Текст книги "Послания апостолов. Издание 8-е, обновленное"

(VII) С такими обетованиями, дорогие, от любой скверны плоти и духа себя очистим – Бога боясь, достигая святости. Вместите нас, мы ни с кем не поступили плохо, не испортили никого, ничего не выгадали – говорю не к осуждению, ведь прежде сказал, вы – в наших сердцах, так что нам жить и умереть вместе. У вас мне великое дерзновение, за вас мне большая похвала, я исполнился утешением и среди всех наших скорбей с радостью в избытке получаю пользу.

Когда мы пришли в Македонию, и наша плоть никакого отдохновения не получила, но мы потерпели скорбь во всем – состязания извне, опасения внутри – Бог, все-таки утешающий смиренных, утешил нас приходом Тита, и не только приходом, но и утешением, которым с вашей стороны он был утешен. И когда о вашем пожелании, о вашем сожалении, о вашей после меня в свою очередь ревности он возвещал нам, мне было еще более возрадоваться, потому что если в послании вас и опечалил, я не сожалею, даже если сожалел, ведь вижу – если то послание и сделало вас печальными на час, теперь я рад, что вы печальными не стали, но опечалились для перемены мысли, опечалились по Богу, чтобы ничего не потерять с нашей стороны. Мирская печаль производит смерть, а печаль по Богу совершает перемену мысли ради исцеления, которое не разочарует. И сама эта по Богу печаль сколькое вам произвела тщание: все-таки ответственность, все-таки негодование, все-таки опасение (сделать зло), все-таки пожелание (исправить произошедшее), все-таки (благая) ревность, все-таки отгнание (зла). В деле вы представили себя быть чистыми во всем, значит, если я вам написал – не ради поступившего плохо и не ради того, с кем плохо поступили, но чтобы открыть вашу тщательность, которая у вас перед Богом по отношению к нам.

И при нашем утешении более всего, с избытком мы обрадовались при радости Тита – всеми вами он успокоил дух свой, потому что если за вас ему воздалась некая хвала, значит, он постыжен не был – раз он все-таки согласно истине все вам рассказал, и у нас наша хвала за Тита стала правильной, и при воспоминании о послушании всех вас – как со страхом и трепетом вы его приняли – сердечности его для вас с переизбытком. Я рад, что среди вас у меня дерзновение во всем.

(VIII) И извещаем вас, братья, о благом даре Бога, данном от собраний Македонии. С великой опытностью в скорби польза от их радости и глубокая их нищета получили прибыль для изобилия их блага при великом побуждении к щедрости в благом даре – по силе и, я – свидетель, сверх силы – согласно избранию их, о приобщении к служению святым нас умоляющих; и не так, как мы стали надеяться, но главное, они передали Господу себя – и нам, воли Бога ради; и мы призвали Тита, чтобы он как начал первый, так закончил для вас и этот благой дар, раз непременно получаете пользу от всего – от веры, слова и познания, чтобы со всей тщательностью и в вас нашей любовью вы и от этой радости пользу получили.

Я говорю не для повеления, но из-за тщательности чужой – искренность вашей любви проверяя, потому что знаете благой дар Господа нашего Иисуса Христа: пребывая при изобилии благ, ради вас Он стал нищенствовать, чтобы вы этим нищенством обогатились; и здесь указываю на намерение, что это приносит пользу вам (самим) – тем, кто единственный (это еще) не сделал, хотя в прошлом были первыми в желании. Теперь дело совершите, чтобы как готовность желать, так (настало бы) и совершение – по возможности, ведь если готовность и предопределяет, то настолько, насколько будет приемлема, не насколько не будет; не так, чтобы другим отдохновение, а вам – скорбь, но (исходя) из равенства, (и) в нынешнем случае ваш остаток (стал бы) для (восполнения) недостатка других, чтобы (в будущем) остаток других стал для (восполнения) вашего недостатка так, чтобы было равенство, как написано: «У кого много, тот преумножил не (свое); у кого мало – тот не (стал) лишаться».

Благодарение Богу, в сердце Тита подавшему это тщание по отношению к вам, что он побуждение принял, и одобрив свое избрание, пошел к вам с еще большим тщанием. С ним мы послали брата, которому при Благой вести от всех Собраний хвала, и не только, но он и избран Собраниями. С таким благим даром во славу своего Господа он вышел из отечества вместе с нами – ведь с нашей готовностью мы служим, дело устраивая так, чтобы из-за помощи, которую оказываем, никто нас не опорочил, потому что заботимся о добре не только перед лицом Господа, но и перед лицом людей. С ними мы послали нашего брата, которого во многом проверили много раз, что имеет тщание, а теперь, с великой убежденностью в вас, тщание намного большее – как и со стороны Тита, который со мной и вам помощник. Как и наши братья, они – посланники Собраний, слава Христа, (идущие) в знак к вам любви и за вас нашей хвалы, нами высказываемой им в присутствии Собраний.

(IX) О служении, которое ради святых, мне повествовать вам излишне, вашу готовность знаю, с нашей стороны хвалю ее перед македонянами, потому что Ахайя стала готовой давно, и ревность ваша побудила многих. Я послал братьев, чтобы наша хвала за вас не стала пустой в том отношении, чтобы как я сказал, вы были готовы – чтобы если со мной придут македоняне и найдут вас неготовыми, в этом начинании нам не постыдиться, и не говорю, что – вам. И я почел необходимым попросить братьев, чтобы ради вас они пришли пораньше и ваше прежде обещанное доброе слово (поддержки) приготовили заранее, чтобы как доброму слову, ему быть готовым и не (выглядеть) как грабеж.

И (учтите) – здесь сеящий бережливо и пожнет (данное ему) с бережливостью, а сеящий с надеждой на благословение – от благословения пожнет, как каждый и предопределит сердцем без печали и без принуждения – «радушного подателя любит Бог»; а Бог ради нас может с пользой дать любой благой дар, чтобы всегда со всей умеренностью во всем мы имели для любого доброго дела остаток, как написано: «Разделил, дал бедным, его правда остается навек» – а Помогающий сеящему в сеянии поможет и в хлебе для пищи. Он умножит сеяние их и вырастит урожай праведности их – становящихся богатыми во всем ради во всем щедрости, которая через нас производит благодарение Бога, потому что служение этой службы не только восполняет то, чего не хватает у святых, но через испытание в этом служении вместе с исповеданием Благой вести Христа подает пользу и от многих благодарений Бога – Бога славящих за присоединение вас и щедрости для них и для всех помощи с молитвой за вас от них, стремящихся к вам по причине благодаря вам охватывающей от Бога радости – благодарение Богу за Его неизреченный дар!

(X) Я, Павел, сам побуждаю вас через кротость и снисхождение Христа. Лицом к лицу среди вас Он смирен, а в отдалении ради вас дерзает, и я молюсь, чтобы (мне) не стать дерзким в присутствии при убеждении, с которым мыслю проявить по отношению к некоторым резкость – к мыслящим о нас, как о идущих ради плоти. Мы идем в плоти и не зовем в бой против плоти, и не от плоти оружие нашего противостояния – Богом сильное к ниспровержению твердынь, держимое наготове для отгнания любого преслушания, опровергающее расчеты и любое возношение, превосходимое согласно познанию от Бога, чтобы любой замысел пленяя в послушание Христу, ваше послушание сделать совершенным.

Вы смотрите на лица, и кто убежден, что он – от Христа, к этому пусть мыслит это не вслух – он от Христа так же, как мы; а я более воздам хвалу за нашу власть, которую Господь дал для вашего созидания, а не для ниспровержения, и мне нет стыда вместе с мыслью, будто через послания я запугиваю вас – ведь «Послания», некто говорит, «весомы и крепки, а в присутствии он телу послабляет и слово умягчает». Этот пусть мыслит: какие мы через послания в слове, в отсутствии, такие и в деле, в присутствии, и не отваживаемся выделять или наделять себя чем-то сами, сами представляя себя – это они, сами себя с собой соизмеряя и выделяя, собой не понимают сами себя.

А мы без меры хвалиться не будем – но согласно мере надела, который Бог меры отмерил нам для достижения вас; и вас будто не достигнув, мы на другую сторону не переходим, и при благовествовании о Христе дошли до вас не бахвалиться без меры в чужих трудах, но для пользы в нашем наделе, чтобы с надеждой на возрастание вашей веры преумножить величие в вас и в другой стороне от вас донести весть благую, а не бахвалиться в чужом наделе благодаря готовому. Не сам себя представляющий, этот сведущий, но тот, кого представляет Господь: «Хвалящийся пусть Господом будет хвалим».

(XI) Вам пошло на пользу, что перенесли мою некую вмале несмышленость. И мою все-таки переносите, потому что я отношусь к вам с ревностью, ревностью Бога. Я дал вам убранство для одного Мужа, чтобы представить чистой девой Христу, однако, боюсь, да не как змей обманул из-за ее вседозволенности Еву, так ваш ради Христа с щедростью и чистотой замысел он разорит – раз когда приходящий возглашает о Иисусе ином, не о котором мы возглашали, и вы принимаете дух чужой, не который вы приняли, и благую весть чужую, не которую приняли – и (это тоже) вы хорошо переносите.

Я не мыслю себе быть чего-то лишенным (в сравнении) с «высшими» посланниками. Пусть я и простоват в слове – все-таки не в познании, во всем все-таки открывшемся среди всех вас. Или я устроил грех, себя принижая, чтобы вы стали выше – (и это) потому, что Благую весть Бога я даром вам благовествовал? – (Так) я обобрал другие Собрания, получив обеспечение для служения вам, и присутствуя у вас, испытав недостаток, я ничье не тянул – то, чего не хватало мне, восполнили братья, пришедшие из Македонии, и себя я сохранил нетяжким для вас во всем и хранить буду – истина Христа во мне: в областях Ахайи эта похвала мне не прекратится. Почему так? Потому что, (говорят), я «вас не люблю»? – Знает Бог. Что делаю – делать буду, чтобы повод ищущим повод отсечь, чтобы в чем хвалятся, они обрелись такими, как мы.

Эти псевдопосланники – деятели коварные, превращающиеся в посланников Христа – и не чудо – сатана сам превращается в вестника света, значит, не велико то, что служащие ему превращаются в «служащих правде» – по делам их будет их конец. Говорю снова: не считайте меня несмышленым. Нет? – Тогда примите меня за несмышленого – чтобы и я чему-то мелкому (в вашем лице) воздал хвалу.

Что (сейчас) говорю, не по Господу говорю, но как от несмыслия, от эдакого проявления самомнения. А что, многие хвалятся плотью – и я буду хвалиться, ведь несмыслицу становящихся мыслителями вы переносите с удовлетворением; переносите, когда кто-то вас забирает, обращает в рабство, поглощает, превозносится, шлепает по лицу. Я говорю о не чести, вы как будто занедуговали. Если кто-то в чем-то ради чего-то проявляет резкость – от несмыслия я говорю – я тоже проявляю резкость. Они – евреи? Я тоже. Они – Израильтяне? Я тоже. Они – потомки Авраама? Я тоже. Они – служащие Христу? Говорю, проходя мимо размышлений – я (послужил) больше. В трудах – с переизбытком. В темницах – с избытком. В ранах – с излишком. В смертях – многократно. Пять раз от иудеев принял (ударов палкой) сорок без одного, три раза бит дубиной, раз был побит камнями, три раза был в кораблекрушении, сутки провел среди пучины. Был в походе пешком – многократно, в опасности на реках, в опасности от грабителей, в опасности от моего народа, в опасности от племен, в опасности в городах, в опасности в пустынных местах, в опасности на море, в опасности от лжебратьев, в труде, в напряжении, многократно с лишением сна, в голоде, жажде, многократно с отказом от пищи, в холоде, при отсутствии одежды. Помимо осложнений совне мне день за днем забота о всех Собраниях. Кто страдает от бессилия – и я не страдаю (с ним)? Приходит к сомнению – я не воспламеняюсь? Если надо хвалиться – буду хвалиться бессилием своим: Сущий, навеки благословенный Бог и Отец Господа Иисуса Христа знает, что я не лгу. В Дамаске Арета, государев начальник народа, охранял дамаскийцев град, чтобы меня схватить, а я был спущен через окно по стене в корзине и избежал его рук.

(XII) Надо хвалиться, но будет ли польза? Я приступлю к прозрениям и откровениям Господа. Знаю во Христе такого человека, который четырнадцать лет назад, не знаю, в теле ли, или вне тела, не знаю – знает Бог, был взят до третьего неба. И знаю такого человека, в теле ли, или без тела, не знаю – знает Бог, который был взят в обитель чудес на Небесах и слышал невыразимые речения, которые человеку сказать невозможно. Таким буду хвалиться, собой не буду, только бессилием (моим), ведь если захочу хвалиться – не буду несмышленым, буду правду говорить, но остерегаюсь, чтобы при излишней откровенности кто-то не подумал о мне больше, чем видит у меня или слышит от меня, и я не стал превозноситься. Мне подан кол в плоть, вестник сатаны, чтобы меня карал, и я не превозносился; из-за него я Господа трижды молил, чтобы отошел от меня; и мне сказал: «Тебе восполняет Мой благой дар. Сила совершенствуется при слабости». Потому со много большей радостью похвалюсь бессилием моим, чтобы со мной сила Христа обитать стала. И вот в нужде, в бессилии, в скорби, среди гонений и притеснений – со своей стороны от Христа я испытываю благое расположение: когда я бессилен – тогда силен.

Я стал несмышленым, вы меня принудили, я должен представляться перед вами – а среди «высших» посланников оказался не лишенным ничего, даже если я – ничто. Признаки посланника соделались в вас – в терпении во всем, в знамениях, чудесах, (сверх) силах. Что есть, в чем (из-за меня) вы оказались хуже по сравнению с другими Собраниями – если не то, что я не вытянул из вас (ничего) для себя? Простите мне эту несправедливость!

Вот в третий раз у меня (все) готово придти к вам, и тянуть (средства из вас) я не буду. Я не стремлюсь к тому, что у вас – но все-таки к вам. Разве у детей долг копить для родителей? Разве не у родителей для детей? – С большим удовольствием я буду тратить и растрачусь за ваши души. Неужели, любя вас с избытком, я меньше любим? Пусть будет – (зато) я не стал вас обременять – и «будучи всеведущ», все-таки «одолел вас коварством»! Может, через того, кого послал к вам, я получил с вас прибыль? Я умолил (придти к вам) Тита и послал с ним брата. Может, с вас получил прибыль Тит? Он разве не поступил в том же духе, не (пошел) тем же путем? Вы считаете, что среди вас мы «ищем оправдание за прошлое»? – Перед Богом в Христе вам говорим: дорогие, все – ради вашего созидания! Я боюсь, придя, буду обретен вами не таким, каким вы хотите, и я обрету вас не такими, какими хочу. Что опять (будет) распря, ревность, раздражения, свары, сплетни, нашептывания, надувания щек, расстройства. Когда приду, пусть снова у вас не унизит меня Бог мой – и относительно многих из уже совершавших грехи в нечистоте, разврате и неукротимости, с которой они (их) соделали – не раскаявшихся – я возрыдаю.

(XIII) В третий раз я иду к вам. «Слово, данное при двух или трех поручителях, твердо», и я вас предупредил – и сейчас, в удалении, как в присутствии, второй раз предупреждаю – уже совершавших грех и всех остальных: если приду – не для еще раз пощады – раз взыскиваете проверенность говорящего во мне Христа, который ради вас слабым не бывает, но могущественный среди вас. Пусть Он в бессилии распят – но силой Бога пребывает живым; и мы в Нем бываем без сил – но силой Бога для нас с Ним будем живы. Испытывайте сами себя, в вере ли вы – сами себя проверяйте. Если познаете сами себя, что в вас – Христос Иисус, тогда у меня надежда, познаете – мы не непригодны. Если никак – непригодны вы.

Мы молим Бога, чтобы вы не сделали никакого зла – не чтобы «нам явиться сведущими», но чтобы вы творили благо, а мы пусть будем будто непригодны и ничего не можем «по соглашению с истиной», но – в защиту истины. Мы радуемся, когда бываем слабы, а вы будьте сильными – мы молимся об этом, за ваше устроение. Ради этого я в удалении пишу, да не в присутствии с плеча употреблюсь согласно власти, которую Господь дал мне для созидания, а не для ниспровержения. И вы, братья, далее радуйтесь, исправляйтесь, побуждайтесь, мыслите одно, живите в покое – Бог любви и покоя будет среди вас.

Приветствуйте друг друга приветствием святым! Приветствуют вас все святые! Благой дар Господа Иисуса Христа, любовь Бога и помощь Святого Духа со всеми вами!

Первое послание Павла к фессалоникийцам

(I) Павел, Силуан и Тимофей – Собранию Фессалоник: вам благой дар и покой в Боге Отце и Господе Иисусе Христе!

Мы всегда благодарим Бога за всех вас, имея память в наших молитвах, перед Богом, нашим Отцом, ваши дело веры, труд любви и терпение с надеждой на Господа нашего Иисуса Христа непрестанно вспоминая, об уделе вашем, братья, дорогие Богу, узнав: для вас наша Благая весть стала не только в слове, но и в силе с великим убеждением от Святого Духа – как знаете, мы ими ради вас стали быть среди вас; и вы стали подражателями нам и Господу, при большой скорби с радостью Святого Духа приняв Слово так, что в Македонии и в Ахайе вам стать примером для всех верящих – от вас Слово Господа отозвалось не только в Македонии и в Ахайе, но до всех мест ваша вера в Бога дошла, так что нам нет нужды говорить что – (все) сами о нас возвещают, какую встречу мы получили у вас, и как вы от истуканов обратились к Богу – трудиться для Бога истинного и живого и с Небес ждать Его Сына, которого Он поднял из мертвых – избавляющего нас от грядущего гнева Иисуса.

(II) Братья, сами знаете нашу встречу у вас – что стала не вотще, и прежде пострадав и оскорбившись, знаете, в Филиппах, мы с большим подвигом все-таки дерзнули в нашем Боге рассказать Благую весть Бога вам, и побуждение наше не от нечистоты и коварства для обмана, но – вера в Благую весть, и как нам доверено Богом, так мы рассказываем, угождая не людям, но Богу, проверяющему наши сердца.

Вы знаете, мы никогда не ставили в слово лесть ни для прикрытия жадности – Бог свидетель, ни ища славу от людей – ни от вас, ни от других; и имея силу отяготить как посланники Христа, мы как с младенцами были среди вас; и как кормилица питает своих детей, так мы, ухаживая за вами, согласны разделить с вами не только Благую весть Бога, но и наши души – потому вам стали дорогими.

Братья, вспоминайте наше усилие и труд – мы возгласили вам Благую весть Бога, день и ночь работая, чтобы не обременить кого из вас. Свидетели вы и Бог, как достойно, праведно и без укора мы стали быть ради вас, верящих – как знаете, каждого из вас, как отец свои чада утешая, ободряя и показывая на себе, как вам поступать достойно Бога, зовущего вас в свое царствование и славу; и непрестанно Бога благодарим, что слово слышания о Боге от нас приняв, вы приняли не слово людей, но как по истине есть Слово Бога – и вот оно в вас, верящих, действует.

Братья, вы стали подражателями собраниям Бога во Христе Иисусе в Иудее – ведь от своих соплеменников пострадали так, как они от иудеев, которые убили Господа Иисуса, пророков, нас изгнали, Богу не угождают и всем людям враги – препятствуя нам говорить народам, чтобы спаслись, исполняя свою бестолковость во всем. Настиг их наконец гнев.

Братья, на час вы стали разлучены с нами лицом, не сердцем, и мы с большим желанием в избытке потщились увидеть ваше лицо и захотели придти к вам – я, Павел, и раз, и два – но нам помешал сатана. И какая наша надежда, радость, венец похвалы, если не и вы перед нашим Господом Иисусом, в Его пришествие наша слава и радость – вы; (III) потому в Афинах мы если и почли за благо остаться одни – не стерпя, для побуждения вас в вашей вере и поддержки мы послали Тимофея, нашего брата и сотрудника Бога в Благой вести Христа, чтобы в тех скорбях никто поколеблен не был – сами знаете, на это идем и у вас вам предрекали, что ждем страдать – что, знаете, настало; и не стерпя, я послал о вашей вере узнать – да не искусит вас Искушающий, и станет тщетным наш труд. Теперь, когда от вас к нам пришел Тимофей и о вашей вере и любви принес нам весть благую – что всегда помните о нашей любви, желая видеть нас – как и мы вас, от этого, братья, от вашей веры, раз стоите в Господе, среди всей нашей нужды и скорби мы утешились вами; и теперь от всей радости, которой перед нашим Богом радуемся за вас, мы живы и с избытком можем воздать благодарение Богу за нечто относительно вас, день и ночь моля увидеть ваше лицо и то, чего не хватает вашей вере, восполнить. Сам Бог, наш Отец, и Господь наш Иисус да направит наш путь к вам, а вас Господь да ущедрит и да подаст с избытком любовь ко всем и друг к другу – как и у нас к вам, чтобы перед нашим Богом Отцом дерзновением нашего Господа Иисуса со всеми Его святыми в святости без укора поддержать ваши сердца! Аминь.

(IV) Еще, братья, вас просим и в Господе Иисусе умоляем, чтобы как приняли от нас вам должно поступать и быть достойными Бога – как вы и поступаете – чтобы в добре и далее вы преуспевали. Вы знаете, какие наставления ради Господа Иисуса мы дали вам; воля Бога – ваше освящение, удержать вас от разврата и каждому из вас познать, как своим «сосудом» владеть в святости и чести, не в страсти вожделения, как у не познавших Бога народов; не переступать черту, не брать лучшее из вещей своего брата; Господь – мститель за все это, как мы вам и предрекли, и поручились именно за это. Бог призвал вас не в нечистоту, но для освящения, и небрегущий не человеком пренебрегает, но Богом, дающим свой Святой Дух ради нас.

О братолюбии писать вам не надо, сами научены Богом, чтобы друг друга любить, и вы так делаете по всей Македонии для всех братьев. Братья, умоляем вас преуспевать далее и считать важным безмолвствовать и делать свое как нам передано – работать своими руками, чтобы и с теми, кто вне, вы поступали достойно, и никакой не имели нужды.

Раз верим, что Иисус умер и воскрес, и усопших через Иисуса Бог поведет с Ним, мы, братья, хотим, чтобы вы знали о умирающих, и без надежды не имели печаль, как остальные, и вам в Слове Господа говорим так: мы, живые, остающиеся на Пришествие Господа, усопших отнюдь не опередим. При зове гласом архангела и при звуке трубы Бога Господь сам сойдет с Неба, и сначала мертвые воскреснут в Христе, а затем мы, оставаясь с ними живыми, будем забраны на облаках для встречи Господа таким образом в воздухе, чтобы всегда с Господом быть – утешайте друг друга этим словом.

(V) О сроках и временах нам писать вам, братья, не надо – сами точно знаете, что День Господа идет как вор в ночи. Когда говорят, «покой и благонадежность», тогда вдруг настает им несчастье, и не избегнут, как в чреве имущая роды. Но вы, братья, не в тьме, чтобы вас День как вор взял, все вы – сыны света и сыны дня, не ночи и тьмы, и не будем спать, как другие, но бодрствуем и трезвимся. Спящие в ночи спят, пьющие в ночи пьют – а мы, днем пребывая, в доспех веры и любви облечась, покрыв голову шлемом спасения, трезвимся – нам Бог назначил не гнев, но благодаря умершему ради нас Господу нашему Христу Иисусу достижение спасения, чтобы что бодрствовали, что спали, с Ним были живы – этим друг друга побуждайте и созидайте ради одного – что вы и делаете. И вас братья, просим: трудящихся у вас, вам предстоящих и в Господе вас вразумляющих, через их дело в себе имея покой – с избытком в любви почитать.

Умоляем вас, братья, вразумлять непослушных, ободрять малодушных, поддерживать слабых, ко всем быть великодушными – смотрите, да не кто воздаст злом за зло, но во всем друг для друга, для всех стремитесь к благу. Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите – это воля Бога в Христе Иисусе в вас.

Дух не угашайте, пророчество не уничижайте, все проверяйте, хорошего держитесь, а от любого плохого образа воздерживайтесь – сам Бог покоя вас, во всем совершенных, да освятит и без ущерба вашу душу и тело, и дух без укора в пришествие Господа нашего Иисуса Христа да сохранит – верен вас Призывающий, который (это) и сотворит.

Братья, молитесь за нас. Приветствуйте святым приветствием всех братьев! Господом заклинаю вас читать послание всем братьям. Благой дар Господа нашего Иисуса Христа с вами!