Текст книги "Исчезнувшие народы мира"

«Города Солнца» древности

Несгибаемый монах и писатель Томазо Кампанелла когда-то мечтал об идеальном городе будущего, который назвал «Город Солнца». Этот философ-утопист даже не подозревал, что нечто подобное уже было в человеческой истории. Конечно, не следует идеализировать прошлое, но то, что открывают археологи при раскопках трипольских памятников, очень напоминает реализованную мечту великого мыслителя.

Основу экономики трипольских общин составляли земледелие и животноводство. Трипольцев окружали огромные территории лесостепи с плодороднейшими почвами. При помощи совершенных орудий из камня, кости и кремня они умудрялись выращивать от 8 до 12 центнеров пшеницы с гектара. Показательно, что кремниевый серп всего лишь в полтора раза уступает в производительности стальному.

Практически все протогорода возводились по одному плану. Дома тут располагались почти концентрическими кольцами вплотную друг к другу, глухой стеной наружу, образуя таким образом оборонительные укрепления. В их центре располагались общественные постройки и культовые сооружения. Исследованные жилища имели площадь от 60 до 160 кв. м. В них было несколько комнат с печкой, в каждой предположительно жила одна парная семья. Основу застройки составляли двухэтажные (!) жилищно-хозяйственные комплексы, имевшие чердаки для хранения инвентаря и продуктов. Плотность застройки различна – от 7 до 11 жилищ на гектар. Археологи установили, что вероятное число комплексов на территориях поселений в Майданецком и Тальянках соответствует числу усадеб Новгорода ХV века. Со временем, разумеется, земли истощались. Поэтому огромные протогорода существовали не более 50–70 лет, т. е. в течение жизни 2–3 поколений. Затем происходило их ритуальное сожжение, и население уходило на новое место. Плодородных земель вокруг было достаточно.

Трипольцы были жизнелюбивыми людьми. Об этом свидетельствует их керамика. Она не только безупречна по форме, но и украшена яркой, светлой и солнечной росписью, которая своей жизнерадостностью напоминает полотна Ренуара. Как и положено земледельцам, они были людьми открытыми, прагматичными и трудолюбивыми. В менталитете трипольцев, судя по всему, не было агрессии и неоправданной жестокости – они были народностью мягкой, романтичной. Даже не известно, была ли у них армия. Во всяком случае, на местах поселений оружие почти не встречается.

Археологам удалось частично восстановить быт трипольских племен. Свои аккуратные жилища женщины украшали орнаментом, росписями и цветами, а себя – искусно расшитыми одеждами, вещами из золота и драгоценных камней. Можно уверенно утверждать, что трипольское качество жизни было гораздо выше, чем у соседних народов, да и сама жизнь была более привлекательной.

У трипольцев была одинаково развита сельская и городская культура. Но только в городской среде могли появиться люди творческих профессий: мыслители, художники, архитекторы; село к ним равнодушно. Поэтому наличие городской инфраструктуры, а также собственных технологий и произведений искусства позволяет утверждать, что трипольское общество было одним из наиболее развитых. Ведь только развитое общество может достичь успехов в культуре и искусстве. А это означает, что трипольский феномен представляет собой не культуру, а цивилизацию, которая хранит еще множество загадок и тайн, которые нам еще предстоит разгадать.

Предшественники курганных строителей

С начала ХХ века археологи были убеждены, что самые ранние курганы в степной полосе Северного Причерноморья и всей Восточной Европы были возведены племенами так называемой ямной культуры. Она получила свое название по форме погребальной камеры – простой яме. Дело в том, что практически во всех ранних курганах центральные захоронения были совершены в ямах. Они датируются эпохой ранней бронзы (начало III тысячелетия до н. э.) и характеризуются патриархальными отношениями, исключительной бедностью и различными формами скотоводческого хозяйства.

Но оказалось, что племена ямной культуры имели своих предшественников, которые так же свободно пересекали огромные равнинные пространства. Именно они сыграли важную роль в древнейшей истории не только Северного Причерноморья, но и всего Балканского полуострова. Оказалось, что этот странный и ранее неизвестный народ не возводил курганные насыпи и, казалось бы, совсем не стремился оставить свой след в истории. Лишь огромные масштабы полевых исследований и ее величество удача вывели его из забвения.

Научная сенсация на берегах Прута

В 1992 году у с. Джурджулешты в Молдове, вблизи впадения реки Прут в Дунай, развернулось строительства порта. В зону строительства попал небольшой курган, который, согласно закону, пришлось срочно исследовать Первые же находки были обычными – рядовые погребения ранней и поздней бронзы. Но через несколько дней грянула сенсация: под насыпью на уровне материка стали появляться странные захоронения в ямах различной формы.

Первое из них находилось в катакомбе и оказалось могилой ребенка с медными витыми браслетами и другим богатым инвентарем. Второй ребенок с аналогичными находками был захоронен в подбое. В третьем же погребении в круглой яме лежал взрослый мужчина с большим количеством изделий из металла. Находки сыпались как из рога изобилия.

Оказалось, что у с. Джурджулешты был открыт уникальный и практически нетронутый могильник медно-каменной эпохи! Он представлял собой единый семейный комплекс и состоял из пяти захоронений: мужчины, молодой женщины и трех детей в возрасте до 2–3 лет. Интересно, что все ямы во время погребального обряда были засыпаны чистой глиной, поэтому найти их было практически невозможно!

Основным в могильнике, безусловно, был мужчина, рядом с которым лежали орудия труда, а также медный «жезл», костяное навершие с золотыми обоймами, два костяных копья и золотые височные кольца. Не менее интересными оказались и детские захоронения. На двух детях было более двадцати (!) медных браслетов и ожерелий из раковин, медных и мраморных бус. Их дополняли костяные гривны и подвески из зубов оленя. Еще одиннадцать кремневых ножевидных пластин и нож, медное шило и каменное тесло лежали рядом. В целом весь обнаруженный инвентарь отличался не только редкой многочисленностью, но и устойчивым набором основных находок. К ним относились медные шила, спиральные браслеты, бусы-ожерелья, кремневые пластины и костяные гривны.

Но кроме захоронений курган включал еще и культовый комплекс, состоявший из ямы с черепами домашних быков, кострища и ритуальных ровиков! Это сооружение первоначально находилось на естественной возвышенности и, безусловно, было хорошо заметно на поверхности. Закономерно, что, находясь на доминирующей точке ландшафта, оно оказалось впоследствии перекрыто более поздним курганом.

Загадочный народ степи

Открытие джурджулештского комплекса поставило массу вопросов. И главный из них звучал так: что же это был за народ, который оставил столь выразительные и столь богатые для своего времени памятники? История его изучения создает впечатление, что эти люди мистическим образом «прятали» себя в земле, сделав все, чтобы не остаться в памяти потомков. Открытие могильника на Пруте – лишь одно из счастливых исключений в однообразном ряду потерь и разрушений.

Судя по стратиграфическим данным и выразительному инвентарю, у курганных строителей были свои предшественники. Именно они первыми стали проникать в глубь степей, оставляя редкие, но чрезвычайно богатые для своего времени грунтовые могильники. То, что они не имели никакого отношения к курганному строительству, показал ненарушенный слой так называемой погребенной почвы, который удалось проследить над захоронениями у села Джурджулешты. Это уровень древней степи сохранился исключительно под курганами и в настоящее время повсеместно распахан. То, что гумусный слой успел образоваться над сооружениями могильника, свидетельствует, что они длительное время находились в открытой степи и попали под курганы лишь спустя несколько столетий.

Это важное историческое открытие нового народа или крупного племенного объединения произошло исключительно благодаря археологии. После десятилетий полевых исследований крупицами собирались и систематизировались источники этого времени. Первые случайные находки только ставили вопросы, но когда их накопилось достаточное количество, историческая картина стала постепенно проясняться.

По первому открытому комплексу у села Новоданиловка на Украине эти памятники получили свое наименование. Безусловно, они представляют собой иную культурную традицию, чем основные курганные захоронения. Их особенностью является сочетание степного и земледельческого погребального инвентаря, что позволяет с уверенностью говорить о контактах обитателей степей с носителями различных земледельческих культур. Практически во всех погребениях этого времени встречаются длинные ножевидные пластины из кремня. Они изготовлены с особым мастерством и являются не только показательными образцами древнего ремесленного искусства, но и знаковой характеристикой подобных памятников.

Первые клады человечества

Пожалуй, наиболее ранние клады относятся к таинственной медно-каменной эпохе – энеолиту. Клады обычно ассоциируются с изделиями из драгоценных металлов, но, оказывается, они могут состоять и из простых кремневых орудий. Тот факт, что их собирали и прятали, свидетельствует, что эти вещи были для владельцев не менее ценными, чем благородные металлы. И таких кладов известно немало.

Их обзор на территории Северного Причерноморья позволил видному российскому археологу А.А. Формозову выделить регион Донецких степей со знаменитыми месторождениями кремня и мастерскими по его обработке в качестве исходной точки их распространения. Отметив десятки кладов кремневых орудий, он подчеркнул, что большинство из них содержали заготовки ножевидных пластин, которые являлись основным материалом для обмена. Вместе с ними обычно находились наконечники копий или дротиков треугольной формы, а также клиновидные топорики-тесла и скребки.

В свою очередь, связь этих прекрасно изготовленных изделий с новоданиловскими погребениями привела известного украинского археолога Д.Я. Телегина к интересному заключению: данные энеолитические захоронения были оставлены мобильными коллективами, которые в определенной своей части состояли из мастеров кремнеобработки и учеников металлургов. По его мнению, они работали на донецком сырье и изготовляли свои изделия для обмена на предметы из меди. Подобное предположение нашло подтверждение в материалах редких энеолитических погребений. Практически в каждом из них оказались характерные удлиненные пластины, заготовки которых прятали в кладах, обнаруженных в Причерноморских степях от Нижнего Подонья до Болгарии.

Материальная стоимость этих орудий практически равна нулю, но их научную ценность трудно переоценить. Эти, на первый взгляд, невзрачные находки раскрывают сложный мир межплеменных отношений, показывают становление и уровень развития ремесла, наконец, отражают удивительную мобильность людей той эпохи. Поразительно, но множество подобных изделий было найдено и в Болгарии. Город Варна в данном контексте звучит не случайно. И вот почему.

Золотой некрополь Варны

В предыдущей главе уже упоминалось об удивительной находке захоронений в Варне.

За десятилетия раскопок было вскрыто порядка 7500 кв. м, что составляет примерно две трети от предполагаемой площади некрополя. Найдены 294 погребения, более 3000 предметов из золота общим весом более 6 кг, множество медных изделий, керамики, орудий и украшений. Раскопки показали, что развитие металлургии находилось на такой высоте, о которой никто даже не предполагал. Среди прочих находок в захоронениях Варны часто встречались и ножевидные пластины, по форме не отличимые от изделий, найденных в степях. Вполне возможно, что часть из них могли изготовить донецкие мастера, достигшие в своих передвижениях Балкан.

Если выяснится, что хотя бы часть из них имеет донецкое происхождение, то выдвинутая Д.Я. Телегиным гипотеза получит свое безусловное подтверждение. Но точку в этом вопросе можно будет поставить лишь после изучения состава и технологии производства варненского кремня. С другой стороны, концентрация кладов отмечена лишь в бассейнах Днепра и Дона и они пока не известны на прилегающих с запада территориях. Однако даже если пластины из западных регионов изготовлены из кремня других месторождений, это еще ничего не означает. Запасы сырья могли закончиться во время длительных перекочевок, но навыки кремнеобработки у мастеров оставались. Поэтому не обязательно новоданиловские мастера должны были работать на донецком сырье, с таким же успехом они могли обрабатывать и качественно другой кремень.

Распространение на огромной территории одинаковых кремневых изделий вряд ли случайно и вполне могло быть связано с миграциями одних и тех же племен. Идентичность большинства ножевидных пластин, топориков-тесел и наконечников копий позволяет считать, что они могли быть изготовлены новоданиловскими мастерами кремнеобработки.

Древнейшая история Балкан

В настоящее время древнейшую историю этого региона можно представить следующим образом. Приблизительно в IV тысячелетии до нашей эры начинается продвижение этих племен через Буджакскую и Сиретскую степи на левый берег Дуная и далее на запад. Его историческим результатом явилось вытеснение местного земледельческого населения из Бессарабии, которое, по наблюдениям археологов, заблаговременно оставило свои родные места, не вступая в вооруженные столкновения. Это доказывает тот факт, что на этой территории не было обнаружено ни одного укрепленного поселения земледельцев.

Иноземные степные племена проникали в Буджакскую степь и Подунавье спорадически и отдельными небольшими группами, но, видимо, создали реальную угрозу для оседлых жителей региона, которые вынуждены были мигрировать. Это продвижение нашло свое отражение в отдельных погребальных комплексах на юге Украины, в Молдавии, Румынии и даже Венгрии. Скорее всего, оно изменило сложившуюся здесь политическую ситуацию, так как эти территории оказались без земледельческих поселений периода их расцвета. Причиной этого могло стать доминирование пришельцев с востока. Интересно, что в эту же эпоху на территории Румынии возрастает число укрепленных поселений, что свидетельствует о не всегда мирных отношениях между коренным населением и пришельцами.

Считается, что появление первых скотоводческих племен на Балканах документируется с начала IV тысячелетия до н. э. Оно может быть связано с новоданиловскими захоронениями, открытыми к западу от Днестра и Прута. Но возникновение серьезного демографического напряжения пока не подтверждается археологически. В настоящее время отмеченному феномену можно дать единственное объяснение: грунтовые могильники сложно найти, поэтому они еще ждут своего открытия.

И все же этот народ не сумел бесследно исчезнуть в туманных пластах истории. Его влияние, сила и мощная динамика оказали реальное влияние на исторический процесс в степях Восточной Европы. Он до сих пор представляет собой загадку, скрывая свои основные памятники. А земля не торопится расставаться со своими тайнами и древнейшими сокровищами. Поэтому кто знает, какие открытия ожидают нас или новое поколение археологов в ближайшем или отдаленном будущем?

Древнейшие скотоводы Причерноморья

Бывая на юге, нельзя не обратить внимание на множество курганов – рукотворных холмов, которые оживляют унылый степной пейзаж. Эти древние памятники вошли в русскую и мировую поэзию, литературу и фольклор. Нередко они изображены на картинах знаменитых и малоизвестных художников, встречаются на официально утвержденных гербах и отмечены на топографических картах. Но мало кто знает, когда стали появляться эти удивительные земляные сооружения древности.

Ровесники египетских пирамид

Самым поразительным является то, что на юге нашей страны первые курганные насыпи начали возводиться одновременно со строительством египетских пирамид. Однако пирамиды в Дельте Нила всемирно известны, тщательно изучены и навечно внесены в список семи чудес света. Но не менее грандиозное строительство, имеющее общие корни с египетским, развернулось в этот же период и в Северопричерноморских степях. По своим масштабам оно явно превзошло шедевры древнеегипетской архитектуры, так как велось в течение нескольких тысячелетий, охватив десятки различных народов и несколько исторических эпох.

Курганами у древних народов назывались могильные холмы, насыпанные в степи над погребениями. В отличие от Египта, строительным материалом для них служила земля, вместе с которой нередко использовались дерево, камень, глина, песок и даже трава. Поистине это были первые архитектурные сооружения в степи. Сейчас уже установлено, что самые древние курганы были возведены народами-кочевниками, основным занятием которых было скотоводство. Ни одной строчки о них не содержится у античных или средневековых историков. Безымянными они навсегда ушли в историю, оставив после себя только эти странные и мистические рукотворные холмы, над которыми оказалось не властно само время!

Лишь в начале ХХ века удалось ответить на вопрос: кто же начал массовое строительство курганов в южнорусских степях? В 1912–1913 годах на территории больницы в пригороде Одессы – Слободке-Романовке был раскопан большой полуразрушенный курган. Но его стратиграфия оказалась настолько сложной, что местные археологи решили пригласить для консультации известного российского археолога, сотрудника Московского Исторического музея В.А. Городцова. Внимательно изучив строительные горизонты насыпи и все обнаруженные материалы, В.А. Городцов разработал хронологическую шкалу, опираясь, в первую очередь, на форму погребальных сооружений. Согласно его хронологии, самыми ранними являлись захоронения в простых ямах, имеющих деревянное или каменное перекрытие. Эти памятники он предложил назвать «ямной культурой» и сделал вывод, что именно с ней связано начало курганного строительства в степях Восточной Европы. Указанная хронологическая схема блестяще подтвердилась на практике и до сих пор используется археологами. Лишь последние исследования позволили уточнить, что наиболее ранние насыпи связаны с другими степными сообществами, но массовое строительство курганов началось все же с появлением ямных племен. Наряду с новой формой погребального обряда они принесли с собой и новую эпоху – патриархат, положивший конец доминированию женщин в первобытном обществе.

Кровавая заря патриархата

Этот небольшой курганчик у села Хрустовая на Среднем Днестре в Молдавии мог бы стать ярким примером наступления новой эпохи. Здесь удалось открыть десять погребений ямной культуры, несколько зольных пятен, кости животных и круглую обкладку насыпи из мелких камней. Так как других находок не было, первоначально показалось, что это рядовой памятник эпохи ранней бронзы. Но это оказалось не совсем так.

Заключение специалистов-антропологов было лаконичным и звучало как выписка из уголовной хроники: «Череп из центрального захоронения принадлежал мужчине 25–30 лет. Смерть наступила в результате двух сильных ударов колющим предметом в лобную и височную часть головы». Так был получен окончательный ответ на один из многих вопросов, которые сразу же возникли после раскопок. Дело в том, что у всех погребенных, за исключением одного, черепа оказались пробитыми. Эти страшные раны, скорее всего, и явились причиной их смерти.

Сразу же возникло две версии: здесь совершено коллективное захоронение жертв вражеского набега или жестокого религиозного обряда. Проведенный в научных кабинетах анализ и заключение антропологической экспертизы позволили четко установить причины гибели этих людей.

Итак, молодой мужчина был убит двумя ударами в голову массивным костяным кинжалом. Второй удар пришелся в висок и был нанесен с такой силой, что череп был пробит насквозь и оружие застряло в нем. Расположение ударов свидетельствует, что мужчина погиб в бою, сражаясь лицом к лицу с врагами. Сородичи решили похоронить его по принятому обряду. Для этого была вырыта большая погребальная яма. Одновременно вокруг нее были подготовлены еще девять ям меньших размеров. После этого и началась основная часть страшной погребальной церемонии.

Двое мужчин, две женщины и четверо детей – от года до восьми лет – были убиты сильным и точным ударом в затылок. Все удары были нанесены тяжелым тупым предметом – вероятнее всего, каменным топором. Показательно, что все отверстия в черепах убитых были одного диаметра, что свидетельствует о факте ритуального убийства. Каких-либо следов телесных повреждений не оказалось только на одном черепе женщины 18–20 лет. Она лежала скорченно на боку, а на ее руках и ногах удалось зачистить остатки растительных веревок. По-видимому, она оказалась единственной, оказавшей упорное сопротивление, и в отместку за строптивость ее связали и положили в могилу живой.

Из сохранившихся письменных источников известно, что в период становления патриархальных отношений после смерти вождя или царя для сопровождения его в потустороннем мире нередко убивали его жен и наложниц, а также многочисленных слуг. Скорее всего, такую же цель преследовали и кровавые жертвоприношения, обнаруженные в небольшом кургане ямной культуры на Среднем Днестре.