Текст книги "Страницы истории Невеля"

Храм Александра Невского (Лёхово)

Историческая справка 1902 года:

В селе Лёхово Городокского уезда Витебской губернии с 1847 года имеется храм во славу благоверного князя Александра Невского. Церковь построена из камня, не отапливается, покрыта железом. Согласно клировых ведомостей за 1853 год, Лёховский приход имеет 33 десятины 2280 квадратных саженей земли, в том числе под лесом – 5 десятин. Ежегодно пользуется для посевов исполу – 5 четвертей земли под озимые и 8 четвертей под яровые.

Для нужд причта заготавливается 30 возов сена. 1 кубометр дров продаётся по цене в 2 рубля. Последние причтовые строения значатся 1881 годом. Количество прихожан – 1883 чел. проживающих в 23 населённых пунктах Борковской и Дубокрайской волостях. С 1887 года в Лёхове имеется церковноприходская школа с общежитием на 30 человек. Также имеются школы грамоты в деревнях Плиханы и Скураты.

Первой учительницей Лёховской церковноприходской школы значится Ольга Троицкая, дочь священника, окончившая полный курс обучения в Полоцком женском училище духовного ведомства. 9-го апреля 1900 г., ко дню святой Пасхи, за заслуги по духовному ведомству, Ольга Троицкая была награждена серебренной медалью с надписью «За усердие» для ношения на груди на Александровской ленте.

В данной церкви служили:

Пётр Троицкий – священник, настоятель церкви с 1867 по 1907 гг. С 1907 по 1916 заштатный священник. 6-го мая 1905 года за отлично усердную службу по епархиальному ведомству награждён камилавкой. С 20 марта 1907 года вышел за штат по собственному прошению.

Лев Яновский – исполнял дела псаломщика с 1879 года. За примерно – сочувственное отношение к делу образования местных прихожан в 1888 году псаломщику с. Лёхово Л. Яновскому объявлена Признательность Епархиального Училищного Совета Полоцкой и Витебской Епархии. Незадолго до смерти, весной 1909 года, пожертвовал на неотложные нужды Лёховского храма 320 рублей.

Андрей Михайлов – церковный староста, упоминается в 1884г., крестьянин д. Казаково.

Прохор Никифоров – церковный староста, упоминается в 1885г., крестьянин д. Рыжесиденье.

Николай Ивановский – псаломщик Лёховской церкви до 06 октября 1899 г. (переведён к Новозамшанской церкви Дриссенского уезда). 16 сентября 1905 года возвращён на вакансию псаломщика к Лёховской церкви. 09 января 1906 года переведён к Могильнянской церкви Себежского уезда.

Николай Высоцкий – псаломщик Лёховской церкви с 06 октября 1899 г. (переведён от Новозамшанской церкви Дриссенского уезда). 16 сентября 1905 года перемещён к Запольской церкви Велижского уезда.

Иван Лебедев – псаломщик с 09 января 1906 года (переведён от Могильнянской церкви Себежского уезда). 16-го сентября 1907 года переведён к Стайкинской церкви Городокского уезда.

Дмитрий Григорьев – священник, настоятель церкви с 21 марта 1907 года (окончил полный курс Витебской духовной семинарии). Его Преосвященством Преосвященнейшим Кирионом, Епископом Полоцким и Витебским к святому празднику Рождества Христова награждён Скуфьей. Из наградного листа: «Священник Лёховской церкви Дмитрий Григорьев своими трудами, усердным служением и непрестанным проповедованием слова Божия располагает прихожан к св. храму, который отличается своей чистотой и благолепием, миролюбив и усердно заботится о церковноприходской школе».

Пётр Волков – и.д. псаломщика с 16-го сентября 1907 года (до этого послушник церкви Полоцкого Архиерейского дома). Резолюцией Его Преосвященства от 24 сентября 1911 года за №5346, псаломщик Пётр Волков, согласно прошения, перемещён на вакансию псаломщика к Дубокрайской церкви Городокского уезда. Алексей Игнатович – псаломщик Лёховской церкви с 24 сентября 1911 года (Резолюция за №5346), перемещён от Дубокрайской церкви Городокского уезда. Резолюцией Его Преосвященства от 04 мая 1912 года за №2846 уволен за штат по собственному прошению.

Нестор Рябович – церковный староста, крестьянин дер. Рыжесиденье Дубокрайской волости, утверждён в должности на первое трёхлетие 21 февраля 1912 года. Утверждён на второе трёхлетие 21 июня 1915 года.

Михаил Троицкий – Резолюцией Его Преосвященства от 12 июня 1912 года за №3714, преподаватель Витебской духовной семинарии, кандидат богословия, статский советник Михаил Троицкий, согласно прошения – назначается временно исполняющим должность псаломщика Лёховской церкви по 18 августа 1912 года.

Косьма Сабуров – крестьянин дер. Речисты, Плосковской волости Невельского уезда, Резолюцией Его Преосвященства от 08 марта 1917 года за №717, назначен и.д. псаломщика к Лёховской церкви Городокского уезда. Церковноприходское попечительство (1889г.):

19 июня 1889 года – председателем церковноприходского попечительства, состоящего при Лёховской церкви Городокского уезда выбран священник церкви Пётр Троицкий и членами крестьяне: Дубокрайский волостной старшина деревни Жукова Семён Романов, деревни Большой Будницы: Моисей Якимов, Ларион Леонов, Иван Антонов, Артемон Петров, деревни Исаакова – Филипп Федотов, деревни Богур – Семён Стефанов, деревни Пахлова – Дмитрий Емельянов и деревни Крутелёва – Николай Панкратов.

РАЗНОЕ:

В январе 1893 года жителем г. С.-Петербурга Стефаном Стефановым пожертвованы в Лёховскую церковь следующие вещи: одежды на престол и жертвенник на белой коленкоровой подкладке, покрывала на престол и аналогий из белой парчи и бархатная лента малинового цвета, обложенная кругом желтой мишурной бахромой, на сумму 80 руб.

В октябре 1893 года в Лёховскую церковь поступили следующие пожертвования: а) от жителя г. С.-Петербурга Стефана Стефанова – два медных посеребренных подсвечника со свечами на сумму 7 р. 20 коп., б) от прихожанина крестьянина Дмитрия Юдина – металлическая белая свеча с позолотой стоимостью 3 рубля и в) от отставного рядового Стефана Прохорова – катапетасма красного цвета с шелковыми шнурками и кольцами стоимостью 6 рублей.

Летом 1894 года в Лёховскую церковь поступили следующие пожертвования: 1) от жительницы г. С.-Петербурга Марфы Николаевны Егоровой четыре иконы: а) нерукотворный образ Спасителя – на кипарисе; б) Господь Вседержитель в ризе; в) Ахтырская икона Божией Матери и г) явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу – на общую сумму 32 руб.; 2) арендатором имения Лёхово Николаем Фрейцелем пожертвована большая позолоченная рама с резьбой к иконе Спасителя, молящегося о чаше – на Горнем месте стоимостью 70 руб. Жертвователям была выражена благодарность Полоцкого епархиального начальства.

В июне 1895 года в Лёховскую церковь действительным статским советником Эдуардом Николаевичем Кантимировым пожертвованы две иконы: Покрова Пресвятые Богородицы и св. Александра Невского, писанные на дереве в позолоченных рамах, общей стоимостью 165 рублей.

В мае 1897 года Александр (Закке Закис) Епископ Полоцкий и Витебский осматривая Лёховский приход оказался крайне недоволен местным псаломщиком: «Один только Лёховский приход оставляет печальное исключение в отношении церковного пения и создания хоров. Богослужение совершается там при пении одного псаломщика, не обладающего хорошим голосом и плохо знающего пение».

Весной 1901 года в Лёховскую церковь 2-го Городокского благочиния, поступили следующие пожертвования:

1) от уволенного в запас армии унтер-офицера деревни Фролова, Владимира Стефановича Браховко – два покрова и воздух из белого глазета с нашивными из разноцветного бархата цветами стоимостью 12 руб.;

2) от крестьянина деревни Днико, Николая Ломакина – висячая лампада к иконе св. Феодосия, стоимостью 10 руб.

3) от причта и прихожан – икона Феодосия Черниговского, высотой в 2 аршина и шириной 17 вершков на кипарисной доске, с чеканкой по червонному золоту, обложена багетом, стоимостью 80 рублей.

Летом 1902 года в Лёховскую церковь были сделаны следующие пожертвования:

1) лёховской прихожанкой девицей Параскевой Жданковой – два полных шёлковых облачения для священника, одно оранжевого цвета, а другое голубое, общей стоимостью 60 руб., сосуд для благословения хлебов из белой меди, посеребренный, стоимостью 13 руб.;

2) преподавателем Могилевской духовной семинарии Михаилом Троицким – серебренная дароносица с позолотой стоимостью 17 руб.;

3) усердием причта и прихожанами церкви – металлические хоругви, стоимостью 100 руб., молебный крест из серебра с позолотой, стоимостью 7 рублей и посеребренное кадило из белой меди, стоимостью 3 рубля.

ВЫСОЧАЙШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ

В мае 1893 года к Обер-Прокурору Святейшего Синода, вместе с Преосвященными других епархий, поступило сообщение Преосвященнейшего Антонина, Епископа Полоцкого и Витебского о пожертвовании в память событий 17-го октября 1888 года и 29-го апреля 1891 года арендатором имения Лёхово Городокского уезда Владимиром Фрейцелем и его женой Марией Иосифовной в Лёховскую церковь деревянного запрестольного креста, обложенного вызолоченной бронзой, стоимостью 135 руб. и двух бронзовых к престолу подсвечников ценой 40 руб. На всеподданнейшем докладе Синодального Обер-Прокурора о таком выражении верноподданнических и религиозно-патриотических чувств Его Императорскому Величеству, в 21-й день мая 1893 года, благоугодно было Собственноручно начертать: «Благодарить».

Обозрение церкви Александра Невского в селе Лёхово, 2-го Городокского округа Его Преосвященством, Преосвященнейшим Серафимом, Епископом Полоцким и Витебским 3-го сентября 1910 года.

Село Лёхово находится в пяти верстах от Дубокрая. При храме во славу благоверного князя Александра Невского имеются все необходимые причтовые строения и церковная школа, построенная заботами бывшего здесь священника о. Петра Троицкого. Церковь каменная, на её расширение и украшение было немало положено трудов настоятелем о. Троицким.

Владыка приехал в с. Лёхово в час дня. У церкви его встречали массы прихожан и официальные лица. Церковный староста поднёс Его Преосвященству хлеб-соль, после чего Епископ последовал в храм, где в парадных облачениях был встречен местным настоятелем, священником о. Дмитрием Григорьевым и священниками церквей – Стайкинской о. Л. Заблоцким и Узковской о. С. Смирновым. При поднесении креста отцом настоятелем была произнесена следующая речь:

«Ваше Преосвященство! С радостью мы встречаем тебя, Архипастырь, ибо знаем, что ты предпринял путешествие своё к нам для блага нашего. Пришёл к нам для оживления в нас веры и благочестия, пришёл с тем, чтобы помолиться с нами, наставить и благословить нас. Что же воздадим мы тебе, Архипастырь, за столь радостно-утешительное и благо-полезное пришествие твоё? Прими, Милостивейший Отец, сыновьи чувства глубокого почитания, соединенные с пожеланием тебе здравия, счастливого и долголетнего управления Полоцкой паствой. Прими усердную готовность всегда носить в сердце и памяти своей твои благие требования, святые надежды и желания, и направлять их к нашей общей цели. Стоишь ты, Владыка, в храме, сооруженном и освящённом в честь св. Благоверного Князя Александра Невского в 1847 году. Прихожане сего храма до 2500 человек, за малым исключением, твердо стоят в вере и живут благочестиво. Любят храм Господень и усердно молятся, хранят правду и избегают зла. Отличаются трудолюбием и заботливостью о благе своих семейств, воспитывают детей в страхе Божием и ничего не жалеют для их религиозно – нравственного просвещения. Для счастья детей и блага всего народа в приходе существуют два начальных училища, которые с охотой посещаются детьми. С 1885 года при храме открыто церковноприходское попечительство, которое главной целью своей имеет благо-украшение храма, предоставление учебных пособий церковноприходской школе и удовлетворение крайних нужд беднейших прихожан. Призови, Милостивейший Архипастырь, святыми твоими молитвами благословение Божие на служение и дела наши, да будут они всегда усердны, благо-успешны и полезны, и веди нас по пути заповедей Господних в царствие Божие. А мы со своей стороны непрестанно будем молиться о тебе в сем храме, да укрепит Господь твои силы на новые труды и подвиги для нашего благосостояния и спасения. Гряди же, святитель Божий, в наш храм и благослови всех нас!».

Выслушав вышеприведенную речь Владыка, преподав общее благословение, последовал при пении тропаря храмовому празднику в алтарь. После обычных молитвословий Владыка вышел к народу и обратился к нему с краткой речью, в которой высказал мысль, что хотя Лёховский приход и небольшой, но видно, что прихожане заботятся о храме и украшают его.

– Старайтесь же, – закончил свою речь Владыка, и впредь украшать свой приходской храм. Это ваша священная обязанность. После осмотра утвари Владыка экзаменовал учеников местной школы по Закону Божию и славянскому чтению. Все дети ответили удовлетворительно. Благословив каждого ребёнка, Владыка отправился в дом священника. При выходе из храма Преосвященный обозрел ризницу, находящуюся в притворе церкви. В доме священника Епископу и сопровождающим его лицам был предложен обед. За трапезой Владыка высказал удивление по поводу ветхих строений причта Лёховской церкви. В 3 часа дня, при общих пожеланиях благополучного пути, Его Преосвященство выехал из Лёхова в Невельский уезд.

По материалам газеты «Полоцкие епархиальные ведомости», 1902 – 1911 гг.

P.S.: 22 июля 2020 г. на месте разрушенного храма св. блг. князя Александра Невского в д. Лёхово Невельского района состоялось освящение поклонного Креста.

Протоиерей Пётр Нетреба в день освящения поклонного Креста

Чин освящения Креста совершил благочинный Невельского церковного округа, настоятель кафедрального собора Святой Троицы г. Невель протоиерей Пётр Нетреба.

Известно, что храм сей был настолько красив и велик, что назывался Соборной Церковью. В своё время, для поругания, в храме одновременно танцевало 200 пар. Уже в наше время, местные жители, сожалея о делах предков, решили поставить поклонный Крест на этом святом месте. Протоиерей Пётр отметил важность данного события как начало возрождения духовной жизни деревни: " Пусть Поклонный крест станет символом памяти, покаяния и преемственности поколений для верующих людей,» – заключил о. Пётр.

По материалам сайта Великолукской и Невельской епархии за 2020 г.

Выход был найден

Как это не покажется странным, но проблема уборки мусора в Невеле имеет более чем вековые корни. И вот ведь в чём парадокс, как только даёшь человеку волю (слабину), так он тут же «садится тебе на шею». Да, в те далёкие времена в городе не было Управляющей компании, занимавшейся уборкой, вывозом мусора и пр. Тогда эта обязанность возлагалась на самих граждан, вернее на домовладельцев мест проживания. А следили за этим городовые, у которых имелся на этот счёт широкий спектр полномочий и влияние. И вот, когда начиналось «хождение» блюстителей порядка, всё убиралось, вывозилось и т. д. Правда, более шустрые и проворные обыватели зачастую отделывались тем, что давали этому городовому двугривенную лепту. Однако Октябрьская революция упразднила полицейскую стражу, как деспотичный элемент тирании, будучи полной уверенности в сознательности освобождённого класса угнетаемых. Но не тут-то было.

На первых порах на чистоту улиц и прочих общественных мест как-то не особо обращалось внимание, были проблемы насущнее и по-важнее. Но, вскоре, эйфория от завоеваний и свободы стала опускаться на грешную землю, где почему-то оказалось много дерьма, от продуктов человеческой деятельности. И полетели письма да жалобы в органы Советской власти и, как водится, в местную прессу. И тут, у начальства, то же открылись глаза, ведь сортир под лестницей в Исполкоме заплыл до нельзя, а к деревянному нужнику, что организован на улице для посетителей, уже давно было сложно подобраться. Ну, и как водится, решили издать «декрет»:

Коллегия Отдела Управления Невельского Совдепа от 18 января 1919 года постановила:

«Обязать всех домовладельцев города, под страхом ответственности немедленно приступить к чистке дворов, ретирадных, мусорных и помойных мест от грязи и нечистот исключительно за свои средства. Для выполнения этой меры за техническими средствами обращаться в Отдел Народного Здравия.»

Постановить-то постановили, но ведь Постановление это ж не городовой, кто следить будет за исполнением?

И вот, опять летят гневные письма в редакцию «Молота», которые напоминают о несчастиях и, что местная власть не принимает меры к уничтожению этих неудобств. На что редакция, надо отдать им должное, отвечает прямо на страницах газеты: «Редакция рекомендует всем обывательским сынкам (а что они такие это видно из содержания их писем) вместо того, чтобы закидывать редакцию письмами, взять в руки шансовый инструмент и приступить к исполнению своих обязанностей.»

И, что вы думаете, побежали? Да фигушки!

А теперь, представьте ситуацию – город, едва оправившийся от холеры, захлестнула эпидемия сыпного тифа, оспы, кожно-венерических заболеваний, плюс к этому началась эпизоотия домашнего скота, которая возникла после появления в уезде списанных из армии лошадей, зараженных чесоткой и, вдобавок, массы льда на дорогах и снега на крышах, который (цитата): «в связи с наступлением тёплой погоды начинает таять и падать вниз на тротуар, что в свою очередь грозит отправить без этапа на тот свет смертных Невельских граждан.»

Что делать? Где сознательность? Почему не исполняют Постановления власти? Где найти выход?

И когда всё поплыло, как это не будет смешно, выход был найден в ОБЯЗАТЕЛЬНОМ Постановлении Отдела Управления Невельского Исполкома от 06 апреля 1919 года, которое объявило поголовную мобилизацию всего трудового населения Невеля, обоего пола, в возрасте от 18 до 45 лет, для чистки города!

Виновные в нарушении Постановления, независимо от положения, состояния и занимаемой должности подвергались штрафу до 3000 рублей. (Для сравнения, зарплата партийного работника в Москве – 2200 руб.; в губернии – 1840 руб.; в уезде – 670 руб.; в волости – 350 руб.)

Первым днём явки на работу объявлялось 9 апреля. Общий сбор в 10—00 часов у здания Упрадкома.

Для вывоза мусора, грязи, льда, снега и нечистот мобилизовались все, имевшиеся в городе, тяглые лошади и телеги.

Чистоту и порядок навели за несколько дней, после чего у каждого здания в Невеле «появился» санитарный паспорт строения. Надеюсь не надо объяснять для чего это было сделано.

По материалам газеты «Молот» Невельского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, 1919 г.

Креатив вековой давности

В первые годы Советской власти наша страна испытывала повальный дефицит товаров широкого потребления, в том числе и писчей бумаги, недостаток которой сводил на нет работу всех органов власти и государственных учреждений (ничего не напоминает?).

Не знаю, кому в голову пришла эта светлая мысль (история это умалчивает), но выход из создавшейся обстановки был найден почти моментально!

Постановление Невельского Исполнительного Комитета власти от 13 февраля 1919 года предписывало всем без исключения отделам и учреждениям уезда публиковать свои приказы и распоряжения на страницах местной газеты «Молот»!

Такое распоряжение оказалось довольно целесообразным, так как:

1) Газетная бумага стоила гораздо дешевле писчей;

2) Напечатанное распоряжение публиковалось гласно и весьма шире;

3) Сокращались энергозатраты и расходы на рассылки по адресам;

4) Увеличивался тираж газеты за счёт обязательной подписки государственных предприятий и учреждений;

5) Проявился интерес граждан к средствам массовой информации, за счёт новостей касающихся местной жизни;

6) Происходила значительная экономия бюджетных средств;

7) С лихвой окупались затраты на редакцию газеты.

А теперь, лишь на минуточку, представьте себе, если подобный креатив переложить на рельсы современной жизни (!), то помимо указанных выше выгодам можно смело добавить: сохранение окружающей среды, за счёт уменьшения объёмов лесозаготовок и значительное улучшение экологического аспекта в целом, а в частности, утилизации бумаги и переработки вторсырья. Ну, а о том, что мы станем самой читающей страной в мире, я уже и речи не веду.

По материалам газеты «Молот» Невельского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов, 1919 г.

Для урока краеведения

Задайтесь вопросом, что вы знаете о графе Михельсоне? Интересно, неправда ли? Простой казалось бы вопрос, а поставит любого невельчанина в тупик!

Да, собственно мало чего:

– Знаем, что д. Иваново в пяти километрах от Невеля – имение, подаренное графу Екатериной II за поимку Пугачёва и усмирение бунта, известного нам как «пугачёвский»;

– построил церковь во славу Иоанна Крестителя и св. Екатерины в Иваново, под сводами которой покоился в склепе после своей кончины;

– был военным генерал-губернатором Белоруссии;

Что ещё?

Ах, да… помним, со времён уроков краеведения советского времени, что он был прозван Михельсон-самодур, так как летом ездил в город на санях, для чего его крепостные предварительно посыпали дорогу солью (подобное поведение было присуще его сыну Григорию, который вёл разгульный образ жизни). И собственно всё… если кто-то ещё добавит информацию, то её будет немного, одно или два предложения… грустно как-то, ведь человек был поистине великий!

В подтверждение своих слов приведу отрывок из письма Александра Сергеевича Пушкина князю Карлу Фёдоровичу Толю, генералу-квартирмейстеру Главного штаба Его Императорского Величества: «Порадовало меня известие вашего сиятельства о Михельсоне, слишком у нас забытом. Его заслуги затемнены клеветою. Нельзя без негодования видеть, что должен он был претерпеть из зависти или неспособности своих сверстников и начальников. Жалею, что не удалось мне поместить в моей книге несколько строк пера вашего для полного оправдания заслуженного воина».

Генерал от кавалерии, кавалер ордена св. Андрея Первозванного Иван Иванович Михельсон родился в 1740 году в Лифляндской губернии (берег Рижского залива). Потомственный дворянин из семьи военнослужащего (отец полковник). В 14 лет был зачислен рядовым в лейб-гвардии Измайловский полк. В чине поручика мушкетерского полка принимал участие в Семилетней войне. В августе 1758 года, в сражении под Цорндорфом участвовал в рукопашной, был ранен штыком в голову. Спустя год, в Кунерсдорфском сражении был дважды контужен; едва не погиб от сквозного ранения в область поясницы.

В 1770 году, уже в звании секунд-майора, сражался при Ларге и Кагуле, где ему представился случай отличиться. Возглавляемый Михельсоном эскадрон первым ворвался в турецкий лагерь и подавил огонь батареи неприятеля, захватив 18 вражеских орудий. В этом бою Иван Иванович был ранен в левую руку, навылет. Приобретенную репутацию храброго офицера Михельсон также подтвердил при военных действиях с польскими конфедератами.

В 1774 году – проявил блистательную отвагу при усмирении Пугачевского бунта.

В 1805 году командовал Русской армией на западной границе Империи.

В 1806 году назначен Главнокомандующим Днестровской армией действующей против турок. 5 августа 1807 года, за неделю до подписания русско-турецкого перемирия, отважный генерал умирает в Бухаресте.

P.S. «Михельсон всегда отличался военными способностями и личной храбростью; к тому же он был очень красив…»

(Георг фон Гельбиг)

По материалам Памятной книги Витебской губернии, 1903 г.