Текст книги "Возбужденные филистимлянами, или Как в Орле чуть не вызвали в суд Тацита"

Часть 4. Первое заседание в Орловском областном суде

22 апреля 2015 года в Орловском областном суде состоялось первое заседание по поводу моей Апелляционной жалобы, в присутствии председательствующего судьи С. А. Старцевой, судей И. И. Коротченковой и Л. Н. Герасимовой – с первого взгляда, женщин приятных во всех отношениях, и самое главное, в данном случае, умных. Сторону истца представляли старший помощник прокурора Северного района г. Орла Т. Н. Бахарева и сотрудник Центра по противодействию экстремизму А. С. Макашов. Помощника прокурора И. В. Вшевцову, видимо, решили не беспокоить по пустякам, и не отрывать от чтения любимых книг, изучения иностранных языков и просмотра зрелищных и не очень кинофильмов.

В качестве моего представителя, в порядке ч. 6 ст. 53 ГПК, суд разрешил участие в процессе известного орловского правозащитника Д. А. Краюхина. Я согласился с этим, поскольку мне было очень интересно посмотреть, как вечно, критикующий все русское, традиционное и историческое Краюхин будет сражаться в суде на стороне своего непримиримого оппонента и русского патриота, против «возбужденных» филистимлянами, истцов.

С правозащитником Д. А. Краюхиным мы находились по разную сторону баррикад относительно оценки политических процессов в нашей стране, на протяжении почти 25 лет. Два идеологических и политических врага при странном стечении обстоятельств оказались в одном окопе. Однако он изъявил желание выступить в поддержку моих требований, поскольку, по его словам, не мог остаться в стороне, когда откровенно попирается закон. Краюхин слыл выдающимся специалистом по борьбе с откровенно недалекими людьми, наделенными государственной властью и полномочиями, и такой богатый опыт было грех не использовать.

Кроме того, будучи крайне остроумным и веселым человеком, живущим по принципу: «Советов не просите: чувство юмора у меня сильнее чувства жалости», – он прекрасно понимал, что судебное решение будет отменено, а, следовательно, можно будет от души «поглумиться» и повеселиться над «ограниченностью» орловских борцов с экстремизмом, которые уже не раз пытались отправить его самого в тюрьму за его правозащитную и иную деятельность, за которую, как я полагаю, в ряде случаев, его было бы не плохо для профилактики и подержать пару месяцев на тюремной баланде. Шучу!

У Краюхина, лет 15 назад приключился очень забавный судебный случай. Не все ж одному мне купаться в глубоких потоках юридического маразма! Один наш общий знакомый, изучив деятельность этого правозащитника, которая выделялась невероятной благосклонностью и любвеобилием к евреям, назвал его иудеем. Краюхин себя таковым не считал, в паспорте значился русским, хотя иудеев очень любил, уважал и лелеял. В конечном итоге, после ряда публичных перепалок, вопрос о национальном происхождении и клевете пришлось решать в одном из орловских судов.

Помня о том, что основным физическим признаком иудея является обрезание, Краюхин, хотел достать из «широких штанин» и предъявить на стол и исследование уважаемому суду, главное вещественное доказательство и свой последний аргумент в затянувшемся споре. Суд категорически отказался от такого исследования. Я всегда шутливо полагал, что в том месте, где родился Краюхин, просто не нашлось того, кто сделал бы ему обрезание.

Более всего Краюхина веселило то, что я, оказывается, своей книгой возбудил филистимлян, живших три тысячи лет назад и вымерших 2300 лет назад. Видимо, он так и представлял, как я при помощи магических заклинаний, несвязанного экстремистского бормотания, таинственных пасов руками и диких прыжков вокруг костра, разгорающегося с помощью моего самогонного перегара, медленно поднимаю из тысячелетнего праха, возбужденных моей грубой и неистовой назойливостью обиженных филистимлян с торчащими вверх волосами.

В предварительной переписке с ним, заметив, что заседание суда назначено на 22 апреля, на день рождения Ленина, мы выразили шутливое опасение, а не возбудится ли еще и пламенный Ильич в такой знаменательный день? С нашими некоторыми чудаковатыми прокурорами все было возможно. Мы шутили, что тогда совсем будет тяжело отбиваться и от возбужденных филистимлян и от восставшего «вождя пролетариата». А, что? Для адептов КПРФ, он и сейчас «живее всех живых». На их плакатах так и написано: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!» И попробуйте с ними об этом поспорить – окажетесь там же, где и филистимляне.

Суд сразу же обозначил определенный порядок рассмотрения дела. Он решил сначала установить правовой аспект не приглашения меня в суд первой инстанции. Мол, если будет установлен факт, что меня незаконно не уведомили о судебном заседании относительно, написанной мной книги, тогда суд приступит к рассмотрению дела сначала и по существу.

Краюхин дотошно объяснил суду, какие мои права были нарушены судом первой инстанции и привел убедительные доказательства тому, что Советский районный суд нарушил закон, решив судьбу моей книги без уведомления меня и других заинтересованных лиц о судебном заседании. Затем я уточнил некоторые нюансы выпуска книги «Тайная миссия Христа» и привел свои аргументы, доказывающие судебный и прокурорский произвол.

Заслушав меня и моего представителя, суд дал слово тихой миловидной женщине – помощнику прокурора Северного района, с майорскими звездочками на погонах, Бахаревой и представителю Центра по противодействию экстремизму Макашову. Пару десятков лет назад, во время одного из судебных процессов, в мою защиту направлял свои заявления знаменитый генерал-полковник Альберт Михайлович Макашов и даже пытался представить к награждению орденом Красной звезды, а его безвестный однофамилец теперь поддерживал обвинение против меня. Ирония судьбы! Воистину, не фамилия красит человека, а… нечаянно пролитая краска.

Прокурор так и не смогла внятно ответить на поставленные вопросы относительно того, почему меня не уведомили об исковом заявлении и судебном заседании. Женщина виновато смотрела в стол унылыми красивыми глазами, чарующе морщилась от лучика света, назойливо уставившегося из окна, нервно перелистывала бумаги ухоженными пальцами рук и выглядела в своей приталенной форме, как невинная первоклассница, не подготовившаяся к уроку по изучению азбуки. Оставалось только для полноты картины поставить ее в угол, а потом, через пять минут, искренне простить, достать сопливый платок, вытереть ей слезы, а затем нежно погладить по склоненной беззащитной головке.

Ее коллега из Центра по противодействию экстремизму, на ходу героически побеждая сон и зевоту, некоторое время толком не мог правильно объяснить, как называется его правоохранительная контора. Наконец, из его путанных и несвязных слов удалось выяснить, что эта структура не имеет отдельного статуса юридического лица и является каким-то подразделением, относящимся к УВД города Орла.

В тот же вечер я встретил в магазине своего старого знакомого Д., служившего в уголовном розыске и рассказал об этом Центре. При этом я добавил, что сегодня «сделал ваших в суде». Подполковник Д., несколько обидевшись и нахмурив брови, ответил: «Это не наши, это хрен знает кто» (дословная речь!).

Но вернемся из магазина в грозное и значительно обновленное здание Орловского областного суда. Представитель Центра и прокурор, несмотря на то, что не смогли объяснить, почему они не вызвали меня в суд, вновь назойливо подтвердили свои исковые требования и назвали мою книгу экстремистской. Мало того, что люди откровенно попрали закон, так еще и не хотели признаваться в этом. Вероятно, научились у своих традиционных «подопечных».

Суд, узнав, что, написанная мной книга, оказывается, возбудила межнациональную и межрелигиозную вражду с филистимлянами – народом, исчезнувшим более 2300 лет назад, несмотря ни на что, с самого начала сумел отнестись к рассмотрению этого дела совершенно серьезно.

– Мы считаем, что Семёнова не следовало привлекать к рассмотрению дела в качестве заинтересованного лица, – заявила помощник прокурора Северного района. – Решение суда никак не затрагивает его права, и он не имеет права подавать жалобу.

– Хорошо, – задала вопрос судья облсуда, – а что будет в случае, если решение вступит в законную силу?

– В отношении Семёнова будет возбуждено уголовное дело!

– Так это затрагивает его права?

– Нет, не затрагивает! – стояла на своём прокурорша.

Решительной судье пришлось гасить своим весомым словом, раздавшиеся в зале смешки. Получается, меня хотели сделать экстремистом, и в дальнейшем привлечь к уголовной ответственности, но это не затрагивало моего правого статуса. Большего абсурда было сложно придумать.

Судьи (три интересные женщины в черных мантиях), из-за своего пристального и серьезного взгляда, напоминавшие мне воинственных валькирий с полотен Константина Васильева, ушли в совещательную комнату. Минут через десять Судебная коллегия по гражданским делам Орловского областного суда огласила свое решение. Она признала мои требования относительно того, что «без меня, меня женили» законными. Суд прислушался к моим аргументам, изложенным в Апелляционной жалобе и отменил решение суда первой инстанции о признании, написанной мной книги «Тайная миссия Христа» экстремистским материалом, а также постановил, что разбор по существу данного дела состоится с самого начала 7 мая 2015 года в моем присутствии и в присутствии других заинтересованных по делу лиц.

В преддверии Великой Победы 9 мая, я с огромным удовольствием жаждал дать бой современному мракобесию и борцам с книгами. Я был уверен, что зло должно быть наказано. Ох, и разбудили они тогда во мне русского медведя!

Часть 5. Заседание областного суда 7 мая 2015 года

7 мая 2015 года состоялось очередное заседание Орловского областного суда по моей Апелляционной жалобе относительно книги «Тайная миссия Христа». Готовясь к суду, я узнал много нового о своей книге из Интернета. Оказывается, она вызвала довольно большой интерес, причем там, где я не ожидал. Книга была официально выпущена в свет в январе 2010 года, объемом 320 страниц и тиражом 3000 экземпляров (ISBN: 978-5-222-16336-8). Второе издание было издано таким же тиражом в августе 2010 года (ISBN: 978-5-9265-0724-6). Книга вышла в серии «Тайны истории».

Она реализовывалась через официальные книжные торговые сети и Интернет-магазины на территории всей России, в бывших союзных республиках, и в дальнем зарубежье, в том числе на крупнейшем международном, американском торговом Интернет-портале «Amazon» (ее и на момент суда там можно было купить за 12,81 долларов США, т.е. за 650 рублей), американском «InSellBooks», в германском Интернет-магазине «Janzen» (ее цена там была 3,9 евро, т.е. 220 рублей), шведском «Setbook» (7,7 долларов США), английском «Abe Books», эстонском «Rahva Raamat», на украинских «Yacaboo», «Книжкова хата», «Страница», «Аудиоукс» (185 гривен), белорусских «Литература» (96 450 бел. рублей) и «OZ», казахстанских «Flip» (420 тенге), «Ololo» (421 тенге), «Бестселлер» (415 тенге), узбекском «Bookstore» (22 400 сумов) и т. д.

В Армении эта книга вообще вызвала бурю восторга. Отрывки из нее многократно перепечатали на различных армянских сайтах, как на русском, так и на армянском языке, в том числе перепечатали мой анонс об издании книги на лучшем сайте армянской диаспоры 2011 года, по мнению Министерства Армении по делам диаспоры, «Юсисапайл» («Северное сияние»). В редакционной статье на сайте «Ереванского геополитического клуба», было сказано, что моя книга способствует единению армян и заставляет искать духовные истоки армянского народа, является примером для исследования древней истории Армении.

Армянский историк, профессор А. Адонц, ознакомившись с книгой, написал на сайте «Юсисапайл»: «В недавно вышедшей в Ростове книге Семенова И. Л. «Тайная миссия Христа» приоткрываются поразительные сведения о личности Христа, о цели его миссии, о событиях в Иудее того времени, о последствиях его проповедей. Многое из изложенного и дотошно проанализированного автором не вяжется со стандартными версиями Нового Завета. Но многочисленные сноски, контекстуальный анализ истории Иудеи, Рима и Парфии того времени не позволяют усомниться в добросовестности автора и отнести его книгу к жанру легкой фантастики. Чувство, охватывающее армянина после чтения этой книги, можно сравнить с оглушительным ударом, пославшим боксера в нокаут. «Как? И мы всего этого не знали вот уже 1700 лет? А знают ли об этом наши пастыри? А что они тогда вообще проповедуют?».

На том же сайте, в другом редакционном материале, вышедшем 21.07.2010 г., было сказано: «Профессор А. Адонц уже сообщал о сенсационной книге „Тайная миссия Христа“, в которой говорится о том, что Иисус Христос происходит от парфянского царевича Фраата V и что Мария также парфянка. И что в ней вообще много нового и весьма интересного именно для армянского читателя. По просьбе многих посетителей сайта, „Юсисапайл“ предпринимает более детальное ознакомление с содержанием этого уникального научного труда».

Журналист-арабист, подполковник, 10 лет прослуживший на Ближнем Востоке, автор 5 книг, автор 14 документальных фильмов, редактор дирекции арабского вещания спутникового телевизионного канала «Русия Аль-Яум» («Россия сегодня») А. Ю. Васильков, изучив мою книгу и процитировав ряд цитат, констатировал на сайте Клуба Военного института иностранных языков, в своей работе с символичным названием «Луч света через забитые окна»: «Вы, конечно, можете спросить: „Да кто он такой этот Семенов по сравнению с титанами богословия?“. На это можно ответить, что он такой же титан своей эпохи, который годами работал с первоисточниками, материалами, ставшими доступными в наше время, кои и не снились титанам прошлого, ограниченных рамками угроз быть обвиненными за ересь. Да могли ли те, под страхом быть сожженными на костре или преданными анафеме, касаться таких запретных тем? И очень хорошо, что историк цитирует источники, которые и сегодня не просто вот так вот взять и почитать, так как они все несут в себе энергию замедленного взрыва в умах тех, у кого ум присутствует». Здесь имелась в виду тема происхождения христианства и Иисуса Христа. Не скрою, приятно было получить такие лестные оценки.

Оказалось, что книга «Тайная миссия Христа» была включена в фонды Президентской библиотеки Республики Беларусь (шифр хранения: 232.9/С302 / К/Х), Библиотеки Конгресса США (поисковый номер BT3 02.S46 2010), Публичной библиотеки Нью-Йорка (ReCAP 10—30097), библиотеки Дартмутского колледжа США (ocn608631745) и т. д. При запросе с названием книги «Тайная миссия Христа», по состоянию на 26.04.2015 г., поисковая система «Яндекс» выдавала 850 000 ссылок.

К тому времени, не менее двух десятков научно-популярных публикаций на религиозно-историческую тему в Интернете ссылались на книгу «Тайная миссия Христа», в том числе и за рубежом. Например, в таком закрытом для мира государстве, как Туркменистан, в исторической статье историка и журналиста Ильги Мехти «Город Богов», где моя книга и цитаты из нее упоминались в одном ряду с трудом одного из наиболее авторитетных ученых в мире по теме Парфянского царства, члена-корреспондента РАН Г. А. Кошеленко. В ее исторической книге «Парфянское вино» также имелась ссылка на книгу «Тайная миссия Христа». Там цитаты из нее значились вместе с мыслями корифея парфянской истории академика Михаила Евгеньевича Массона, знаменитого академика Н. И. Вавилова и античного географа Страбона.

Я изначально отказался от гонорара за эту книгу, не хотел зарабатывать на имени Христа, и не следил за ее продвижением и всей суетой, возникшей вокруг ее издания. Я просто изложил свое мнение, которое у меня сложилось после изучения тысяч документов, исторических и религиозных трудов, и артефактов. Узнав вышеизложенную информацию, я сильно удивился. Но на душе, не скрою, было приятно.

На судебном заседании, 7 мая, прокурор вновь зачитала свои претензии к тексту. Она привела в пример десяток отрывков из книги, которые по ее мнению содержали признаки экстремизма. Все эти фрагменты, на самом деле, всего лишь повествовали о том, что в действительности происходило 2000 лет назад в Палестине, об этом были исписаны десятки тысяч, если не более, томов различных авторов, в том числе и иудейских. Никто ранее не додумался признавать эти книги экстремистскими материалами и что-то там возбуждающими у вымерших более 2300 лет назад филистимлян и прочих древних народов и конфессий.

В ходе процесса выяснилось, что ни прокурор, подавшая иск в суд, ни представитель Центра по противодействию экстремизму по городу Орлу, являвшегося официальным инициатором процесса, не имели ни малейшего понятия о темах, поднимаемых в книге. Они не ведали ни о древней истории ближневосточного региона, ни об иудаизме, а кто такие филистимляне или парфяне они вообще даже не представляли. К их чести, они даже не стали этого скрывать.

Не случайно, еще в исковом заявлении прокурора, филистимляне были названы «конфессиональной группой», хотя такой конфессии, то есть религии, никогда не существовало в природе. Филистимляне – это народ, исчезнувший из истории более 2300 лет назад, и последние упоминания о которых датируются IV веком до нашей эры.

В суде, прокурор Бахарева совсем запуталась и назвала христиан «расой», а не религиозной конфессией. Обвинители прямо заявили, что сами ничего в этом не понимают, и полностью руководствуются только выводами исследователя доцента Вовченко, сделавшего 15.10.2014 года Религиоведческое исследование, кстати, им почему-то не подписанное.

Мне и моему представителю Д. А. Краюхину была дана возможность задать вопросы прокурору и представителю ЦПЭ по г. Орлу. Но ввиду того, что они ничего не знали о темах, затронутых в книге, пришлось почти все наши вопросы свернуть.

Еще ряд вопросов суд отклонил, как не имеющие прямого отношения к рассматриваемому делу. Хотя в ходе судебного следствия вырисовывались признаки иных преступлений, совершенных сотрудниками Центра по противодействию экстремизму г. Орла. Например, выяснилось, что сотрудники этого Центра тратили на ветер бюджетные деньги не только, покупая литературу в книжном Интернет-магазине. Я задал вопрос их представителю: «Почему они передали материалы дела в прокуратуру Северного района, которая находится на другом конце города, а не в прокуратуру Советского района, расположенную в трехстах метрах от их конторы? Там, что прокуроры сговорчивее?». Борец с «экстремизмом» ничего не смог ответить по этому поводу. То есть им не было жалко гонять машину, тратить бензин и рабочее время для столь дальней поездки.

В статье о данном процессе, опубликованной на сайте «Гражданский форум» 27 мая 2015 года, автор материала писал: «Доводы, на которые ссылалась представитель прокуратуры, поражали своим абсурдом. В качестве самого первого примера экстремистского характера книги прокурорша привела цитату древнеримского историка, одного из самых известных писателей античности Публия Корнелия Тацита. «Скажите, – недоумевал представитель защиты Краюхин, – Вот вы ставите Семёнову в вину цитирование Тацита. А первоисточник вы не собираетесь объявить экстремистским? Я готов вам и заявление, в случае чего, написать».

Когда прокурорша явно собралась с мыслями и, как всем присутствующим показалось, приготовилась обратиться с ходатайством о вызове Тацита в суд для дачи показаний, я поспешил ее прервать и сделать биографическую справку о том, что Тацит умер около 120 года нашей эры. В зале раздался хохот, и даже строгий судебный пристав закрыл лицо ладонью, чтобы не было видно усмешки на его, призванном быть суровым лице. Судьи тоже слегка улыбнулись, недружелюбно покосившись в сторону прокурорши, сохранявшей невозмутимый и невинный вид хитроватой первоклассницы.

На вопрос, почему обвинители проигнорировали третью часть религиоведческого заключения, ничего внятного мы вновь так и не услышали. А в третьей части заключения было сказано, что в книге «Тайная миссия Христа» каких либо «высказываний побудительного характера или фраз в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой, не имеется».

Краюхин задал вопрос прокурорше: «Специалист дал однозначный отрицательный ответ. Почему вы не только не включили этот ответ в свое заявление, но и даже зачитывая суду ставившиеся перед специалистом вопросы, обошли этот?

– А мы просто не считали нужным упоминать об этом! – без тени смущения парировала представительница прокуратуры.

Согласно Религиоведческому исследованию, в книге имелись нелицеприятные оценки некоторых древних конфессиональных и национальных групп, но основанные на множестве доказательств и цитатах античных авторов. С каких пор подкрепленная фактами критика стала нарушением закона и преступной деятельностью? Любая историческая книга основана на критике каких-либо идей, людей, групп, религий и так далее. Что в этом криминального, не понятно? Впрочем, прокурор также не смогла внятно объяснить, что криминального в тех фразах, которые имеются в книге. Подобные изречения имеются еще в больших количествах, например, в Библии, но, ни у одного здорового на голову человека, не возникает мысли признать ее экстремистским материалом. Это история и легенды давних времен, плохие или хорошие, кровавые или нет, но история и легенды, и не нам их переписывать.

Видя непробиваемость стороны обвинения относительно своих ошибок и абсурдности их обвинения, а также то, что они ссылаются на Религиоведческое исследование специалиста, мне пришлось подробно рассмотреть все претензии и то, что они считали таковыми, в своей защитительной речи:

Текст выступления И. Л. Семенова в суде 7 мая 2015 года (с сокращениями, полный текст имеется в материалах гражданского дела):

Уважаемый, суд! Хочу поблагодарить вас за вынесенное 22 апреля 2015 г. праведное решение и за предоставление возможности, наконец-то дать показания относительно предмета спора.

У меня вызывает глубокую обиду и возмущение решение Советского районного суда, признавшего мою книгу «Тайная миссия Христа», экстремистским материалом. Экстремизм – это оружие тех, кто хочет уничтожить нашу Родину, подорвать наши государственные устои и духовные скрепы нашего общества. Я же являюсь патриотом России. В числе других воинов-пограничников, в конце 80-ых я защищал свою страну на самой опасной в ту пору афганской границе, каждый день рисковал своей жизнью, чтобы здесь, в тылу, люди могли мирно спать, растить детей, работать, созидать и радоваться жизни.

В 90-ые годы я шел под пули, лишь бы спасти свою Родину от алчной группировки международных воров и проходимцев, воцарившихся тогда в Кремле, от «пятой колонны», которую ныне президент страны В. В. Путин почти отстранил от власти в России. Защищая свободу и независимость, честь своей Родины, я получил два пулевых ранения и одно ножевое.

Ныне, я являюсь активным сторонником укрепления нашего государства, возрождения российских Вооруженных сил, проводником внешней политики президента России В. В. Путина, в первую очередь, в Иране, где в качестве члена редколлегии международного журнала «Деловой Иран», руководителя его мультимедийных проектов и автора более 20 документальных фильмов об этой стране, успешно вношу свою посильную лепту в укрепление пророссийских настроений в этой стране, в формирование там влиятельного пророссийского лобби и укрепление российско-иранской дружбы и взаимодействия.

После всего этого, подозревать мою книгу в экстремизме, в антигосударственной направленности, является верхом цинизма и профессиональной нечистоплотности. Экстремизм – это явление политического характера. Моя же книга «Тайная миссия Христа» является религиозно-историческим исследованием и не более того.

Причины моего категорического несогласия с решением Советского районного суда относительно книги «Тайная миссия Христа» подробно изложены в Апелляционной жалобе и приложениях к ней. Здесь я хотел бы лишь дополнить судебное следствие рядом доказательств, имеющих существенное значение по делу.

Книга «Тайная миссия Христа» была написана мной в период с 2003 по 2009 год. Материал для нее я собирал, начиная с 1982 года. Все то, что я там описал, основано на огромном количестве доказательств, я изучил тысячи артефактов, материалов, научных, исторических и религиозных документов, в том числе на нескольких иностранных языках. Многие факты я проверял непосредственно на местах, в том числе в библиотеках и музеях, в ближневосточном регионе, на Синайском полуострове, в районе Мертвого моря, на месте крещения Христа, в Сирии, Иордании, Египте, Иране, на северо-западе Индии, Туркменистане и приграничных районах Афганистана.

При написании данной книги я руководствовался только тем, чтобы предоставить на суд читателям новую гипотезу о происхождении Иисуса Христа, его жизни, причинах появления в Палестине, о происхождении и развитии христианства. Также в своей книге я исследовал происхождение царской династии Арсакидов, Парфянского царства и древнего народа – парфян. Помимо этого, я сделал новую расшифровку части Апокалипсиса Иоанна Богослова.

Для доказательства своей гипотезы, я описал этнокультурную, социальную, военную, политическую и религиозную ситуацию в Палестине и ближневосточном регионе двухтысячелетней давности. Некоторые мои рассуждения, для объяснения основной темы, затрагивали период с XVII века до н.э. по Х век нашей эры. Есть десяток строк, отсылающих в современность. Но 90 процентов материала повествуют о первой половине I века нашей эры. Это научно-популярная, а не политическая книга, и уже поэтому, она не может быть экстремистской.

При написании книги, какого-либо прямого или косвенного умысла на совершение экстремистской деятельности, целей по разжиганию какой-либо вражды между народами и конфессиями, социальными группами, экстремистских побуждений, я не имел и не имею. Мои мотивы, цели и причины написания книги ясно изложены в анонсе о выходе данного издания, опубликованном на армянском сайте «Юсисапайл» («Северное сияние») 3.04.2012 года. Они перепечатали его с сайта «Гайдпарк» (ныне «Мир тесен»), где я выложил этот анонс еще в 2010 году. Текст анонса имеется в приложениях к Апелляционной жалобе. Каждый может убедиться, что никаких антизаконных целей и мотивов при написании книги я не вынашивал. Все мои интересы были сосредоточены только в области исследования древней истории и религии.

В 2009 году моим трудом заинтересовалось известное московское патриотическое издательство «Алгоритм», с которым 3.02.2009 г. был заключен Авторский договор, имеющийся в материалах дела (л.д.40—43). В соответствии с п. 5.1. Договора это издательство переуступило права на издание книги «Тайная миссия Христа» издательству «Феникс». На каких условиях, мне не известно. Непосредственное редактирование и издание книги осуществляло издательство «Феникс» (редактор О. Морозова), о чем сказано в выходных данных книги. Издательство «Феникс» входит в пятерку ведущих издательств России.

Тот факт, что его основателем, хозяином и бессменным директором является видный член Ростовской еврейской религиозной общины и член правления Российского еврейского конгресса Леонид Ефимович Вальдман, уже ставит под вопрос антииудейский, а, следовательно, и экстремистский характер данной книги. Согласно его признаниям в интервью, имеющимся в приложениях к Апелляционной жалобе, его собственный кабинет представляет собой копию иерусалимской Стены плача и уставлен еврейскими религиозными предметами, он занимается благотворительностью в отношении иудейских общин, издает иудейскую литературу, бесплатно формирует еврейские библиотеки и т. д. Получается, что уважаемый религиозный иудей издал антииудейскую книгу. Большего абсурда сложно придумать!

Книга была официально выпущена в свет в январе 2010 года, объемом 320 страниц и тиражом 3000 экземпляров (ISBN: 978-5-222-16336-8). Второе издание было выпущено таким же тиражом в августе 2010 года (ISBN: 978-5-9265-0724-6). Книга вышла в серии «Тайны истории». Она реализовывалась через официальные книжные торговые сети и Интернет-магазины на территории всей России, в бывших союзных республиках, и в дальнем зарубежье. (…)

Книга «Тайная миссия Христа» получила положительный общественный резонанс и определенную международную известность. И ни разу, никто не заметил в ней какой-либо антииудейской, экстремистской направленности, даже евреи. (…)

У нас в стране 1100 городов, 85 субъектов Федерации, и ни в одном из них никто не додумался посчитать эту книгу экстремисткой и разжигающей межнациональную, межрелигиозную вражду. Только почему-то у нас в Орле, на родине автора, после пяти лет издания данной книги. Не странно ли это? Воистину, как говорил Христос, «нет пророка в своем Отечестве». Не является ли это преследование, личной местью кого-то из тех, кому я ранее перешел дорогу в период своей активной общественно-политической деятельности против иноземных и отечественных воров и коррупционеров, олигархов и наркоторговцев, против «пятой колонны» ельцинских времен?

Согласно Религиоведческому исследованию, проведенному кандидатом философских наук, доцентом Вовченко, в книге «Тайная миссия Христа» отсутствует основной квалифицирующий признак экстремизма и разжигания межнациональной, межрелигиозной вражды – направленность действия. В выводах религиоведческого исследования (л.д.12) ясно сказано, что в книге каких либо «высказываний побудительного характера или фраз в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой» не имеется.

Советский районный суд, по моему мнению, не исследовал текст источника спора – книгу «Тайная миссия Христа», и руководствовался только ошибочными и предвзятыми выводами прокурора. Об этом говорит краткость судебного заседания (15 минут), обвинение меня в создании противостояния с филистимлянами, которые, согласно официальной истории исчезли несколько тысячелетий назад, и тот факт, что и прокурор (дважды) и вслед за ней суд называют филистимлян «конфессиональной группой» (Заявление прокурора, л.д. 3, Решение суда Советского района, л.д. 37, Возражения прокурора на Апелляционную жалобу, лист документа 2), ни на секунду не задумываясь о том, что такой конфессиональной группы никогда не существовало в природе.

Для справки приведу значение слова «Конфессия» из «Словаря русского языка…» Т. Ф. Ефремовой: «Конфессия – тоже, что вероисповедание». Согласно всем энциклопедиям, филистимляне – это древний народ, населявший приморскую часть Израиля (от современного Тель-Авива до Газы), начиная с XII века до н. э.