Читать книгу "Ярд. Персональные стратегии превосходства"

II
Революция ожиданий

Все изменилось чрезвычайно быстро. Система сакрального контроля над временем, которая существовала тысячелетиями, рухнула за два столетия (XV–XVI века).

Десакрализация времени породила поток феноменов исторического масштаба. Ренессанс, эпоха Великих географических открытий, изобретение книгопечатания, падение Константинополя и формирование единого Русского царства, начало Реформации и т. д.

В 1571 году Роберт Дадли, фаворит британской королевы Елизаветы I, преподнес ей подарок. Первые в мире наручные часы.

Началась совсем другая игра. Время окончательно перестало быть чем-то, что можно жестко контролировать. Время перестало принадлежать «высшим силам», с тех пор оно очеловечивается.

Гуманизм и антропоцентризм преобразуют западную культуру. Восточная Римская империя пала, и поток византийцев, бежавших от турок, приносит в Западную Европу колоссальный культурный багаж. Книгопечатание, как новый способ распространения знаний, повышает и без того возросший интерес к Античности.

Запад присвоил себе античное наследие, получив его из рук Византии. Запад присвоил себе время античного мира. Присвоил время, которое потратили античные художники и философы на создание своих полотен и трактатов.

У этого присвоения были и конкретные метафизические бенефициары. Те, кто использовал собственную персональную стратегию превосходства.

Козимо Медичи создает во Флоренции Платоновскую академию.

Зал указов Ватиканского дворца украсила фреска Рафаэля «Афинская школа», в центре которой Платон и Аристотель на ходу ведут диалог.

Но механизм этого присвоения был уже иной, не централизованно-иерархичный. Запад потому только и смог присвоить Античность так результативно, что был политически раздроблен. Запад не выпил античное наследие, как вампир, – он впитал его, как губка сотнями пор.

Это была увлекательная игра в Античность.

Присвоенное наследие не пылилось в доступных лишь избранным хранилищах. Оно было пущено в дело. И фундаментальным конкурентным преимуществом Запада стал антропоцентризм.

В руках Запада антропоцентризм стал обещанием. Обещанием человеку и человечеству создать новый, более благополучный, более гуманный мир. И дать человеку более подобающую ему жизнь.

Состоявшаяся эволюционная революция стала революцией мечтаний, предвкушений, чаяний, подкрепленных деятельной энергией миллионов людей. Стала революцией ожиданий того, что данное обещание новой жизни будет исполнено.

Отсюда пошло Новое время.

Новое время освободило тело человека. Оно перестало восприниматься как вместилище греха.

Новое время освободило ум человека – и догматические ограничения на познание отступают одно за другим.

Новое время освободило сердце человека. Описание и отображение проявлений чувств завоевывает литературу, театр и «далее везде».

Человек получил возможность играть. И чем дальше, тем больше определять правила самой игры.

Человек обретает возможность использовать свои тело, ум и сердце для себя. Чтобы ему нравилось, что с ним происходит, а не ради обслуживания догматических убеждений, которые навязывает социум.

Каждый человек получает шанс присвоить время собственной жизни к своей выгоде. И многие этим шансом пользуются, формируют свои стратегии превосходства.

Новое время – эпоха взлета человеческих материальных возможностей и духовного подъема. Как проиллюстрировать масштаб этого четырехсотлетнего роста?

Мария Склодовская-Кюри. Первая женщина – лауреат Нобелевской премии. И единственная женщина – дважды нобелевский лауреат: по физике (1903) и по химии (1911). Она открыла радиационное излучение и изучала его – даже зная, что это вредит ее здоровью.

Никакие обобщенные показатели экономического роста, распространения грамотности или появления новых технологий не будут столь ярко свидетельствовать о размахе произошедших перемен и о степени человеческого желания жадно исследовать и менять мир, как пример Склодовской-Кюри. Женщина оказалась на переднем крае великого преобразования жизни, и благодарный мир признал ее заслуги.

Абсолютно невозможная для эпохи хранителей времени история! Фантастически вдохновляющий пример того, как человек присвоил себе время своей жизни!

III
Распорядители времени

Время выпрямляется. Прежняя каста хранителей времени не исчезает до конца, но ей на смену приходит новая, еще более многочисленная – распорядители времени.

Ученые, изобретатели, путешественники, предприниматели, писатели, композиторы, режиссеры, политики, банкиры. Все те, кто рассказывал людям о лучшем будущем и о способах его достижения – а значит, на что и как людям тратить свое время.

Помню, меня поразило, что на старейших работающих средневековых астрономических часах в Праге две часовые стрелки. Часы показывают фазы Луны, положение Луны и Солнца в созвездиях, календарные дни, дни недели, церковные праздники и много чего еще.

Но на них нет стрелки минутной.

В XVI веке, на переходе от Средневековья к Новому времени, появляется сначала минутная стрелка, а затем и секундная. Кто не успевает присваивать время своей жизни к своей выгоде, кто теряет актуальность – тот отстает навсегда.

Диктатура времени становится более изощренной.

Больше свободы выбора, как использовать свое время, – но и риск, что твое время будет присвоено кем-то другим в его интересах. Больше свободы выбора – но и жестче персональная ответственность.

Выбрал не тот способ использования времени – будешь расплачиваться, изнашивая себя ради чужих интересов.

«Нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!» – говорит Королева Алисе.

Воспроизводство становится расширенным. Ценности гуманизма и разума эпохи Нового времени принесли колоссальный прогресс. Но они же заложили основу для подъема многочисленных социальных, экономических, политических иерархий. Игра стала многоликой: государства, партии, корпорации, организованная преступность…

Парадокс разрешается просто. Распорядители времени присваивают себе научный и технологический прогресс для повышения управляемости масс.

Кто оказывается достаточно умен, напорист и удачлив, чтобы сформировать и использовать персональную стратегию превосходства, тот получает гораздо больше выгод от присвоения времени своей жизни, чем в прежнюю эпоху. Остальные же оказываются закрепощены более надежно, чем во времена рабства, – просто потому, что не видят собственного рабства.

Инструменты в руках распорядителей времени разнообразны, но важнейшим становятся деньги.

Время – деньги!

Ссудный процент стал парадной дверью, через которую время проникает в социум и подчиняет себе всё и вся.

Кредит – самый мощный выпрямитель времени. Ссудный процент в принципе не цикличен, не имеет обратного хода и не обнуляется по завершении суточного, недельного и годового цикла. В отличие от налогов, например.

Перманентное ускорение. Процент на процент. «Сложный процент – самая могущественная сила во Вселенной», – эти слова приписывают то Эйнштейну, то Ротшильду. Весьма вероятно, что ни тот, ни другой такого не говорили, но значение максимы от этого не меняется.

Ежесуточно капающий процент синхронизирует современный мир куда жестче, чем боги и движение светил по небу в традиционном обществе.

Кто управляет процентом, тот присваивает себе время всего мира!..

Новое время поставило под ружье прогресса армии экспериментаторов, новаторов, создателей новых способов присваивать время. Но все они замкнуты в событийную рамку, которую формируют финансы.

Один из ведущих европейских математиков Возрождения Лука Пачоли сформулировал основы современной системы бухгалтерского учета. Эта новация стала одной из основ ускоренного роста финансовой системы сначала Европы, а затем и мира.

Как книгопечатание открыло шлюзы для потока информации и идей, которые вызвали Реформацию и Просвещение, так бухучет облегчил и систематизировал обмен финансовой информацией. И одного только первого, без второго, было бы недостаточно для возникновения нового мира линейного направленного времени.

Что сделал Пачоли? Он создал механизм присвоения финансовой информации.

Но самым грандиозным актом присвоения эпохи распорядителей стали труды Карла Маркса. В рамках подхода линейного времени марксизм сделал попытку присвоить себе всю человеческую историю разом. От антропогенеза и общих принципов развития до финальной вершины восхождения человека – коммунизма.

Дерзкая попытка мировоззренческого присвоения истории вызвала еще более дерзкий порыв присвоить ее в реальности…

Но линейный подход дал сбой.

IV
Революция возможностей

Все изменилось еще быстрее, чем в революцию ожиданий. То, что в прошлый раз заняло два столетия, в этот – менее века.

Короткий ХХ век (1914–1991 гг.) стал триумфом иерархий, присваивающих себе время колоссальных масс людей. Оказавшись в руках иерархических структур, новейшие способы распространения информации – газеты, телеграф, радио, кино, телевидение – вывели техники контроля над массовым сознанием и массовым поведением на принципиально иной уровень.

Две мировые войны были бы невозможны без новых технологий пропаганды и управления в самых отдаленных уголках.

Распорядители времени достигли такого уровня массового присвоения и контроля над временем человека, о котором хранители не могли и помыслить.

Это был грандиозный реванш иерархий!

СССР стал вершиной попыток распорядителей времени присвоить себе разом всю человеческую историю. Крах СССР показал пределы централизованного линейного присвоения времени людей.

Что же пошло не так?

«Цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя. Не самоотречение, не себялюбие, а любовь к себе; не отказ от индивидуального, а утверждение своего собственного человеческого «я»: вот истинные высшие ценности гуманистической этики», – эти слова Эриха Фромма звучат как приговор короткому ХХ веку.

Подлинное присвоение времени возможно лишь тогда, когда человеку нравится, что с ним происходит. Иначе любое присвоение – это наваливание на себя функций обслуживания и охранительства того, что присвоено. Присвоено, но не питает, а расходует ресурс. Изнашивает тело, ум и сердце.

Попытавшись разом присвоить себе всю историю человечества, распорядители времени начали все больше походить на хранителей – и проиграли. Проиграли так же, как и несколькими веками ранее проиграли сами хранители. И продолжают проигрывать сегодня.

Новое время провозгласило ценности гуманизма и прогресса. Но оно содержало в самом себе зерна будущего упадка. Гуманизм и прогресс в конкретном историческом проявлении слишком часто требовали от человека быть для других. Требовали отказаться от своей собственной игры.

Иерархии стоят на этом: быть для других. Даже сами распорядители, как правило, лишь обслуживают иерархию. Как пела в позднесоветские годы группа «Nautilus Pompilius»: «Здесь первые на последних похожи. И не меньше последних устали, быть может, быть скованными одной цепью, связанными одной целью…»

Иерархии сопротивлялись отчаянно, мобилизовав все научные и технологические достижения Нового времени для сохранения контроля над присвоенным временем человека. Но уступили под напором новых средств распространения информации.

Новая эволюционная революция стала революцией возможностей. Доступные каждому средства распространения и обмена (!) информацией – ксерокс, факс, компьютер, смартфон, мессенджеры и Интернет – обеспечили человеку невероятный до тех пор спектр возможностей, чтобы вести свою собственную игру.

Но! – количество перешло в качество: способов присвоения времени стало слишком много.

Человек до крайности фрустрирован революцией возможностей. Возможно всё. Но если ты не воспользовался шансом, то винить некого. Это страшно.

Быть самим собой – значит быть для себя. Но как мало людей умеют быть для себя!

Мы родились и выросли, воспитаны и обучены жить в высокоиерархичном обществе. Наши родители, наше деды и прадеды жили в таком обществе и передали нам свои взгляды и привычки. Но для человека как для биологического вида совершенно не характерно жить в жестких высокоиерархичных сообществах.

Иерархии аграрных империй возникли как ответ человечества на жесточайший неолитический экологический кризис, который, как говорят ученые, сократил численность человечества в десять раз.

Революция возможностей стала апофеозом распада подобных иерархических структур. При этом навыки жизни и процветания вне иерархий отчасти утрачены, а отчасти не приобретены.

Поддержание достигнутого технологического уровня, с одной стороны, требует сохранения иерархий, а с другой – ускоряет процесс распада иерархий.

Человек изнашивается глубоким перманентным неврозом от столкновения своих животных импульсов, социальных догматов и персональных интересов. И никто не предлагает решения.

По умолчанию предполагается, что жить умеют все.

Это, конечно же, не так.

V
Властелины времени

Время расщепилось.

Круг. Стрела. Ризома…

Время никогда не было по-настоящему единым для всех. Оно текло с разной скоростью в разных странах:

– В нашей стране, – с трудом проговорила Алиса, все еще задыхаясь, – если куда-то кто-то бежит, да еще с такой скоростью и так долго, то обязательно куда-нибудь да прибежит.

– Какая медленная у тебя страна! – фыркнула Королева.

Время по-разному текло в разных общественных стратах.

Время по-разному текло в разных демографических группах.

Но существовал мощнейший общий синхронизирующий механизм.

Существовали понятия «современность», «модернизация», «светлое будущее», «американская мечта», «конец истории».

Никто больше не предлагает человечеству единое общее будущее.

Общего времени больше нет.

Распорядители времени утратили прежнюю власть.

Хранители времени не смогли вернуть ее себе.

Появились новые игроки – властелины времени.

Это те, кто первыми открыли: у времени больше нет хозяина. Они используют персональные стратегии превосходства и ловят в свои ловушки остальных. Ловят тех, кто привык, что у времени есть хозяин – царь, банкир или кумир, – и кто ищет, кому бы вручить ресурс времени своей жизни.

Это прекрасный, но жестокий мир. Усложнение без возможности воспользоваться плодами этого усложнения – его ключевая черта.

Число методов присвоения времени стало столь велико, что можно просто не успеть найти тот, который дает присвоить время по самому выгодному курсу. А вероятность попасть в ловушку, в которой время жизни будет присвоено другими, очень велика.

Властелины времени – это те, кто сумел проявить свое скрытое содержание в новом мире расщепленного времени.

Что такое скрытое содержание?

Человек живет как умеет – то есть как умеет проявить свое скрытое содержание. Величие, успех – следствия проявления этого скрытого содержания.

Ученые определили: то, что потом становится успехом или величием, – это скрытое содержание. Оно не может быть определено и описано точнее, ибо любая точность повышает частность, но лишает нас целостности и полноты. Любая точность описания начинает претендовать на истинность и разрушает актуальность.

Как они, властелины времени, сумели проявить свое скрытое содержание? Это главный секрет новой эпохи.

Если бы люди умели по желанию проявлять свое скрытое содержание так, чтобы иметь благосостояние, быть здоровыми, счастливыми, они бы действительно жили так, как хотят. Если бы тело, ум и сердце напрямую подчинялись человеку, то каждый умел бы это делать. И каждый выбрал бы здоровье и благополучие.

Каждый человек – это суперкомпьютер. Его тело и сердце настроены миллионами лет эволюции на то, чтобы выживать, а выжив, процветать. В нормальных условиях такой суперкомпьютер, обладая набором инструментов, который есть у современного человека, был бы обречен на процветание. Но: на этот компьютер установлено вредоносное программное обеспечение.

Это ПО разработано в иные эпохи. Какие-то его элементы были созданы для обеспечения воспроизводства квазистабильного социума, другие – для расширения этого воспроизводства. Те задачи более не актуальны, но программное обеспечение все переустанавливается и переустанавливается на новые поколения «суперкомпьютеров».

Поэтому большинство людей считают, что они живут как хотят.

Их научили так считать. Чтобы они воспроизводили систему и не задавали лишних вопросов. Чтобы не начинали свою собственную игру.

Цель этой книги – чтобы как можно больше людей начали играть: воспользовались игровым состоянием для восстановления подключенности к себе и к миру.

Во-первых, она рассказывает о том, что игра существует и в чем ее смысл (присваивание времени). Часть первая, ты ее только что прочитал.

Во-вторых, она дает ключ к формированию полного набора поведенческих стратегий, которых достаточно для успешного участия в игре. Часть вторая.

В-третьих, в книге разобраны основные принципы, по которым ведется игра и знать которые важно для собственной безопасности. Часть третья.

Удачи в игре!

Часть вторая.
Почувствуй. Вообрази. Сделай. Поделись

I
Эго-саркофаг. Почувствуй

Человек для себя – это не про эго. Это про самость.

Эго – лишь интерфейс для социального контроля над самостью. То, что зарождается, растет и формируется из контактов человека с социумом.

Самость же – мягкая интегративная сущность, нечто бессловесное, бестелесное, пустая середина. Она больше подмечает и проживает, чем коммуницирует и взаимодействует.

Самость возможна без эго, эго без самости – нет. В принципе, самость – это и есть человек, не сводимый ни к своим представлениям о себе, ни к представлениям других людей о нем. Не сводимый даже к собственному полному жизненному опыту!

Самость словно скрытое содержание, которое никогда не может быть до конца проявлено и описано. Эго же, как любая модель, есть редукция и объективизация.

Каркас любого эго – умозрение. Модели могут быть полезны для расширения картины мира, но вредны и даже опасны для того, кто принял их за истину в последней инстанции.

К примеру, французы Жиль Делёз и Феликс Гваттари с их «машиной желания» зашли, пожалуй, дальше всех в выявлении и описании мотивов и паттернов поведения современного человека. А значит, и в объективизации человека. Шизоанализ как продуктивная модернизация психоанализа поражает воображение. Здесь бессознательное – это не театр, а фабрика. Причем такая особенная фабрика, на которой машины желания работают исключительно в поврежденном – лишенном целостности и полноты – состоянии.

Уровень анализа – потрясающий. Но совершенно ничего не сказано, что же делать конкретному человеку, чтобы перестать обслуживать желания, источник которых он не понимает и удовлетворение которых не делает его счастливее.

В объективизирующих моделях, будь то машина желания или эго-машина, бесполезно искать рецепты, как проявить собственное скрытое содержание. Нет ничего о том, как научиться присваивать себе время своей жизни. И чем талантливее выстроена такая модель, тем проще в ней заблудиться.

Умозрительная модель, принятая за истину, становится фак-паттерном.

Но есть способ избежать подобных ловушек. Наши чувства.

Наши чувства – это колоссальный источник энергии, которым мироздание оснастило нас, чтобы мы могли присваивать себе любую ситуацию, присваивать себе время своей жизни.

Эволюция миллионы лет оттачивала эти инструменты, чтобы вид выживал и процветал.

Только задумайтесь: вся эта колоссальная работа естественного отбора заложена в каждого из нас!

Обычно человек сам отсекает себя от этих источников энергии в угоду социальному одобрению. Попадает в расставленную ловушку «плохих» чувств – чувств, проявление которых общество не одобряет.

Социуму не нравится, когда человек разный. Социуму удобно, когда человек одинаков и последователен. Социум требует от людей похожести и послушания. Человек, который проявляет свои чувства, неудобен социуму. Такой человек изменчив, деятелен, непредсказуем.

Социум требует от индивида обуздать свои чувства. Так формируется эго – посредник между скрытым содержанием и социальными стандартами.

По сути, эго – это саркофаг, который под давлением социума человек начинает строить над своей чувственностью, скрывая свою уникальность. Человек расходует бесценную энергию своих чувств на возведение и укрепление этого саркофага, а на остаток энергии проживает не ту жизнь, в которой ему нравилось бы, что с ним происходит.

Строя саркофаг над своими чувствами, человек теряет врожденную способность присваивать себе себя. Перестает быть человеком для себя. И становится человеком для других.

Когда ты не присваиваешь себе себя, другие присваивают тебя к своей выгоде без твоего ведома и согласия. Присваивают себе время твоей жизни.

Постепенно власть социума над человеком с погребенными под саркофагом чувствами укрепляется. Саркофаг становится все крепче. Кипящие под саркофагом чувства перерождаются.

Переродившиеся чувства начинают отравлять человеку жизнь, лишь убеждая его в том, что ему надо держать свои чувства под контролем – наращивать и укреплять саркофаг.

Человеку не нравится, что с ним происходит, но он видит лишь один путь – продолжать надстраивать и защищать саркофаг.

Твой самолично построенный саркофаг отделяет тебя от того, что ты хотел и ранее мог получить, но теперь уже точно не сможешь.

Почему так много людей строит саркофаг над своими чувствами?

Люди не получили должной оснастки. Им неоткуда было ее получить. В их окружении не оказалось людей, которые передали бы эти особые практики формирования персональной стратегии превосходства. Про них даже не говорят. Математику в школе преподают десять лет, чтобы научить приемам вычисления, которые абсолютному большинству людей в жизни никогда не пригодятся. А формировать персональную стратегию превосходства, которая динамически актуализируется, не учат ни одного дня.

Итак, человек не имеет прямого доступа к своим телу, уму и сердцу.

Пример. Я не знаю, как именно я поднимаю палец левой руки – какие команды мой мозг отдает и как тело их выполняет. Я не знаю, отчего в одной ситуации я вздрагиваю и замираю, а в другой вскипаю и бросаюсь в самую гущу событий.

Для доступа к своим сердцу, уму и телу у нас есть интерфейс. Он имеет три уровня:

• собственно тело (компьютер, «железо» – как сказал бы айтишник);

• культура – как социально передаваемые практики выживания (операционная система);

• представления, привычки, практики (приложения).

Тело дано нам от природы.

Культуру и социальные навыки выживания мы получили через воспитание.

Представления, привычки и практики мы частично получаем в процессе воспитания, а частично – по ходу жизни. И можем их обновлять и даже менять.

Самый эффективный способ выстроить нужный мне интерфейс – это установить на мой компьютер нужные приложения или обновиться до актуальных. Пытаться что-то изменить на уровне «железа» и операционной системы слишком сложно и затратно.

Но где и как установить правильные приложения? Своим ученикам я рассказываю об особом классе приложений, позволяющих присваивать себе себя. Позволяющих использовать к своей выгоде свои живые, животные энергии – энергии чувств. Это субличности.

Американский психолог Михай Чиксентмихайи, автор книги «Поток», исследовал 91 гения – от лауреатов Нобелевской премии до известных художников – и выявил, что каждый из них является не «индивидуумом», а «множеством». Не важно, осознаём ли мы свои субличности и какое их число нам удалось выявить, – значение имеет лишь то, работают ли эти субличности на нас.

Когда человек начинает распознавать в себе те или иные субличности, он подмечает, что каждая из них имеет свой собственный набор чувств, привычек, убеждений, мотивов, мыслей, поведенческих реакций. Он начинает дирижировать этим оркестром: в зависимости от сложившихся обстоятельств выводит на авансцену именно ту субличность, которая позволит присвоить ситуацию с наибольшей выгодой. Дирижировать субличностями – значит сделать важнейший шаг к обретению персональной стратегии превосходства.

Субличности – это особый класс приложений для присвоения себе себя.

Субличности обеспечивают мне присвоение энергии своих чувств. Самые сильные источники энергии, которые бьют из нас, – это азарт, алчность, честолюбие, зависть. Но социум боится этих энергий. Его давление заставляет нас строить саркофаг над родниками чистой энергии.

Я мог бы направить свою энергию от азарта, алчности, честолюбия и зависти на проживание той жизни, в которой мне нравится, что со мной происходит, – но вместо этого хороню родники своей энергии под саркофагом.

Там, под саркофагом или могильником, все мои шансы на то, чтобы присвоить себе себя. Чтобы сделать себе вовремя.

Но под саркофагом чувства перерождаются. Азарт превращается в чувство удушья. Алчность – в крохоборство. Зависть – в ненависть. Честолюбие – в гордыню.

Сжатая многотонным саркофагом, энергия чувств сжигает человека изнутри.

В детстве я мог использовать азарт, чтобы учиться кататься на велосипеде с утра до вечера, падая и снова начиная. И в результате уже через три дня гонял на велосипеде как профи!

Или, пойдя на рыбалку с честолюбивой целью поймать большую рыбу, я часами менял места, прикормку, крючки и так далее – и в итоге возвращался с шикарным уловом!

В детстве я использовал энергию из первобытных источников. Но потом социальное давление заставило меня построить саркофаг. И после этого моя собственная энергия перестала быть доступной для меня же самого.

Как восстановить доступ к родникам своей энергии? Вместо возведения саркофага начать формировать свои субличности и оснащать их инструментами для реализации собственных замыслов.

В жизни каждый из нас интуитивно применял подобную технику. Например, когда подмечал человека, те или иные способы действия и проживания которого вдруг захотел смоделировать. Когда испытывал желание задействовать свои тело, ум и сердце так же, как он.

Наблюдая за появившейся в окружении ролевой моделью, человек играючи перенимает ее подходы в каком-то деле. Каждый безошибочно узнаёт это состояние, когда мы вдруг начинаем использовать свои тело, ум и сердце как-то совершенно иначе.

У человека появляется внутренний супергерой. И он, этот герой, каким-то сверхъестественным образом совершает то, что вчера представлялось невозможным.

Появившаяся ролевая модель снимает социальное давление, и через субличность человек соединяется со своими энергиями. Обретает сверхдейственность.

Этот возникший внутренний супергерой и есть субличность.

Каждая субличность – это интерфейс, позволяющий человеку управлять своими энергиями для присвоения себе себя. И для присвоения времени своей жизни.

Обычно заимствование представлений, привычек, практик у ролевой модели происходит случайно и неосознанно. Но существуют способы делать это целенаправленно и с максимальным КПД. Тем, кого глубоко интересует тема, как формировать собственную архитектуру субличностей через моделирование паттернов гениальности успешных людей, могу порекомендовать свою книгу «Homo Totus». Здесь же я продолжу рассказывать свою историю.