Текст книги "Записки штурмовика (сборник)"

Георг Борн
Записки штурмовика

© Борн Г., наследники, 2015

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства www.veche.ru

Записки штурмовика

Предисловие

Около полугода тому назад я получил из Германии кружным путем несколько истрепанных тетрадей, присланных мне моим старым приятелем. Приславший эти тетради товарищ рекомендовал мне внимательно прочесть их, так как, по его словам, они содержат весьма интересный и ценный материал. После того как я с некоторым трудом прочел неразборчивые записи, содержащиеся в тетрадях, я пришел к выводу, что дневник Вильгельма Шредера представляет собой документ, заслуживающий самого серьезного внимания. В нем даются яркие картины «третьей империи» и обрисовывается путь, пройденный автором дневника. Я решил опубликовать этот дневник, подвергнув его лишь небольшой редакционной переработке, выразившейся главным образом в сокращении отдельных записей. Результатом этой работы и явились «Записки штурмовика».

Георг Борн

5 марта 1932 г.

Вот уже почти два года, как я хожу штемпелевать[1]1
  Штемпелевать – периодически регистрироваться на бирже безработных. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Два года, как я веду нелепую жизнь бездельника поневоле. Когда я вспоминаю, что мне пошел двадцать второй год, я готов от злости кусать себе пальцы.

Пять лет назад, когда я окончил школу, мы с Фредом и Юрги ходили в кино, в пивную, учились курить – словом, прокучивали деньги, данные нам в день окончания школы нашими стариками. Нам казалось, что жить теперь нам будет лучше и интереснее; мы будем сами зарабатывать деньги – словом, станем самостоятельными людьми. Вскоре однако выяснилось, что новая жизнь выглядит далеко не так весело, как мы ожидали. Устроиться на завод, хотя бы на половинную заработную плату, оказалось весьма не простой задачей. Больше года я проболтался дома, бездельничал, гулял с друзьями, научился играть в карты, но все это очень скоро надоело. Наконец мой отец пришел однажды домой и торжественно заявил, что завтра я пойду вместе с ним в Сименсштадт. Действительно, ему удалось устроить меня на работу через одного знакомого чиновника.

У Сименса я проработал немногим больше года, а потом вылетел оттуда вместе с несколькими сотнями других таких же молодых рабочих. С тех пор и началась эта проклятая жизнь. Утром лежишь в постели – все равно делать нечего. Мать кричит:

– Вставай! Надо убирать постель. Умеешь только лежать, как бревно…

Я, конечно, тоже не молчу, но встаю. Не хочется даже умываться – все равно некуда идти. Выпиваю чашку желудевого кофе с черствым хлебом. А мать пилит:

– Вместо того чтобы шляться по улицам, подмел бы пол и принес угольных брикетов. Фриц хоть ходит в школу, а ты – бездельник.

Чертовски хочется курить, а в кармане ни пфеннига. Несколько марок благотворительного пособия, которое я получаю ежемесячно, забирает мать. Да и этого пособия скоро, говорят, молодым безработным не будут давать. Мать всегда за обедом оплакивает отца, который должен кормить такого сына – здоровенного дылду.

Дома все противно; пойдешь к товарищам – и там та же тоска. Только успел подыскать подходящую подругу, как остался без работы. Она, правда, добрая девка и не только не требует денег, но иногда даже удается у нее перехватить одну-две марки на папиросы. Сначала было стыдно брать у нее деньги, а теперь ничего – привык: где она найдет молодого крепкого парня, да к тому же с заработком!

Ну, надо уходить из дому, так как опять начинаются мамашины разговоры о бездельниках и лодырях, неизвестно зачем живущих на свете.

Писать ежедневно дневник я, конечно, не буду: нечего. И так уж этот осел Фриц вертит языком:

– Наш Вилли собирается стать профессором, он целый день пишет.

Вот идиот! Трудно рассказать, сколько у меня накипело злобы; я, кажется, ненавижу всех…

24 марта 1932 г.

Сегодня воскресенье. Мать, как полагается, пошла в церковь. Прошлый раз затащила и меня: все равно, говорит, тебе нечего делать, послушаешь хотя бы господина пастора. Я едва высидел – все там похоже на настоящий театр, только очень скучный. У католиков хоть красиво и интересно, а у нас так совсем тоска; пастору легко говорить о терпении, кротости и прочей чепухе. В общем – к черту их всех!

Отец по воскресным дням надевает свой черный костюм, берет дурацкую флейту и идет в свой музыкальный ферейн[2]2
  Музыкальное общество. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Тоже, подумаешь, музыкант! Я как-то ходил с ним, так меня чуть не стошнило: сидят старые ослы и репетируют какую-то длинную скучную чепуху. При этом еще гордятся тем, что они уже черт знает сколько лет состоят членами профсоюза. Хотел бы я знать, кому нужен этот профсоюз! Вот когда выгонят стариков с завода, будут ковырять себе уши своими флейтами.

К нам изредка приходит мамин брат, дядя Макс. Мои старики его страшно уважают. Дядя Макс – секретарь больничной кассы, социал-демократ. Я с ним всегда ссорюсь. Раз я его спросил: кому нужны эспедэ[3]3
  Общеупотребительное сокращенное название социал-демократов. – Примеч. ред.


[Закрыть], если они ничего не могут поделать с безработицей? Он начал молоть мне всякую чепуху, говорил о социальном страховании, о рейхстаге, о министрах социал-демократах, которым прежде удавалось бороться с кризисом. Я ему сказал, что если смогу, то при первом случае плюну этим министрам в лицо. Ведь я потерял работу, еще когда министром сидел социал-демократ Мюллер. Вообще социал-демократы ничего не стоят. Кто из них пролез повыше, тот живет припеваючи и всем доволен, остальные – просто шляпы.

Единственно, что притягивает наших ребят к социал-демократам, так это их спортивные площадки. Таких ни у кого нет. Коммунисты – те вообще не имеют никаких площадок. Я однажды чуть было не пошел к коммунистам и хотел поступить в Союз красных фронтовиков. Эти «эрэфбе»[4]4
  Сокращенное название Союза красных фронтовиков. – Примеч. ред.


[Закрыть] неплохие ребята. Среди них были здоровые парни, они маршировали по берлинским улицам под музыку, на демонстрациях рабочие встречали их криком: «Рот фронт!» Я знал нескольких ребят из нашего дома, они меня тянули в Союз красных фронтовиков. Теперь его запретили, но они говорят, что Союз существует. Но мне многое у коммунистов не нравится и многое непонятно. Они говорят, что хотят завоевать большинство рабочего класса, а потом будут завоевывать власть у капиталистов. Что это значит? Я думаю, что вместо того, чтобы завоевывать какое-то большинство, надо сразу действовать: угробить какого-нибудь министра, разбить окна в магазинах на Тауэнциенштрассе и Курфюрстендамме, пырнуть ножом пару «зеленых»[5]5
  Полицейских.


[Закрыть]. Я говорил об этом с одним из командиров «эрэфбе», так он мне ответил, что это пахнет хулиганством и фашистскими методами, а не называется классовой борьбой.

Что же, надо ждать десять или двадцать лет и ничего настоящего не делать? Он мне дурил голову рассказами о том, как работает коммунистическая партия, о ее методах и задачах. Но все это, на мой взгляд, не то. Я не хочу ждать. А тут еще коммунисты тебе предлагают читать книжки. Хватит того, что я зубрил в школе – много мне помогут эти книжки! Одну я все-таки попробовал читать, половину не понял. В ней говорилось о какой-то пролетарской солидарности, о французских и английских рабочих, а мне на них наплевать. Они ведь не очень заботятся обо мне! Нечего мне делать у коммунистов. Я вообще не люблю длинных историй и разговоров.

Вчера смотрел, как к ресторанам ночью подъезжают блестящие автомобили. Из них вылезают толстопузые буржуа, им навстречу бежит швейцар и провожает их в ресторан. Я убежден, что полезнее разгромить один такой кабак, чем завоевывать какое-то большинство и читать книги…

5 апреля 1932 г.

Почти две недели не писал. Пробовал продавать газеты. Замечательное занятие! Топчешься на месте в порванных ботинках без калош, ноги промокают, хриплым голосом кричишь:

– «Берлинер тагеблатт», «Фоссише цейтунг»!..

В конце концов приносишь домой двадцать-тридцать пфеннигов чистого заработка, а иногда и того меньше. У молодых газетчиков почти никто не покупает, берут больше у стариков. Мне какая-то тетка так и сказала:

– Чем отбивать хлеб у стариков, шел бы лучше работать.

А кто и где для меня приготовил работу?!

Теперь мне дома днем даже лечь негде. Прежде, бывало, заснешь – и день проходит быстрее. Отец работает только три дня в неделю, приносит еженедельно двенадцать – пятнадцать марок. Мать сдала мою постель ночному сторожу. Он днем спит у нас и за это платит пятнадцать марок в месяц. Днем дома сидеть невозможно: нужно говорить шепотом, чтобы не разбудить сторожа, на кухне идет постоянная грызня, мать стала злая – прямо деваться некуда. Скука и тоска такая, что хочется повеситься, да и то, кажется, негде. Еще недавно мне было противно собирать и сушить окурки, потом доставать из них остаток табаку и свертывать сигаретки. Теперь курю проплеванный табак – и ничего: привык.

Когда бродишь по улицам в протертом костюме, в истоптанных ботинках, то чувствуешь себя жалким и бессильным. Проходишь мимо полицейского и думаешь: а вдруг он тебя примет за воришку и арестует? Вчера я проходил по Фридрихштрассе. Навстречу идет толстый дядя в охотничьей шляпе. Увидел меня, говорит своей барыне:

– Посмотри на этого парня – какая у него, бездельника, испитая, пьяная рожа!

Вместо того чтобы вклеить ему оплеуху, я опустил голову, сгорбился и пошел дальше. Потом прохожу мимо Ролленхагена[6]6
  Роскошный гастрономический магазин в Берлине. – Примеч. ред.


[Закрыть], к витрине тянет, как магнитом: жареные гуси, ветчина. Стою и смотрю. Подходит полицейский:

– Что здесь торчишь? Мешаешь выходить из магазина. Убирайся вон!

Я, правда, еще не голодаю по-настоящему, но при виде богатых витрин у меня текут слюнки. Дома лишь хлебная похлебка да картофель. Мать, накладывая в тарелку, ворчит:

– Жрать – это ты умеешь!

20 апреля 1932 г.

Не могу даже вспомнить, почему мне пришла в голову мысль вести дневник, тем более, что я никогда не видел настоящего дневника и не знаю толком, как его нужно писать. Думаю – все это от безделья и одиночества.

Вчера ходил по городу с Фредом. Начался дождь. У нас нашлось по десяти пфеннигов, и мы спустились в подземку у Штеттинского вокзала. В течение трех часов мы ездили взад и вперед, спокойно разговаривая. Фред согласен со мной, что социал-демократы рвачи и шляпы, коммунисты же смелые парни, но дурят голову своими книжками и рассуждениями. Фред правильно говорит, что он не желает разбираться в этих вещах. Пусть кто-нибудь ясно скажет, кого надо бить, а мы уж постараемся.

Фред уговаривал меня пойти на митинг к национал-социалистам. Чего они хотят, я не знаю. Юрги, оказывается, стал членом Союза гитлеровской молодежи и скоро будет принят в штурмовой отряд. Юрги рассказывал, что в этих отрядах выдают револьверы, ножи и даже, кажется, деньги. Члены отрядов ходят на учение, как солдаты, и у всех штурмовиков бывает масса интересных приключений. Потом Юрги что-то говорил о расах, о каких-то еврейских банкирах, древних германцах. Но Фред ничего не понял, да и сам Юрги очень путал. Он кончил тем, что предложил Фреду пойти в Спортпалас на национал-социалистский митинг. Там будет говорить Адольф Гитлер.

Все равно делать нечего, пойдем в Спортпалас, хотя, наверное, и там будет зеленая скука. О Гитлере я слыхал только, что он австриец и хочет быть нашим рейхсканцлером. Я знаю, что он командует всеми коричневыми рубашками, которых все больше появляется в Берлине. Когда видишь, как они маршируют по улицам, становится завидно. Надо будет посмотреть, кто такие национал-социалисты. Коммунисты говорят, что это фашисты. Почему же среди СА[7]7
  Сокращенное название фашистских штурмовых отрядов. – Примеч. ред.


[Закрыть] есть рабочие парни? Потом коммунисты еще говорят, что Гитлер берет деньги у Круппа и Тиссена. В этой политике сам черт не разберется!

Только мы вылезли из подземки, чтобы идти домой, как увидели парня в коричневой рубашке, расклеивающего плакаты. Мы с Фредом подошли ближе. На плакате два ряда портретов: наверху – одна рожа противнее другой и написано: «Евреи и марксисты», внизу – здоровые красивые люди, и написано: «Национал-социалисты». Действительно, командиры СА хорошо выглядят, настоящие офицеры. Это не рейхс-баннеровцы, у которых командиры ходят брюхом вперед. Когда мы рассматривали плакат, к нам подошел другой штурмовик и дал нам бесплатно какие-то листки и тоненькую книжечку с надписью: «Куда ведет нас вождь?» Пришел домой, попробовал читать и бросил – отвык от чтения. В книжке говорилось о процентном рабстве, о Версале, о каких-то желтом, черном и красном интернационалах. Посмотрим, что завтра расскажет Гитлер.

22 апреля 1932 г.

Вчера я пережил самый интересный день в своей жизни. Я, кажется, многое понял, и у меня как бы раскрылись глаза. В 5 часов за мной зашел Фред, и мы отправились на митинг в Спортпалас. Как только мы попали в огромный зал, я догадался, что здесь не должно быть скучно. Вдоль стен и в проходах стояли вытянувшиеся ряды штурмовиков. Многие из них держали правую руку в кармане. Там, наверное, «конфеты от кашля»[8]8
  «Конфетами от кашля» на фашистском жаргоне называются пули. – Примеч. ред.


[Закрыть]. На моих глазах они здорово избили какого-то парня и выбросили его с окровавленным лицом на улицу. В публике говорили, что это был коммунист, которого узнал один из штурмовиков.

Передняя часть зала и трибуна не освещены. В зале шумно. Вдруг раздается сигнал фанфар. Немедленно устанавливается полная тишина, все с напряжением ждут. Я себя как-то странно чувствую. Хор поет песню Хорста Весселя. Я ее записал, чтобы запомнить:

 
Дорогу коричневым батальонам,
Освободите путь штурмовику!
На наше знамя смотрят миллионы.
Наступит день и хлеба и свободы!
В последний раз трубят тревогу,
Мы все стоим, готовые к боям!..
Вскоре Гитлера знамена загорятся над Берлином,
Скоро наступит конец рабству и позору.
Знамена выше, ряды сомкните крепче,
СА идет все тем же твердым шагом.
Друзья, убитые Ротфронтом и реакцией,
Идут невидимыми среди нас.
 

Потом опять наступила тишина. Затем раздался гром барабанов, трибуну осветили яркими прожекторами. Впереди стоят штурмовики с красными знаменами; посредине на знаменах белый круг с черным – гакенкрейц[9]9
  Гакенкрейц – фашистский знак. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Вдруг знаменосцы расступаются. Быстрыми шагами на трибуну подымается небольшой человек в форме штурмовика. В зале раздается невероятный рев:

– Хайль Гитлер, хайль!

Но некоторые, как и я, сидят спокойно. Сзади меня кто-то толкает кулаком в спину:

– Встань, свинья! Ты разве не узнал вождя!

Я встаю. Приветственные крики продолжаются несколько минут. Гитлер протягивает руку – все отвечают тем же. Гитлер опускает руку – все садятся. Полная тишина.

Гитлер начинает говорить. Он рассказывает о том, как, еще будучи простым солдатом, решил спасти Германию и немецкий народ, как он сидел в крепости, посаженный туда предателями и изменниками.

Я начинаю дремать – оказывается, и здесь скучища. Мой сосед, видя, что я клюю носом, толкает меня локтем и говорит:

– Подожди, дальше будет интереснее.

Через несколько минут Адольфа Гитлера как будто что-то подбросило, голос его стал пронзительным, лицо судорожно сжалось.

Гитлер говорил почти два часа, и, когда он кончил, многое мне стало ясным. Германский народ страдает потому, что его продали французам Эберт, Штреземан и вся их компания. Продавшие Германию предатели нанесли удар в спину германской армии. Если бы мы победили, тогда не было бы у нас безработицы и нужды. Вместо этого изменники согласились на Версальский договор, обязались платить дань – десятки миллиардов долларов. В германские земли были приведены негры, которые насиловали немецких девушек, чтобы испортить нашу кровь. Французы ничего не делают, живут за наш счет. Евреи вместе с марксистами устроили инфляцию и всех ограбили, еврейская рука схватила германский народ за горло. Если бы не было репараций, Германия не знала бы всех теперешних бед. Германский народ страдает и будет уничтожен, если не спасет себя сам. Три интернационала решили поработить Германию: красный – марксистский, желтый – ростовщиков и банкиров и, наконец, черный – масонов и папистов. Эти интернационалы притворяются, что борются друг с другом, в действительности же ими всеми руководят евреи. В результате Германия оказалась во власти мировой банды финансистов. В прежнее время промышленность находилась в руках настоящих немцев, которые стремились не к прибыли, а к славе Германии. Пока германские заводы находились в руках творческого капитала, страна процветала. После войны настоящими хозяевами заводов сделались хищные банкиры-евреи – Гольдшмидт, Вассерман, Мендельсон, Сольмсен. Для этих паразитов и грабителей на первом месте стоит прибыль. Им все должны, начиная от Борзига и кончая последним ремесленником. Мелкие лавочники разорены вконец, так как у них отбивают покупателей большие универсальные магазины, принадлежащие евреям. Все партии подкуплены французами и еврейскими банкирами, оттого в Германии с каждым днем делается все хуже и хуже. Приближается двенадцатый час: если германский народ не уничтожит своих врагов, то погибнет сам.

Только одна партия может спасти Германию – это национал-социалистская. Гитлер ее создал. Он не раз рисковал жизнью для спасения германского народа; он был простым солдатом, страдал в окопах; он был маленьким человеком, вырос в бедной семье. Если национал-социалисты получат большинство, они разобьют всех врагов германского народа, они уничтожат Версальский договор и создадут «третью империю», в которой не будет ни безработицы, ни нужды. Национал-социалисты уничтожат власть процента и банков, выгонят всех паразитов из страны, дадут безработным работу, откроют рабочей молодежи доступ в армию. Универсальные магазины будут разделены между мелкими лавочниками, фабрикантам запретят выделывать обувь и готовое платье. Благодаря этому улучшится положение ремесленников.

Германия вновь станет могущественной державой, ее будут все бояться. Германия потребует себе новые земли для заселения их немцами. Германия отомстит французам за все унижения и подлости. Если Гитлер получит власть, он спасет немецкий народ. К Гитлеру идут все немцы чистой крови, против него только преступники и изменники.

Вот что я понял из речи Гитлера. Когда он кончил говорить, все начали кричать «хайль Гитлер!» и протянули к нему правые руки. Я кричал изо всех сил и чувствовал себя как бы пьяным. Потом я решил стать национал-социалистом. Теперь я знаю, кто виноват в том, что я живу плохо. Национал-социалисты знают, что нужно делать, они молодцы. Завтра пойду к Юрги, пусть он мне скажет, как сделаться национал-социалистом. Фреда я не мог найти при выходе из Спортпаласа, пошел к нему домой. Больше я с ним не буду разговаривать: этот дурак ничего не понял и говорит, что все это комедия. Дома я никому не сказал о своем решении: еще перестанут, пожалуй, кормить и выкинут на улицу.

28 мая 1932 г.

Вот уже три недели, как я стал национал-социалистом, и чувствую теперь себя другим человеком. На следующий день после того, как я слышал речь Гитлера в Спортпаласе, Юрги повел меня в районную национал-социалистскую организацию. Меня записывал человек в коричневой рубашке. Как мне объяснил Юрги, это был начальник штурма. Оказывается, пятьдесят штурмовиков образуют «шар», четыре «шара» – «трупп», два «труппа» – «штурм», два штурма» – «штандарт»; четыре «штандарта» называются «группой», две или три «группы» – «обер-группой». Записывавший меня командир ни о чем меня не спрашивал, сказал только, что я должен буду сообщить ему адреса всех известных мне коммунистов.

– Это нам нужно для статистики, – добавил он.

Сидевшие в углу трое парней громко засмеялись.

– Тише вы, ослы! – буркнул штурмфюрер.

Я был несколько разочарован, так как ожидал, что принятие в члены национал-социалистской партии пройдет более торжественно. Записывавший меня партейгеноссе[10]10
  Партейгеноссе – товарищ по партии; сокращенно у гитлеровцев «пэге». – Примеч. ред.


[Закрыть] Дитрих указал мне на сидевших в углу и сказал:

– Они тебе объяснят, что нужно делать дальше.

Один из парней с довольно странной фамилией скривил свое изрубцованное лицо, зажег папиросу и сказал:

– Слушай, что тебе скажет доктор прав Герберт Грейфцу, три года живший на средства девок, а теперь нашедший наконец свое настоящее место: молодой национал-социалист должен поменьше думать, а если думать, то о жратве, пиве и бабах. То, что тебе прикажет твой начальник, должно быть исполнено, хотя бы тебе для этого пришлось самого себя перелицевать.

Грейфцу собирался, видимо, еще долго поучать меня, но другой парень прервал его и сказал:

– Не будь дураком. Разве ты не видишь, что имеешь дело с птенцом, который все берет всерьез? Как твоя фамилия? – обратился он ко мне.

– Вильгельм Шредер.

– Ну, так слушай, Шредер: ты должен ежедневно приходить сюда и узнавать, что тебе поручено. Сначала ты будешь расклеивать плакаты, продавать «Ангрифф». Потом наше начальство решит, на что ты годишься. Мне кажется, что ты подошел бы для нашего ХИБ[11]11
  XИБ – Хинейн ин ди бетрибе – национал-социалистическая организация, работающая на предприятиях. – Примеч. ред.


[Закрыть] у нас мало подходящих парней для этой работы. Пока получай десять талонов на обед в спортивной казарме на Герэсштрассе. Потом ты, конечно, должен знать, что надо говорить при разговорах с молодыми рабочими о национал-социализме, «третьей империи», кризисе и т. д. Главное – надо запомнить, что говорил наш вождь. Потом тебе придется послушать Доктора – так мы зовем Геббельса – и, наконец, Розенберга. Этот, впрочем, часто так говорит, что ничего нельзя понять, но зато он хорошо рассказывает разные истории о расах, евреях и старых германцах. А Доктор, он хотя и хромой, но молодец: сам маленький, худой, а голос как у Таубера[12]12
  Таубер – популярный берлинский певец. – Примеч. ред.


[Закрыть].

На этом наш разговор прервался. И так как я почувствовал голод, то решил пойти на Герэсштрассе. Через полчаса я нашел то, что называлось спортивной казармой. Прежде здесь был какой-то магазин, теперь в двух больших комнатах стояли койки, в третьей – длинный стол и скамьи. За столом уже сидело тридцать-сорок молодых парней. Они курили и кричали:

– Давай скорее жрать!

У меня потребовали удостоверение, забрали талон и указали место у стола. Давно я не ел сосисок с капустой и поэтому так увлекся, что мой сосед толкнул меня в бок:

– Смотри, не проглоти тарелку.

Только мы кончили – пришла вторая смена. Если здесь будут кормить и, как говорят, давать деньги на папиросы, то только дурак будет сидеть дома. Правда, этот Грейфцу мне не по душе, но посмотрим, каковы другие национал-социалисты.

На следующее утро я опять явился к Дитриху. Он меня спросил, нет ли у нас в доме коммунистов. Я назвал ему четверых. Затем мне дали расклеить плакаты на Кэсслинерштрассе. На плакатах была надпись: «Смерть красной чуме!» Не успел я наклеить первый плакат, как меня окружила группа рабочих. Один старик мне сказал:

– Не стыдно ли тебе, молодому парню, расклеивать гитлеровскую дрянь?

Я сильно толкнул его в бок; в результате у меня забрали все плакаты, и я с подбитым глазом вернулся к себе в организацию. Когда я рассказал Дитриху о своей неудаче, он пробурчал:

– Ничего, скоро ты получишь возможность расквитаться с коммунистами.

Вечером я был на докладе Альфреда Розенберга. Кое-чего я не понял, но многое меня заинтересовало: оказывается, не все люди одинаковы. Есть народы низшей и высшей расы, между ними идет борьба. Германский народ – это самая лучшая раса, но часть его испорчена разной дрянной кровью. Эти нечистокровные немцы идут против Гитлера. Французы – низшая раса. Русские были арийцами, но смешались с татарами, оттого они стали большевиками. Самая низшая раса – это евреи; их даже нельзя назвать настоящими людьми. Евреи хотят истребить немцев с чистой кровью или хотя бы испортить их расу. Если бы не Гитлер, то германский народ погиб бы. Теперь вокруг вождя собираются все настоящие германцы. Каждый национал-социалист является человеком лучшей крови и будет господином в «третьей империи». Когда национал-социализм победит и уничтожит врагов германской расы внутри страны, он сведет счеты со всеми теми, кто пытался унизить и оскорбить немцев. В первую очередь получат свою порцию наглые народы – так Розенберг назвал поляков и чехов. Потом к Германии будет присоединена Австрия, затем будут отняты земли у русских, которые все равно не умеют их использовать.

Это все, что я понял из речи Розенберга. Остальное для меня было слишком учено. Одно место я даже записал в тетрадку, чтобы потом у кого-нибудь спросить: «Германский человек находит свой обратный путь к своему душевному центру, который я называю мифом народа». Я спросил у Дитриха, что это значит. Он сказал, что это нужно не понимать, а чувствовать, что желание все понимать умом свойственно только евреям, еврей не способен чувствовать, он ни во что не верит и ценит только деньги, – поэтому, мол, в «третьей империи» не будет места евреям.

Грейфцу, когда я прочел ему эти слова Розенберга, прищурив глаз, сказал:

– Не пытайся, Шредер, понять Розенберга. У тебя в мозгу извилин немногим больше, чем у лошади. Но если бы ты имел их столько, сколько я, потомок четырех поколений юристов, то ты тоже ничего не понял бы, так как Розенберг сам не понимает, что он говорит.

Больше я не буду ничего у Грейфцу спрашивать, так как он надо мной издевается. Мне все же кажется, что теперь я понимаю, что такое национал-социализм: Гитлер хочет создать хорошую жизнь только для немцев, и я считаю, что это правильно. Другие пусть думают о себе сами. В «третьей империи» будет все иначе, чем теперь. Там я, Вилли Шредер, буду значить больше, чем какой-нибудь толстый банкир. Меня только удивляет, что те национал-социалисты, с которыми я говорил об этом, мне отвечали:

– Брось чесать языком. Главное – это хорошо пожрать и выпить.

Правда, я еще мало с кем говорил.