Текст книги "Природная магия. Части I-IV"

Помимо эсбатов и саббатов, ритуалов инициации/повторного посвящения и просто посвящения в жизни ведьмы есть и другие праздничные события. Они называются обрядами перехода и включают в себя представление или обращение в Викку (когда новорожденного представляют ковену или Божествам), День наречения или Наступление возраста (обряд наступления половой зрелости), Обручение или Прыжок через метлу (бракосочетание), Расставание (развод) и Уход в Летнюю Страну или Пересечение моста (поминки по умершим).

В ковенах обычно действуют общепринятые форматы этих обрядов, но если речь идет о ведьме-одиночке, то традиция празднования того или иного события во многом определяется ее/его индивидуальностью. Но даже в этом случае обряд перехода обычно включают в церемонию празднования саббата или эсбата, причем то, что будет сказано и сделано, планируют сами участники. В случае обручения, если оно не проводится викканским жрецом или жрицей, статус которых дает им это право (а с каждым днем этот статус получает все больше виккан), ритуал не влечет за собой никаких юридических обязательств.

Если у жреца или жрицы нет официальной лицензии, то вступающая в брак пара может помимо обряда обручения провести гражданскую церемонию, если захочет, чтобы союз имел юридическую силу. Хитросплетения брачного законодательства затрагивают такие вещи, как подоходный налог, вопросы наследования, страхования и общественной собственности, поэтому вы должны знать об официальной квалификации викканских жреца и жрицы, проводящих обряд обручения. В случае если было проведено обручение, для развода может потребоваться вмешательство гражданского суда, другими словами, брак будет продолжать считаться действительным, а человек не сможет вступить в брак повторно. А в большинстве штатов это означает, что один партнер несет юридическую ответственность за долги другого. Во всех случаях, связанных с браком и разводом, надо действовать в рамках гражданского кодекса.

Для представления (обращения в Викку) новорожденного вносят в круг и представляют Госпоже и Господину. После двадцатого шага базовой церемонии родитель может взять ребенка на руки и произнести следующие слова:

Любящая Госпожа и милостивый Господин, посмотрите на плод моей любви по имени (имя). Наблюдайте за этим ребенком и благословите его, внесите любовь и радость во все дни его жизни.

Теперь один из родителей может нарисовать на лбу ребенка солнечный крест маслом. Затем окропите соленой водой голову младенца, пронесите его сквозь дым благовония и скажите:

Пусть стихийные духи любят и охраняют тебя. Пусть Госпожа и Господин руководят тобой и учат тебя. Живи и расти в гармонии с землей, звездами и Божественным единством.

Переходите к церемонии пирогов и вина, а затем к двадцать первому шагу базовой церемонии. Алтарь можно украсить гипсофилой и бутонами желтых роз. Пища – глазированное печенье. Младенцу можно дарить подарки, связанные с Ремеслом: стеганое одеяло, украшенное изображениями лесных зверей, игрушки в виде животных и т. п.

Церемония наречения может быть очень простой, и ее необязательно проводить во время празднования саббата. Подойдут любые детали, которые вам захочется включить в этот обряд. В одних ковенах этот ритуал проводится, в других – нет. Что касается ведьмы, практикующей в одиночку, то в данном случае круг образуют члены семьи, а ребенка, готового вступить во взрослую жизнь, вводят в этот круг, где он проходит ритуал, повторяющий миф о жизни Бога и Богини и вызывающий духов стихий. Затем ребенку завязывают глаза и ведут на встречу с природой. Взрослые при этом играют роли Господина и Госпожи Зеленого Леса и духов стихий. Ребенку советуют обращать внимание на звуки и ощущения, получаемые от природного окружения, и дают ему какое-то задание, выполнив которое, он испытает чувство удовлетворения. Затем его опять ведут к месту, где собрался ковен, снимают повязку с глаз и приветствуют в круге как взрослого. Новый взрослый член ковена назовет свое магическое имя, когда пройдет ритуал инициации.

Семейный круг во многих отношениях можно приравнять к маленькому ковену, возглавляемому родителями, поэтому именно им предстоит решать, как провести этот ритуал. Только что получивший имя новый взрослый член круга может читать описание обряда по книге ритуалов. В идеале в семейном круге должны быть хотя бы один взрослый мужчина и одна взрослая женщина. Если это не так, церемонию можно адаптировать к существующей ситуации. Лучшим временем для проведения этой церемонии является Двенадцатая ночь или же растущая луна и полнолуние. Ребенка можно ввести в круг, обозначив свечами стороны света. Алтарь размещается внутри круга, под ним прячут подарки. Взрослый (мать или отец) произносит следующие слова:

Это мой ребенок (имя), он становится взрослым и хочет войти в круг, чтобы встать рядом с Госпожой и Господином.

Второй родитель или другой взрослый задает вопрос:

Входишь ли ты в этот круг по своей воле?

Ребенок дает утвердительный ответ. Взрослый спрашивает:

Хочешь ли ты проследовать по пути инициации?

Ребенок дает утвердительный ответ. Тогда взрослый говорит:

Пусть этот ребенок предстанет перед Госпожой и Господином.

Затем ребенка вводят в круг (его создание описано в шагах 1–20 базовой церемонии), но помазания не производят. В этот момент взрослые обращаются к жизненному циклу Господина и Госпожи.

Взрослая женщина:

Господин рождается во время зимнего солнцестояния, когда к нам возвращается солнце. Госпожа и вся земля приветствуют его возвращение.

Взрослый мужчина:

Госпожа отдыхает во время Имболка и готовится к приходу весны. Ее сын растет сильным и играет в детские игры.

Взрослая женщина:

Вместе они бродят по полям и лесам во время Остары, и вся природа пробуждается с их приходом.

Взрослый мужчина:

С приходом Белтейна они веселятся и играют, и вся земля наполняется жизнью и энергией.

Взрослая женщина:

Во время Литы они вступают в союз, и будущий урожай дает надежду на жизнь их детям на земле.

Взрослый мужчина:

Господин наполняет силой зерно и отдает свою жизнь ради земных созданий во время Лугнасада, но в чреве Госпожи остается его плод.

Взрослая женщина:

Во время Мабона Господин и Госпожа изливают на нас свою щедрость, а Господин отправляется в Царство Теней, где он дарует мир и покой тем, чей жизненный цикл завершился.

Взрослый мужчина:

Во время Самайна завеса между мирами истончается, и Госпожа в ипостаси Старухи встает рядом с Господином в Царстве Теней, но в ее чреве живет плод, и мы вместе с ней ожидаем нового поворота колеса.

Взрослая женщина:

Во время Йоля цикл начинается заново, и Господин возвращается вместе с солнцем. Колесо смены времен года – это колесо жизни, и, когда поворачивается одно, другое тоже совершает поворот. Ты участвуешь во вращении колеса.

Оба взрослых (один произносит слова, а другой рисует маслом знак солнечного креста, после того как первый закончит говорить):

Да будут благословенны твои ноги, приведшие тебя на этот путь.

Да будут благословенны твои колени, поддерживающие тебя перед Божественным.

Да будет благословенен твой живот, дающий тебе внутреннюю силу.

Да будет благословенна твоя грудь, в которой бьется твое сердце, верное Госпоже и Господину.

Да будут благословенны твои губы, произносящие тайные имена.

Примечание. В этом ритуале не произносят тех тайных имен Госпожи и Господина, которые открываются во время посвящения.

Да будут благословенны твои глаза, видящие красоту их любви.

Да будет благословенен твой разум, ищущий их знания и мудрости.

(Наносят масло на место, где расположен третий глаз.)

Ребенку завязывают глаза, взрослые берут все, что может им понадобиться (хлеб и мясо, веер, свечу и спички), и прорезают атамом дверь в круге, чтобы все могли выйти. Для этого нужно сделать надрез слева от себя, провести арку над головой и закончить справа у самой земли. Вы должны визуализировать эту дверь, потом толкнуть ее и выйти наружу. Когда выйдут все, вы закрываете дверь и запечатываете ее пентаграммой, рисуя ее атамом. Когда будете возвращаться, атамом нарисуете пентаграмму в противоположном направлении, чтобы отпереть дверь, войдете внутрь круга, за вами войдут все остальные, а затем вы визуализируете закрытие двери и снова запечатаете ее пентаграммой.

Определяя, как будет проводиться ритуал Наступления возраста, взрослые должны максимально задействовать окружающую среду. Во время церемонии ребенка можно познакомить с четырьмя стихиями и их связью с Богиней и Богом, роли которых будут играть родители и другие члены круга. Один взрослый может вести за собой ребенка, а остальные – танцевать вокруг и произносить слова. Потом взрослые меняются местами, и так происходит до тех пор, пока не закончится процедура. Приведите ребенка, босого и с завязанными глазами, к какому-нибудь природному водоему (реке, озеру, пруду, морю или ручью). По дороге знакомьте его с духами стихий.

Земля. Женщина может произнести такие слова:

Я – Мать-земля, из которой сделано твое тело. Познай меня в ощущении земли под ногами, в прикосновении деревьев к твоей руке. (Коснитесь дерева рукой ребенка.)

Мужчина произносит такие слова:

Я – Господин Дикого Леса и зерно, жизнь которого наполняет дикую природу и дает тебе хлеб. Познай меня в животных и зерне, которое ты ешь, поскольку все живое питается жизнью. (Дайте ребенку кусочек хлеба и мяса. Вегетарианцы могут изменить эти слова следующим образом: «Познай меня в животных, которых ты защищаешь, и в зерне, которое ты ешь». Ребенку дают кусочек хлеба и, может быть, дарят какое-нибудь домашнее животное.)

Воздух. Мужчина говорит:

Я – Бог неба, дыхание которого дает тебе жизнь. Познай меня, вдыхая мою суть. (Обмахните лицо ребенка веером.)

Огонь. Мужчина говорит так:

Я – Господин танца, познай меня в огне солнца и энергии, которая движет твоей жизнью. (Здесь вы можете взять ребенка за плечи и играючи покрутить его, или повернуть лицом к солнечному свету, чтобы он почувствовал его, или, если у вас с собой свеча или факел, можете зажечь их и осторожно поднести к ребенку, чтобы тот ощутил тепло огня.)

Вода. Когда процессия прибывает на место назначения, женщина произносит такие слова:

Я – Богиня, вода жизни которой протекает через твое тело. Услышь мой голос в течении (моря, реки, озера и т. п.). (Сделайте паузу, чтобы ребенок мог услышать звук воды.)

Дух. Женщина говорит:

Я – Богиня, существующая от начала времен и до их конца. Моя сила и моя любовь дают плодородие земле и всему рожденному ею. (Поцелуйте ребенка в щеку.)

Возвращайтесь обратно, чтобы продолжить церемонию. Важно помнить, что ребенка нужно не просто направить в круг – он должен захотеть принять участие в церемонии. Есть ведьмы, дети которых следуют по своему собственному духовному пути, а есть и целые викканские семьи. Именно ребенок становится взрослым, приносящим обеты и совершающим возлияния во время ритуала инициации, а родители могут произвести обряд помазания. Затем новый взрослый объявляет свое магическое имя, и все делают паузу, чтобы проникнуться чувством единения в Ремесле. Затем родители совершают обряд требования признания, который для Дня наречения можно переформулировать следующим образом:

Мы благословлены Богиней и Богом, известными нам как (имена), мы счастливы их присутствием на этой инициации. Знайте, что (имя ребенка) – ваше дитя (магическое имя), и примите ее (его) под свое руководство!

После этого все члены круга целуют ребенка и дарят ему подарки: магические орудия (например, атам или болин) и/или знаки Ремесла (перламутровую раковину или оленьи рога). Затем все переходят к церемонии пирогов и вина, и с этого момента новый взрослый может принимать участие во всех делах и трапезах общины.

Если вы вынуждены проводить эту церемонию в помещении, ребенка можно провести вокруг дома, коснуться его зеленой веткой с листьями, обмахнуть веером, поднести к нему горящую свечу и подвести к раковине или ванне, включив воду. Инициация, включающая в себя День наречения, традиционно проводится 6 января (сегодня этот праздник называется Крещением или Двенадцатой ночью) независимо от фазы луны, но, как я уже говорила, для этого обряда перехода прекрасно подходит растущая или полная луна, поскольку наступление взрослости можно праздновать либо в день рождения ребенка, когда ему исполняется тринадцать, либо после первых месячных у девушки.

Этот ритуал можно проводить после празднования саббата, перед церемонией пирогов и вина. Цветы для украшения алтаря подбираются в соответствии с временем года, они могут быть вашего любимого цвета и/или белые. Рядом с алтарем поставьте метлу, положите две цветочные гирлянды (в них должны быть ноготки) и украсьте жезл цветными лентами (желтыми и белыми или розовыми и бледно-зелеными). Украсьте для свадьбы белую цилиндрическую свечу, а на алтарь положите белый сатиновый шнур. Хотя в наши дни Зеленый уровень Ремесла практикуют в основном в одиночку, текст можно подогнать под групповую церемонию или празднование гражданского бракосочетания.

Позвоните в колокольчик три раза и скажите:

Сегодня мы собрались на церемонию обручения (имена) перед лицом Госпожи и Господина Зеленого Леса.

Супруг произносит такие слова:

Перед лицом Госпожи и Господина Зеленого Леса я клянусь любить и почитать эту женщину так, чтобы мы стали образом Божественного, двумя, соединенными в одно.

Супруга говорит так:

Перед лицом Госпожи и Господина Зеленого Леса я клянусь любить и почитать этого мужчину так, чтобы мы стали образом Божественного, двумя, соединенными в одно.

Затем либо проводящий церемонию, либо сами вступающие в брак поднимают венки цветов и держат их в первом случае над каждым из партнеров, во втором – друг над другом:

Эти полевые цветы в круге жизни дают завет радости любви и единства.

Украсьте венками головы партнеров. Возьмите жезл и передайте его им – пусть возьмутся за него обеими руками и держат между собой. Свяжите белым шнуром их руки. В это время они должны обратиться друг к другу с такими словами:

Вместе с этим жезлом жизни я принимаю узы брака. Да пребудет навеки радость между нами, пока мы живем вместе в совершенной любви и совершенном доверии.

Уберите шнур и положите жезл на алтарь. Супруги обмениваются кольцами, говоря при этом:

Это кольцо – символ любви и уважения, которое я вручаю тебе. Этим кольцом я связываю себя с тем, кого люблю.

Пара совместно зажигает свечу от центральной свечи на алтаре и ставит ее в котел. Проводящий церемонию говорит:

Перед лицом Госпожи и Господина, перед лицом духов стихий, перед друзьями и членами семьи вы вступили в брак. Двое стали одним.

Два члена круга берут в руки метлу (другой вариант – положить метлу на две скамейки), и невеста с женихом прыгают через палку. Ведущий произносит следующие слова:

Пусть Госпожа и Господин благословят вас, и пусть не оскудеет источник их любви к вам. Пусть изольют они на вас свою щедрость, и да понесете вы плод из котла жизни.

Позвоните в колокольчик три раза и переходите к церемонии пирогов и вина, как это делается на всех церемониях бракосочетания. Традиционное угощение включает в себя глазированный торт; в него можно запечь серебряное кольцо – кольцо желаний, предназначенное тому, кто найдет его (предупредите гостей, чтобы они аккуратно ели торт); шампанское (старинное, если сможете достать), фрукты и орехи (засахаренный миндаль), а также все самые любимые блюда. Потом идут танцы вокруг Майского дерева.

Ритуал расставания проводят тогда, когда развод не отягощен имущественными притязаниями, то есть когда для него достаточно гражданской процедуры. Этот ритуал вовсе необязателен при расторжении брака, но если обе стороны хотят, то он поможет им визуализировать конец отношений и при этом сохранить дружбу. Ритуал можно проводить после двадцатого шага базовой церемонии, и, как правило, его не проводят в саббаты. Поскольку расставание – это очень волнующее событие, ритуал должен быть максимально простым.

Позвоните в колокольчик три раза и скажите:

Сегодня мы собрались, чтобы стать свидетелями того, как (имена) разнимают руки и освобождаются от уз брака.

Пара стоит, держась за руки, тот, кто проводит церемонию, говорит:

Хотите ли вы разомкнуть руки так, чтобы каждый мог жить отдельной жизнью, и при этом остаться друзьями?

Пара отвечает:

Мы хотим разнять руки и жить отдельно друг от друга с любовью и милосердием Госпожи и Господина.

Проводящий церемонию берет сомкнутые руки разводящихся супругов в свои руки и разводит их в стороны. Теперь бывшие супруги стоят по обе стороны от него, и он говорит:

Этот союз закончился, но, как всегда, конец означает новое начало. Колесо вращается, и мы вращаемся вместе с ним. Я призываю Госпожу и Господина (имена) всегда хранить вас своей любовью.

Позвоните в колокольчик девять раз. Переходите к церемонии пирогов и вина. Описывая ритуал, я упоминаю не жрецов и жриц, а мужчин и женщин, потому что на Зеленом уровне ведьма – это ведьма и все они равны перед Божественным.

Поскольку в Викке смерть рассматривается как уход в Летнюю Страну на отдых, до следующей инкарнации, для ведьм этот момент не столько повод для печали, сколько время для выражения нежных воспоминаний, освобождения от любых сожалений и благих пожеланий на новую инкарнацию. Эту церемонию можно начинать после двадцатого шага базовой церемонии. Положите на алтарь руту, которую вы сожжете, и поставьте белую свечу в огнеупорной чаше.

Позвоните в колокольчик три раза и скажите:

Сегодня я прощаюсь с (имя усопшего). Я помню и хорошие, и не самые счастливые времена, поскольку в жизни всегда есть приятные и неприятные переживания. Я отпускаю все негативное и сохраняю позитив.

Зажгите белую свечу со словами:

Подобно пламени этой свечи память о (имя) озарит мое сердце и мой ум.

Возьмите руту, медленно раскрошите ее в пламя свечи и произносите при этом такие слова:

По мере того как горит эта рута, она убирает силу любых негативных воспоминаний о (имя). Я буду дорожить хорошим и отмету все плохое.

Поднимите руки и скажите:

Великая Госпожа и Великий Господин, даруйте покой и отдых (имя), чтобы он (она) смог (смогла) обрести вашу любовь и снова отправился (отправилась) в путешествие, пройдя через котел жизни.

Опустите руки, позвоните в колокольчик девять раз и скажите:

Прощай, дорогой (дорогая) (имя). Да пребудут моя любовь и благословения с тобой во время твоего отдыха. Да присоединишься ты вскоре к танцу жизни.

Переходите к церемонии пирогов и вина. Традиционная пища на поминальной службе включает в себя гранаты или яблоки, хлеб с изюмом, блюда из свинины, толченые желуди и темное вино. Если вы отмечаете поминки вместе с другими людьми, самое время поделиться воспоминаниями и устроить праздник в честь ушедшего, для которого пришло время пробуждения.

Глава 8. Эсбаты

• Свечи: синяя, белая и оранжевая или зеленая, белая и красная.

• Благовония: лавр, сандал или ладан.

• Подготовьте все магические материалы, которые могут вам понадобиться, и разложите их на алтаре.

Подметите территорию круга. Очертите круг и установите алтарь, затем примите ванну и наденьте ритуальное одеяние. Воскурите благовоние и зажгите алтарные свечи. Позвоните в колокольчик три раза и скажите:

Круг вот-вот будет очерчен, и я добровольно стою внутри него, чтобы поприветствовать мою Госпожу и моего Господина.

Возьмите центральную свечу (три свечи установлены либо на канделябре, либо по одной перед каждым сектором алтаря) и зажгите все свечи круга, двигаясь с севера на восток, к югу и на запад, говоря при этом:

(С) Я призываю свет и стихию Земли на севере, чтобы они осветили и укрепили круг.

(В) Я призываю свет и стихию Воздуха на востоке, чтобы они осветили и оживили круг.

(Ю) Я призываю свет и стихию Огня на юге, чтобы они осветили и согрели круг.

(З) Я призываю свет и стихию Воды на западе, чтобы они осветили и очистили круг.

Возьмите атам в руку, поднимите его и, начав с севера, двигайтесь по кругу на восток, юг и запад, произнося при этом такие слова:

Я рисую этот круг в присутствии Богини и Бога, сюда они могут прийти и благословить свое дитя (имя).

Опустите атам, направив его на север, и, идя по кругу, представьте, как синий свет исходит из кончика атама и формирует границу круга. Скажите при этом следующее:

Это граница круга. Только любовь сможет войти внутрь и выйти обратно.

Возвращайтесь к алтарю и позвоните в колокольчик три раза. Окуните кончик атама в соль и скажите:

Соль – это жизнь и очищение. Я благословляю эту соль, чтобы использовать ее в этом священном круге во имя Богини и Бога (имена).

Возьмите чашу с солью и кончиком атама насыпьте три щепотки соли в чашу с водой. Поставьте чашу с солью на место. Помешайте воду атамом три раза круговыми движениями и скажите:

Пусть благословенная соль очистит эту воду, чтобы и ее можно было благословить для использования в священном круге. Во имя Богини и Бога (имена) я освящаю и очищаю эту воду.

Возьмите в руки чашу с соленой водой и окропите водой из чаши границы круга, двигаясь по часовой стрелке (С-В-Ю-З), говоря при этом:

Я освящаю этот круг во имя Богини и Бога (имена). Этот круг превращен в круг силы, который очищен и опечатан. Да будет так!

Поставьте чашу с водой на алтарь и возьмите курильницу; пронесите ее вдоль границы круга, окуривая его, снова поставьте курильницу на алтарь. Возьмите масло, начертите им солнечный крест в круге на своем лбу и скажите:

Я, (имя), освящаю себя во имя Богини и Бога (имена) в этом их круге.

Если вы работаете с членами семьи или в ковене, то сейчас откройте атамом дверь в круге, чтобы в него могли войти все остальные. По мере того как люди будут входить, рисуйте маслом у них на лбу солнечный крест в круге. Входя, люди произносят какие-нибудь приветственные слова, например, викканское приветствие: «Я прихожу в абсолютной любви и с абсолютным доверием». Этот текст предполагается использовать в одиночку, но его можно изменить, чтобы им смогли пользоваться члены семьи или ковена.

Возьмите жезл двумя руками, возденьте их, направив на север круга (представьте, что к вам приближается мощный бык), и скажите:

Я призываю тебя, дух Земли, посетить эту церемонию и охранять этот круг, поскольку у меня есть тело и сила и мы друзья и родня!

Опустите жезл, идите на восток, поднимите жезл (представьте дэвов, фей или летящего орла) и скажите:

Я призываю тебя, дух Воздуха, посетить эту церемонию и охранять этот круг, поскольку я дышу и мыслю и мы друзья и родня!

Опустите жезл, идите на юг, поднимите жезл (представьте дракона) и скажите:

Я призываю тебя, дух Огня, посетить эту церемонию и охранять этот круг, поскольку я питаюсь жизнью, чтобы жить, и мы друзья и родня!

Опустите жезл, идите на запад, поднимите жезл (представьте ундину, морского змея или дельфина) и скажите:

Я призываю тебя, дух Воды, посетить эту церемонию и охранять этот круг, поскольку у меня есть чувства и мое сердце бьется и мы друзья и родня!

Возвращайтесь к алтарю и жезлом нарисуйте над ним в воздухе символ бесконечности (восьмерку, лежащую на боку) – знак работы, совершающейся между мирами. Положите жезл на алтарь, поднимите атам над головой, держа его обеими руками, и скажите:

Привет вам, духи стихий по всем четырем сторонам света! Приветствую Госпожу и Господина на этой церемонии! Я стою между мирами, окруженный (окруженная) любовью и силой!

Положите атам и возьмите бокал вина. Плесните немного вина в котел. Это возлияние в честь Божественного, когда вы выражаете почтение, отдавая первый глоток. После этого глотните вина сами. Может быть, вам захочется иметь специальную чашу для возлияний. Позвоните в колокольчик три раза. Поднимите жезл в приветствии и скажите:

Я, (магическое или рабочее имя), который есть ваше дитя, стою между мирами и призываю мою Госпожу и моего Господина (имена) соединиться со мной.

Позвоните в колокольчик три раза и скажите:

Если это не вредит никому, делай, что желаешь. Так гласит Кодекс ведьмы. Я снова провозглашаю радость жизни и свой союз с Госпожой и Господином. Я почитаю Бога и Богиню (имена) за милости, которые они изливают на меня, и прошу их дать мне свое благословение. (Вместо упоминания о Кодексе вы можете сказать «Я признаю, что посланное мною вернется ко мне, и занимаюсь Ремеслом в соответствии с этим принципом» или высказать свои собственные мысли.)

Поставьте чашу с соленой водой на пентакль и скажите, держа над ней атам:

Великая Мать, благослови это создание Воды и Земли на службу тебе. Да буду я всегда помнить котел вод возрождения и множество форм и творений благословленной Земли. Из Воды и Земли созданный.

Поднимите чашу с водой вверх и скажите:

Великая Мать, я почитаю тебя! (Вы демонстрируете уважение к Госпоже и стихии, представляющей ее в этом ритуале.)

Верните чашу с водой на место. Поставьте курильницу на пентакль, держите атам над ней и произнесите следующее:

Великий Отец, благослови это создание Огня и Воздуха на службу тебе. Да буду я всегда помнить священный огонь, пляшущий внутри каждого творения, и звуки Божественного. Из Огня и Воздуха созданный.

Поднимите курильницу вверх и скажите:

Великий Отец, я почитаю тебя!

Поставьте курильницу на место. Поднимите чашу с вином и скажите:

Сила и милосердие, красота и сила и в Госпоже, и в Господине. Терпение и любовь, мудрость и знания. Я почитаю вас обоих!

Плесните вина в котел и отпейте глоток сами. Встаньте у алтаря лицом на север, поднимите открытые руки, поставьте ноги пошире и скажите:

Увидьте Великую Госпожу, шествующую по небу; звезды сияют вокруг нее и освещают ночь.

Возьмите жезл и скажите:

Прекрасная Госпожа, носящая великое множество имен, но известная мне как (имя), с (имя Бога), стоящим подле нее, я оказываю тебе почет и уважение и приглашаю присоединиться ко мне в эту особую ночь. Снизойди, моя Госпожа, и поговори со своим дитя, которого ты нарекла (имя рабочее, если вы получили его, или магическое).

В этот момент вы можете услышать, как она скажет что-то относящееся к вам, а если вам нужен совет по какому-то вопросу, то она даст вам его. Положите жезл обратно на алтарь. Теперь можете заниматься любой магической работой, дивинациями, освящением и т. д.