Электронная библиотека » Гурудас » » онлайн чтение - страница 28


  • Текст добавлен: 18 марта 2020, 20:40


Автор книги: Гурудас


Жанр: Религия: прочее, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 28 (всего у книги 28 страниц) [доступный отрывок для чтения: 9 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Но ваидхи-бхакти не следует недооценивать, потому что она также является одной из начальных стадий чистого преданного служения. Практикующий продвигается, когда, освоив правила своего уровня, переходит на следующий. Сохранять привязанность к правилам, актуальным на предыдущем уровне, не следует. Человек должен постоянно прославлять Господа Кришну, помнить Его и так восходить к вершине преданности. Когда у преданного накопится опыт и разовьется вкус к Святому Имени Господа, спонтанное преданное служение проявится естественным образом.

Спонтанное преданное служение называется бхагавата марг или рага марг (путь преданности). Невозможно поклоняться Господу посредством бхагавата-видхи и при этом не придерживаться принципов панчаратрика-видхи. Хотя некоторые считают, что бхагавата мар г быстрее, чем панчаратрика март приведет нас к Господу. Пренебрегая регулярной практикой воспевания Святого Имени, нельзя ожидать прогресса в арчане. Ни одна из составляющих или аспектов бхакти не полноценна без повторения имени Господа подобно тому, как ни один орган тела не способен функционировать без присутствия души в теле. Нама-киртана – это жизнь и душа всех форм преданного служения. Но одной нашей практики, в любом случае, недостаточно. Достичь Кришны можно только прикладывая усилия и надеясь на милость Самого Кришны. А Кришна смотрит на то, с какой преданностью мы совершаем свое служение.

– Правильно ли я понимаю, что существует несколько видов преданного служения, которые с одинаковым результатом могут помочь нам достичь милости Верховного Господа, если мы искренни в своих намерениях и все делаем правильно?


– Да. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что всего существует 9 видов или форм преданного служения:


1. шраванам – слушание славы Господа;

2. киртанам – воспевание славы Господа;

3. смаранам – памятование о Господе;

4. пада-севанам – служение лотосным стопам Господа;

5. арчанам – поклонение Божеству;

6. ванданам – вознесение молитв и принесение поклонов;

7. дасьям – отношение к Господу в сознании и роли слуги;

8. сакхьям – служение Господу в роли друга;

9. атма-ниведанам – полное предание себя Господу.


Любой из этих девяти процессов Бхакти может привести нас к Кришне. Однако новичкам невозможно практиковать два последних процесса – сакхьям и атма-ниведанам. Это возможно только для «продвинутых» преданных, потому что тут требуется соответствующая квалификация.

Что же, я думаю, на сегодня достаточно. Теперь постарайтесь спокойно и не торопясь изучить все услышанное и можно приступать к практике.

Мужчины встали и вышли на балкон. Синие волны, слегка пенясь, накатывались на берег. Бегущие по небу облака бросали тень на горы, которые переливались то светлой, то тёмной зеленью. Солнце ярко светило с южной безмятежностью. Широкая полоса пляжа была усыпана разноцветными зонтиками и лежаками отдыхающих.

– Послезавтра я собираюсь уехать в Маяпур и посетить другие святые места. Думаю, что пробуду в Индии около месяца. Скоро начнется большой празник – явление Господа Шри Кришны, он называется Джанмаштами. Кстати, сейчас его празднуют не только в Индии, но и во всех вайшнавских храмах по всему миру, в том числе и в Москве. Праздник проходит уже не первый год в государственном концертном зале «Россия», что находится в Лужниках.

Если появятся какие-то вопросы, не стесняйтесь, пишите. Мой электронный адрес у вас есть, я всегда на связи. Как говорится: «Бог в помощь!»

– Желаю счастливой дороги! Харе Кришна!


Петр Маркович проводил гостя до подъезда, и вернувшись, взял мешочек с четками в правую руку.

Через пять дней Петр Маркович приехал в Москву. За эти дни он несколько раз прослушал запись разговора с отцом Серафимом и старался следовать рекомендациям своего духовного наставника. В распорядок дня Петр Маркович включил обязательное утреннее и вечернее повторение джапы, а также чтение духовной литературы. Он много размышлял обо всем услышанном и прочитанном.

В выходной день Петр Маркович сел за компьютер и решил написать отцу Серафиму письмо, так как уже появились новые вопросы.


Здравствуйте, отец Серафим!

Начал ежедневную практику джапы и чтение «Бхагавад-Гиты как она есть». Стараюсь все свободное время занять духовной практикой. Смотрю канал Кришна. тв. Все это очень захватывает, как-будто школьные уроки для первоклассника. Каждый день открываются все более глубокие истины. Иногда возникает ощущение, что какие-то вещи я раньше знал, но давно забыл. Вот уже неделя, как я полностью перешел на вегетарианскую пищу. Я переживал, как буду это объяснять коллегам. Мы вместе ходим на обед в столовую. К моему удивлению, никто даже не обратил внимания на эти перемены в моем питании.

У меня есть вопрос по БГ. В 5-й главе написано: «Верховный Господь не отвечает за греховные и праведные поступки живых существ. Воплощённые в теле существа пребывают во власти иллюзии, потому что их истинное знание скрыто невежеством».

А в комментарии сказано, что «Господь ни к кому не испытывает ни любви, ни ненависти, хотя кажется, что это не так».

Но как понять Его равное отношение ко всем существам, если Он сам говорит, что приходит, чтобы наказать грешников и защитить праведников?

Следующий вопрос о том, что существовало до появления материального мира? Если вначале не было материи, не было Маха-Вишну, из которого эта материя проявилась, значит было только небытие, нирвана, или Брахман?

Примите мое почтение,

Ваш П.М.


Через день он получил ответ по электронной почте.


Харе Кришна!

Здравствуйте, дорогой Петр Маркович!

Рад слышать, что вы делаете успехи! Считаю, что это самые большие успехи в нашей человеческой жизни.

Что касается вашего первого вопроса – у нас глубоко укоренилась привычка все мерить по себе. Разумеется, в нашем материальном мире двойственности иначе невозможно. Если мы кого-то любим, значит, кого-то другого ненавидим. А иногда мы можем возненавидеть даже того, кого раньше любили. Но Кришна выше нашей мирской двойственности. Он любит всех безусловной любовью. Чувства предвзятости и ненависти ему не присущи. Защищая праведников или наказывая грешников, Он одинаково проявляет к ним высшую любовь. Нам непривычно так понимать Его действия. Но по результату наказание демонов очищает их и приближает к Богу. Даже когда Господь убивает демонов, они получают освобождение. Поэтому все поступки Кришны приносят благо, хотя внешне это может иногда выглядеть иначе. Что касается защиты праведников, это также не является проявлением какой-то особой благосклонности. Кришна говорит, что Его отношения всегда построены на взаимности: «Кто мне друг – и Я ему тоже друг». В 4-й главе «Бхагавад-Гиты» Господь Кришна также говорит: «Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи».

По вашему второму вопросу, в Священных Писаниях об этом сказано следующее:

Господь Кришна сказал Брахме:

– «Я расскажу тебе о составных частях этого процесса, а ты постарайся неукоснительно следовать всему, что услышишь от Меня. Пусть же в тебе пробудится знание обо Мне, и по Моей беспричинной милости тебе откроется Моя истинная вечная форма и Моё трансцендентное бытие, цвет, качества и деяния. О, Брахма, это Я, Верховный Господь, существовал до начала творения, когда не было ничего, кроме Меня. Не было тогда и материальной природы, причины возникновения мироздания. Всё, что ты видишь сейчас, – тоже Я, Верховный Господь, и то, что остаётся после уничтожения, – тоже Я, Верховный Господь. О, Брахма, всё, что кажется обладающим какой-то ценностью, но при этом не связано со Мной, нереально. Знай же, что это – Моя иллюзорная энергия, отблеск света во тьме. О, Брахма, как первоэлементы вселенной входят в космос и в то же время не входят в него, так и Я пребываю во всём сотворенном, и в то же время существую отдельно от всего. Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Бога, должен, во что бы то ни стало, продолжать свой поиск всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами, пока не достигнет своей цели. О, Брахма, неуклонно следуй этому заключению, сосредоточив на нём свой ум, и тогда ни во время частичного, ни во время полного уничтожения вселенной гордыня не обуяет тебя».

Материальная вселенная то появляется, то исчезает по воле времени, но Господь существует всегда в вечном и неразрушимом духовном мире.


Через неделю Петр Маркович написал следующее письмо.


Здравствуйте, отец Серафим!

В прошлое воскресенье я ходил в храм на воскресную программу. Московское общество сознания Кришны расположено на улице Куусинена, дом 19а. Это одноэтажное здание с двумя каменными слониками, расположенными по обе стороны входной двери. В фойе находится магазин с вайшнавской атрибутикой, а также уютное вегетарианское кафе «Саттва», что означает – благость.

Религиозная организация «Общество сознания Кришны города Москвы» была зарегистрирована в 1988 году. Это оказывается, более 30 лет назад. Столько времени потребовалось мне, чтобы, наконец прийти сюда. Меня встретили очень приветливые люди. Благодаря нашему с вами общению и той информации, которую я успел изучить, все было просто и понятно с первых слов. Я пришел к самому началу программы. Был душевный, очень красивый киртан, затем лекция по «Бхагавад-Гите». После лекции я познакомился с некоторыми преданными и новичками, также пришедшими в первый раз. В храмовом магазине я приобрел иконы. Мне подсказали, что и как надо делать. Теперь установлю дома в свободной комнате алтарь. Кстати, как вы советовали, записал из интернета коллекцию вайшнавских бхаджанов и киртанов и слушаю их на своем музыкальном центре. Действительно, это очень вдохновляет и создает какую-то необычную атмосферу. Пробую учить наизусть некоторые стихи из «Бхагавад-Гиты».

У меня есть вопрос. Если у человека дома уже есть христианские иконы, корректно ли будет поклоняться им тоже?

С глубоким уважением,

Ваш П.М.


Харе Кришна!

Дорогой Петр Маркович, рад, что у вас есть вопросы. Значит процесс духовного развития идет нормально.

Поскольку мы стремимся развить в себе сознание Кришны, обрести общество Кришны, для нас естественно поклоняться изображениям Кришны, а не изображениям Иисуса Христа или его последователей.

В «Бхагавад-Гите» Кришна говорит:

– «Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется предкам, отправятся к предкам; те, кто поклоняется духам и привидениям, появятся на свет в этих формах жизни, а те, кто поклоняются Мне, будут жить со Мной».

Христианство, несомненно, является авторитетной религией и несет людям духовное благо, если последователи серьезно и корректно следуют этой традиции. Однако, разное поклонение приносит разные плоды. Даже поклонение Нараяне неспособно привести нас на Голоку Вриндавану, а только лишь на Вайкунтху. Можно ли ожидать этого от описанного Вами поклонения?

Как правило, одновременное поклонение в вайшавской и христианской традиции практикуют неофиты, пракрита-бхакты (материалистичные преданные). Они готовы принять помощь или защиту оттуда, откуда, как считают они, ее легче (или надежнее) можно получить. Однако это говорит лишь о недостатке веры. Бывает также, что подобное поклонение обусловлено переходом из одной традиции в другую, обычно, в таких случаях оно длится непродолжительное время.

Мы должны уважительно относиться к святым других религиозных традиций, и можем выразить почтение их мощам или иконам, будучи приглашенными в монастырь или церковь представителями христианской традиции, однако делать подобное поклонение своей ежедневной или периодической домашней практикой нам не следует.


За то короткое время, которое прошло после знакомства с отцом Серафимом, у Петра Марковича произошли некоторые позитивные перемены в образе жизни и восприятии окружающего мира. Вначале ему приходилось делать небольшие усилия, чтобы каждое утро после зарядки и прохладного душа повторять джапу и читать духовную литературу, а вечером слушать лекции по интернету. Но постепенно стал появляться интерес и желание узнать больше. В течение рабочего дня возникали любопытные мысли о том, как все удивительно устроено и связано в этом мире. Петр Маркович стал внимательнее относиться к своим коллегам по работе, лучше понимать их мотивы и проблемы, если они просили, давал им какие-то дельные советы. Иногда, по дороге домой, он повторял в уме джапу, или вспоминал выученные стихи из «Бхагавад-Гиты».

После того, как Петр Маркович перешел на вегетарианскую диету, у него даже появилось желание приготовить дома что-нибудь необычное из вегетарианской кухни. Как-то раз он случайно зашел после работы в книжный магазин и увидел красочное иллюстрированное издание по ведической кулинарии с оригинальными рецептами. Это было как раз то, что нужно. Петр Маркович принес книгу домой и с большим любопытством начал ее изучать. Следующим вечером он уже стоял у плиты в новом кухонном фартуке, напевая под музыку красивый бхаджан и разбирая продукты, купленные для приготовления блюд. Он пригласил на ужин своих детей и одного старого приятеля, поэтому немного волновался, обдумывая предстоящую встречу.


Неделя пролетела незаметно. В следующую пятницу Петр Маркович подготовил несколько вопросов и написал письмо отцу Серафиму.


Харе Кришна!

Здравствуйте, уважаемый отец Серафим!

Хочу поделиться своими достижениями. Продолжаю ежедневно повторять джапу. Уже легко получается 4–5 кругов по утрам и столько же вечером. На все уходит около получаса. Иногда повторяю джапу в уме, по дороге домой. Мне это нравится! Сейчас читаю книгу Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», которую вы мне прислали. Очень интересно! Купил на днях сборник рецептов ведической кухни, теперь пытаюсь готовить дома. Договорился с знакомым мастером, чтобы на следующей неделе начать ремонт в одной из комнат. Там будет алтарная. Хочу также купить настоящий деревянный алтарь для Божеств. Надеюсь увидеть вас у меня в гостях, когда все будет готово. Как всегда у меня есть несколько вопросов.


Первый вопрос.

В Писаниях говорится, что преданный всегда далает то, что желает Господь. Но как отличить свои желания от желаний Кришны?


Второй вопрос.

Что происходит с творцом Брахмой после смерти? В комментарии к БГ говорится, что в материальном мире даже Брахма рождается, болеет, стареет и умирает. Но, поскольку, управляя вселенной, Брахма тем самым служит Верховному Господу, после смерти он сразу получает освобождение.

А в 9-й песни «Шримад Бхагаватам» сказано «…когда живое существо, к своему несчастью, пытается наслаждаться само по себе, отдельно от Кришны, оно попадает в материальный мир. Вначале оно становится Брахмой, а потом постепенно опускается все ниже и ниже, пока не достигает уровня муравья или навозного червя».


Третий вопрос.

Почему в вайшавской литературе встречаются разные понятия – Бог и Абсолютная Истина? В чем отличия между ними?

Примите мое почтение,

Ваш П.М.


Харе Кришна!

Здравствуйте, дорогой Петр Маркович!

По первому вопросу.

В 18-й главе «Бхагавад-Гиты» Кришна четко и ясно изложил Свои желания: «Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты Мой дорогой друг. Оставь все многообразие религиозных обязанностей и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». Теперь вы можете сравнить и легко отличить свои желания от желаний Господа.

По второму вопросу.

В цитатах нет никакого противоречия. Здесь возможны оба варианта. Все будет зависеть от сознания самого Брахмы. Если он привязан к Кришне, то вернется в духовный мир. Если же он привязан к своему творению, тогда ему придется пройти через все формы жизни, которые он создал и прочувствовать их на себе.

По третьему вопросу.

С позиции «Шримад Бхагаватам» существует три аспекта Абсолюта – Брахман, Параматма, Бхагаван.

Бог это личностный аспект Абсолютной Истины – Бхагаван (Вишну, Кришна). Абсолютная Истина это Бог + все Его энергии.

Бог – это более узкое понятие, чем Абсолютная Истина. Но в действительности Бог не существует без своих энергий. Поэтому разделение этих понятий чисто условное, философское.


Прошло еще две недели. Все обстоятельства складывались очень благоприятно. Отец Серафим уже вернулся из поездки, и они договорились о встрече. Петр Маркович как раз успел закончить ремонт в алтарной комнате и заказал доставку алтаря.

В воскресенье вечером они встретились дома у Петра Марковича. Отец Серафим привез из Индии подарки – красивый настенный календарь с изображениями Божеств, указанием дней экадаши и вайшнавских праздников, а также серебрянный колокольчик ручной работы для проведения служб. Эти подарки оказались очень кстати.

Они с Петром Марковичем долго и оживленно беседовали, как добрые друзья. Затем отец Серафим показал, как правильно установить алтарь и Божества, рассказал о некоторых деталях поклонения Божествам и другую важную информацию.

Отец Серафим еще раз напомнил, что необходимо следовать правилам и предписаниям, чтобы избегать оскорблений и нарушения принципов. Но нельзя забывать и о том, что воспевание Святых Имен является главным процессом в нашей духовной практике.

Потому что панчаратрика мар г дает нам знание и понимание, а бхагавата март развивает наше эмоциональное отношение к Кришне. В служении Господу нужно использовать знание и эмоции так, чтобы между ними сохранялся баланс. Мы должны стремиться в своем служении доставить удовольствие Кришне.

Прошло еще полгода. Петр Маркович продолжал регулярно ходить в храм на воскресные программы. У него сложились хорошие отношения с другими преданными. После этих воскресных встреч чувство вдохновения и глубина понимания духовного процесса становились сильнее. Каждый вечер дома он служил Божествам. Ежедневное повторение джапы, чтение духовной литературы или просмотр фильмов стали привычным делом и даже некоторой потребностью. Петр Маркович стал по-другому оценивать прошлые события своей жизни. Изменились его вкусы и желания. Постепенно появилось чувство спокойствия и уверенности перед будущим, твердая вера в защиту Всевышнего. Периодически они все также встречались или переписывались с отцом Серафимом.

В начале февраля отец Серафим предложил Петру Марковичу вместе поехать в Маяпур на праздник Гаура-пурнима (день явления Господа), который в этом году будет проводиться в середине марта. Его считают Новым Годом (по лунному календарю) эры Гаурабда. Это очень важное событие и большое красочное мероприятие, которое действительно стоило увидеть. К тому же появилась хорошая возможность лично пообщаться со святыми людьми, духовными учителями, которые приезжают со всех концов света на эти праздничные дни в священный город. Петр Маркович с удовольствием согласился. Он заранее договорился на работе о двухнедельном отпуске и начал понемногу готовиться к этому необычному путешествию. Перед ним открывался новый, удивительный мир, полный ярких впечатлений и глубокого духовного опыта.


Наша судьба порой делает очень крутые повороты. Иногда нам кажется, что все лучшее позади, и ждать от жизни уже нечего. Но, к счастью, никому не дано точно знать, что будет завтра. Наверное, Господь хочет, чтобы мы никогда не теряли надежду, не боялись жить по-настоящему и ставить себе достойную, высокую цель.

Как бы ни складывались обстоятельства и события, вечной душе на самом деле нечего бояться. Ей только нужно вспомнить о своих вечных отношениях с Господом, который всегда любит нас. Он терпеливо ждет, когда мы, наигравшись вдоволь в этом временном, преходящем мире, захотим вернуться домой, к Богу.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9
  • 4.8 Оценок: 5

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации