю своего тела.

В асане наблюдается еще один удивительный эффект. Сознательно расслабляясь в позе, человек может «добраться» до глубинных нервных структур и управлять ими с помощью силы мысли. Д. Эберт пишет, что надспинальное торможение рефлекторной дуги, т. е. осуществленное посредством сосредоточения на общем расслаблении, вызывает обрыв так называемой гамма-петли. При этом сознательное расслабление превалирует над спинальными нервными центрами [2.2].

Исследования показали, что максимальная эффективность медленных мышц в асане достигается при 30 %-й нагрузке от максимальной силы. При данном усилии медленные мышечные волокна задействуются наиболее полно, при этом стимулируется процесс образования новых капилляров, увеличивая тем самым объем медленных мышц. В этом случае со временем наблюдается прирост силы до некоторого нового значения.

Упражнения, где нагрузка меньше 20 % от максимальной, не дают такого эффекта, а нагрузки свыше 40–50 % от максимальной тормозят прирост силы, в связи с торможением развития капиллярной системы.

Следует оговориться, что процесс увеличения силы и выносливости требует времени. Мышцы должны адаптироваться к новому режиму, поэтому очень важно не прерывать тренировки и настроиться на постепенное наращивание усилий. В момент выполнения асан очень важно отслеживать ощущения, которые возникают в процессе практики. Как правило, сигналы от внутренних (висцеральных) рецепторов здорового органа не воспринимаются сознанием, они находятся на подпороговом уровне. Эти сигналы мы можем почувствовать только при больших нагрузках или в случае травмы. Очень важно отслеживать свои ощущения. У нас очень мудрый организм, он врать не будет, и если вы почувствовали резкую боль, то это явный признак неправильности выполнения упражнения. То, что для одного человека будет простой позой, для другого будет запредельным усилием.

Йога тем и отличается от стретчинга и фитнеса, что человек отслеживает свои внутренние ощущения для достижения почти предельных поз, но на уровне 30 % от максимального усилия (усилие и растяжка – это разные вещи).

С другой стороны, в йоге человек активно воздействует сознанием на практику в асанах, сознательно достигая расслабления в них.

«Асаны надо делать так, как они получаются, без лишних усилий, только такой подход вызывает самонастройку, естественный процесс, реализующий действительные потребности системы… В каждой асане (как и в промежутках между ними) мы тормозим лишнюю активность и передаем полномочия системе, все остальное, как то: улучшение самочувствия, прирост гибкости, сброс вытесненного и т. д., возникает и разворачивается само по себе» (В. С. Бойко) [2.28]. В йоговской науке есть много классификаций асан: силовые и на растяжку, прогибы и наклоны, скрутки и балансы. В положении стоя, сидя, лежа, перевернутом и т. д. Каждая асана обладает свойственным только ей эффектом. Воздействие асан на организм зависит от многих факторов: от вашего доша-типа, от физической подготовки, настроения, морального состояния, вплоть до фазы Луны и атмосферного давления.

Можно представить вашу йоговскую практику в виде приготовления праздничного обеда, где асаны играют роль ингредиентов блюд. Гармонично сочетая различные асаны, можно создать действительно «полезную и вкусную» практику. Так же, как и с едой, вы не можете есть одно и то же блюдо до бесконечности. Практика асан должна быть разнообразной и сочетать все возможные для вашей конституции позы. Грамотно отстроенная последовательность, с учетом ваших индивидуальных особенностей, позволит сбалансировать ваш доша-тип, наиболее эффективно задействовать энергетический и ментальный потенциал.

В таблице 1.1 приведены общие рекомендации по технике выполнения асан для конкретных дош.

Таблица 1.1

Практика асан в зависимости от доша-типа

В части II представлены йога-терапевтические комплексы для лечения различных заболеваний. Они составлены с учетом особенностей дош.

Следует знать простое правило воздействия асан: прогибы увеличивают вату, наклоны – успокаивают ее. Быстрые движения возбуждают ее, медленные – успокаивают. Силовые асаны увеличивают питту. Перенапряжение увеличивает вату.

По своему опыту преподавания йоги мы можем с уверенностью сказать, что большинство вновь пришедших на занятия не умеют правильно дышать. Те, кто умеет, – дышат слабо или неритмично.

Основная «неправильность» дыхания заключается в том, что люди дышат не брюшным, а грудным дыханием, т. е. поверхностным и неглубоким.

Обычно это наблюдается у офисных работников, так как неправильная сидячая поза приводит к искривлению реберного корсета и сдавливанию диафрагмы, что не позволяет человеку сделать полноценный дыхательный цикл. Такой человек не дышит, а «пыхтит» с КПД паровоза. Свою лепту вносят также тесная одежда и тугие поясные ремни.

Дыхание в йоге выполняется носом, за исключением отдельно оговоренных случаев. Йоги шутят, что дышать ртом так же противоестественно, как есть пищу носом.

По мнению кишиневского йога-терапевта Л. Гарценштейна, правильное дыхание и удджайи пранаяму следует осваивать раньше, чем любую из асан. Наш опыт также это подтверждает; часто пациенты, которые приходят к нам на консультацию, уже имея многолетний опыт занятия йогой, не умеют правильно дышать.

Необходимо перед началом выполнения любого упражнения направить внимание на отстройку дыхания, синхронизируя его с соответствующими движениями живота. Только после этого, сохраняя контроль дыхания, можно приступить к построению физической формы упражнения. Это очень важное условие, которым нельзя пренебрегать, иначе потеряется весь смысл практики [2.29].

Пранаяма выполняется в уединенном месте, желательно в одно и то же время и на пустой желудок. Воздух в помещении должен быть свежим, не допускается выполнение пранаямы в душном помещении. Если во время выполнения пранаям, особенно активных, таких как бхастрика, капалабхати, сурья бхедана, каки мудра и др., чувствуется тошнота, то, как правило, это означает, что ваш ЖКТ не очищен. В этом случае следует попытаться сходить в туалет.

В любом случае при дискомфорте, тошноте, головокружении, болях и других негативных проявлениях следует прекратить выполнение пранаямы, спокойно посидеть и восстановить дыхание.

Старайтесь держать корпус прямо, чтобы энергия могла свободно протекать вдоль позвоночника.

Количество различных пранаям более тысячи, они условно подразделяются на следующие виды:

• балансирующие и очищающие (например, нади шодхана, удджайи);

• разогревающие (сурья бхедана);

• охлаждающие (шитали);

• успокаивающие (шитали, удджайи);

• увеличивающие жизненную силу или оживляющие (бхастрика, капалабхати, сурья бхедана).

Понятно, что каждую из пранаям можно отнести к одному или нескольким пунктам классификации.

В йоге используется брюшное дыхание, за исключением отдельно оговоренных случаев. Перед тем как полноценно вдохнуть, надо полноценно выдохнуть. На выдохе живот уходит внутрь и можно немного «додавить» остатки воздуха прессом. Диафрагма поднимается вверх, помогая вытолкнуть воздух из легких.

На вдохе живот расслабляется, «выпускается» и надувается, диафрагма опускается вниз, освобождая нижние отделы легких для воздуха.

Упражнение 1

Отработка брюшного дыхания

Прежде чем мы начнем дышать, сделаем пару упражнений, чтобы почувствовать дыхание животом (см. рис. 1.1–1.2).

Рис. l.l а, б. Отработка брюшного дыхания

Рис. 1.2. Отработка брюшного дыхания (продолжение)

На выдохе втягивайте живот внутрь. На вдохе выпускайте наружу.

Чтобы ребра не участвовали в дыхании, приведите ладони как можно ближе к подмышкам. Удерживайте ребра силой рук, не давайте им расширяться. Дышите только животом. Представьте, что живот это воздушный шарик, который на вдохе надувается и выпячивается. На выдохе живот-шарик сдувается, сжимается.

Плечи опускайте от ушей, шею не зажимайте. На вдохе живот выпускайте наружу, на выдохе – вжимайте внутрь. Руками не давайте ребрам расширяться. Это поможет вам правильно дышать животом.

Упражнение 2

Отработка грудного дыхания и ключичной области

Положите ладони на грудную клетку. Начинаем дышать так, чтобы на вдохе грудная клетка расширялась, а на выдохе – сжималась. Во время дыхания происходит работа и ключичной области – расширяются верхушки легких (см. рис. 1.3).

Рис. 1.3 а, б. Отработка грудного дыхания и ключичной области

На выдохе сжимайте ребра руками внутрь, ключичная область немного опускается вниз. На вдохе ребра расширяются, ключичная область немного поднимается вверх. Шею не зажимаем плечами.

Упражнение 3

Полное йоговское дыхание

Полное йоговское дыхание выполняется тремя отделами легких: нижними, средними и верхними. Перед началом любого дыхания сначала выдыхаем остатки воздуха. Далее делаем часть вдоха животом, живот выпускаем наружу.

Затем часть вдоха делаем грудной клеткой. И последняя, небольшая часть – верхушки легких расширяются, за счет работы ключичной области.

Выдох осуществляется в обратном порядке. В литературе встречаются два варианта. В первом: на выдохе сначала «сдуваются» ребра, затем живот вжимается внутрь. Во втором варианте: сначала живот вжимается внутрь, затем сжимаются ребра.

Полное йоговское дыхание достаточно сложная техника для новичков, особенно для тех, у кого так называемое парадоксальное дыхание. У таких людей при вдохе живот уходит внутрь, а при выдохе – наружу. Диафрагма при таком неправильном дыхании практически остается на месте, что не позволяет задействовать весь объем легких. Это является причиной различных заболеваний, от сердечно-сосудистых до нервных.

В этом случае надо переучиваться дышать, и чем раньше вы начнете это делать, тем здоровее себя будете чувствовать.

Если вам непонятно, как следует выпускать живот на вдохе, возьмите себя за кожу живота двумя руками и тяните за нее живот вперед на вдохе. На выдохе вталкивайте живот руками внутрь, в конце «дожимайте» выдох прессом.