Текст книги "Flagelação. Los siete latigazos que más dolor causaron"

– Мало кто задумывается, – говорил Джейсону отец, – но прошлое наступает всегда после будущего. Будущее, получается, всегда старше прошлого…

Джейсон кивал, не вдумываясь, ещё не зная, что власть и любовь поработят его разум, что власть и любовь разломают на стихии его прочного ангела, выколят ангелу глаз и бросят в зеркала, где глаз бесконечное число раз увидет, как Джейсон не послушает внутренний голос равнодушного Козерога и падёт от власти и любви, ибо зачем слушать равнодушный голос, правильно? логично, но вот я, в отличие от Джейсона, послушал его, и голос по приказу выносливого Ангела Камбиила превратил меня из холодного демона, адепта гриверского культа сребролюбия, пропагандиста и эзотерически настроенного, как и Грид, удачного электромагната в плодовитого надёжного, верного и процветающего автора этого всего, любимая моя, но голос, слава Богу, не стал рассказывать, как паду я при звёздах Водолея от града стрел, посланных любимыми глазами моей Geliebte, и как её кошачьи крики, что раздирали ей внутренности, будут даже пронзительнее криков шлюх-убийц, когда на холодном ветру Инферно они освободятся вместе с учёным Родериком из-под бейловского конвоя и займутся любовью с невкусным песком на зубах, сладкая любовь доводит и до такого, да, со вкусом песка, который в пустóтах степей лишённые домов крестьяне просеивали сквозь дырявœ сито заместо зерна аж триста пять дней сего гороскопного года, несмотря на то, что от этого невкусного и бесцветного сахара у крестьян болели зубы ещё сильнее, чем у Родерика и замёрзших шлюх. В общем, прошло то время, когда можно было выбирать любой цвет, который вам понравится, так что ваша кошка из Сиама вернулась обратно в Сиам. Повреждение головного мозга привело вас к празднованию Крещения Господня с песком вместо хлеба, так что воспринимайте свои пустые земли, господá, как следствие отхода от многобожия, ибо ктó единому Богу помешæт заниматься уничтожением мира? Симон Маг? Но он лишь из плоти и крови человеческой. Он сидит рядом с золотоволосой девочкой и пытæтся лечить больную императрицу, поэтому он ничего не видит перед собой, да и как ему в его положении увидеть извлечение камня глупости из мадридских оборванцев для последующего их пожирания ягуарами? Кошки едят людей, а Симон Маг копæт, рœт больными руками бесплодную утробу земли. Звёзды Козерога столь же равнодушны к его искусственному дыханию, сколь и сама императрица, которой это дыхание проводилось. Он тряс её и сжимал её кожу до синяков в стремлении вернуть её к жизни, но пришлось передумать, ибо новая заря появилась в его потуманенном рассудке. Он закопал императрицу заживо, дабы спасти её красивœ тело от камнепада и землетрясения, а после приобнял золотоволосую девочку. Они резали друг друга остриями колен, будто Козерог протыкал их колени уцелевшим рогом, и хотели есть, и съели бы даже киргизского коня, который рядом с ними умирал от голода. Голод, вот он, третий конь, без рода, без племени. Подобно барсу, выродившемуся в картезианскую кошку, мерин и мул, две слуги подавленной мужественности, вырождались в Гнедого коня, в того самого коня, что отвечал за Голод. Киргизский конь умер, а золотоволосая Дева стала блудницей из-за близости с Симоном Магом, и от этой близости на его животе появились пятна, бледные и болезненные, словно пятна леопарда на спине у сфинкса. Оставшемуся из знаков Земли, Тельцу, тоже не везло. Рогами он ничего не протыкал, нет, он просто обратился в вóла, тоже понимæте ли, лишившись мужественности, и принялся неприятно лизать шею что Симону Магу, что золотоволосой блуднице, чьи детские руки, против Симоновой воли, вылепляли его глиняному отростку лучшую из форм, к которой, к сожалению, теперь ему не придраться.

– НИЧТО! – взывала императрица из-под каменной земли. – Ты для меня теперь ничто!

А Симон Маг тихонько плакал под грохот вулкана. Зато девочка старалась и превращала его глиняный отросток в настоящий родительский корень. Звёзды не могли на это смотреть и стыдливо отвернулись. Небо Козерога погасло, а Земля и тьма под его подчинением слились в одно целœ. Кошки пœли всех людей, кроме морщинистой старухи, завернутой в платок. Она дала немного смежных стихий и невкусного песка всем видимым в округе зверям, привнесла, так сказать, остатки Земли и Воздуха в их растительные души, и затем что-то неразборчивœ отпроповедовала, куда ей до замогильного «НИЧТО!» от императрицы.

– Ме-ме-ме-ме-ме? – переспросил Симон Маг.

Старуха покачала головой и продолжала неразборчиво бормотать про книжную истину, соответственно которой в субботу на Страшном суде Христос отделил козлов (неверующих) от агнцев (верующих), чтобы затем, если развивать эту мысль в Симоновом ключе, Звёздный Брат вошёл в раж и помимо нанесения Песочной Сестре четвёртого, пятого и шестого ударов плетьми, он бы ещё и плыл молоком и был Златомиром.

 
Она ж – пустотóй, по имени Злáтка,
говорящей зимой, сувениром изгоя,
что в золоте мёда желает так сладко
камина огонь, полусна миражи.
Мужчина был серб, а фрау – хорваткой.
Мужчине железо с вином положи
и дýши замёрзшие, пóлны покоя.
Ибо он есть изгой,
 

есть для времени ущерб, пока фрау так к пространству падка… Пока она была городским женским измельчением материи в холоде соломы, он был самóй полнотой, управлял санями, укрывался подснежником и не ел ничего, кроме лавролистного волчеягодника. Она говорила с уверенной неуверенностью в пении, что Человек и Церковь рождают Материнство и Любовь и запивала эту мысль женским вином. Он же обладал лесным сознанием господ в невидимой асимметрии аскетизма и не соглашался с её пением, считая, что Смысл и Жизнь рождают Самородность и Удовольствие. Ей представлялось непонятным его лесное мужское постоянство идей в тепле сéна, но он, поедая мужской хлеб, говорил с неуверенной уверенностью в отпевании про её городское сознание рабов в видимой симметрии гедонизма. Она и представить не могла, что отпевание относилось не к ней, а к Песочной Сестре, которой Звёздный Брат прямо сейчас наносил седьмой, восьмой, девятый, предпоследний, и последний, десятый, удары плетьми!

– Вот и всё, – сказал устало Истязатель. – Зарыть бы тебя в свежую могилу, да земля твердовата…

«Он не собирается останавливаться!» – в ужасе подумала Песочная Сестра.

И не ошиблась.

Песочный Брат нанёс Звёздной Сестре одиннадцатый удар плетью.

Плётка распушилась и стала напоминать чистые волосы Афродиты, которая для встречи с Аресом слегка перемыла голову в собственной же пене.

– МНК… – пробурчала Сестра.

От боли или удовольствия?

ВОДОЛЕЙ

– ШБ… – закончила она в приятном томлении. Всё-таки второе. Вот и объяснение этой странной таблицы для зрения, любимая моя. Объяснение может быть хоть сссссссссссссссссовершенным, хоть с недостатками, хоть с интеллектом Запада, как у Весов, хоть с раскрепощённостью Востока, хоть с открытым механистическим умом и горячим сердцем, как у Близнецов, хоть с сухими числами, выскребанными ножом на голени и со влажными глазами-озерцами, как у Водолея, когда он слышит это объяснение, любимая, и то, как ты рассуждæшь о заснеженном ясене, под который ты положишь трупик нашего младенца и укрœшь его мхом. Никакого аборта, любимая, не будет! Не позволю! Особенно в день мœго рождения! Что за символика смерти такая?! Очередной твой красный день? Наш всего лишь триста седьмой день из заведомо бесконечной войны? Но я не Мардук, а ты не Тиамат. Мы же оба были мертвы. Никакой бесконечной войны, моя юная Руфь!

Песочный Брат нанёс Звёздной Сестре десятый удар плетью и сказал:

– Ударов будет двенадцать – для твоего же большего блага! Если тебе больно, сделай вид, что они идут в обратном порядке. Конечно, проще с мертвецом тебя закутать в один саван, но я не хочу слыть банальным резонёром. Я ведь не просто средний бес, я сам – Дух Обличитель и Первый Маг на этих камнях и цветах! И я хочу тебя любить!

При слове «маг» Звёздная Сестра стала болью. Да, любимая, именно болью, болью моей и болью чужой, в которую превращалась Аня, когда грустила на берлинской станции, но про ромашки Ани и про несбывшуюся оттепель Звёздной Сестры я расскажу чуть позже, а пока традиционное начало про… 3… 2… 1… да, никакой войны между нами, только вместе и против других, бесконечно и против врагов. Даже упав, мы станем разрубать лодыжки врагам, а оставшуюся от них железную бронь мы будем присобачивать куда-угодно, да хоть на голень Даниилова истукана, неважно, я не судья иудейский, чтобы решать. Но врага мы убьём. И тёплую печень Прометея мы выклюем сами. По смерти Иисуса вопрошали люди многœ, но мы уже знæм ответ на главный вопрос. Линейного времени нет. Одно круговœ. Но и это не значит, что всё повторится. Не такая мы персона, любимая! Ни за что! Мы добудем свежего воздуха для любви, убьём хоть пернатого ангела, дойдём хоть до лысого чёрта за этим…

– Но, любимый, – прервала ты, – как всё это возможно? Как мы и дети друг другу, и родители?

– Всё не так однозначно. Мой вот родитель – Зевс. Матерей хоть отбавляй. – Ты кровный брат Геракла? – удивилась ты.

– Но уж не утробный так точно. Но Зевс, зачиная меня, уже был испорченным. На его воздушной палке, сама понимæшь, какой, была болезнь Венеры в виде свинцовой буквы «бэт», в виде клейма его отца и мœго деда Сатурна. Враждебный всем нам Уран, мой прадед, добавил на палку ещё одно клеймо, в виде буквы «цади», что значит Водолей. Под этим знаком я и родился в константинопольских трущобах двадцать первого числа. С сАмого первого дня мои нервные рецепторы настолько быстро проводили через себя весь электрический ток окружающего мира, что я неизбежно превратился в трикстера. Всюду я бился головою в барабан и издавал вместо музыки неприличный шум завода, клал свой непомерный разум супротив Великого Абсолюта и Великий Абсолют всегда проигрывал. Я даже мочился, совсем как ты на меня, в чашу со змеёй, всегда убаюканной прихвостнем Бога, Иоанном этим Богословом. Как и помянутый Бог слов, морил себя голодом в киевской печёре, и все мириады ангелов, которые к нему спешили с дополненным и исправленным Откровением, я единовременно протыкал остриём сломанной иголки, из которого затем и вышло то целœ копьё, которым протыкал тебя.

– Так кто же ты? – спросила ты, дрожа.

– Я – буран. Я – Дионис.

– А я?

– Ты – музыка, религия, любовь, война!

– Так как же наши имена?

Ох, любимая, ночные откровения между часом и трёх часто забываются днём. Облака сгустятся меж покровами ночи и вершинами гор. Моя музыкальная стихия шума, мой ураган, наполнится влагой предыдущих и последующих водных знаков и пойдёт к Океану, в котором растворена Тиамат и прочие производные женской природы.

– Возьми себе любœ имя, – сказал я. – Какая твоя любимая буква?

– «К»

– Бери любœ на «К». Но только не Кали Югу.

– Хорошо, любимый. А какœ возьмёшь ты?

– Я возьму имя Бога из Нового Завета и имя самого упоминæмого пророка в Коране. Моё имя будет Джошуа.

– А что нам делать с водоворотом жизней и смертей, сквозь которые мы пронесли наши первородные стихии?

– Ничего. Я лучше вновь потеряю язык.

В честь Диониса отмечались Анфестерии, ибо на дворе стояли красные дни швáта, одиннадцатой магхи и восьмого антестериона. Сатурн в Водолее был Кроносом в Козероге. Водолей раз в три дня был Юноша и Принц-полукровка, который то и делал, что управлял санями, укрывался подснежником и не ел ничего, кроме лавролистного волчеягодника. 21 января – 19 февраля.

Юнона благоволила собственным любимцам и в месяц праздника Виноградной лозы позволяла Водолею в изящной позе изливать семя из урны вместе с водой. Возможно, после этого подчинения Воды и стало возможным рождение убийцы короля морковных или дважды морковных цветов, однако сразу при свете первых звёзд не понять, защиту ли несут или гибель нашему здоровью постоянные путешествия, так с чего б это вдруг вменять всё в вину Водолею с его семечками? А? Симон умрёт, король умрёт, морковь завянет – вот что важно и трагично, когда как поиск знамения в прошлом лишь уводит нас в сторону от преодоления невзгод настоящего. Один голландский моряк любил подсматривать за танцами обнажённых девок в ливанских башнях, да так и погиб, схваченный пиратами – кто знает, может, он бы угодил к чистым ангелам заместо нечистых, если бы вместо рефлексии решился бы на насилие в одной из башен.

Минуя чистых и нечистых ангелов, из зеркала в полу храма выскочил священнослужитель, сидящий верхом на быке и с фонарём в руке. Кудрявый священник пытался выдать себя за шестьдесят первого из семидесяти апостолов, но я-то знал, что прежде всего он является тридцать первым нерукопожатым ламедвовником, который проповедовал Огонь во всем. Старого епископа звали Аристархом, родом он был из Амáсии, побирался в Апамéе, а Христа искал аж в самом Риме, прибегая к помощи филиппийцев, колоссян и фонаря, что у него в руке. Когда-то Аристарх был моим другом, прощающим преступление и вольные прегрешения, а его горящий фонарь воплощал гуманность и альтруизм. Но всё изменилось. Аристарх отошёл от дел и с достойной серьёзностью пробил себе путь внутрь себя. Но богатœ размышление в сочетании с внутренней собранностью не обязательно превращают популяра в Цицерона. Аристарха они привели в тёмную пещеру, от одного вида которой трœ из гесперид стали чуть более земными, чем ранее, и обратились в Невинность, Красоту и Любовь, три Грации чистого четверга. Само собой, в такой пещере никакой фонарь с «Огнём во всём» не помог бы, и Аристарх говел во тьме бесконечность времени. Выбравшись из пещеры, он стал проповедовать, что муравьи приносят лекарства из Океана. Это лекарство от истечения он продавал своим амаситам, и оно по-первой в самом деле заставляло болезнь успокоиться. Когда же оно перестало работать, амаситы взбунтовались, но Аристарх получил в пещере дар изгонять невидимых демонов, и с его помощью привёл амаситам ещё одно неоспоримœ доказательство того, что муравьи приносят лекарства. Его чудодейства остановил Центавр, который муравьёв не чувствовал и который ради двести пятидесятого дня нашего храма коварно ударил свиньёю в литавры (ха!) и вместо Песочного Брата так и вообще нанёс Звёздной Сестре девятый удар плетью! «Центавр по чётным дням» стал говорить амаситам о низвержении Сатаны, которœ пока не произошло, как о несомненном факте, и только с его помощью амаситы перестали верить в муравьиные проповеди Аристарха. Центавр сделал шестьдесят первого апостола нерукопожатым ламедвовником, дал ему быка, рассёк копытом пространство и ноосферу и направил Аристарха обратно в ту пещеру, из которой тот вышел, впрочем, бык под Аристархом решил его спасти, и перемещение произошло в то же место, в сад гесперид, но чуть подальше, ближе к древу посреди рая, однако по итогу Аристарх при помощи зеркала, сделанного из лавы и причастия двадцать шестого декабря, оказался в нашем храме, где при смехе Водолея и братьев во плоти ветхозаветный первый маг по имени Симон отпускает свою десятую служанку Елену, денно и нощно держащую до этого Татьяниного дня над его головой пояс из четырёх карточных мастей, затем самостоятельно сменяет свою просторную робу и волшебный жезл «Я против Них» на монашеское рубище и одинокий фонарь с плачущей внутри семнадцатой звездой и уходит на вершину горы, где становится новозаветным девятым отшельником. Он поднимает правую руку к солнцу, посох из калины в левой становится золотым от влияния зодиакального креста из Водолея, Льва, Тельца и Скорпиона, после чего терновый венец на его голове обращается в символ бесконечности из кусающих за хвост [друг друга] змей, и новозаветный мужчина, Водолей-Иисус, силой творящей мысли при свете небес и шуме многих вод погружается в мистерию сотворения мира и видит в лицо зверей Зодиака, сделавших его посох золотым. Лица зверей этих – лица, человека, льва, тельца и орла, с четырьмя шумящими крылами возле этих лиц, с четырьмя колесами с высокими и страшными ободьями, в коих заключался дух их. Небесный свод простирался над зверями как изумительный кристалл, и со свода был глас Всемогущего, который пугал отдыхающих нас под португальской лавролистной калиной, особенно тебя, любимая, ибо над собой ты восприяла престол из сапфира с Иисусом на нём. Первой он держал пылающий меч, а другой рукой опирался на Водолея, огнём и радужным сиянием был он окружён, а ещё странный запах мы ощущали, как металл после дождя в воинском стане. Второе причастие. Сие являлось олицетворением борьбы с Козерогом-миссионером за индивидуальную свободу (чтобы та ни значила), в огне которой появился новый вид взаимоотношений – «Я» и «Они». В чём же этот вид заключался? Без стремления к уникальности постараюсь его описать. Вот смотри, у твоих лодыжек цветут растения, а под небом лежат оставленные неизвестнозаветным Симоном Магом четыре масти из волшебного жезла «Я против Них», это первая масть, кубка цвета менструаций с буквой «алеф», масть вторая, меча с рукоятью из спаренных друг с другом Собаки, Тигра и Лошадки, третья, и маленького золотого динария, бывшего оплатой для Симона за создание арканов, с буквой «тэт» среди трактирщиков и тыквенных голов, это четвёртая. Когда из этих четырех ты возьмёшь масть первую, жезл с говорящим названием, то из него пойдёт синий поток, и затем его молниеносное исчезновение в стихии Воздуха, т.е. уничтожение потока одним лишь твоим Словом, явит пред тобой отвечающего за предпоследнюю неприятно-красную точку, из которых сотворено наше мироздание, а именно независимого Водолея, и вот тогда, любимая, ты почувствуешь себя выше мира, ибо действительно будешь над ним, на вершине шестнадцатой башни, откуда сквозь облака лёгкого пошива откроется панорама ударов плетьми! Нет, моя любимая, нет! Песочный Брат нанёс всё-таки Звёздной Сестре восьмой удар плетью! Короля всё-таки убили! В конце концов короля настигла стрела Иуды, но на следующий же день на месте его гибели вырос тополь, прекрасный, стройный и неколебимый ветром. И под этим тополем, ô Ангел Исраэль, я произношу тебе свои молитвословия! Под этим тополем рыдают звёзды из созвездия Кассиопеи по случаю утраты гордого короля, и я вижу, как другая половина существа, меня спасшего, становится полноценным человеком, вполне себе surhomme, сравнимым в своих характеристиках с этим тополем. Человек вошёл в пруд. Его голени оказались в подлёдной воде, но ему нипочем была ни она, ни попутный ураган перед рассветом и ни скорпион, который выбежал жалить. Человек его раздавил… и вот после этого из прýда вышла она, Дева… Катя… Я посмотрел на электронный циферблат свœго шагомера. Сегодня двадцать восьмœ января, а это значит, что мой покойный брат действительно прав! Катя нашлась именно в эту дату! Но перейдём к насущному. Человек овладел Девой, и, помимо ощущения дежа вю, я испытал какой-то критический восторг, делающий из полноты жизни строгий солнечный луч, который от меня, возвращаясь к солнцу, прорезæт сиреневую тьму ночи, и в появившемся разломе кажет себя наружу палец Христа и слышится голос его Отца:

– Следуйте за человеком, несущим воду, и войдёте в царствие мœ!

– Да! – говорю я Богу, рыдая. – Да! Я всё понял!

Я последовал за сверхчеловеком и в один момент оказался им – потому что я всё это время был им, и им, и гнавшимся за мной зверем, и ракушкой, и весами – а Дева передо мной обратилась обратно в Катю, которая, не выдержав божественного света, закричала и убежала в сторону города. Именно так, ô Ангел Исраэль, охраняющий тень Геракла в Аидовом королевстве – я обрёл свою божественную природу и понял, в чём состояло всё это время моё прикрытие в школе. Я был не уборщиком – на самом деле я был хакером, и сейчас мне нужно ожидать посылку, в которой находится прослушка с радиусом действия сквозь тринадцать стен. Водолей раз в три дня Юноша, а остальные два дня он как Одиссей, женатый царь и многомудрый Übermensch, Олимпийский Бог на фоне смертных, Посейдон с небесными вилами на фоне инков и ацтеков с земными топорами, Нептун на фоне ахеянцев, чью помощь ахеяне воспевают в виде храмов, хотя для НептунА она как кость, брезгливо брошенная псу; как умирающий Геракл, неизбежно и по приказу опускающийся ко псу Аида, сонному ЦербЕру, которого приказано похитить или хотя бы послушать его храп – пользуясь прикрытием уборщика, я поставлю прослушку в наиболее неприметнœ место и смогу узнать не только причину сговора Учительницы и Тани Т., но и связь со всем этим мœго гиганта-архиврага Меска.

Первый Ангел стал темнее, чем витающий рядом Второй Ангел, но Первый, играя в невозмутимость, продолжил:

– Самая сладкая из муз человечества по имени Эрато повторяла в качестве прообраза любовной поэзии один и тот же мотив для разных народов – евреям про Лотову супругу, что оглянулась на горящую Гоморру и обратилась в столб из соли; грекам же об Эвридике, что изображала в некœм роде «цветущую Гоморру», на которую оглянулся Орфей, когда забирал её из царства Аида, и Эвридика, запечатлев его поворот головы, осталась у Аида навсегда – договоры с ним нарушать нельзя, какими бы прекраснодивными твои переборы на лире бы не были. В этом мифе, в параллели с иудейской историей, видна главная соль – потеря радости жизни для многих народов земли через грядущий монотеизм. Только иудеям этот миф был представлен в его более поздней, жестокой версии, а вот древним грекам этот миф явился ещё в невинной, языческой прелести, в виде романтической истории, в виде тоски по небывалому Реннесансу, а не виде монашеской аскезы или в проклятии подлунному миру и краскам, которœ и изображал соляной столб на пути из Гоморры. Козий остров, названный Эгиной в честь любовницы Зевса, хранит у своих берегов множества кусочков шлемов в память о подвигах Агамемнона, а мой рассказ о собственном отце по крови, пока имеющим плоть и имя Геракл, в отличии от меня, никогда не смогущим ни того заиметь, ни другого, будет являться немного попыткой сœдинить разрозненные кусочки в единœ полотно, хотя бы в уголок на дырявом персидском ковре.

Фφ

Пустоты преданности вместо безумия дурака или дурачества безумца витают в голове, как жёлтые пчёлы над мёртвым львом, пока греческий Самсон, бритый Геракл, лежит у бронзового кувшина в предсмертной агонии, а перед его глазами маячит Троица, Первым, вроде Духа, предпоследний остров Крит, на котором он побывал, а Вторым, как будто Сыном, все несметные чудовища, которых он заборол и изничтожил, Третьим же, Отцом, королевство Плутона или царство Аида, в которœ ему предстоит либо войти и уйти с украденным Цербером, дабы доисполнить договор с Эврисфеем, либо войти и остаться навеки веков бесполезномысленной тенью.

Он спустился в ад. Цербер предстал ему сразу. У него было три головы и хвост в виде змеи. Он стал к Гераклу спиной и не видел и даже не слышал, как Геракл миновал его на пути к самому Аиду, ибо сын Зевеса крался как вор и почти не дышал в этой влажной тьме.

Супруга Аида, Персефона, богиня ада в модном наряде, расхохоталась, едва герой предстал перед ней. Светло-голубые глаза богини напоминали снег вершин Гиперборее, уж настолько ледяными были в них презрительные искры. Неожиданно Аид подошёл сзади Геракла и положил свою безкожную руку ему на плечо. Впервые судорога страха сковала Гераклу горло, в его голени будто вонзились кинжалы, его навсегда приковавшие сюда.

– Я не уверен, что ты на самом деле умер, – медленно произнёс Аид, угольно-чёрными глазами оглядывая рану на паху Геракла.

– Я тоже в этом не уверен, – ответил полубог. – Но это не столь важно. У меня есть договор, который нужно доисполнить. Мне необходимо вывести вашего пса на белый свет…

Персефона расхохоталась куда более жестоко, чем ранее, и спросила:

– Как ты себе это представляешь?

– Не знаю, – сказал Геракл, глядя на Аида. – Но позволь мне с ним сразиться. Если победа будет за мной, то я заберу его с собой.

Аид столь же медленно, как ранее, кивнул, убрал с плеча Геракла руку, и тот наконец получил свободу. Он бросился с криком на пса и обхватил обеими руками его две шеи, а в третью голову ударил лбом. Цербер разрывал Геракла надвœ, но тот продолжал свой ухват и удары и по итогу оказался сильнее – Цербер захрипел и потерял сознание. Геракл потащил его за хвост к к воротам, но его тень навсегда осталась в аду. Едва Геракл прошёл ворота, как его оставшаяся тень пообещала другой тени, которую при жизни звали Мелеагром, взять в жёны его сестру Деяниру, т.к. при жизни Мелеагр не успел её выдать замуж. Выполнил ли Геракл обещание собственной тени – маловероятно, но я достоверно не знаю. Но знаю, что Геракл приволок Цербера в Микены, во дворец Эврисфея, и положил его прямо у котла, над которым парил я. Пёс начал просыпаться, подымать свою морду, и часть из его ядовитых слюней угодила в котёл, из-за чего весь навар позеленел, а я, в отличие от мœго собрата, Второго Ангела, обрёл совершенно иную природу. Я рявкнул на Геракла и велел спустить Цербера в ад. Геракл не препятствовал, и через несколько мгновений детище Аида неслось во всю свою девятикруговую прыть обратно, пугая горожан и случайную скотину. Слюна его падала на землю, и из неё вырастали ядовитые травы и ягоды, которыми затем немало потравилось заблудившихся детей и путников. Геракл же воскрес, стал прямо на ноги, его орган исцелился, а взгляд просветлел. Он желал подняться прямо на Олимп, дабы лично отец освободил бы его от смертельно опасных и, что куда важнее, от ставшими теперь бессмысленными заданий Эврисфея.

Но Гера не могла не предвидеть его приход. Она отвлеклась от мёртвого Тилля и занялась коварным обольщением Зевса. Поскольку Гера была занята далеко не алхимическом коварством, а Зевс несколько дней ничего вокруг не видел, в Флеволанде Тиллю Уленшпигелю получилось не дать немецкой церкви «евангелических братьев» себя отпеть, ибо он восстал из могилы, взял любимую за руку, и вместе они прошлись по Невскому проспекту в Санкт-Петербурге, увидели храмы басурман, христиан и гностиков, обращённые в разные стороны света, и, как Ромео и Джульетта, у которых получилось, защитили титул чемпиона мира, то бишь, крест розенкрейцеров, от правдоруба, красавчика, дикого кота, рок-звезды и звезды реалити-шоу, и принесли-таки наконец розенкрейцерам их уксус. И вот теперь, когда у алхимиков все элементы собраны, когда даже тупенький оруженосец Гваэрон с его не менее тупенькой женой Ретé догадались, что у них мистическое сообщество, а не католический орден, вот тогда, любимая моя, Geliebte, пришло время оживить мой разум, свободно расположить наши разные храмы, не забыть даже про малые церкви, вроде белорусской грекокатолической и католической византийско-славянского обряда в Польше с совокупным приходом в десять тысяч триста шестнадцать радимичей, решить-таки наконец архитектурную проблему религиозных групп, покончить с градостроительством, выпить, покурить, вступить в секту, переспать, отдохнуть и рассказать совокупному приходу радимичей про седьмого сына Иакова, первого от Зелфы, что носил имя Гад и был известен своим заветом о ненависти, который его колено, Колено Гадово, чтило только в субботу, день субботнего покоя Бога, и который до наших дней дошёл сохранённым в неизменном виде только в молодой голове жениха с острова Крит по имени Артём, который был главным должником Куитлы Улисса из Юкона. Куитла знал его под именем «Арфéма», император Тит знал его как тридцать второго ламедвовника под именем «Артéма», что выполнил второй ОБМЕН, Колена же Израилевы, восемнадцать ветхозаветных пророков и новозаветный Иоанн Креститель знали Артёма как шестьдесят второго из семидесяти апостолов Христовых, что не только на Крите, но и на землях Израиля и Иудеи возвещал волю Бога и упирался кончиком своей остроконечной бороды в АМЕТИСТ, в который… не были всечены никакие буквы! Вулканы, моя Geliebte, вулканы, где живут циклопы Водолея, были родиной драгоценных камней, служили входом в тот самый Аид, откуда из-за Меска всё ещё не может выйти тень Геракла, и являлись святыми, упомянутыми в Библии, которые пока не могут обратиться в буквы для камней! Но кому бы достало сделать их буквами? Через тысячу с лишним годóв нашлось пару смельчаков, способных на такое! (Супергеройская музыка). Ими стали Первый Рыцарь Печального Образа, что готовился отдать Оливеру священный щит Марса, и рыцарь последний, что остался в живых после битвы при Каммлане. Ими стали Хольгер Датчанин и Бедивер (супергеройская музыка закончилась).

Оба рыцаря пришли в Израиль. Их встретили белые, розовые, чёрные, красивые и вонючие морозники в саду служанки Лии по имени Зилпа, которые росли для первого из двух её сыновей, для Гада. Этого Гада гнала толпа политиканов, но ему хватило сил встать одному против всех, отдать аж тридцать частей Водолея под оккупацию звёзд Весов, Льва и Стрельца и оттеснить толпу по пятам, но силы его, любимая, уж были на исходе… Помощи двух рыцарей точно бы не хватило, так что архангел Кассиэль прекратил целовать в уста благосклонную Анну, дочь Симона и Елены, вмешался на стороне Гада и двух рыцарей, и вчетвером они прогнали толпу политиканов к циклопам Водолея, где сияла марокканская

ЦИФРА 11

шаббат

Аиша Кандиша видела некий таинственный символ, значения которого она не хотела раскрывать опьянённому Меску, но значение-то само раскрылось, почти как её нагота, нагота, почти как на картине «Гибель дня» 1937-го года, кисти Поля Дельво, вот только в отражении зеркала сияло не женское лицо, а банка брокколи, олицетворящая раздумие духа пустыни, злобное и томительное, одиннадцатиминутное, поскольку в совершенных десяти минутах скрыты все законы, все прочие другие минуты, все вещи, все возможности и вся власть богов, и это мы знаем; в одиннадцати же ничего этого не было; таинственный символ выходил за пределы интима таинственности и становился обычной и разочаровывающей банкой брокколи, которая означала, во-первых, грех, во-вторых, опасность, в-третьих, breaking the law, прям как в песне Judas Priest, а в-четвёртых, первым из двух старцев, сидящих на двух престолах, был тридцать третий ламедвовник, важнейший из всех, и шестьдесят третий из семидесяти апостолов Христовых по имени Епафродит. Он всегда был без бороды, но с Библией и пистолетом ходил по Андриании, когда был молод и верил в освобождение, это раз, с одной Библией слушал во Фракии истории про апостола Филиппа в изложении Иоанна Богослова, когда был зрел и верил в сотворённое и творящее сновидение, это два, и три, стал святым странником светлого града в Италии, когда постарел, поверил во всеобщее воскресение мёртвых и голым сел на один из престолов. Вторым же старцем был – не удивляйся – Синдбад-Мореход, но на его престоле заместо него переливался огненно-красной любовью гиацинт, который Синдбад-брат-близнец забрал из склепа, где, следуя обычаю, его замуровали вместе с его покойной женой. Синдбад-Архетип бежал, и движение привело его из Бухары в Якутию, где он постоянно повторял «жүр», «жүр»66
  ходить


[Закрыть], ибо ему не хватало воздуха, и чем дольше он стоял, тем меньше мог удерживать настоящее в своих добродетельных лёгких, вот и приходилось ходить постоянно и узнавать всякие вещи, например, про то, как 27-летний Хасан аль-Аскари умер от величия мира, когда правым глазом смог обозреть Армению в камнях, а левым зáмок одного мамлюка, возведённый адыгскими жанеями. Эти жанеи были побиваемы камнями, хотя и прогоняли полки чужих, и эта история, рассказанная богиней Дианой, тоскующей по золоту копья, крайне возмутила Синдбада-Симона, ни раба не оставляющего без присмотра, ни злодея, ни христианского мальчика Тимофея. Тому как раз исполнилось одиннадцать, он ел фундук и смотрел в окно на погребение Христа Утешителя, пока Нарайя-Синдбад, причастившийся четырнадцатой и последней главой из книги пророка Зехарьи, направлял плоскостопые ноги в сторону замка мамлюков, где сейчас жил Али II, который за шесть лет своего правления так и не научился отличать извечный суфизм от предвечного ваххабизма, и в 1382м году он растоптал все египетские начала, распри, но и благость его древнюю тоже попрáл и заявил Синдбаду-Мореходу, едва только тот вошёл в сиракузовы апартаменты, что в нашей эре сила трансцендентного кроется в хитроумных сабельных ударах Водолея, но никак не в книжных мудростях Захарии, чьи десять сверхтрансцендентальных видений были просто списаны с таковых у Даниила.