Текст книги "Пробуждение"

В чём смысл эволюции?

 
Приход наш и уход загадочны, – их цели
Все мудрецы земли осмыслить не сумели,
Где круга этого начало, где конец,
Откуда мы пришли, куда уйдём отселе?
 

Омар Хайям (перевод О. Румера)

Что такое эволюция? Каковы пути развития живых существ и, в частности, человека? На какой стадии своего развития мы находимся? Этим вопросам никто из современных европейских философов не уделял сколь-нибудь пристального внимания. Эволюцию рассматривали как данность, присутствующую вне зависимости от того, знаем мы о ней что-либо, или ничего не знаем. А в силу вольных интерпретаций все изменения во времени окружающего нас живого мира сводились либо к промыслу Божьему, либо являлись следствием неотвратимых законов Природы, либо объяснялись каким-то иным способом. Другими словами, общепринятого мнения о причинах и смысле существования живой материи нет. Никому не удавалось наполнить глубоким смыслом главный закон жизни – Эволюцию. И, к сожалению, мы даже не осознаём, что это является для нас проблемой.

Зачем нам это нужно? Понимание того, в каком направлении осуществляется развитие живой материи, непременно должно привести нас к оценке результата собственной эволюции. Нам важно осознать, на какой ступени развития мы находимся, есть ли пределы в эволюционном движении и куда мы направляемся. И, поскольку мы разумные существа, мы также обязаны содействовать собственному эволюционному движению (духовному росту), что возможно только при ясном понимании данной проблемы. Тысячи лет назад люди, изучая окружающий мир способом, который они назвали видением, раскрыли тайну Жизни, и эти знания помогут нам в этой главе кое-что сделать, чтобы повысить статус такого термина, как «эволюция», до главной философской категории.

Итак, на что мы можем опереться в своих изысканиях? В представлениях человека западной культуры, навязанных в основном научным мировоззрением, в этом вопросе имеется ложная предпосылка. Считается, что человек может изучать собственное естество, стремиться к пониманию главных принципов эволюции, но он физически отстранён от вмешательства в её глобальный процесс. Научное мышление даже сделает вывод, что судить о результатах развития самого себя – одного из бесчисленных множеств воплощений земной Жизни, по крайней мере, неразумно. Нам давно известно, что мы – вершина организации Материи и Духа во всей Вселенной, итог её длительного усовершенствования с момента Большого Взрыва.

Что же касается изучения других существ, то это следует делать, разве что для составления классификационных таблиц, регистрирующих признаки сходства и различий между живыми организмами и определяющих ступень их развития. Так что, здесь нам не на что опереться. Можно воспользоваться некоторыми религиозными и эзотерическими учениями, и там имеются достаточно ясные моменты по этому вопросу. Но они не являются, к сожалению, доминирующими, ввиду запутанности, метафоричности и многозначности текстов, да и к тому же в результате бесчисленных вольных интерпретаций они стали, по выражению Карлоса Кастанеды, «красивыми литературными концепциями». Поэтому у нас нет выбора, кроме как приблизиться к идеальным представлениям об эволюции путём рассуждений, то есть с использованием логики разума, которая поможет связать известные в научном мире факты, постепенно подводя нас к знаниям древних видящих. Тут нужно отдать должное научным исследованиям в том плане, что, несмотря на ложные интерпретации и отсутствие правильного вывода сам материал исследования имеет ценность.

Итак, цель развития живой материи? Поскольку по нашему непререкаемому мнению человек и есть вершина эволюции Жизни, то с него и начнём. И рассмотрим историю становления человека под углом зрения, который позволяет нам дать оценку разумному способу взаимодействия с окружающим миром, как наиболее эффективному.

Как известно, родоначальником ветвящегося древа антропогенеза, по мнению учёных, был австралопитек, хотя и у него были предшественники. Существо – прямоходящее, невысокого роста, слабое, привыкшее жить в ограниченном интервале условий. Оно проигрывало многим более жизнестойким созданиям планеты. Видимо, это была какая-то промежуточная форма, которая должна была развиться в нечто более совершенное, более приспособленное для новых условий существования. Каких-то пару миллионов лет плавного развития и спокойной жизни, возможно, завершили бы метаморфоз. Увы! Из-за превратностей судьбы этого времени ему не было отпущено, и недостатки переходной формы усугубились изменением климата. Не успев, как следует развиться, австралопитек забрёл в эволюционные дебри, и его шансы выжить оказались ничтожными. И тут случилось маловероятное: вопреки всему австралопитек нашёл способ противостоять и смертельному напору стихий, и свирепым хищникам, рыскающим повсюду. В борьбе за существование главным оружием послужили развитый дух коллективизма и осознанный способ взаимодействия с природой. К моменту выбора нового эволюционного пути неразумные предки людей уже были существами социального типа – слабые всегда тяготеют друг к другу, и к тому же стайная жизнь компенсирует несовершенство индивидов, неприспособленность их к самостоятельному существованию. Но этого оказалось недостаточно, и тогда пришлось задействовать последний резерв: пробудить собственный разум, удержать его ценою напряжённых совместных усилий и развить его. Это была весьма трудная задача, иначе земля кишела бы разумными существами. Если коллективизм по своей природе всегда помогает сохранить стаю, племя, то качество коллективной жизни с помощью разума усилилось многократно. Стало возможным адекватно реагировать на все вызовы природы, предвидеть и изменять ход событий. И теперь нашим первобытным предкам незачем было обрастать густой шерстью, выращивать когти и острые зубы, наращивать мощную мускулатуру – необходимость в радикальном метаморфозе организма, благодаря разуму, отпала.

… Времена, когда наш предок дрожал от холода, страдал от недоедания, от болезней и хищников, ушли. Вид целенаправленно создавал для себя комфортные условия, вследствие чего был преодолён критический барьер, и началось процветание. Его численность и продолжительность жизни постоянно росли, а они являются важными эволюционными критериями, которые свидетельствуют о неисчерпанном потенциале человека как вида. Потенциал же этот, в свою очередь, предвещает процветание и на будущее, если, конечно, в природе не возникнут катастрофические факторы. Таким образом, один из главных итогов нашей эволюции, подтверждённый временем, заключается в том, что разумный способ взаимодействия с природой весьма эффективен, и он является более высокой ступенью развития в сравнении с достижениями других живых существ.

На примере человека просматривается определённая цель Природы, и чтобы её сформулировать точнее, посмотрим на развитие живых существ, начиная от зарождения первых клеток до сложноустроенных организмов. Первые клетки, просуществовав сотни миллионов лет, размножились, заполнив всё доступное им пространство. Вторым шагом стало объединение родственных клеток в группы, ввиду каких-то негативных внешних воздействий, возможно, по причине появления клеток хищников. По мере увеличения количества клеток в группе, их совместного существования, наметилась функциональная дифференциация: возникли многоклеточные организмы (далее организмы). Организмы стали совершенствоваться, их жизнеспособность и эффективность возросла. Но из-за сложной внутренней организации организмы всегда более чувствительны ко всяким воздействиям, чем одноклеточные, и им в обязательном порядке требуется полная согласованность всех своих частей. И потому на следующем этапе в примитивных организмах возникает нечто важное – центр управления (нервная система и мозг), и каждая клетка становится составной частью неделимого целого.

Есть мнение. Возможно, возникновение многоклеточных организмов имеет иную природу. Некая клетка-паразит научилась управлять клетками, к которым она «присасывалась». Ввиду конкуренции между такими же паразитическими образованиями клетка-паразит вошла в симбиоз с эксплуатируемыми клетками и, постоянно развивая свою способность управлять всеми ими, развивалась далее как нервная система и мозг.

С этого момента развитие организмов на Земле идет по линии усложнения и совершенствования этого центра (все другие съедались более продвинутыми существами). Напомним, что клетки организма создают для себя более комфортные условия существования, способствуя увеличению продолжительности собственной жизни.

Наблюдая за животными, мы должны отметить, что их смышленость неодинакова. Одни – более смышлёны: шимпанзе, дельфины, собаки. Другие – менее: зайцы, голуби. А насекомые – совсем уж как запрограммированные маленькие механизмы. Но у более смышлёных – больше свободы в действиях, больше интеллектуальных возможностей для адаптаций в быстро меняющихся природных условиях. Сравнивая между собой поведенческие типы разных животных, можно выделить главное. Чем больше осознанности, тем меньше существо полагается воле случая, тем легче оно встраивается в окружающую среду. Степень осознанности человека выше, чем у всех известных нам животных, она плавно переходит в состояние необычного восприятия, которое нами понимается как разум. Именно благодаря ему наш отдалённый предок, ступив миллионы лет назад на неизведанную, никем не проходимую дорогу обезьяноподобным существом, теперь шагает по ней человеком во всём блеске своих разумных способностей.

Устранение некоторых сомнений. Тот факт, что некоторые простейшие организмы – отдельные клетки в виде бактерий – продолжают находиться на начальном уровне и «не хотят» эволюционировать, не должен нас смущать, и он не противоречит общим выводам об эволюции. В основе всего живого лежат три первостепенных принципа. Первый – всё живое подчиняется воле к жизни (других вариантов нет, иначе – косная материя), и значит, обязано сохранять себя и умножаться. Второй – живая материя должна заполнять собой всё доступное ей пространство. И третий – вытекает из первого – Жизнь, как таковая, не может сама себе вредить, то есть не существует внутренних причин для угасания жизни. Подчиняясь им, Жизнь сохраняет себя в разных формах: и виде простейших, и в виде более продвинутых существ, распространяет себя на молекулярные уровни и в глубины океанов и Земли. При этом нужно помнить, что и простейшие также эволюционируют. В случае катастрофических факторов они выживут и вновь дадут начало сложным организмам. Кроме того, такие существа, как бактерии необычайно живучи и, наверное, с их помощью Жизнь расселяется за пределы Земли. Они выносятся из её атмосферы и, словно споры, распространяются дальше в Космос; им только бы попасть в подходящие условия и питательную среду. Возможно, так же миллиарды лет назад первые микроорганизмы прибыли на Землю.

Вспомним наших отдалённых предков – австралопитеков. Обратите внимание, что вместе с появлением зачатков разума (мозг австралопитеков около 600 см³, больше чем у смышленых шимпанзе – 400 см³) эффективность взаимодействия со средой существенно возросла. А промежуточная форма (наше тело), которая должна была развиться в нечто более приспособленное в постоянно меняющихся природных условиях, благодаря даже мизерному количеству разума, значительно замедлила темп своей эволюции. Когда же разум включился в работу основательно, то эта форма практически застыла. Различия между человеком и австралопитеком на физиологическом уровне несущественны, за исключением лишь некоторых особенностей. Форма, которую принял наш организм, далеко не так совершена, как те формы, которые имеют другие организмы, существующие на Земле уже миллионы лет, и, тем не менее, наши физические тела со всеми своими недостатками практически остановились в своём развитии. Это значит, что время воздействует на какой-то трудноуловимый для нашего понимания аспект, и именно в нём заключены смысл, потенциал развития и цель жизни, а чисто приспособительные возможности формы – второстепенны. Этим аспектом является осознанность. Другими словами, приостановка или замедление развития физических тел никак не означает, что эволюция останавливается. Она продолжается, но продолжается для таких структур организма, которые могут накапливать осознанность до тех пор, пока эта осознанность при благоприятных условиях не подойдёт к своему пределу. Такое направленное развитие подстёгивается меняющимися природными условиями и нескончаемой охотой друг на друга – они никогда никому не дают расслабляться. На высшем же уровне возрастание осознанности должно побуждаться собственным самосознанием.

Вся последовательность предыдущих рассуждений, а они, повторяем, основаны на известных фактах и наших знаниях о прошлом – подводит к итоговой мысли. Развитие всего живого направлено в сторону возрастания осознанности от минимально необходимой для простейших, к более высокой. Можно смело говорить об универсальном законе возрастания осознанности, неотвратимо действующем на просторах Вселенной в любых её уголках, где зарождается жизнь, и он непременно приведет к возникновению сложноустроенных многоклеточных организмов. Более продолжительная жизнь является фактором накапливания большей осознанности, и это соответствует целям эволюции.

Устранение некоторых сомнений. Вышеизложенная идея касается всех существ, независимо от форм и размеров. Например, некоторые виды болезнетворных микроорганизмов, преследующих человека, также повышают свою осознанность, которая возрастает, помимо всего прочего, и в силу применения против них лекарственных препаратов. Чтобы справиться с новыми вызовами, эти микроорганизмы находят способы нейтрализовать их губительное воздействие и успешно с этим справляются. Новые поколения микроорганизмов становятся нечувствительными к препаратам, и человеку приходится изобретать иные способы борьбы с болезнетворными организмами.

Применительно к человеку, исходя из наших рассуждений, можно сделать однозначный вывод, что его эволюция не завершена, не остановилась на достигнутом, и всё ещё должна продолжатся. Разум, как одна из возможностей возрастания осознания – всего лишь одна маленькая промежуточная ступень и отнюдь не вершина эволюции. И если взглянуть в будущее, то следующий этап человеческого развития – это более высокий, а значит, качественно другой уровень осознанности. Это время другого бытия, бытия пока скрытого, не проявленного. Бытия, которое откроет для человека новый мир, раскроет его фантастические возможности и укажет на новые пути дальнейшего развития. (Расширенное понимание эволюции осознания даётся в соответствующей главе).

В этой главе мы указали место человеческому разуму на одной из промежуточных ступеней эволюции, а отнюдь не на вершине, и отвергли его необоснованные притязания главенствовать над остальными «недоразвитыми» существами. В следующей главе мы попытаемся раскрыть потенциал разума и частично развенчать миф о том, что разум имеет инструменты, помогающие адекватно отражать действительность.

Место человека на эволюционной линии. Куда мы движемся?

 
Нам жизнь навязана; её водоворот
Ошеломляет нас, но миг один – и вот
Уже пора уйти, не зная цели жизни,
Приход бессмысленный, бессмысленный уход!
 

Омар Хайям (перевод О. Румера)

В предыдущей главе мы получили некоторые представления о принципах живой материи и узнали её главное направление – двигаться каждым отдельно взятым организмом в сторону развития и накапливания своей осознанности. Теперь можно взглянуть и на нашу действительность. Мы посмотрим с такой стороны, которая позволит нам понять степень осознанности современного человека, поможет оценить наши достижения. Это легко сделать, поскольку она проявляется в мировоззрениях, а значит в настроениях и поступках. Кроме того, деятельность человека на протяжении тысячелетий записана в анналах истории, и эта информация также нам доступна. И если в предыдущей главе мы согласились, что разум человека – пока лишь промежуточная точка на эволюционной линии, то теперь нам необходимо подтвердить это и заодно выяснить, а в каком направлении развивается современный человек? Соответствует ли наша жизнь «духу и букве» главного Закона Жизни. Здесь нам и придётся применить вновь приобретённые знания для оценки собственных эволюционных достижений.

Когда мы оцениваем нечто, то это происходит путём сравнения. В утилитарном смысле мы сначала ставим перед собой цель. Она идеальна, то есть существует в нашем сознании как некий объект наших устремлений. А затем мы начинаем последовательно двигаться к этому объекту, используя некоторые критерии, указывающие на степень приближения к цели. Оценить результат собственной эволюции – значит, сравнить две реальности. Одна из них дана нам свыше и является Главным Законом Жизни, но истинное его понимание без специальных методов познания недоступно, хотя мы, заведомо зная об открытиях древних видящих, логическим путём выстроили выше цепочку, подводящую нас к этому закону. Другая реальность – та, в которой осуществляется наше бытие. Таким образом, оценка собственных эволюционных достижений сводится к выявлению отклонений от «нормы», то есть изучению нашей действительности такой, какова она есть. Подобного рода сведения автоматически становятся знаниями, которые помогут нам измениться не просто так, не в произвольном направлении, а чтобы наше движение совпало с общим эволюционным потоком. И такие знания нам крайне необходимы, потому что у всех живых существ имеется маленькая проблемка – незаметно сойти в своём развитии в тупиковые ветви эволюции и навсегда исчезнуть в небытии. Для человека, который уже мечтает о колонизации доступных областей нашей Галактики, такой исход неприемлем.

Однако оценить эволюционные достижения человека без дополнительных критериев невозможно, и поэтому их необходимо найти и чётко сформулировать. Вот некоторые из них. Если эволюция всего известного нам живого мира имеет начало, продолжается, меняясь качественно, и имеет завершение (в каких формах, мы пока не знаем), то возникают вопросы: а возможен ли в эволюционном движении тупиковый путь, и что считать тупиковой ветвью эволюции? Как вы понимаете, особых усилий и не надо прилагать, чтобы найти такие примеры. Множество животных узкой специализации погибали только от того, что вымирали какие-то виды растений или сокращалась численность других животных, которыми они питались. Это, несомненно, тупик эволюции, и он всегда заканчивается полной гибелью вида. В другом случае мы имеем пример остановки в своём развитии организмов в связи с тем, что другие организмы создают для них комфортную среду, в которой имеется всё и в достатке: вода, пища, защита от хищников, защита от неблагоприятных условий. Нетрудно понять, что здесь мы имеем дело с одомашненными растениями и животными. Они, подвергшись искусственному отбору или генетическому вмешательству, полностью остановились в своём развитии. Жизнь таких существ зависит только от прихоти тех, кто их опекает. Без человека многие из них быстро и навсегда сойдут с арены жизни. К тому же такие экземпляры находятся под двойным гнётом факторов, не способствующих эволюции (поэтому остановка). Во-первых, они находятся в искусственно созданной благодатной среде, где отсутствуют естественные вызовы (хищники, изменения климата). Во-вторых: срок их жизни чрезвычайно мал – они не успевают накопить жизненный опыт и передать следующему потомству часть этого опыта. Дожила ли хоть одна корова, овца или курица до своей естественной смерти? Конечно, нет. И этот пример также свидетельствует о существовании тупиковой эволюционной ветви. Таким образом, эту идею можно обобщить, с учётом принципов Жизни, так: эволюционный тупик – это момент в развитии живого существа, когда скорость накапливания осознанности отстаёт от скорости изменений отрицательных внешних факторов. То есть, говоря обыденным языком, приобретаемый жизненный опыт не отвечает давлению внешней среды. Конечно, нужно правильно понимать, что тупики не запрограммированы Жизнью, они возникают в силу разных обстоятельств и являются вызовом для живых существ.

Всё живое успешно встраивается в окружающую среду, когда адекватно реагирует на вызовы природы: похолодание, потепление климата, изменение влажности, межвидовую и внутривидовую конкуренцию и многое другое. Слабые погибают, сильные продолжают линию Жизни, занимая освободившиеся места. В любом случае, каким бы ни был трудным, а порой и беспощадным мир живых существ, каждое из них вынуждено оптимально взаимодействовать со всем своим окружением, стремясь на «интуитивном» уровне поддерживать «экологический баланс» системы. Если это удаётся, существование вида гарантировано на долгие времена. А чем больше осознанности – мы это уже знаем, – тем меньше существо полагается воле случая, тем лучше оно встраивается в окружающую среду, тем более согласованными становятся его взаимоотношения с природой. Таким образом, чтобы эволюция конкретного существа продолжалась успешно, оно должно соизмерять свои потребности с возможностями ареала его обитания. (На бессознательном уровне это происходит либо инстинктивно, либо под давлением других существ.) И человек здесь не исключение. Он обязан находить пути для гармоничного обустройства мира, в котором живёт, потому что все иные – ведут к катастрофе, к гибели. И делать это он должен на сознательном уровне.

В древние времена так и было: природа и человек находились в состоянии равновесия. Пока длился каменный век, наш предок с большими или малыми трудностями, но приспосабливался к меняющимся природным условиям, осваивал новые и даже более суровые места обитания. Со временем, разум окреп, став самостоятельной силой, и человек научился строить жилища, выращивать растения, приручил животных. В результате он получил передышку в гонке за выживание. А сам разум вплотную подошёл к новой стадии своей эволюции, в которой его масштаб и ответственность должны соотноситься не только с конкретным человеком, но и с человеком, как видом (а в будущем – и со всей биосферой). Это значит, он обязан был теперь, не только заботится о себе, но и начать осмысливать окружающий мир, своё место в нём, своё предназначение, согласовывать свои взаимоотношения с этим миром. Другими словами, поступки человека должны содействовать Жизни, защищать её, потому что человек и есть сама Жизнь, её разумная квинтэссенция. Здесь заключён замысел Природы, и именно к этому подвела нас эволюция.

Теперь, имея дополнительные критерии, связанные с темой эволюции, спросим себя: соответствуем ли мы требованиям эволюции? Если проследить за развитием человека, то покажется, что всё именно так и происходит. Из дремучего каменного века, в котором наш предок плутал сотни тысяч лет, удалось выйти на прямую, светлую дорогу. И эта дорога уже не имела ответвлений, она вела к цивилизациям, к прогрессу, ко всему, что мы теперь имеем, и, самое главное – к осмыслению собственного бытия с привязкой к главным ценностям Жизни.

Но тут-то и произошёл сбой. Вблизи границы, где завершался каменный век, произошло нечто странное, что сразу трудно заметить и, тем более, осмыслить: человек сделал резкий поворот в сторону. Научившись обеспечивать себя не только минимально необходимыми продуктами и предметами быта, но и производить их излишки, он очень быстро преуспел в этом и достиг определённого предела, за которым вместе с излишками начали неудержимо расти и потребности. Мир людей стал наполняться массой полезных и бесполезных вещей, и многим из них в произвольном порядке по необъяснимой причине было придано значение особо ценных, владение которыми автоматически поднимало статус человека. Появилось и развилось желание присваивать себе как можно больше благ, окружать себя предметами почитания, наслаждаться ими. Сознание человека стало неотвратимо меняться. Сначала в повседневной жизни, а затем в мировоззренческом плане закрепился комплекс новых странных чувств. В скрытом виде они существовали и раньше, но не проявлялись из-за трудностей первобытной жизни, или же проявлялись в других сочетаниях и отвечали вызовам племенной жизни. Но к моменту их обострения и усиления они выстроились в ненормальное устойчиво-неблагоприятное сочетание, которое для человека тем не менее стало жизнеопределяющим.

Рано или поздно эти новые чувства должны были развиться, укрепиться и привести к расслоению людей по статусу и материальному достатку, а затем – к конфликтам. И они привели, и в тот же миг человек перестал отвечать замыслу Природы, потому что его внимание теперь было приковано не к самым главным сторонам своей жизни, а к побочному эффекту, который неожиданно возник с ростом его разумных способностей – он полностью сосредоточился на материальных благах. Какой странный поворот! Из истории хорошо известны последствия такого поворота. Потакая и развивая новое ненасытное желание, человек запустил в действие так называемый в философии закон возрастания потребностей (жадность). И теперь вместо того, чтобы правильно и с полной отдачей использовать свои эволюционные ресурсы, человек стал растрачивать свои силы впустую, на бессмысленные действия. А бесконечное их повторение привело к тому, что нормой жизни стало полное абсурда и глупости бытие с нудной работой, развлечениями, преступлениями. Почитайте книги по истории, и вы увидите, что вновь и вновь на протяжении многих поколений воспроизводится противоречивая, нелепая, нелогичная и, в целом, лишённая смысла человеческая жизнь.

Почему масштаб и ответственность разума, который потенциально достиг видового уровня и даже поднялся выше, то есть в состояние сделать счастливыми всех людей в равной степени, никак не соотносятся с реальностью, с её нескончаемыми конфликтами и войнами, разделением на богатых и бедных? Почему человек рассматривает природу только с точки зрения биоресурсов? Им нещадно вырубаются леса, распахиваются поля, загрязняется воздух и вода; он притесняет другие живые организмы, которые исчезают целыми видами. Как может разумное существо постепенно превратиться в паразита на живом теле матери-Земли и высасывать её соки сверх своих нормальных физиологических потребностей?

Идеалом эволюционного движения, как мы выяснили (и это открытие видящих), является развитие и накопление осознанности, но всё, о чём было сказано выше в отношении современного человека, не свидетельствует о том, что мы движемся к этому идеалу. Но ведь время идёт, и мы куда-то движемся? Никуда! Мы создали для себя комфортные условия жизни и… уподобились домашним животным. И хотя какое-то движение мы замечаем в себе и осознаём его, как повышение интеллекта, или как некие постепенно накапливаемые изменения на белково-молекулярном уровне, не стоит к ним относиться серьёзно. Все эти изменения – не более чем ленивый перебор разных незначительных вариантов, не более чем изменения местного масштаба, не затрагивающие главного, не затрагивающие того неуловимого наукой аспекта, что в эзотерических знаниях именуется духом. А это значит: мы не понимаем своего предназначения и видим цель собственной жизни только в поддержании физической оболочки, в удовлетворении физиологических потребностей, ради которых готовы насмерть сражаться со своими сородичами. Вместо того, чтобы развивать и накапливать свою осознанность, мы придаём значение малосущественному, отвлекаемся на второстепенное, ненужное, никчёмное, несуразное. Такая разумная жизнь с эволюцией ничего общего не имеет, она противоречит ей. Усилия Природы, которая миллионы лет выводила нас из тьмы, неосознанного восприятия, чтобы открыть пред нами необъятные просторы нашего мира, его красоту и тайны, бесплодны. Но как могло такое произойти? Почему человек свернул с главной дороги на тропинку, уводящую в никуда? Давайте разбираться.