Текст книги "Калейдоскоп состава сознания. Алгоритмы управления и жизненно-магнетический ключ"

Принципиально важно: все сказанное выше по поводу детали, обозначенной 6-м номером, необходимо использовать в практике медитации-пранаямы. При этом особое внимание нужно обратить на такие моменты.

Момент 1. Насыщение индивида жизненным магнетизмом идет параллельно, при периодическом взаимопересечении, по двум направлениям – СИЖ и ИОФЧ.

Момент 2. Накопление жизненного магнетизма в СИЖ происходит через активное задействование ИОФЧ, позволяющее синергетизировать в СИЖ живую материю и живую энергию (их источники – соответственно верхний и нижний полюса (чакры).

Момент 3. На вдохе индивидуальное «Я» вбирает жизненный магнетизм из СИЖ, а на выдохе распространяет его по ИОФЧ, в том числе и пополняя запасы жизненности в его аккумуляторе (его емкость ограничена, требуя постоянного пополнения по мере ее расходования).

Момент 4. Следует различать жизненномагнетическое обеспечение действий человека трех уровней.

Уровень обычный. Жизненный магнетизм расходуется из обычного резервуара аккумулятора жизненности, что предполагает его постоянное пополнение.

Уровень мобилизационный. Задействуется глубинный, во много раз больший по вместимости аккумулятор жизненности. Это происходит в экстремальных жизненных обстоятельствах, в ходе борьбы индивида за выживание.

Уровень Боговдохновленный. Индивид сопрягает свою волю с Волей-Благодатью Бога, в связи с чем черпает жизненный магнетизм из его неистощимого источника, ровно столько, сколько нужно для ДЕЛА.

Момент 5. В ходе медитации-пранаямы, помимо прочего, необходимо само-зарождать, формировать и развивать ТЕЛО-ПРОВОДНИК ИНДИВИДУАЛЬНОГО ВОЛЕНИЯ (ТПИВ), которое:

а) точная копия ИОФЧ;

б) находится под полным контролем индивидуального сознания-чувствования-воления;

в) в своей активации, применительно к действиям физического тела, вызывает минимально необходимые прикосновения индивидуальной воли, словно едва заметное дуновение ветра, к тем нервным точкам (нейтральным точкам нервной системы), которые должны быть задействованы для выполнения соответствующей работы, не затрагивая никак всей остальной нервной системы (при этом активизируются исключительно требуемые для работы мышцы);

г) способно свободно, по своему желанию, выходить из физического тела и входить в него;

д) может свободно проникать, с последующим вольным путешествием, как в сферу иод-сознания, так и сферу сверх-сознания;

е) свободное движение ТПИВ регулируется правилами ЖИВОЙ ЭТИКИ;

ж) ТПИВ совершает свои действия, исходя из открытия внутри индивида принципиально иной по отношению ко всему прошлому МОТИВАЦИИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ, связанной с тем, сто в МИРЕ ЛЮБВИ-ИДЕЙ-ВСЕМОГУЩЕСТВА: 1) полярность соединений-разъединений заменяется СИНЕРГИЕЙ ГЛУБИННЫХ СУЩНОСТЕЙ БИНАРНЫХ ПОЛЮСОВ; 2) ИДЕИ ВЗАИМОУМНОЖАЮТСЯ С СИНЕРГЕТИЧЕСКИМ ПРИРАЩЕНИЕМ, ДАВАЯ ИЗОБИЛИЕ ВСЕГО И ВСЯ; 3) различие между желаемым и достижением исчезает – желание осуществляется в момент его появления; 4) полное всемогущество каждого индивида исключает как деление на господ и рабов, так и столкновение и борьбу взаимопротивоположных интересов; 5) мотивация жизнедеятельности выходит из плена причинно-следственных связей (мотив как беспричинный КАПРИЗ, соответствующий Божественной Благодати, Гармонии, Красоте, тем самым из побуждения распущенного эгоизма, превращаемый в Акт Боговдохновленного творчества, сфера которого – Мотивация); 6) Альфа и Омега Мотивации – Любовь как Сущность Бога.

Деталь 7. Ранее мы неоднократно вели речь о спектре начал и тел-проводников индивида, обволакивающих индивидуальное «Я» в таком порядке, сверху вниз по уровням иерархии: а) духовное; б) кармическое; в) ментальное; г) астральное; д) эфирное; е) физическое, превращаемое затем в пара-физическое по образцу индивидуализируемого образа-формы человека. При этом, в отличие от многих теософов, мы подчеркивали, что все эти начала-тела-проводники представляют собой ЦЕЛЬНЫЙ СПЕКТР, в котором все его элементы ВЗАИМООТРАЖАЮТСЯ, причем в каждом отдельно взятом начале-теле-проводнике, именно в его сущности-модусе отражаются, соответствующим образом модифицируясь, все другие начала-тела-проводники. Из Абсолюта эманируются сразу, во всем своем спектре, начала-тела-проводники, а не так, что духовное начало порождает кармическое, оно – ментальное и т. д. При этом следует различать Бога и его детей – индивидуальные монады, с одной стороны, и Абсолют, как тоже духовное сущностное начало, но не творящее индивидуальных «Я», однако создающее начала-тела-проводники вокруг каждого индивида, в соответствии с Образом-Подобием Бога.

От цельного спектра начал-тел-проводников индивида (не обязательно человека, это могут быть живые существа разных типов и уровней, при том что все действительное в Мире Живое, включая планеты и звезды) следует различать тела-проводники, сознательно и целеустремленно само-создаваемые человеком на основе Синергии как начал-тел-проводников от Абсолюта, так и свойств (качеств, пневматологических категорий) индивидуально неповторимого «Я» – дитя Бога, каковыми являются – СОЗНАНИЕ (Разум), ЧУВСТВОВАНИЕ (Мистика), ВОЛЕНИЕ (Воля), насыщаемые в динамике их становления Пластическим Потоком Жизни, а в аспекте и в меру уже реализовавшего себя индивида – самой Жизнью непосредственно, в ее ракурсе, описываемом в качестве аналога ГОЛОГРАФИЧЕСКОГО КАТАЛИЗАТОРА (Неистощимого Источника Жизни, которая Вся и Все). Имеются в виду следующие само-создаваемые тела-проводники (их начала синергетизируются из существующих до того начал):

– тело-проводник Разума;

– тело-проводник Эмоций;

– тело-проводник Воли (воления);

– личность во всей ее глубине и хаотическом многообразии, преобразуемом в гармонию, в качестве этически-социального выражения индивидуально-неповторимой сокровенной сущности человека.

Особо выделяются Царства Природы и уровни живых существ. определяемые в зависимости от принадлежности к тому или иному царству.

Эти царства восходят вверх по нижеследующему порядку, причем существо более высокого порядка содержит в себе элементы всех царств более низких уровней:

A. Царство кристаллов;

Б. Царство растений;

B. Царство животных;

Г. Царство человека;

Д. Царство Богочеловека.

Помимо этих пяти царств, восходящих снизу вверх, существуют три Царства, данные изначально. Во-первых, Царство Бога. Во-вторых, Царство Ангелов, созданных Им. Оба эти царства пребывают в Абсолюте. В-третьих, царство Демонов, пребывающее в постоянных колебаниях между Абсолютом и гирляндой проявленных миров (в некоей промежуточной зоне), при том что Демонов образуют не просто отпавшие от Бога Ангелы (навечно отпасть от Бога ни один Ангел не может), а ПРОЕКЦИИ МЫСЛЕЙ ОТДЕЛЬНЫХ АНГЕЛОВ, ГЕНЕРИРУЕМЫЕ В МОМЕНТЫ НЕСОВПАДЕНИЯ ВОЛИ ТОГО ИЛИ ИНОГО АНГЕЛА С ВОЛЕЙ-БЛАГОДАТЬЮ БОГА. Проекции таких мыслей образуют аналог духа и души того или иного демона.

Деталь 8. Все изложенное в данном разделе предполагает кардинальное преобразование как структуры и состава содержания сознания индивида, так и его жизненного магнетизма, при чем в их взаимопереплетении. Чтобы осуществить такое преобразование, индивидуальное «Я», как центр своего собственного само-сознания и сознания должно обладать абсолютной властью над формированием состава своего сознания, иначе говоря, быть его царем, единолично решая, что допустить в сферу сознания, а что из нее удалить. Это аналогично поворачиванию глаз (вместе с головой) в любую желаемую сторону и концентрации взгляда только на нужном объекте и ни на чем ином. Автору, после многолетних усилий в этом направлении, однажды открылся КЛЮЧ РЕШЕНИЯ ЭТОЙ КРАЙНЕ СЛОЖНОЙ ЗАДАЧИ ПЕРВОСТЕПЕННОЙ ВАЖНОСТИ. Суть дела заключается в следующем.

Весь состав сознания индивида формируется из двух составляющих: во-первых, в этом составе отражается индивидуально-неповторимое «Я» совместно со своими свойствами – сознанием, чувствованием, волением. Во-вторых, в том же самом составе сознания отражаются разные жизненные ситуации, связанные с восприятием собственного физического организма (он – не-»Я») и окружающего его мира (он – также не-»Я»), оба суть объекты сознания «Я». Эти отражения в одних случаях для «Я» безразличны, а в других – вызывают в сознании (разуме) – интерес, в чувствовании – радость или страдание, в волении – желание достичь чего-то или, наоборот, чего-либо избежать. Нарисовав такую картину, зададимся вопросами: Почему события внешнего мира, относящиеся к не-«Я», приходят в состав сознания, который, казалось бы, должен быть только вотчиной данного «Я» и никого и ничего другого? Откуда и каким способом многочисленные картины различных ситуаций попадают в состав данного сугубо индивидуального (в принципе неповторимого) сознания?

Ответ кроется в сочетании следующих положений.

Положение 1. Индивидуальное «Я» является центром своей собственной, неотъемлемой сферы сознания, чувствования, воления, ЗАПОЛНЕННОЙ ЖИВОЙ МАТЕРИЕЙ. Она: а) не относится к «Я», но и не принадлежит ко всему тому, что классифицировано нами как не-»Я», пребывая между «Я» и не-»Я»; б) не обладает никакими свойствами, в том числе массой, инерцией, вещественностью и т. п., за исключением двух свойств; в) одно свойство – это вмещать в себя отражения субъектов («Я») и объектов (не-»Я») мироздания, сколь бы сложны или грандиозны они ни были, иначе говоря, свойство БЕЗГРАНИЧНОЙ ВМЕСТИМОСТИ ЖИВОЙ МАТЕРИИ, очерченной сферой индивидуального сознания (весь грандиозный мир, Космос, все что угодно, о чем может даже мельком помыслить человек, присутствует в его сознании, а о том, что за его пределами ему ничего, абсолютно ничего, неизвестно – это непреложный факт); г) другое свойство – это возможность взаимопересекаться, на некоторое время, частично или полностью, с живой материей, заполняющей сферы других индивидуальных «Я», при том что в эти взаимопересечения попадают и соответствующие взаимоналожения состава сознания этих других «Я», согласно ПРИНЦИПУ ГОЛОГРАФИЧЕСКОГО ВЗАИМОПРОНИКНОВЕНИЯ-ВЗАИМООТРАЖЕНИЯ-ВЗАИМОСОДЕРЖАНИЯ СФЕР ЖИВОЙ МАТЕРИИ, КАЖДАЯ ИЗ КОТОРЫХ ПРИНАДЛЕЖИТ ОДНОМУ ЕДИНСТВЕННОМУ «Я» ПЕРСОНАЛЬНО.

Положение 2. Индивидуальное «Я» человека имеет дело с тремя категориями сфер живой материи состава индивидуального сознания (обозначим в виде СЖМСИС).

Категория 1. СЖМСИС, присущая индивидуально неповторимому «Я» как таковому.

Категория 2. СЖМСИС, принадлежащая индивидуализируемому образу-форме человека (ИОФЧ), который суть дар Бога индивиду. ИОФЧ переходит, эволюционируя, из одной инкарнации индивида к другой, всякий раз обновляясь при помощи родительской пары.

Категория 3. Бесчисленное множество разноуровневых, разнородных и разнокачественных СЖМСИС, текущие потоком между СЖМСИС первой и второй категории, перемешиваясь частично или полностью как между собой, так и с первыми двумя категориями СЖМСИС.

Именно 3-я категория СЖМСИС служит явно преимущественным наполнителем состава индивидуального сознания. При этом у человека, в большинстве случаев, текущий потоком состав его сознания, определяется именно 3-й категорией СЖМСИС. Это соотношение следует кардинально изменить в ходе умного делания в алхимии человеческого духа. Для осуществления такого делания необходимы в определенной последовательности следующие шаги.

Шаг 1. Он осуществляется ИНТУИТИВНЫМ ВОЛЕНИЕМ, НАПРАВЛЕННЫМ НА ОТДЕЛЕНИЕ (всякий нужный раз и в нужное время) СЖМСИС 1-й категории от СЖМСИС 2-й и 3-й категории.

Шаг 2. Углубляясь в интровертное знание, понимание, осмысление, следует создавать идеальный образ ИОФЧ, пользуясь ИНТУИТИВНЫМ ОТРАЖЕНИЕМ ИДЕАЛА ИОФЧ В СВОЕМ ИДЕАЛЬНОМ СОЗНАНИИ, помня, что этот идеал нужно искать в Боге, обращаясь к Нему.

Шаг 3. Индивид, в ходе регулярных медитаций-пранаям, внедряет, улавливаемый интуицией, Идеал ИОФЧ во вторую категорию СЖМСИС, соответственно постепенно и органично трансформируя отражение в составе индивидуального сознания ИОФЧ в его искомый Идеал.

Шаг 4. В меру успехов, достигаемых через прохождение предыдущих шагов (все четыре шага чередуются меду собой в ходе многолетней практики), индивид осуществляет самопрограммирование, также постепенно и органично, по принципу выращивания положительных качеств, которые автоматически будут заменять качества негативные (например, трусость побеждается не ее выкорчевыванием, а постепенным выращиванием, с испытанием в деле, ее противоположного положительного качества – смелости). Здесь мы уже вторгаемся в область сознательного целенаправленного самопрограммирования подсознательного уровня психики, с учетом ее насыщения жизненным магнетизмом. На эту тему написано множество разных книг. Способы само-программирования подсознательного отличаются большим разнообразием. Практикующему надлежит выбрать из них именно те, которые в наибольшей степени подойдут к его индивидуальным особенностям. При этом полезно изобретать и апробировать собственные методы программирования.

9. Три измерения времени, соответствующие трем измерениям пространства, и скрытая за этим тайна

1. Трем измерениям пространства (длине, ширине, высоте, при нейтральной (0-й) пространственной точке) соответствуют три измерения времени (с нейтральной временной точкой – мгновением):

а) линейное движение в одной плоскости из прошлого в будущее (и обратно) – соответствует линии пространства (горизонтальная линия креста);

б) колебательное движение, вверх и вниз по отношению к плоскости, сочетающееся с линейным движением (это уже двухмерное время – через него вибрации жизни-сознания индивида, пропускаемые через органы чувств (от осязания до слуха, вкуса, нюха, зрения), рисуют внутри живой материи, заполняющей сферу индивидуального сознания, с центральной точкой – индивидуальным «Я», картины состава этого сознания (вертикальная линия креста, связанная с челночным колебанием вниз и вверх по отношению к линии сознания);

в) круговое движение по замкнутому кругу, образующее само-раскручивающийся вихрь (создает торсионное поле, по принципу юлы – например, вращение Земли вокруг оси, что, между прочим, являет вечный двигатель); причем данное движение называется нами круговым условно, на деле – это сферическое движение, причем могущее осуществляться в двух направлениях, чему соответствует два перекрещивающихся внутри сферы диаметра – одно движение являет экстравертное время (от центра, «Я» индивида, во вне, до границы сферы индивидуального сознания), а другое – интровертное время (от сферы к ее центру – индивидуальному «Я»).

Время является функцией (проявлением) Пластического Потока Жизни, а пространство – проекцией индивидуальных «Я» на этот Поток, текущий в живой Перво-материи, абсолютной и голографичной. При этом данные проекции структурируют пространство, создавая внутри него формы, структурируемые в объекты тем или иным образом.

В соответствии с изложенным выше, пространство и время являются, в своей сущности, ПЕРВИЧНО-СУБЪЕКТНЫМИ. Однако, пространственно-временному континууму присуще также и ОБЪЕКТНОСТЬ, но она суть ВТОРИЧНА. Каждое пространство-время, из их великого множества, является объектным для той совокупности монад (индивидуальных «Я»), которые в своем данном эволюционном периоде (цикле) голографически взаимоотражены друг в друге, чему соответствует их совместное пребывание в данном конкретном мире.

При этом в рамках физического уровня проявления индивида, монады пребывают в одном общем физическом мире. Одно известное исключение подтверждает это правило. Речь идет об одном затерянном племени, члены которого часто попадают в параллельный мир, потом возвращаются, и так многократно, стихийно без контроля воли. Раны, нанесенные в параллельном мире, переносятся на физическое тело в нашем земном мире.

Чем более тонки тела-проводники индивида (эфирное, астральное, ментальное, каузальное, духовное), тем в большем числе миров (пространственно-временных континуумов) способно пребывать индивидуальное «Я» сразу, соединяя в своем сознании-жизни картины самых разных миров, принадлежащих разным уровням бытия. Каждое отдельное взятое бытие (тот или иной мир) – это всегда синтез-синергия реальности и иллюзии (Майи). Всякое бытие не объектно и не субъектно, но именно субъектнообъектно.

Само-раскручивающиеся вихри внутри пластичного Потока Жизни (соответствуют третьему измерению времени) образуются от источников двух разных типов. Соответственно различаются два типа энергоинформационных полей жизни.

Тип 1. Поля, порождаемые импульсами индивида, мотивированными из Эго. Все такие поля содержат в себе полюс удовольствия (соблазна) и страдания (расплаты). И до тех пор, пока индивид упорствует в мотивационно-целевых установках своего Эго, по принципу «куда хочу, туда и ворочу», он будет вечно крутиться, словно белка в колесе, в клетке удовольствий-страданий. Это переходит и в жизнь после физической смерти. Древние греки символизировали это наказанием Сизифа.

Тип 2. Поля, генерируемые импульсами индивидуального «Я» непосредственно, на основе укоренения в Боге Любви, Духе, Истине, Жизни.

В печати были сообщения о том, что ученые расшифровали излучения, идущие из некоего космического объекта, которые в своей сущности являются выражением адских страданий. Такое вполне возможно. Причем этот объект связан, поверх пространства-времени, с определенными участками ноосферы Земли. В таких местах страдания собраны индивиды, лишившиеся физического тела, но упорствующие, вследствие рабства у своего Эго, в нацеленности на удовольствия, достигаемые через физическое тело, но не могущие быть реализованными из-за его отсутствия. Кроме того, в кругах Ада концентрируются индивиды, причинившие по мотивам произвола и корысти много зла живым существам, возмездие за которое, если оно не настигло виновного в его порождении в земной жизни, возвращается ему Там, причем с процентами, в том числе и через самораскручивающиеся торсионные поля жизненного магнетизма.

Если подняться над пространством-временем как таковым, одновременно погружаясь на значительно большую глубину Пластического Потока Жизни, то придется констатировать: прошлое, настоящее, будущее – все они существуют сразу. Прошлое никуда не исчезает, Будущее также уже есть, было и будет всегда. Однако: а) существует много альтернативных вариантов клише судьбы, которые ветвятся по принципу дерева; б) Воля, Вера, Провидение творят новые, ранее не существовавшие клише, в которых прошлое, настоящее, будущее возникают сразу, одномоментно.

2. Человеку, как и другим живым существам, даны чувства удовольствия и страдания в качестве ориентиров («лакмусовых бумажек») поведения в окружающем мире. Каждый не проснувшийся в Духе и Истине индивид, спит внутри своего Эго, будучи при этом рабом принципа удовольствий-страданий. Мотивация такого индивида – потреблять удовольствия и избегать страданий. Исходя из такой мотивации определяются соответствующие индивидуально-конкретные целевые установки, а под них составляются соответствующие планы с попыткой их осуществить.

Пробуждаясь в Духе и Истине, в меру пробуждения, индивид открывает в себе принципиально новую мотивацию жизнесуществования и жизнедеятельности. Речь идет о спонтанной, само-сущей РАДОСТИ, исходящей из пребывания индивидуального «Я» в Духе и Истине (это «пребывание» – Сверх-Глубже-Есмь, сверхглубже Реальность, Синергия Сверх-Глубже-Да и Сверх-Глубже-Нет). Эта Радость неомрачима страданием. Радость одного «Я» стремится естественно передать себя другим «Я». И чем больше Радость передается другим, тем большие емкости для вмещения Радости создаются (самим процессом передачи ее другим существам) внутри индивида, которые мгновенно заполняются вечно новой Радостью, исходящей от Бога и других, духовно преображаемых индивидов. Это Принцип отдачи другим, в противовес принципу взятия себе, что характерно для удовольствия. Соответственно, Радость связана с Любовью, а удовольствие с эгоистическим присвоением. Любовь выражает себя в диалектическом единстве – Синергии само-возрастания Радости, при взаимопроникновении друг в друга индивидов, пребывающих в Духе и Истине, и Бога (один полюс) и в Сострадании другим индивидам, в своей сущности настроенным на духовную общность и терпящих при этом разного рода беды. В отличие от этого, принцип удовольствия поляризован с принципом страдания, которое, при чрезмерном крене в сторону удовольствия, способствует освобождению индивида от рабства удовольствия и Эго.

Принципиально важно воспринимать все вышеизложенное не только как философские рассуждения, но и в качестве ТОЧНЫХ ФОРМУЛ АЛХИМИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА, воплощаемых в жизнедеятельность человека.

Примечательно, что при освобождении от рабства у удовольствия-страдания, в том числе и в области чисто психо-физиологических ощущений физического организма, включая чревоугодие, сексуальные излишества и т. д., индивид через практику медитации-пранаямы, периодически и все чаще переходит на уровень пара-физического существования, когда индивидуализация образа-формы человека (Бого-человека в меру погружения в Дух и Истину), уже не нуждается в «строительных лесах» в виде физического тела. На этом уровне, УДОВОЛЬСТВИЕ, уже не обремененное страданием, ТРАНСФОРМИРУЕТСЯ В БЛАЖЕНСТВО, которое НЕИСТОЩИМО, начиная со вкуса и завершая Эросом. В отличие от этого, удовольствие всегда ВАМПИРИЧНО, в нем истощается жизненный магнетизм.

3. Все Мироздание состоит из великого множества разноуровневых миров того или иного вида. Их гирлянда развертывается вглубь (микро) и вширь (макро), так что в ключевой точке этой гирлянды микро и макро голографически сливаются в одно. Эта точка для реализовавших себя в Духе, Истине, Любви индивидов предстает как Портал, связывающий Мироздание с Царством Бога. При этом все Мироздание разделено надвое.

В Бого-центростремительном ракурсе мироздание представлено следующими элементами: а) живая неистощимая материя, голографически присутствующая в сфере жизни-сознании каждого индивида в меру его вместимости; б) живая неиссякаемая энергия (Прана), также голографически пребывающая в этой сфере в рамках ее вместимости; в) цельная совокупность структурированных (иерархизированных и систематизированных) законов, голографически взаимопроникающих друг друга. Синергия этих трех элементов суть Абсолют.

В Бого-центробежном ракурсе, перечисленные выше элементы предстают как бы вывернутыми наизнанку, пребывая внутри иерархизированного пространственно-временного континуума, включающего в себя множество миров (пространств-времен частного вида), чему уже соответствует не Абсолютное, а Относительное. При этом Относительное упорядочено лишь частично (в разной мере для каждого индивида), что выражается в смешении, в той или иной пропорции, отражения Истины (Реальности) и Иллюзии, в качестве карикатуры на нее. В основе Иллюзии (Майи) пребывают чистые Идеи, которые искажены в меру недоразвитости сознания-жизни индивида. Степеням отдаленности от Истины соответствуют все более плотные слои материи и все более жесткие энергии, а также все более частные (дробные) законы мироздания в их относительном ракурсе. Сверху вниз мы имеем такие уровни иерархии Бого-центробежного мироздания:

– духовный;

– кармический;

– ментальный;

– астральный;

– эфирный;

– физический;

– хаотический.

Каждому из этих уровней соответствует определенный проводник (тело) индивида. Причем для хаотического уровня, в начале эволюции, тело-проводник отсутствует, но ближе к ее завершению, хаотическая часть мироздания, охватываемая индивидом, превращается в пара-физическое бессмертное тело, отражающее в себе без искажений индивидуализированный Образ-Форму Бого-Человека.

В Бого-центробежном ракурсе мироздания: а) живая материя предстает как вещество разной плотности, лимитированное для индивидуального пользования; б) жизненная активность предстает как энергия разной степени жесткости; в) совокупность мировых законов предстает как особая, организационно-управленческая реальность, которая направляет, структурирует, организует взаимодействие вещества и энергии, а отражение этой реальности в сознании индивида предстает как информация, имеющая значимость только в рамках того или иного конкретно взятого мира.

Бога не следует отождествлять с Абсолютом, аналогично тому, как индивидуальное «Я» не нужно смешивать с его телами-проводниками во всем их спектре и в отдельности, начиная с физического тела и кончая духовным. Индивидуальное «Я» само-познается опытным путем, когда индивид в ходе медитации отбрасывает в сторону не-«Я» все свои тела-проводники, говоря физическое тело – не «Я», чувства – не «Я», мысли – не «Я» и т. д. до тех пор, пока не останется то, что невозможно отбросить. То, что останется, предстает истинным «Я», постигнутым опытным путем. Далее, нужно внутри «Я» почувствовать и осознать Бога, который всегда присутствует в сокровенной глубине индивида. «Как долго ты был со мной, и ты меня не узнал». Следующий шаг – познание, с взаимопроникновением-Любовью, других «Я», постигаемых через Бога. Тогда раскрывается Царство Любви. Напротив, попытки взаимодействовать с другими «Я» через тела-проводники индивидов всегда связаны с желаниями, страстями, разочарованиями, ненавистью, потерей жизненного магнетизма.

Абсолют не имеет собственной воли. Это живой всемирный «инструмент», который в Бого-центрированном ракурсе мироздания обеспечивает каждому индивиду МГНОВЕННОЕ МОГУЩЕСТВО (миг мотива совпадает с мигом достижения), притом что его всемогущество не вступает ни в малейшее трение с всемогуществом других индивидов.

Абсолют в Бого-центрированном ракурсе мироздания усиливает проявление воли индивида в проявленных мирах в 2-х вариантах: а) действие в соответствии с Благодатью Бога – тогда усиление не порождает негативной кармы; б) действие по личному произволу, особенно с использованием магии и разбуженных оккультных способностей человека – тогда усиление воли индивида порождает негативную карму, ему приходится расплачиваться за свой произвол, причем в случаях создания оккультных пирамид сообществом отвернувшихся от Бога эзотериков, расплата осуществляется с очень большими процентами, которые тем больше, чем масштабнее была пирамида.

Бог оказывает влияние на все мироздание, в его обоих ракурсах, Бого-центрированном и Бого-центробежном, через свою Благодать, направляемую непосредственно в сокровенную сущность каждого индивида, даже отвернувшегося на некоторое время от Бога. При этом все индивиды сохраняют свободу воли. Но у тех из них, кто осознал и почувствовал в себе Бога, их воля направляется Божественной Благодатью, в меру Его осознания и прочувствования. Многим такие индивиды покажутся рабами Божьими. На деле они ОБРЕТАЮТ СВОБОДУ В БОГЕ. И наоборот, кто мнит себя свободным, действуя по произволу, является рабом своей низшей природы. И это рабство маскируется иллюзией личностной свободы.

4. Каждый человек (а предыдущие ступени жизни в виде кристаллов, растений, животных, частично в меру их приближения к уровню человека), полностью на данный период времени живет в определенном одном мире (из всего множества возможных для него миров), что связано с воплощением в тело-проводник данного мира активного агента индивидуального «Я». Каждое эволюционирующее «Я» поляризовано, с одной стороны, на потенцию возможностей, с ядром уже их реализованной части в виде потенциала, а с другой – на активный агент, который реинкарнирует в разные тела-миры с миссией утверждения (реализации) соответствующего аспекта своих потенциальных возможностей. У людей, воплощенных в биологический (земной) организм, АКТИВНЫЙ АГЕНТ ИНДИВИДУАЛЬНОГО «Я» (ААИЯ) сконцентрирован на физическом теле. Однако, при этом ААИЯ совершает «ПРЫЖКИ» из него, пребывая некоторое время (обычно короткое, иногда долгое, вплоть до летаргического сна) в одном из других тел-проводников человека во всем их спектре (от эфирного и до духовного), после чего опять возвращается в плотное тело. При этом у многих современных людей на Земле формируется тело-проводник абстрактного (всеобщего) мышления – ИНТЕЛЛЕКТ. В нем устанавливаются сети связей между прошлыми, настоящими и будущими впечатлениями, переживаниями, опытами и открытиями (для себя лично) индивида. Причем «Я» оперирует с элементами (мыслями) этих сетей, устанавливая между ними новые связи, влекущие за собой очередные новые открытия. При этом образуется индивидуальная память. В целом, формируется тело-проводник интеллекта (абстрактного мышления), а внутри него зарождается и развивается мышление на основе смысловых идентификаций (при Синергии знания всеобщего и индивидуально-конкретного, дающей в итоге знание универсальное). Так образуется тело-проводник разума. В процессе мышления, человек мысленно произносит слова, активизирующие соответствующие биотоки мозга физического тела. Эти слова служат трамплином для прыжка сознания-жизни «Я» из физического мозга в тело-проводник интеллекта-разума, которое представляет собой особую сферу сознания-жизни индивида, подключенную к аналогичной сфере большего масштаба (Ноосфере – применительно к планете Земля, Смыслосфере — по отношению ко всему Живому Космосу). Там, в Ноосфере-Смыслосфере индивид перемещает свое воление-сознание-жизнечувствование, образуя новые связи, открывая новые элементы, упорядочивая их в динамичные системы и т. д. Таким способом осуществляется процесс мышления, который время от времени вновь на мгновения соприкасается с физическим мозгом, когда с произнесением мысленно усилиями воли тех или иных слов, как бы легким касанием поверхности физического мозга, воля-сознание-жизнь индивида вновь отрывается от него, продолжая движение в Ноосфере-Смыслосфере. Примечательно, что при начале решения какой-либо интеллектуальной задачи, интенсивность биотоков физического мозга наибольшая, а в дальнейшем, с нарастанием интенсивности мышления, биотоки мозга не усиливаются, а наоборот, затухают. Итак, мышление-осмысление осуществляется за рамками физического мозга (он используется в качестве аналога персональной телефонной станции, соединяющей абонента (сознание индивида) с тем или иным участком (блоком) ментальной сферы жизнедеятельности как отдельного индивида, так и их малых и больших сообществ).

В связи с вышеизложенным, сделаем ряд уточнений.

Уточнение 1. Жизнедеятельность «Я», воплощенного в физическое тело, раздваивается, концентрируясь на двух диаметрально противоположных полюсах: полюс реальности этого мира (ПРЭМ) и полюс ментальной деятельности (ПМД).

Уточнение 2. В рамках ментальной деятельности, сознание-жизнь-чувствование-воление «Я» проникает как разные измерения пространства-времени (многие миры), причем всех уровней, так и состояние над и под (с Синергией над и под) пространства-времени. В этой Синергии скрыт Портал Царства Бога (ПЦБ).