Текст книги "Самая большая иллюзия"

Некоторые понятия

– Все ближе подходя к тибетским практикам сновидений, я хочу рассказать еще о некоторых ключевых понятиях, помогающих осознать происходящее, – сказал Дрейк. (Наш разговор перестал носить форму диалога и превратился в лекцию. Меня это вполне устраивало. Дрейка, видимо, тоже.) – Мы обсуждали с тобой раньше принцип возникновения каких-либо событий в жизни. Напомню, что он основан на двух ключевых понятиях: равновесия и энергетических следов. Буддистские учения говорят еще об одном явлении, которое дополнит эту картину. Оно называется кармическая прана (КП). Ее суть состоит в том, что она является основой для любых энергетических следов, благоприятных и неблагоприятных. Буддистские учителя считают, что именно КП сообщает следам энергию и дает возможность для проявления как во сне, так и наяву, когда вторичные причины становятся наиболее для этого подходящими. Что это значит? – спросил Дрейк и сам тут же дал ответ на вопрос: – Мы понимает, что всякая мысль или действие родит подобное себе противодействие, но когда и как это произойдет – неизвестно. Тибетские учения не указывают на конкретные временные промежутки, однако рассказывают, как это происходит. Практически каждый наблюдательный человек задумывался, почему следствие из его прошлых поступков нашло воплощение именно в этот момент, не раньше и не позже. Знакомясь с понятием кармической праны, становится понятен сам принцип этого явления. Когда ум неустойчив, неосознан и непостоянен, КП приходит в движение. Иными словами всякая эмоция порождает действие праны (энергии), иначе не происходит никаких колебаний. Если человек осознан каждый миг своей жизни, то любая возникающая ситуация не заставит его сознание пойти на поводу у эмоций. Он сохранит равновесие, что бы ни происходило. Кармическая прана в этом случае бездействует. Как только появляется чувственный отклик, всегда мотивированный влечением или неприятием, КП связывает предыдущие следы со сложившейся ситуацией. Рассмотрим происходящее на примере. Возьмем уже известный случай с наглой продавщицей. Когда-то тебе нахамили, ты был неосознан и ввязался в конфликт. Через определенное время ты снова оказываешься в ситуации, где со стороны продавца (другого) видишь негативные поползновения в свой адрес. Пока ты не придал этому значения, не начал выпячивать эго, доказывая свою правоту, или просто не рождаешь эмоций внутри, кармическая прана пребывает в покое. Равновесие восстанавливается тем, что у тебя нет никакой реакции на происходящее. Это не значит, что тебе следует стоять как истукан. Вполне достаточно просто понимать происходящее. Так след уравновешивается и не создается новый. Если же ты прореагировал, не обязательно внешне, КП пришла в движение и создала новый энергетический след, который потом воплотится в жизнь. Кармическая прана подобна хищнику: последний замечает добычу по запаху, КП – по наличию эмоций. Нет эмоций – цель невидима.

Мы уже говорили, что тянем в сон все, что происходит с нами в реальной жизни. Чтобы достичь осознанности в сновидениях, требуется воспитывать ее в себе наяву. Тогда сновидящий будет так же незаметен для КП, как и в повседневной жизни. Конечно, достичь подобного состояния непросто, но возможно. Об этом говорит опыт многих просветленных по всему миру. Как ты помнишь, главное – мотив, и тогда тебя уже ничто не остановит. Пока осознанность неполная, иногда мы управляем ситуацией (сном), иногда она управляет нами. Чем ты более осознан, тем меньше в твоей жизни нежелательных, неуправляемых событий.

В буддизме представлено три разновидности кармической праны, каждая из них движется по определенному энергетическому каналу в человеке. Грубая прана соответствует отрицательным эмоциям и течет по белому каналу. Мягкая прана соответствует мудрости и движется по красному каналу. Нейтральная прана течет по всему телу. Она не считается ни плохой, ни хорошей.

Представление о сути праны и о каналах, по которым она движется, пригодится нам в процессе работы над тибетскими практиками осознанных сновидений.

Буддистские мудрецы считают, что за день прана совершает в нашем теле больше двадцати тысяч движений. Возможно, эта цифра не точная, – улыбнулся Винс. – Однако все равно стоит задуматься о том, сколько реакций мы порождаем, пребывая в неосознанности. Как ни странно, но в начале любого восприятия, даже негативного, лежит прана мудрости (мягкая). Чтобы мы ни чувствовали, но в первый миг переживания или действия происходит чистое восприятие. Это связано с изначально ясной природой ума, заложенной в нас. В Библии говорится, что Бог создал человека по образу и подобию Своему. Подобие же это выражается в изначально чистом переживании, не оставляющем следа. Раньше мы обсуждали практику, позволяющую совершать любые движения, даже мысленные, из состояния полного покоя, прикладывая минимум усилий. Если ты будешь регулярно применять этот метод, то твоя связь с чистой праной станет более глубокой. Тогда любые события в жизни будут носить только благоприятный характер, а сновидения наполнятся ясностью и пониманием.

Практика равновесия

– Существует еще одна практика, приводящая в равновесие движение и качество праны в твоем теле. Она гораздо проще, чем движение из состояния покоя, но тоже весьма эффективна. Ее смысл состоит в том, чтобы удалить из организма грубую прану, наполнив его праной мудрости, а нейтральной дать свободно циркулировать по телу, распространяя в нем позитив.

Мужчины и женщины будут выполнять это упражнение по-разному, так как каналы движения энергии у них не идентичны.

Для начала необходимо сесть в удобное положение. Главное, чтобы спина была прямая. Мужчины закрывают безымянным пальцем левой руки левую ноздрю и сильно выдыхают через правую ноздрю. Вместе с выдохом ощути, как ты избавляешься от всевозможных отрицательных эмоций, от всего, что сковывает тебя. Потом закрой правую ноздрю безымянным пальцем правой руки и мягко, спокойно вдохни в себя энергию чистоты и мудрости. После вдоха сделай небольшую задержку дыхания и почувствуй, как нейтральная прана разносит энергию мудрости и покоя по твоему телу. Потом плавно выдохни и оставайся в состоянии умиротворения некоторое время. Потом снова повтори оба движения. Делай так столько раз, сколько посчитаешь нужным. Можешь проделать и десять повторов – все так, как ты захочешь. Главное, чтобы ощущения на протяжении всего выполнения упражнения были такими, какие я описал.

Женщины все делают наоборот. Правая ноздря закрывается безымянным пальцем правой руки и делается резкий выдох через левую ноздрю. Потом закрывается левая ноздря безымянным пальцем левой руки и делается спокойный плавный вдох. При этом нужно чувствовать, как энергия мудрости наполняет легкие и разносится по всему телу. Затем происходит фиксация состояния покоя во всем теле и следует мягкий выдох.

– Почему мужчины и женщины делают это упражнение по-разному? – спросил я.

– Потому что, как я уже сказал, каналы, по которым течет прана, в их телах расположены в разных местах. Энергия мудрости у женщин проходит по каналу, находящемуся справа. У мужчин наоборот. То же касается грубой праны, содержащей отрицательные эмоции. У женщин она протекает справа, у мужчин – слева.

В буддизме вообще многое строится на визуализации. Однако она имеет не прямое, а скорее образное выражение. Я имею в виду следующее. Когда тибетский мастер болен, он не будет представлять себе, что у него все в порядке, как бы посоветовали ему западные специалисты, применяющие визуализацию. Чтобы победить болезнь, он станет визуализировать сильное пламя и представлять, как его жар распространяется по всему организму, сжигая недуг. Это коренное отличие.

Нам рассказывают, что, если хочешь дом, машину, путешествия, ты должен представить все четко и конкретно, работать над этими образами, и картинка станет явью. Не спорю, это может случиться, но, скорее всего, этого не произойдет. Почему? Из-за умственных ограничений, в которые мы загоняем желаемое. Гораздо благоприятнее для развития и реализации задуманного действовать через намерение. Оно не имеет визуальных форм, но воплощается всегда. Как это делать, мы уже говорили.

Работа с каналами тоже больше строится на намерении, чем на представлении каких-то имеющих значение для ума образов. Воздействуя на определенный участок своего тела, создавая в нем ощущения, мы решаем серьезную энергетическую задачу – уравновешиваем распределение праны, а значит, становимся гармоничнее.

В йоге сновидений применяется работа с переносом внимания и задержанием намерения в определенных чакрах, имеющих различные характеристики. Практикующий создает различные образы в определенных точках и удерживает их какое-то время. Смысл подобных действий – не сделать впоследствии что-то подобное на физическом плане, как привыкли думать мы, рассматривая визуализацию. Создание и удержание вниманием различных образов применяется в буддистских учениях больше как зрительная метафора. Привязки к значению образа не происходит, но ощущения получаются какие нужно. Засыпая, мы не контролируем этот процесс. Пришло время, мы устали и валимся с ног, увлекая за собой все накопившееся проблемы и переживания. В то же время в каждой из наших чакр собрана определенная кармическая информация. Разбирая миры и эмоции, которые им соответствуют, мы коснулись также и того, каким чакрам свойственны эти переживания. Если у тебя проблемы в любовной сфере – это по части сердечной чакры. Постоянно думаешь о деньгах – в дело вступает горловая чакра.

Если днем ты еще хоть как-то можешь контролировать проявления ума, то во сне сделать это без тренировки невозможно. Сознание полностью теряет зависимость от твоих намерений и начинает хаотически перемещаться под действием кармической праны, которая приведет его к определенной чакре, где собраны твои эмоции и переживания. Переместившись туда, разум попадает в полное распоряжение созданных тобой следов и кувыркается в бесконечном потоке образов и символов, которые рождает подсознание. Реакция на них остается типичной, поэтому во сне ты снова закладываешь предпосылки следующих волнующих тебя событий. Так, круглосуточно, происходит удерживание твоего сознания в клетке постоянно возникающих ситуаций и переживаний. Единственный ключ, открывающий двери этой тюрьмы, – осознанность. И не только днем, но и во сне.

Тибетские мудрецы поняли это тысячи лет назад, создав учения и традиции, помогающие достичь освобождения.

В буддизме особое внимание уделяется сновидениям, потому что они, в сравнении с физической реальностью, невероятно податливы и склонны к изменениям. Таким образом можно устранять любые комплексы, энергетические зажимы и прочие эмоциональные препятствия. Естественно, что это благоприятно отразится на всей жизни. Духовные учителя Тибета умеют с помощью снов поставить любой диагноз и определить меры воздействия на проблему (пример со спасшимся при аварии учеником). Там это вполне обычное явление. Практически в каждом поселении живет человек, который, обращаясь к сновидениям, может предсказывать будущее. Как правило, прорицатель берет у обратившегося к нему за помощью какую-то вещь, кладет ее рядом с местом, где тот спит, и погружается в сон. Разум предсказателя настолько чист, что он способен легко и безошибочно угадывать грядущие события. Когда-то мне посчастливилось испытать подобный опыт на себе. Путешествуя по Тибету, я оказался в небольшой деревушке, где жила ясновидящая, умеющая предсказывать будущее по снам. Взяв у меня рубашку, она отправилась спать. На следующее утро я услышал подробный рассказ, и пока что все из предсказанного ей в точности сбылось. Также мне были даны рекомендации по наилучшему формированию жизненного пути.

Однако, как известно, будущее не может быть предопределено на сто процентов. Предстоящие события строятся на основе того, что есть сейчас. А это настоящее всегда можно изменить.

Теперь перейдем к работе со сновидениями и поговорим о практиках, которые предлагают нам восточные учителя. Одна тибетская мудрость гласит: «Если у человека нет намерения осознавать, вряд ли его поведение будет осознанным. А если осознания в поведении нет, то он не сможет осознавать свои сны. Если же он не осознает свои сны, то не сможет быть осознанным, пребывая в бардо». Мы уже знаем, что основной целью йоги сновидений на Востоке считается полное освобождение от последующих перерождений и слияние с первоисточником. Поэтому особое внимание уделяется именно этой стороне вопроса. Можно сказать, что это – вершина развития человека. Однако на пути к вершине нам придется многое изменить в своем восприятии. Занимаясь соответствующими практиками, мы воспитываем в себе склонность не оценивать события, не реагировать на них шаблонно и, следовательно, не оставлять энергетических следов. Поступая таким образом, мы постепенно освобождаемся от сложностей любого рода и проблем. Мы становимся самими собой, а это очень важно при выборе своего истинного пути реализации. Увидишь, тибетские практики в комплексе с теми упражнениями, о которых мы говорили ранее, изменят твою жизнь к лучшему. Ты иначе станешь смотреть на мир, твои представления о нем в корне изменятся. Многое из того, что раньше было значимым, теперь станет совсем неважным – так ты освободишь дорогу для всего настоящего, истинного.

– Мне очень интересна тема бардо, – сказал я. – Мы коснулись ее весьма поверхностно. Ты не мог бы рассказать об этом явлении подробнее?

– Бардо – это промежуточное состояние, в котором пребывает человек после смерти, – начал Дрейк. – Все ощущения и ассоциации, которые в нем возникают, полностью соответствуют тем, которые мы испытываем во сне. Фактически, каждый наш сон – это смерть. Разница лишь в том, что после сна у нас есть возможность вернуть сознание в тело, а после смерти оно воплотится в новом, соответствующем прежним кармическим наработкам. Если мы реагируем на образы и символы в сновидениях неосознанно, если наш ум, ведомый кармической праной, беспорядочно мечется от одного следа к другому, то нам не удастся как-то повлиять на дальнейшие события. В очередной раз запутавшись в эмоциональных откликах на иллюзорные видения, ум все равно притянется к следующему телу, но и в этом воплощении мы не займем более высокую ступень развития.

Когда же человек обладает навыками осознанного пребывания во сне и способен влиять на возникающие в нем образы в полном соответствии со своими намерениями, ему под силу создать более выгодные условия для следующего рождения или больше не рождаться вообще.

– Разве может человек, у которого осталось столько энергетических следов, не рождаться вообще или создавать благоприятные условия для нового воплощения? – спросил я. – Получается, что достаточно лишь освоить практики осознанных сновидений, ведь с их помощью возможно избежать отработки своих прошлых действий?

– Здесь ты абсолютно неправ, – улыбнулся Дрейк, услышав мои наивные рассуждения. – В любом деле, особенно если это касается духовного роста, невозможно состояться, развиваясь частично. Скажем, если спортсмен будет усиленно тренироваться в спортзале, но при этом вечерами пить виски и курить, у него не будет никаких достижений. Когда же дело доходит до внутренней работы, то мы можем позволить себе массу отступлений от намеченного. Занимаясь упражнениями, мы намереваемся добиться осознанности, но стоит только их закончить, как нас снова тянет к прежнему эмоциональному укладу. Это, конечно, лучше, чем ничего, однако и серьезных изменений в этом случае ждать не приходится. Только при комплексном подходе можно рассчитывать на результат.

Отвечая на твой вопрос, я могу заметить, что у тебя не получится обрести осознанность, если ты не отработаешь созданные ранее следы. Их придется пережить и при этом не создавать новых. Только в этом случае с помощью практик ты сможешь перейти на новые духовные уровни. Ослабляя привязанности и переставая однообразно реагировать на события, мы получаем возможность выбирать более благоприятные действия, что постепенно приводит к устранению негатива. Мы просто не замечаем, не реагируем на него. А когда что-то не замечается, оно перестает существовать. Энергия на его подпитку больше не выделяется. Только не бойся предстоящей работы, не считай ее сверхсложной. Как говорится, глаза боятся, а руки делают. Главное – начать и придерживаться выбранного пути. А все эмоции, из-за которых тебе хочется прекратить развитие или отложить работу на завтра, следует рассматривать со стороны, как чужеродные, эгоистичные, не свойственные твоей истинной натуре.

Думаю, на сегодня хватит бесед. Прервемся до завтра, – сказал Дрейк, глядя на часы. – Езжай домой, отдохни. Утром продолжим.

Мы попрощались, и я вышел из кабинета Винса.

Глава 7
Практика осознанных сновидений

– Вчера мы не успели закончить разговор о практиках сновидений, так что продолжим его сегодня, – сказал Дрейк после утреннего приветствия.

В йоге сновидений существует разделение на методы, непосредственно влияющие на сон, и практики, которые носят подготовительный характер. Разумеется, слово «подготовительный» не умаляет их значимости: без них обрести осознанность в сновидениях почти невозможно.

Некоторые тибетские практики по своей сути напоминают те, что мы уже обсуждали. Помнишь, мы говорили о том, что все методы работы со сновидениями пришли к нам из Тибета. Раньше я знакомил тебя с западным подходом, теперь мы начали разговор непосредственно о первоисточнике всех методов. Возможно, кому-то больше понравится древний способ работы, а кому-то – современный. Поверь, и тот, и другой очень сильны.

Как в европейской, так и в буддистской практике на первое место ставится работа с повседневной жизнью. Поэтому первая практика называется…

Замена системы восприятия

– На протяжении всего дня старайся осознавать, что все, происходящее вокруг, нереально, подобно сновидению. Для этого сначала стоит задуматься о том, какие ощущения ты испытываешь, когда вспоминаешь свои сны. Ты целиком и полностью осознаешь, что это только сновидение и оно иллюзорно. С таких же позиций стоит как можно чаще в течение дня рассматривать события, мысли, явления и предметы вокруг себя. Подобная манера поведения имеет две положительные особенности. Во-первых, ты станешь объективнее относиться к действительности. Во-вторых, сформируешь в сознании привычку, которая обязательно перенесется в сон.

Главное в этой практике – производить подобные действия с максимальной осознанностью. Естественно, механическое повторение фразы «Я сплю, это сон» или чего-то подобного ни к чему не приведет. Сами по себе слова не имеют большого влияния. Они обретают силу, когда наделены переживанием. Периодически осознавая, что окружающая действительность подобна сну, тебе стоит создавать ощущения, которые ты испытываешь, вспоминая сновидения. Полагаю, это не трудно сделать. Любой сон кажется сказкой, стоит только тебе пробудиться. Поэтому как можно чаще меняй свое восприятие происходящего. Например, ты идешь по улице. Поймай себя на мысли, что это только сюжет из сна. Тебя остановил полицейский – он тоже часть твоего сновидения. Однако не стоит пока ничего предпринимать, просто создавай новую систему восприятия, пассивно наблюдая за происходящим. Система эта должна стать для тебя естественной и наяву, и во сне.

Особенно важно проводить смену восприятия в момент возникновения ответной реакции на что-либо. Успевая осознать, что все это только сон, ты лишаешь событие эмоциональной окраски. Так ты постепенно перестанешь придавать важное значение всему, что с тобой происходит, и начнешь осознавать сновидения.

– А если я не успел осознать в момент зарождения эмоции, что происходящее – только сон, и отклик состоялся, я могу исправить ситуацию? – спросил я.

– Можешь, – ответил Дрейк. – Для этого существует вторая подготовительная практика. Она предназначена как раз для тех случаев, когда ты уже посчитал событие важным и начал на него реагировать. В буддизме этот метод получил название…

Устранение влечения и неприязни

– Как известно, эти две эмоции являются основой для любого реагирования. Создавая душевный отклик, мы либо исполнены неприязни, либо ведомы влечением. И то и другое – следствие убогого восприятия реальности. Находясь в расщепленном состоянии, разум не способен адекватно реагировать на событие, поэтому действует с позиции принятых ранее клише и установок. Подобная реакция настолько срослась с нами, что, как бы мы ни старались, пытаясь быть предельно осознанными в течение дня, все равно возникают моменты, когда влечение или неприязнь охватывают нас, порождая эмоции.

Однако, даже если реакция состоялась, еще не поздно выровнять ситуацию. Какая бы эмоция ни возникла внутри тебя (гнев, ярость, ревность, беспокойство, гордость – да все что угодно!), посмотри на нее глазами наблюдателя и осознай как сон. (Помнишь медитацию на опору?) Ощути всем естеством иллюзорность возникшего чувства. Отделись от эмоции, что ведет тебя привычным путем, и скажи про себя: «Моя ревность – сон, мое беспокойство – тоже сон». Взгляни на проблему как на сновидение, и она перестанет причинять тебе беспокойство. Ты моментально поймешь, что это отнюдь не уход от реальности, а возвращение в нее. Ведь любое реагирование только плод воображения, иллюзия, в то время как истинная свобода находится в освобождении от шаблонных реакций.

Если понаблюдать за любой эмоцией, можно заметить, что не мы управляем ей, а она нами. Эмоциональность подобна наркотической зависимости. Наркоман сам делает себе укол, но против своей воли. Когда в жизни появляется объект реагирования, большинство людей полностью теряет контроль над собой. Им кажется, что они пребывают в полной ясности сознания и самостоятельно принимают решения, однако это не так. Любое решение в данный момент обусловлено стандартным реагированием, которое происходит настолько привычно и незаметно, что ощутить себя марионеткой собственного эго просто невозможно. Однако, чем чаще ты будешь разделять себя и свои эмоции, тем больше ты приблизишься к самому себе. Дуализм, на котором строятся любые конфликты и проблемы, будет лишь объектом наблюдения, а не стилем жизни.

Не забывай об одном из главных условий любой практики. Ты не должен придавать ей важного значения, иначе станешь ее рабом. Делай все с легким сердцем, с удовольствием. Когда буддистские учителя говорят об иллюзорности событий, они понимают под этим и эфемерность самих практик. Начни воспринимать работу как игру. С тем лишь отличием от повседневной неосознанной жизни, что ты понимаешь, как с помощью этой игры избавляешься от другой. Когда произойдет освобождение, нужда в подобных опытах отпадет, и ты отбросишь практику, которая сделала свое дело. Однако, воспринимая учения как нечто чрезвычайно важное, наделяя их особым магическим смыслом, ты погружаешься в новую игру, которая ничем не лучше прежней, так как существует по тем же законам. Меняются только декорации, смысл остается тем же.

Отрабатывая две первые практики днем, мы приближаемся к ночи, где нас ждут сновидения. Поэтому следующее подготовительное упражнение будет заключаться в формировании намерения перед засыпанием.