Текст книги "Золотая легенда. Жития святых"

Господь спросил их:

– Какую милость и честь, по вашему мнению, могу Я оказать теперь Матери Моей?

Они ответили:

– Твоим слугам кажется, что, ежели Ты победил смерть и отныне правишь вечно, то ТЫт, Иисус, воскресишь тело Матери и посадишь навеки у Своего Престола по правую руку.

Христос кивнул в одобрение, и тотчас появился архангел Михаил и принес Господу душу Марии. Тогда Спаситель заговорил и сказал:

– Встань, голубка Моя дорогая, кивот славы, сосуд жизни, храм небесный! Поскольку Ты никогда не знала и тени греха плотского, то даже в могиле тело Твое никогда не подвергнется тлению.

Таким образом, душа Марии вновь вошла в Ее тело, и Она вышла из гробницы торжествующей и была поднята в небесные брачные палаты в сопровождении сонма ангелов. Фомы не было тогда с апостолами, а когда он вернулся, то отказался поверить происшедшему. Но когда пояс, опоясывавший тело Марии, распался в его руках[177]177
  За этим стоит история вскрытия гробницы и одежд.


[Закрыть], он увидел, что Пресвятая Дева действительно сохранила и душу, и тело.

Все то, что рассказывается, есть тем не менее апокриф. Однако Иероним в своем письме к Павле и Евстохии[178]178
  Святой Иероним был духовным наставником Евстохии, дочери Павлы. См. далее здесь рассказ о святой Пауле.


[Закрыть] говорит следующее: «Эта книжечка должна расцениваться как апокрифическая, за исключением некоторых фактов, достойных веры, потому что последние одобрены святыми. Фактов этих всего девять: все виды утешения, обещанные Деве и исполненные; собрание всех апостолов; безболезненная смерть Марии; приготовление могилы в долине Иосафата; преданное поведение Христа; помощь всех небесных сил; преследование евреями; явления чудес при каждой необходимости и успение душой и телом. При этом множество вещей, о которых повествуется в книге, является скорее чистым вымыслом, чем фактами, например то, что при погребении отсутствовал Фома, и его сомнения; и прочие вещи, которые явно надо скорее отрицать, чем поддерживать».

Говорят, что одежды Марии были оставлены в могиле для утешения верующих, и следующее чудо произошло как раз именно благодаря им. Герцог Нормандский осадил город Шартр. В городе хранилась туника Девы, и епископ Шартра прикрепил ее на пику, сделав нечто вроде знамени. Имея это знамя в качестве охраны, он вышел за городские стены к вражеским войскам, а за ним последовала толпа горожан. При виде этого атакующие потеряли всякий разум, ослепли, были потрясены до глубины души и рассеялись. Горожане, однако, перешли границы Божественного суда, напали на неприятеля и принялись немилосердно резать их. Это тяжко огорчило Марию, что было доказано неожиданным исчезновением Ее туники и тем, что к врагам тотчас вернулось зрение.

В «Откровениях» святой Елизаветы[179]179
  Здесь имеются в виду «Книги видений» святой Елизаветы из Шёнау (1129–1164), в частности ее «Видение о воскресении Девы Марии». Эти «Откровения» бенедиктинской монахини Елизаветы, аббатисы монастыря в Шёнау (Пфальц, Германия), были широко распространены по Европе во времена Иакова Ворагинского.


[Закрыть] мы читаем, что однажды, когда святая находилась в экстазе, ей было видение. На огромном расстоянии она увидела гробницу, от которой исходил алмазный свет. В гробнице лежало нечто, формами напоминавшее женщину, окруженное множеством ангелов. Вскоре женщина была извлечена из могилы и вознеслась вместе с ее спутниками. А с небес сошел встречать Ее торжествующий величественный человек, несший в правой руке знамя креста и тоже сопровождаемый тысячами ангелов. Приняв, они повели Ее в небеса под пение бесчисленных хоров. Некоторое время спустя Елизавета спросила ангела, с которым часто беседовала, что могло значить это видение. И ангел ответил:

– Тебе было показано, как наша Госпожа вознеслась на небо равно во плоти и в духе.

В тех же «Откровениях» Елизавета говорит, будто ей было открыто, что вознесение тела свершилось на сороковой день после смерти. Сама Пресвятая Дева, разговаривая с Елизаветой, сказала:

– После вознесения Господа Я жила год и еще столько дней, сколько между праздником Его Вознесения и праздником Моего успения[180]180
  буквально и принять как известие о том, что Она преставилась в 49 лет. Однако здесь возможен скрытый намек на 19-летний пасхальный цикл, который переносит Ее успение на 20 лет – в 68-летний возраст. Этот вопрос заслуживает отдельного исследования. Во всяком случае, скудость действительной информации о жизни Матери Христа не позволяет пренебрегать никакими свидетельствами.


[Закрыть].

Все апостолы собрались вокруг Меня умершей и достойно согревали Мое тело, но Я восстала на сороковой день.

Елизавета спросила Пресвятую Деву, можно ли рассказать об этом или надо оставить это в тайне, и Мария ответила:

– Это не должно быть открыто плотским неверующим людям, но не должно быть скрыто от преданных и верующих.

Надо заметить, что славная Дева Мария повсюду почитается достойно, радостно и торжественно.

Она вознеслась полностью душой и телом, как набожно верит Церковь, и множество святых не только подтверждает это, но и сделало своим занятием свидетельствование этого, предлагая массу доказательств. Доказательства Бернара таковы: тела святых, например останки святого Петра или святого Иакова, драгоценны для Бога, и Он делает места их погребений сохранными и достойными такого высокого почтения, что им спешит поклониться весь мир. Таким образом, если предположить, что тело Марии осталось на земле, однако же не посещаемо и не обожаемо верующими, то можно будет подумать (а это, конечно же, неправда), что Христос мало заботится о поклонении, достойном поклонения материнскому телу, хотя уделяет столько внимания и почестей телам остальных святых.

Иероним также говорит, что в пятнадцатый день августа Мария вознеслась на небеса; он говорит это, подразумевая, что Мария вознеслась телесно. По этому вопросу Церковь предпочитает, скорее, уважительно сомневаться, чем поспешно отрицать что-либо. Иероним продолжает доказывать, что в сказанное им должно верить. Далее он заявляет, что существуют некоторые, утверждающие, что последнее вечное воскресение завершено со всеми вознесшимися со Христом, но есть и другие, которые утверждают, будто святой Иоанн, хранитель Марии, также соединился своим торжествующим телом с Христом. Почему же в таком случае это не относится и к Богоматери? Он, который говорил: «Чти отца своего и мать свою»[181]181
  Пятая из десяти заповедей, данных народу Моисеем. Христос не раз подтверждает ее: Мф. 15: 4; 19: 19; Мк. 7: 10; 10: 19, а также ап. Павел: Еф. 6: 2.


[Закрыть] и «Я пришел не нарушить закон, но исполнить»[182]182
  Мф. 5: 17.


[Закрыть], безусловно чтил Свою Мать больше всех остальных. Или же мы сами сомневаемся в том, что Он чтил Свою Мать?

Августин тоже подтверждает эту веру, давая тому три объяснения. Первое – это единство плоти Христа и Девы. Он говорит: «Гниение и черви суть форма человеческого существования. Поскольку природа Марии, которую Иисус, как мы знаем, взял у нее, исключена из этого существования, она не есть часть этой формы. Второе – это достоинство Ее тела, и он говорит: Божий престол, брачный покой Господа, кивот Христа достойны храниться более на небесах, чем на земле». Третье – он предполагает полную цельность Ее девственной плоти, говоря: «Возрадуйся, Мария, невыразимой радостью, телом и душой во Христе, Сыне Твоем, с Твоим Сыном и через Твоего Сына. Следы тления не должны трогать Ту, которая не пострадала целостью тела при рождении великого Сына. И потому Та, на Которую излито столько милости, всегда будет нетронута. Она, Которая подарила цельную и совершенную жизнь всем, должна и сама жить цельно и совершенно. Она должна быть рядом с Тем, Кого выносила в Своей утробе, Кого взрастила, вскормила и согревала. Мария, Матерь Божия, советница Божия и Его слуга. Поскольку иного я не дерзаю мыслить о Ней, то и не осмеливаюсь говорить что-либо иное».

Здесь можно процитировать известное стихотворение:

 
Scandit ad aethera
Virgo puerpera,
virgula Jesse.
Non sine corpore
sed sine tempore
tendit adesse.
 
 
В Царство Небесное
Дева Пречистая
К Сыну стремится,
В теле без тления
Выйдя из времени
Вечной Царицей.
 

Мария была вознесена в радости. Святой Жерар, епископ и мученик, говорит о Ней в своих проповедях: «Сегодня небеса с радостью приветствуют Пресвятую Деву. Ангелы ликуют, архангелы празднуют, престолы торжествуют, господства поют псалмы, начала вносят гармонию, силы играют на лирах, херувимы и серафимы поют гимны и ведут Ее на верховный суд Божественного величия»[183]183
  Распространенный мотив. См., например, «Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа» Иоанна Златоуста: «Вижу таинство необычайное и чудное: пастыри оглашают слух мой, произнося не пустынную песнь, но воспевая небесный гимн. Ангелы поют, архангелы воспевают, херувимы взывают, серафимы славословят, все торжествуют, видя Бога на земле и человека на небесах». А также у Иоанна Златоуста во втором «Слове на успение Богоматери»: «и играет Давид… вместе с ним составляют хор ангелы, рукоплещут архангелы, славят силы, ликовствуют начала, веселятся власти, радуются господства, празднуют престолы, воспевают херувимы и славословят серафимы; ибо сами они тем всего более прославляются, что воздают славу Матери славы». По своему положению в иерархии ангельские чины располагаются следующим образом: 1. Серафимы. 2. Херувимы. 3. Престолы. 4. Господства. 5. Силы. 6. Власти. 7. Начала. 8. Архангелы. 9. Ангелы.


[Закрыть].

Высока честь – присутствовать при Ее успении. Навстречу Ей вышли все небесное воинство и сам Иисус. По этому поводу Иероним говорит: «Кто способен даже вообразить то, с какой славой встречали Царицу мира, с каким всплеском преданности сонмы небесных легионов вышли встречать Ее, с какой музыкой Она сопровождалась к престолу, с каким смиренным видом и какими божественными объятиями встретил Ее Сын и превознес над всеми существами!»

Иероним говорит также следующее: «Мы должны верить в то, что в тот день небесное воинство пришло встретить Богоматерь роскошным празднованием, и осветило Ее мерцающим светом, и повело к престолу Бога в сопровождении хвалебных и духовных гимнов, и все воинство небесного Иерусалима преисполнилось невероятной радости и приветствовало Ее неописуемой преданностью и безграничным восторгом. Мы празднуем этот день раз в году, но он постоянно торжествуется в небесах. Мы также верим и в то, что сам Спаситель пришел встретить Мать Свою с радостью и что Он с наслаждением поместил Ее на престоле рядом с Собою. В противном случае Он Сам не исполнил бы того, что заповедовал в Законе: „Чти отца своего и мать свою“». Так говорит Иероним.

И наконец, роскошный прием. Иероним пишет: «Это есть день нетронутой плоти Матери и Девы, поднятой на небеса к престолу. Будучи вознесена в царство в ранге близком ко Христу, Она заняла Свое место в лучезарной славе». И Жерар в своих проповедях говорит, до каких высот воистину Божественной славы и чести была поднята Мария: «Только лишь Господь Иисус Христос и мог даровать такое величие, какое Он даровал Своей Матери, – величие, в котором Она постоянно получает почитание от самой Божественной сущности, встречаемая хорами ангелов, окруженная войсками архангелов, сопровождаемая по обе стороны торжеством престолов, хвалой властей, заключенная в круг танцев господств, чтимая добродетелями, воспеваемая гимнами херувимов и кантатами серафимов. Непостижная Троица также приветствует Ее свободным танцем и милостью, с которой Три сущности полностью входят в Нее, привлекая к ней внимание всех. Знаменитое собрание апостолов превозносит Ее невыразимой хвалой, ряды мучеников предлагают все виды обожания великой Царице, бесчисленная армия исповедников поет Ей бесконечную песнь, сверкающее сборище девственниц поет безостановочно в честь Ее славы, сам того не желая, с воем взывает к Ней ад, и гордые бесы своим визгом сопровождают его пение».

Некий священнослужитель был очень предан Деве Марии и пытался каждый день утешать Ее, если так можно выразиться, от боли пяти ран Христовых, повторяя такие слова:

– Радуйся, Матерь Божия, Дева чистая, радуйся! Ты получила радость от ангелов, радуйся! Ты супруга сияния вечного света, радуйся! О Матерь, святая Дева, Матерь Божия, радуйся! Ты одна Мать без супруга, и все, что создано, хвалит Тебя! Матерь света, молись за нас, мы молим Тебя, наша вечная заступница!

Со временем этого священнослужителя поразила болезнь столь тяжелая, что он лежал при смерти и боялся умереть. Тогда явилась ему Пресвятая Дева и сказала:

– Сын Мой, ты все время призывал Меня радоваться. Почему же теперь сам ты дрожишь от страха? Радуйся тоже и радуйся вечно! Пойдем со Мной!

Один очень богатый и влиятельный рыцарь разбазаривал все свое богатство с такой беспечностью, что скоро сделался совершенно нищим и стал нуждаться в самом необходимом. У него была жена, женщина весьма добродетельная и преданная Деве Марии. Стал приближаться торжественный день праздника Успения, день, в который рыцарь всегда приносил богатые дары, но нынче ему нечего было дать. Движимый стыдом и смущением, он ушел в пустынное место, чтобы праздник прошел без него, он надеялся найти себе товарища по несчастью, кому бы он мог посетовать на свое невезение и избежать чувства унижения.

Неожиданно появился ужасный конь с еще более ужасным всадником и поскакал прямо к рыцарю. Всадник спросил, отчего он выглядит столь удрученным, и рыцарь поведал ему обо всем случившемся, на что всадник сказал:

– Если окажете мне небольшую услугу, станете еще более богатым и знаменитым, чем прежде.

Рыцарь ответил князю тьмы, что с радостью выполнит любую его просьбу. И бес сказал вот что:

– Ступай домой и загляни в буфет, там ты найдешь несметное количество золота, серебра и драгоценных камней. А мне нужно, чтобы ты привел ко мне свою жену в указанный мною день.

После обмена обещаниями рыцарь отправился домой, нашел сокровища там, где было указано, и стал скупать дворцы, раздавать щедрые подарки, выкупил свои земли и приобрел рабов. А когда приблизился обещанный день, позвал жену и сказал ей:

– Сядь ко мне за спину, нам предстоит долгий путь.

Она задрожала от страха, но отказаться не посмела и, предав себя в руки Пресвятой Девы, села на коня позади мужа. Они долго мчались и наконец доехали до придорожной церкви. Дама спешилась и зашла внутрь, оставив супруга на дороге. И вот, горячо молясь Пресвятой Деве, она заснула. И тогда славная Дева, одетая, как заснувшая дама, и выглядящая точно так же, спустилась с алтаря, вышла на дорогу и села на коня позади рыцаря. Он, не сомневаясь в том, что это его жена, продолжил путешествие.

Когда они добрались до условленного места, князь тьмы поспешил им навстречу, но, когда увидел, кто у рыцаря за спиной, не осмелился подойти слишком близко и сказал рыцарю:

– Предатель, ты обманываешь меня, и это после того, что я для тебя сделал?! Я просил тебя привезти мне твою жену, а вместо этого ты привез мне Богоматерь! Я хотел взять твою супругу, а ты приезжаешь с Марией! Твоя жена принесла мне немало вреда, и я хотел мести, а теперь ты привозишь эту женщину, чтобы мучить меня и отправить в преисподнюю!

Рыцарь онемел от страха и удивления. Тем временем Мария заговорила:

– Нечистый дух, что за опрометчивость заставила тебя преследовать Мою верную служанку? Ты не останешься безнаказанным. Я приговариваю тебя тут же, на месте! Ступай в преисподнюю и никогда больше не осмеливайся вредить кому-либо, кто верен Мне!

Дьявол исчез, громко сетуя на свое несчастье. Рыцарь же слез с коня и распростерся у ног Девы. Она ободрила его и велела ехать к жене, которая все еще спала в церкви, а также выбросить прочь все дьявольские сокровища. Он отправился в церковь, разбудил спящую жену и рассказал ей обо всем случившемся. Затем они вернулись домой, выбросили все нечестно добытые сокровища и остаток жизни провели в искренней хвале Деве. Со временем они приобрели немалое богатство, которое помогла им получить Пресвятая Дева.

Один человек, на котором висел тяжкий груз грехов, имел видение, в котором он предстал перед судом Божиим. Присутствовал там и сатана, который сказал:

– Ты не имеешь никаких прав на душу этого человека! Он принадлежит мне полностью, и у меня есть для этого все основания.

– И каковы твои основания? – вопрошал Господь.

– Ты Сам продиктовал их и подтвердил в вечности, ибо сказал: «В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»[184]184
  Быт. 2: 17.


[Закрыть]. А поскольку этот человек из потомства тех, кто съел запретный плод, то этим публичным основанием я имею на него право, и он должен быть осужден на смерть со мной, – ответил сатана.

Но Господь сказал:

– О человек, даю тебе разрешение говорить самому.

Но человек не промолвил ни слова. Тогда бес снова заговорил:

– Он мой еще и по праву давности, ибо я владел им тридцать лет, и он слушался меня, как раб.

Но человек и тогда остался молчаливым. И в третий раз заговорил бес:

– Душа его принадлежит мне еще и потому, что хотя он и сделал немного добра, но зло, принесенное им в мир, перевешивает добро.

Тем не менее Господь не хотел выносить приговора против человека столь поспешно и дал ему неделю отсрочки. В конце недели грешник снова должен был предстать пред судом, дабы опровергнуть утверждения дьявола. Покинув обитель Бога испуганным и горестным, грешник встретил некоего человека, и тот спросил, в чем его печаль. Грешник поведал ему о своем положении, и встречный ответил:

– Не бойся, тебе нечего бояться. Я помогу тебе ответить на первое обвинение.

Грешник спросил имя встречного, и тот ответил:

– Имя мне Правда.

Потом грешник встретил второго человека, который пообещал ему помочь опровергнуть второе заявление и на вопрос об имени ответил:

– Имя мне Справедливость.

И вот на восьмой день грешник снова предстал перед судом. Дьявол повторил свое первое обвинение, на которое Правда ответила так:

– Мы знаем, что в мире суть две смерти, смерть тела и смерть души в аду. Основание, приводимое тобой в твою пользу, о демон, не говорит об адской смерти души, но только о смерти плоти. Ясно, что все подпадают под первый приговор, что все должны умереть смертью плоти, но не все умирают адской смертью души. Твой аргумент, таким образом, приложим только к вечной телесной смерти, но относительно смерти души он опровергается кровью Христовой!

Увидев, что поражено его первое доказательство, дьявол стал настаивать на втором, но явилась Справедливость и ответила ему следующее:

– То, что ты владел им как рабом в течение многих лет, всегда будет говорить против тебя, ибо всегда будут основания против жестокого обращения хозяина с рабом.

У человека не было никого, кто мог бы опровергнуть третий довод, и Бог сказал:

– Пусть принесут весы, и мы взвесим его добрые дела и дурные.

Правда же и Справедливость сказали грешнику:

– Ты видишь, что здесь рядом с Господом сидит Матерь милосердия. Обратись к ней всем сердцем и попытайся вымолить Ее помощь!

Он так и сделал, и Пресвятая Мария снизошла. Она положила руку на ту чашу весов, где лежало добро, и, хотя дьявол пытался налечь на чашу зла, Мать милосердия победила, грешник был отпущен и с тех пор стал вести праведную жизнь.

В городе Бурже около 527 года после Рождества Христова христиане получали святое причастие в день Пасхи. Один еврейский мальчик подошел к алтарю и вместе с другими получил частицу тела Господня.

Когда он вернулся домой, отец спросил его, где он был, и он ответил, что ходил в церковь со своими однокашниками и принял вместе с ними причастие. Разгневанный отец схватил ребенка и швырнул его в добела раскаленную печь. Матерь Божия, выглядевшая точно так, какой мальчик видел Ее нарисованной на алтаре, тотчас оказалась с ним рядом, и огонь не причинил ему вреда. Мать мальчика принялась кричать, собралась толпа христиан и евреев, которые увидели, что мальчик вышел из огня невредимым. Они стали спрашивать его, как ему это удалось.

– Почтенная Госпожа, что стояла у алтаря, помогла мне и удержала огонь, не дав ему меня коснуться, – ответил он.

Присутствовавшие христиане поняли, что он говорит об образе Богоматери, связали отца мальчика и самого отправили в печь, где он немедленно сгорел, и остался от него один лишь пепел.

Несколько монахов стояли перед рассветом на берегу реки, сплетничая и обмениваясь суетными слухами, как вдруг услышали плеск и увидели, что по реке с огромной скоростью несутся гребцы. Монахи спросили, кто они.

– Мы бесы, – ответили гребцы, – несем в преисподнюю душу Эброина, мажордома короля франков и ренегата из монастыря Святого Галла.

Услыхав такое, монахи перепугались и изо всех сил закричали:

– Святая Мария, молись за нас!

– Правильно делаете, что зовете Марию, – усмехнулись бесы. – Мы уже хотели растерзать вас на куски и утопить, поскольку застукали за суетной болтовней во время, предназначенное молитве!

Монахи убежали обратно в монастырь, а бесы поспешили в преисподнюю.

Жил один монах, преданный Пресвятой Деве, но при этом часто предававшийся распутству. Однажды ночью, идя на привычный грех, он прошел мимо алтаря и поприветствовал Пресвятую Марию, потом покинул храм, стал переправляться через реку, упал с лодки и утонул. Когда бесы пришли забирать его душу, ангелы встали на ее страже. Бесы сказали:

– Что вы тут делаете? У вас нет прав на эту душу!

Но тут же появилась Пресвятая Дева и упрекнула злых духов в том, что они посмели наложить руки на душу монаха. Те ответили, что нашли его при смерти и на пороге греха. Мария же возразила:

– Ваши обвинения ложны! Я знаю, что, куда бы он ни собирался, первым делом он всегда приветствовал Меня и делал то же, возвращаясь обратно. Но если вы говорите, что к вам отнеслись несправедливо, мы отдадим дело на суд Царя царей.

И когда случай этот был представлен Богу, Бог посчитал полезным вернуть душу в тело грешника и наказать его за его поступки.

Тем временем другой брат-монах, заметив, что к заутрене не прозвонили, отправился искать ризничего и обнаружил его утонувшим в реке. Они вытащили тело и стали гадать, что же произошло, когда тот неожиданно вернулся к жизни и рассказал всю историю. После этого монах провел остаток жизни в добрых делах.

Была одна женщина, которой дьявол являлся в мужском обличье, постоянно ее соблазняя. Она испробовала много средств, брызгала святой водой, пыталась сделать и то, и это, но ничто не могло сломить упорство дьявола. Наконец один святой посоветовал ей, когда появится злой дух, воздеть руки и громко произнести:

– Святая Мария, помоги мне!

Она так и сделала. Дьявол, словно пришибленный камнем, застыл в ужасе и сказал:

– Пусть злой дух войдет в уста того, кто посоветовал тебе это!

И тут же исчез и никогда более не возвращался.