Книга: Сегодня мы живы - Эмманюэль Пиротт

Беру свои слова обратно: не вдохновило, не растрогало, не запомнилось, не понравилось. Очень обидно, редко ставлю книгам отрицательные оценки, но это тот самый случай.

Они не похожи, но в них есть нечто общее, этакая животная дрожь, свирепая энергия, редко встречающаяся в людях.

Чем мне не понравилась книга? Попытаюсь объяснить на кулинарном уровне. Для приготовления этой истории использованы интересные ингредиенты. Но в процессе готовки что-то пошло не так: нарушены пропорции, включена неподходящая приправа, компоненты не сочетаются или их забыли перемешать, неправильный температурный режим или просто блюдо не доготовлено, но на выходе получилось что-то комковатое и не слишком съедобное.

Все говорит о том, что война близиться к своему завершении, войска союзников передвигаются по Европе, освобождая один населенный пункт за другим. Но всё ещё также опасно не только быть евреем, но и укрывать его. Очередная попытка спасения 7-летней Рене привела прямиком в руки немецких солдат, принадлежащих элитному подразделению и выполнявших задание под видом американцев на где-то территории Бельгии.

Дуло пистолета нацелено в висок, она должна умереть – девочка знала приметы смерти, последний взгляд на солдата – их глаза встретились… Выстрел… Девочка, забрызганная с головы до ног кровью, осталась невредимой.

Он давно перестал замечать лица, осужденных на смерть людей – они для него безликие силуэты, но в этом ребенке он увидел что-то родственное, силу, которой обладал сам, до того, как стал солдатом СС.

Учитывая, какое количество сносок имеет роман (треть от и так совсем небольшого объема), пенять на историческую недостоверность я бы поосторожничала.

Да и сама история знает немало случаев, когда люди из противоположных лагерей вопреки логике, испытывали чувства. Здесь об иррациональной любви девочки и её солдата. Только не подумайте - ничего пошлого, это скорее напоминает чувства Жан Вальжана и маленькой Коззеты. Они больше не солдат и не еврейка, они те, кто хочет выжить в этой войне.

Самое большое противоречие этого романа, что конфликт, завязанный на чувствах и эмоциях, очень поверхностно их раскрывает, много «движухи», но не хватает глубины. Кому сопереживать читателю? Вызвать катарсис у читателя проще всего, умело спекулируя темой Холохоста. Но здесь, то ли история не та, то ли у автора не хватило таланта – не поучилось.

Потому к произведению Пиротт я подходил с большой осторожностью. Как оказалось - зря. Да, автор берет штампы - солдат и девочка, спасение любовью и всё такое. Могло получиться как очень мелодраматично, так и с излишней жестью. Но Пиротт смогла пройти по грани.

"Сегодня мы живы" не даёт совсем мелодрамы, в которую не поверишь, а с другой стороны и не сваливается в излишнюю "ну, как в жизни было". Таким образом герои получаются натуральные, ситуация чуть сказочная - но без перегибов. На выходе читателя ждёт что-то вроде притчи о стремлении жить ради чего-то и вопреки чему-то.

Что интересно, она при этом практически не влияет на экзистенциальный страх смерти. Обычно в книгах про тяжёлые условия и размышления о смерти меня триггерит и продираться через них становиться тяжко – начинвешь больше думать о себе и своём месте, чем о героях. Тут этого не происходит - то ли потому что низок уровень сопереживания, то ли потому что больше говорится о жизни, нежели о смерти.

Большим успехом можно считать главного героя - разочаровавшегося во всём солдата. Его история раскрывается на протяжении всего сюжета и она действительно захватывает, помогая понять почему же именно он оказался на этом месте. С другой стороны главная героиня Рене работает, во многом, декорацией для духовных поисков Матиаса, как и все прочие люди и события.

Интерес вызывает стиль повествования, когда точка зрения постоянно и без предупреждения скачет от персонажа к персонажу, раскрывая их внутренний мир и сиюминутные переживания. Первое время это несколько раздражает, но потом привыкаешь. Это даёт второй слой - рассказ о том, как жил народ в ожидании Победы. И исторический пласт так же интересен. По крайней мере в моём варианте книге было много сносок, поясняющих те или иные события или цитаты из Библии.

По итогам получается светлая вещь о поиске и принятии, несмотря на жёсткий и болезненный антураж. Хотя по итогу в душе от нее не особо что-то остаётся - ожидаемой глубины не находится, по крайней мере если не пытаться раскапывать дно "глубинного смысла".

Начиная читать я удивилась языку повествования. Рваный, неотесанный и сухой. «Возможно потому, что повествование ведется от лица маленькой девочки», подумала я, но когда пришло время говорить немцу, то, видимо в душе, он тоже был маленькой девочкой. В этом я убедилась позже. А так же на каждой странице, размером с нее же, написаны исторические сноски, которые кстати было гораздо интересней читать.

Не нашла я для себя ничего трогательного в истории про маленькую еврейку и взрослого немца. Ни капли. Лишь раздражение из-за глупости героев, их странных мыслей и поступков. Абсолютно ничем книга не понравилась.

Выполняя свою работу немец внезапно для себя самого убивает товарища ради девочки за которую его расстреляют. Допустим. Но за ними никто и не пришел. Естественно, кто ж потеряет какого-то солдата. А пока они ждали своего часа, то немец многократно пытался спихнуть девочку кому-то или оставить ее где-то, но потом передумывал. Почему? А почему нет, решила автор.

Нам никто не пояснил с чего вдруг их отношения резко перешли с уровня «незнакомцы» на уровень «любовь до гроба». Я не почувствовала атмосферу и их отношение друг к другу.

На самом деле, все в этой книге слишком резко. Даже переходы от события к событию.

Ах да, и на сладкое. Как вам немецкие солдаты, которые в моменты глубокого отчаяния и серьезных решений думают так «я спасу ее как супергерой». Серьезно? Комиксы?

В общем, книга подойдет разве что романтичным до мозга костей барышням, которые не знают такие слова как «логика» и «здравый смысл». Пардон.

Автор пишет о Холокосте, диверсантах, войне, немцах, СС, страдающих евреях, концлагерях – и все это совершенно не трогает, абсолютно, ну никак, просто проходит фоном. Это просто удивительно, как можно написать на такую тему настолько пресную книгу, которая, если честно, ощущается недостоверной сказкой, несмотря на обстановку и происходящее вокруг. В текст зачем-то приплетены индейцы, предназначение и мистические «дары» – зачем? Непонятно, чтоб было.

Прописанные характеры? Их тут нет. Причины возникновения столь нежной привязанности немца-супер-диверсанта СС, который «любит убивать» и девочки-еврейки шести лет, которая по мудрости, спокойствию и рассудительности даст сто очков вперед Далай-ламе, непонятны. ПУФ. Она обернулась, он был сражен ее взглядом и все, полюбил. Глубокая нежная привязанность, причем взаимная и возникшая сразу, без каких-либо предпосылок. Понятное дело, французская литература почти всегда о любви, но должны же быть хоть какие-то предпосылки? Со стороны девочки еще можно как-то понятно: она одна-одинешенька на свете, ей по идее шесть лет (по мышлению и поведению под тридцать) он ее в спас (зачем? Непонятно) и все такое, но вот привязанность со стороны Матиаса совершенно неясна и недостоверна. Она просто есть.

Ох, не знаю. На эту тему – и любви, и войны, и Холокоста, который в книге исключительно постольку-поскольку, чуть ли не ради громкого словца – столько всего уже было написано, и хорошего, и плохого, что эта книга ощущается каким-то маловразумительным фанфиком, который абсолютно не трогает мою черствую душу.