Текст книги "Возбужденные филистимлянами, или Как в Орле чуть не вызвали в суд Тацита"

Можно перечислить еще множество отличий теологического плана. То есть, как бы кто не считал, это уже другая религия, нежели та, которая существовала в Палестине 2000 лет назад. Не знаю, более хорошая или плохая религия, не мне решать, и это не являлось темой моей книги, и не является предметом нынешнего судебного спора. О современном иудаизме я не высказал в своей книге ни одного слова.

По большому счету, во времена Христа вообще не было единой иудейской религии. За умы евреев боролся ряд иудейских религиозных сект или философских школ, типа фарисеев, саддукеев, зелотов и ессеев, о чем нам подробно поведал древнееврейский историк Иосиф Флавий в своей работе «Иудейская война» (кн. 2, гл. 8). Судя из контекста книги «Тайная миссия Христа», я положительно оцениваю деятельность зелотов и особенно ессеев. В современном иудействе нет подобных философских течений.

В средние века возникли две отдельные религиозные традиции – ашкеназская и сефардская. Нынешний иудаизм состоит из трех основных течений: реформистского, консервативного и ортодоксального, которые в свою очередь делятся еще на несколько десятков религиозных ответвлений. В иудаизме нет такого понятия единства религии, как например, у нас в Русской Православной Церкви или в католичестве.

Реформистское крыло иудаизма сформировалось в Германии в 1820-х годах под явным влиянием христианского протестантизма. Ортодоксальный иудаизм оформился в начале XIX-го века на основе писаний основателя их школы, братиславского раввина (с 1806 по 1839 год) Моше Софера. Консерваторы, это направление, пытающееся найти компромисс между крайними лагерями. Они выступают за синтез традиции и реформ. Они, разумеется, появились позже тех, кого стараются примирить.

У нас в России имеются два верховных иудейских раввина. До 2000 г. государство признавало главным раввина А. Шаевича, принадлежащего к ортодоксальному течению. С 2000 г. Российское государство признало официальным другого главного раввина – главу хасидов Берл Лазара.

Хасиды – это вообще обособленное течение в иудаизме, появившееся в начале XVIII века в Польше. Помимо этих религиозных групп существует хасидское движение «Нетурей карта», отстаивающее такие идеи, из-за которых в Израиле их считают, чуть ли не предателями иудейства. Адепты «Нетурей карта», в свою очередь, считают существование современного Израиля – воплощением сатаны.

Кстати, в самом Израиле существуют два главных раввина – сефардский и ашкеназский. Даже там у них нет религиозного единства. Ни об одном из современных течений в иудаизме я не упоминал в своей книге ни единого слова.

Существует много еврейских исследований, например, британского историка-еврея Артура Кёстлера «Тринадцатое колено. Крушение империи Хазар и ее наследие» (1976 г.), профессора Тель-Авивского университета Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский народ» (2008 год), доказывающих, что восточноевропейские евреи – ашкеназы, то есть и евреи России, являются прямыми потомками не иудеев из Иудеи, а тюркского народа – хазар, принявшего в VIII – IX веках иудаизм.

Эти исследования в 2012 году были подтверждены генетическими разысканиями израильского ученого Эрана Элхайка. Результаты его работы были опубликованы в Оксфордском научном журнале «Genome Biology and Evolution» 14 декабря 2012 г., в израильской газете «Хаарец» 28.12.2012 г. и израильской газете «Форвард» 10.05.2013 г.

В 2013 году также были опубликованы результаты исследования наследуемой по материнской линии митохондриальной ДНК ашкеназских евреев, возводящие их происхождение практически исключительно к исходному женскому пулу на территории северной Италии (Nicholas Wade. Genes Suggest European Women at Root of Ashkenazi Family Tree // The New York Times, October 8, 2013. Jon Entine. Ashkenazi Jewish women descended mostly from Italian converts, new study asserts. Genetic Literacy Project. George Mason University (October 8, 2013). Marta D. Costa & other. A substantial prehistoric European ancestry amongst Ashkenazi maternal lineages // Nature Communications. – Macmillan Publishers Limited, 8 October 2013).

То есть, даже ряд еврейских исследователей и научные генетические данные говорят, что нынешние российские иудеи не являются прямыми потомками иудеев из Палестины двухтысячелетней давности.

Кстати, согласно генетическим исследованиям, русские и хазары являются родственниками в 12-ом колене. Легенды из арабского сборника «Мадал-ат-таварих» сообщают, что Рус и Хазар были детьми одной матери и одного отца. Также на генетическом уровне евреи-ашкенази, чеченцы, ингуши и армяне имеют очень близкое сходство.

Если признавать мои историко-религиозные исследования о событиях в Палестине 2000 лет назад экстремистским материалом, то с таким же успехом таковыми можно признать любые исторические книги о Куликовской битве, о Бородинском сражении, о монголо-татарском иге, о Минине и Пожарском, о Крымской войне и т.д, так как они противопоставляют одни национальные и религиозные группы другим и имеют массы враждебных, критических, негативных высказываний о татарах, монголах, крымских татарах, поляках, французах, о религиозных конфессиях католиков и мусульман и т. д.

Если следовать логике прокурора, ЦПЭ и Советского районного суда, то давайте признаем Библию экстремистским материалом, поскольку там полно негативных оценок множества народов, в том числе и самих иудеев? При этом, они везде подчеркивают, что только иудейский народ является «богоизбранным», а остальные человекоподобные существа «данные на съедение» им (Бемидбар, 14:9) и т. д.

Давайте запретим книги современных еврейских историков, поскольку абсолютно все они сообщают о множестве еврейских погромов, перенося вину за них исключительно на противника, негативно оценивают действия христиан, мусульман, язычников, египтян, русских, малороссов, испанцев, французов, поляков, немцев, венгров, чехов, англичан и т.д., и противопоставляют иудеев и христиан? Почему эти книги до сих пор не признаны экстремистскими за противопоставление христиан и иудеев, негативные оценки христиан и христианской религии?

Давайте, запретим русскую классику: А. Пушкина, Г. Державина, И. Аксакова, Н. Гоголя, Ф. Достоевского, И. Тургенева, А. Чехова, Н. Лескова, М. Салтыкова-Щедрина, А. Н. Толстого, И. Бунина, А. Блока и др., поскольку в их произведениях полно негативных оценок иудеев, а в дневниках у некоторых вообще царит жуткий антисемитизм, презрение и призывы уничтожать иудеев, как например, у Александра Блока?

Однако ни у одного здравого умом человека не возникает мысли признавать все эти литературные сокровища экстремизмом и разжиганием межнациональной, религиозной вражды. Потому что любому понятна абсурдность подобных судебных решений. Все это констатация фактов далекой и не очень, многообразной, порой жестокой и несправедливой, непростой человеческой истории.

Я хочу напомнить слишком ретивым прокурорам и сотрудникам правоохранительных органов, 1937 год тоже начинался вот с таких мелочей, когда для выполнения разнарядки сверху, нужно было высасывать уголовные дела из пальца. Именно так раскручивался маховик массовых репрессий, точку в которых положила ликвидация самых ретивых следователей и сотрудников НКВД, которые больше всего отличились в деле фабрикации уголовных дел. Инициаторы террора стали его жертвами. «Герои» получили заслуженную награду. Поэтому, я призываю вас: «Остановитесь!».

На орловском сайте энциклопедии «Орлец» в статье обо мне, автор материала вспоминает судебный процесс 1998 года, когда я доказал в суде, в очном, открытом споре с верхушкой местной еврейской религиозной общины, что иудаизм имеет человеконенавистнические постулаты. Тот приговор был утвержден Коллегией по уголовным делам Верховного суда РФ. Информация об этом в приложении к Апелляционной жалобе.

Так вот, автор статьи на «Орлеце» очень мудро подметил, что власти и прокуратура ругалась с Семеновым, а крайними оказались «честные иудеи». Сейчас, по-моему, наблюдается что-то подобное и не по моей вине, а по вине прокуратуры, разжигающей экстремистские и антиеврейские страсти в нашем спокойном городе, на пустом месте. И крайними опять окажутся евреи, уже потому, что мне снова приходится вспоминать нелицеприятные факты из жизни древних иудеев, напоминать об их греховности и мерзостных делах прошлого, а прокуратура, судя по исковому заявлению, похоже, считает, что они и сейчас такие же.

От решения суда я теряю меньше всех и, в основном, только в моральном плане. Книга уже практически распродана. Уголовное дело по ст. 282 УК РФ в отношении меня, которое по закону необходимо возбудить, тут же придется закрывать, поскольку давно прошли все сроки давности. Гонорар от книги я никогда не получал, не получаю и не собираюсь получать, поскольку еще в 2010 году отказался от него и попросил перечислять на благотворительные цели. Мне не хотелось зарабатывать на имени Христа. Но осознание того, что мои деньги помогают нуждающимся, согревает мне душу, и даже является предметом некоторой гордости.

Издательство «Алгоритм», к изданию книги имело совершенно второстепенное отношение. То издательство, которое ныне существует, и которое было оповещено о судебном заседании, это уже, насколько мне известно, но не утверждаю, другое юридическое лицо, нежели то, которое соиздавало данную книгу в 2010 году. Во всяком случае, у этого издательства, насколько мне известно, уже нет экземпляров этой книги, и оно не будет иметь финансовых потерь.

В итоге, подчеркивая апофеоз неслыханного абсурда судебного решения первой инстанции, «крайним» остается… видный религиозный еврей и член правления Российского Еврейского Конгресса Леонид Ефимович Вальдман, укрывшийся в своем кабинете за копией Стены плача и накрывшийся свадебной хупой, а также его уважаемое издательство «Феникс». Именно этому издательству суд должен будет вынести предупреждение об экстремистской деятельности и изъять у него оставшуюся часть тиража, если таковой имеется, тем самым нанести финансовый убыток и поставить издательство на грань закрытия.

А затем в отношении этого издательства и Л. Е. Вальдмана придется возбуждать уголовное дело по ст. 282 УК РФ за разжигание межнациональной, религиозной вражды между древними филистимлянами и древними иудеями. И в их деяниях, сроки давности, скорее всего не прошли, поскольку «Феникс» реализуют эту книгу до сих пор. Получится, что видный религиозный иудей разжег ненависть против самого себя и своего народа. Вот до какого абсурда могут довести безответственные действия ЦПЭ УМВД по г. Орлу и прокуратуры Северного района, а также решение Советского районного суда.

Мне без разницы, кто человек по национальности и вероисповеданию. Был бы человек хороший, и если он является гражданином России, то пусть служит интересам нашего Отечества, а не США, Англии или Израиля, или какого-нибудь Гондураса. У меня полно друзей и хороших знакомых самых различных национальностей, украинцы, белорусы, сербы, татары, башкиры, узбеки, таджики, иранцы, кенийцы, латыши, аргентинцы, бразильцы, арабы, танзанийцы, индусы, индейцы, испанцы и даже нубийцы и масаи, и т.д., в том числе, есть и евреи.

В сетях Интернет, моим другом является известный писатель и публицист, борец с сионизмом, еврей Исраэль Шамир, ныне проживающий в Швеции, публикации которого можно встретить в «Комсомольской правде», «Известиях», «Завтра», журнале «Наш современник». Моим другом в соцсетях является, борец с хасидизмом, более 20 лет возглавлявший еврейскую религиозную общину Харькова Эдуард Ходос. Более того, я являюсь членом группы поддержки ультраортодоксального иудейского движения «Нетурей карта». К этим людям я вообще испытываю огромное уважение и почтение за их честность, стойкость, мужество и сопротивление мировому фашизму – сионизму.

В моей книге, на стр. 153, я подчеркиваю равенство всех народов: «Вообще-то у Бога не может быть национальности, он един для всех. Также не может быть и отдельного избранного Богом народа, поскольку Бог создал все народы, а значит, и освятил их своим избранничеством».

Уважаемый суд! Моя книга может быть предметом религиозной или исторической научной дискуссии, темой естественной научной критики, но не предметом судебного процесса. На основании изложенного, прошу прекратить данное дело и полностью реабилитировать мою книгу «Тайная миссия Христа», чтобы не смешить людей, чтобы не превращать российское законодательство в абсурд, не продолжать этот процесс на европейском уровне, на потеху европейцам, и не делать крайним религиозного еврея Вальдмана, издавшего мою книгу. Спасибо за внимание! И. Л. Семенов.

Это заседание длилось более двух часов. Судьи явно были раздавлены обилием подробной информации, которую я выплеснул на их головы. К тому же, к своим письменным показаниям, оформленным на 24 листах, я добавил новые приложения еще на трех десятках листов с подробными доказательствами ряда тезисов из книги. Следующее заседание суд назначил на 14 мая 2015 года.

Часть 6. Занавес приоткрывается

14 мая 2015 года продолжился «литературный» процесс по поводу, написанной мной книги «Тайная миссия Христа». На этом заседании прокурор Бахарева предъявила суду ходатайство о проведении новой комплексной психолого-лингвистической экспертизы. Получалось, что Религиоведческое исследование, на которое прокуратура Северного района ранее полностью опиралась, предъявляя претензии к написанной мной книге, теперь их уже не удовлетворяло, поскольку, как выяснилось, оно не доказывало, что книга «Тайная миссия Христа» является экстремисткой, а наоборот, опровергало этот нелепый и отдающий потоками невежества тезис.

Новое ходатайство о назначении и проведении экспертизы подписал и.о. прокурора Северного района К. В. Капустянский. Он, по сути, в завуалированной форме растянул на 8 вопросов один вопрос, который ранее уже был задан исследователю-религиоведу Вовченко, и сводился к одному: «Есть ли в книге призывы к совершению противоправных деяний?». Исследователь, доцент Вовченко ранее совершенно определенно и однозначно ответил, что в книге «отсутствуют высказывания побудительного характера или фразы в форме директивного призыва к осуществлению противоправных действий в адрес одной социальной, национальной или конфессиональной группы за счет другой».

То есть, прокуратура Северного района, по сути, призналась, что подала в суд исковое заявление против книги «Тайная миссия Христа» на основе недостаточных доказательств, а точнее без предъявления вообще каких-либо доказательств, поскольку все обвинение базировалось на Религиоведческом исследовании, ценность которого они теперь не хотели принимать.

На одном из прошлых заседаний я задал вопрос представителю Центра по противодействию экстремизму по г. Орлу: «Ваш Центр находится по адресу г. Орел, ул. Тургенева, д. 15, то есть в Советском районе, приблизительно в 300 метрах, в 1 квартале, от прокуратуры Советского района, расположенной по адресу ул. Октябрьская, д.25. Почему же вы передали материалы дела в прокуратуру Северного района, до которой добираться весьма затруднительно, учитывая большое расстояние, всего лишь одну узкую дорогу и постоянные пробки на Московском шоссе? Там более сговорчивые прокуроры оказались, или там „хромала“ отчетность по борьбе с экстремизмом, или на то были, какие-либо другие причины?».

Растерянный, почти весь процесс пребывавший в глубине собственного сознания, полицейский ничего толком так и не смог ответить. Позднее, он сообщил, что по закону это не возбраняется, но зачем нужно было тащить материалы дела через весь город, а не передать их в соседнюю прокуратуру, он так и не ответил. Затем материалы дела снова почему-то вернулись в Советский район, но уже в суд, и снова через весь город. Зачем нужно было делать такой юридический кульбит, нарушающий все основы логистики?

Я выяснил одну интересную деталь. И.О. прокурора Северного района К. В. Капустянский ранее работал на 1-ом судебном участке Северного района и там же до Советского районного суда, ударными темпами, штамповала судебные решения неутомимая судья Щербина, которая вынесла неправедное, отмененное областным судом, решение в суде первой инстанции относительно моей книги. Она приняла то решение за 15 минут без присутствия заинтересованных лиц. На суде, если тот фарс так можно было назвать, присутствовал только представитель прокуратуры Северного района. Не было ли в этих данных оснований для проверки на предмет преступного сговора ранее знакомых на профессиональной почве, а быть может и не только на профессиональной, лиц?

На том же заседании я заметил суду: «У нас в стране 1100 городов, 85 субъектов Федерации, и ни в одном из них никто не додумался посчитать эту книгу экстремисткой и разжигающей межнациональную, межрелигиозную вражду. Только почему-то у нас в Орле, на родине автора, после пяти лет издания данной книги. Не странно ли это? (…) Не является ли это преследование, личной местью кого-то из тех, кому я ранее перешел дорогу в период своей активной общественно-политической деятельности против иноземных и отечественных воров и коррупционеров, олигархов и наркоторговцев (я раскрыл наркотический притон в 1999 году и потребовал от правоохранительных органов его закрытия и привлечения наркоторговцев к уголовной ответственности), против „пятой колонны“ ельцинских времен?»

Суд весьма скептически и без особого энтузиазма отнесся к этому утверждению. Это было видно по лицам трех женщин, облаченных в черные мантии. Но 14 мая мое предположение обрело реальную почву и обросло вещественными доказательствами. Появился документ, доказывающий мою правоту. Это было ходатайство за подписью К. В. Капустянского. Вероятно, инициатор гонений на мою книгу наконец-то проявился. Как мне объяснил мой представитель в суде Д. А. Краюхин, этот прокурор приходился сыном бывшему депутату Верховного Совета РСФСР, бывшему начальнику Орловской школы МВД, бывшему начальнику УВД Орловской области генералу В. Г. Капустянскому. Стало ясно, почему именно Прокуратура Северного района, где трудился младший Капустянский, подала иск в суд, а не прокуратура Советского района.

В 90-ые годы, с его отцом – милицейским генералом В. Г. Капустянским у меня были многократные, серьезные и бескомпромиссные конфликты на политической, идеологической и профессиональной почве, переросшие в откровенную вражду и разнообразную борьбу. Именно я и мои соратники поставили жирную точку на его политической карьере, организовав серию агитационных мероприятий и собраний по досрочному отзыву этого «народного избранника» и по дискредитации его деятельности среди общественности. После проведенных нами агитационных мероприятий, ему больше не светило избираться даже в какой-нибудь сельсовет, а не то, что в Государственную Думу.

Наиболее наглядной, в этом плане, была его встреча с общественностью в Доме профсоюзов в конце ноября 1992 года, мое выступление на этом собрании и мое последующее обращение по телевидению, в которых я представил Капустянского в самом отрицательном свете, как пособника антинародных реформ и возможного агента западных спецслужб, на основе реальных фактов и подробного анализа его деяний.

Благодаря моему выступлению, собравшиеся избиратели дружно потребовали от него сдать депутатский мандат, как не оправдавшего доверие граждан. Убеленные сединами ветераны войны и труда нервно грозили ему кулаками и костылями, также требуя снять генеральские погоны, которые он, по их мнению, осквернил своей поддержкой антинародного, прозападного режима. Я даже назвал его человеком, нарушившим присягу советского офицера милиции в августе 1991 года и во время последующих событий. Ведь при поступлении в органы внутренних дел он давал торжественную присягу, в тексте которой, в частности, имелись следующие многозначащие и священные для каждого порядочного человека строки:

«Я, гражданин Союза Советских Социалистических Республик, поступая на службу в органы внутренних дел, принимаю Присягу и торжественно клянусь до конца оставаться преданным своему народу, социалистической Родине и делу коммунистического строительства, (…) строго соблюдать социалистическую законность, хранить государственную и служебную тайну.

Я клянусь (…) не щадить своих сил, а в случае необходимости и самой жизни, при охране советского общественного и государственного строя, социалистической собственности, личности и прав граждан и социалистического правопорядка.

Если же я нарушу эту мою торжественную Присягу, то пусть меня постигнет наказание по всей строгости советского закона».

Впоследствии мне не раз приходилось читать интервью с этим человеком в различных СМИ, где он любил много говорить об офицерской чести и достоинстве. Каким образом «честь и достоинство» у таких людей согласуются с изменой присяге офицера, для меня до сих пор остается огромной и неразрешимой загадкой?

По поводу моих публичных обличительных высказываний и активных действий против Капустянского, его ближайший друг и тогдашний начальник штаба УВД полковник Левит открыто, в присутствии десятков свидетелей, грозил мне расправой, а его либеральные единомышленники даже подавали на меня многочисленные заявления в прокуратуру Орловской области, оставленные после рассмотрения без удовлетворения. Тогда, заместитель прокурора области, единственный в ту пору в нашем регионе заслуженный юрист СССР, В. В. Гончаров даже в сердцах бросил: «Игорь, не волнуйся, мы тебя этим пасквилянтам на съедение не отдадим!». Я заменил в его тираде то слово, которое он, в действительности, произнес, и которое также начинается на букву «п», на менее режущее слух.

Именно Капустянский-старший в августе 1991 года привез в Москву Орловскую школу милиции на защиту Ельцина, Гайдара-Чубайса и их охочей до «демократии» и народной собственности группировки, устроившей самую настоящую катастрофу в нашей стране. Именно этот человек, среди прочих тогдашних либералов, ратовал за развал нашей единой Родины – Советского Союза, поддержав Беловежский сговор Ельцина с другими любителями «самостийности» и «незалежности».

Я также принимал активное участие в процессе отставки данного милицейского чиновника с поста начальника УВД Орловской области в 1993—1995 годах. Наряду с другими журналистами, я готовил телевизионные передачи орловского телеагентства «Накануне» в защиту руководства Уголовного розыска УВД Орловской области, полковников Стеблецова, Бабенкова, Пахомова и майора Прохорова во время их громкого и долгого служебного конфликта с Капустянским.

Мы многократно представляли в эфире телеканала факты, компрометирующие ельцинского генерала и его работу на руководящем милицейском посту. Непосредственно работой над программами занимались главный редактор телеагентства В. Мосин, а также тележурналисты С. Мурыкин, В. Мартынов, А. Скрябин, А. Соколов и я. В период выпуска этих программ в эфир, мы получали недвусмысленные угрозы. Почти за каждым из нас ходил милицейский «хвост», оказывая психологическое давление. Возле моего подъезда часто стояла милицейская машина, из которой периодически угрюмо поглядывали на окна моей квартиры сотрудники милиции. Кто непосредственно снимал милицейские наряды с охраны общественного порядка и направлял подневольных милиционеров на выполнение этих «специальных заданий», мне неведомо, но ответ напрашивался сам собой.

Мне приходилось давать охрану главному редактору телеканала В. Мосину, поскольку в ту пору я имел неплохую армейскую спецподготовку, часто заходить первым в подъезд его дома, чтобы защитить телевизионщика от возможного неожиданного нападения, и самому передвигаться в группе своих соратников, чтобы глава УВД не организовал какие-либо провокации и его люди не смогли подбросить мне какой-либо уголовно наказуемый предмет. Но мы не сдались, не испугались угроз, выстояли, и в конечном итоге наши подзащитные были восстановлены на службе и снова принялись ловить преступников, очищать наше общество от злодеев и душегубцев.

Эти честные и многоопытные сотрудники уголовного розыска публично представляли многочисленные доказательства о различных служебных злоупотреблениях, махинациях и нарушениях со стороны Капустянского, о том, что он давал команды «сажать» всех без разбора, в том числе многих невинных людей, благодаря чему сумел добиться показушных результатов в раскрытии преступлений.

Я не знаю, насколько эти обвинения были доказательны и соответствовали действительности, но, в конечном итоге, сотрудники уголовного розыска продолжили свою службу, а Капустянского, образно говоря, «погнали грязными тряпками на мороз» и отправили в отставку. Я озвучивал позицию высокопоставленных сотрудников уголовного розыска по телевидению, брал у них интервью и вместе с ними призывал к немедленной отставке зарвавшегося генерала Капустянского с его поста. Я регулярно «бомбил» все высокопоставленные инстанции с требованием об увольнении начальника УВД и лишения его генеральского звания.

Но, конечно же, главную роль в отставке ельцинского генерала сыграл тогдашний губернатор Орловской области и председатель Совета Федерации Федерального собрания РФ Е. С. Строев, которому надоела свистопляска в орловских правоохранительных органах, которые под руководством Капустянского вместо того, чтобы бороться с реальной преступностью, занимались политическими маневрами и внутренними разборками. Разумеется, Капустянский пытался представить свою отставку в том ключе, что он – такой праведный, чистый и пушистый, мешал Строеву воровать, и за это, мол, губернатор от него и избавился. Многочисленным ветеранам войны и труда, по этой логике, он, вероятно, тоже мешал воровать, раз они умоляли Бога, несмотря на атеистические коммунистические идеалы, освободить Орловщину от этого человека.

После того, как Капустянского все-таки уволили с должности, сей генерал, насколько мне известно, не мог найти работу в Орловской области даже рядовым юристом. Вероятно, никто не хотел дискредитировать свои организации и предприятия связью с этим человеком. Как писала орловская пресса, с ним даже не хотели при встрече разговаривать, здороваться и подавать руку. Капустянский даже был вынужден переехать подальше от Орла, в Псков, где ему за великие заслуги перед ельцинским либеральным режимом дали пост заместителя губернатора области, лишний раз доказав, что этот милицейский начальник более был приспособлен заниматься политикой, а не охраной общественного порядка.

В тот момент, ельцинский генерал, наверняка, затаил огромную злобу на меня. Впоследствии, я, по служебной необходимости, близко познакомился на работе в Службе безопасности одного крупного предприятия с бывшим в начале 90-ых годов заместителем Капустянского в УВД полковником Азаровым. Капустянский взял его вместе с собой из Школы милиции, когда перебрался в УВД, видимо, как надежного человека из его команды. Большего прохиндея, часто путавшего чужое со своим и хамски относящегося к своим подчиненным, я в жизни не встречал, но Капустянский, вероятно, очень высоко ценил своего заместителя, раз таскал его за собой по служебным милицейским кабинетам. Да и Азаров всегда с восхищением отзывался о своем бывшем начальнике.

Полковник И. И. Пахомов, возглавлявший в ту пору Совет ветеранов МВД – участников боевых действий в Афганистане, в знак благодарности за мою помощь в отстранении генерала Капустянского с его «хлебной» должности и за другие заслуги перед Родиной, даже торжественно подарил мне икону Владимирской Божьей Матери, на одном из массовых патриотических собраний, под аплодисменты, среди прочих собравшихся, ветеранов Великой Отечественной войны и труда.

В 1993 году В. Г. Капустянский был одним из тех, кто разрабатывал Конституцию России, о чем он сам с гордостью признавался в своих интервью. И чем же он гордился? Напомню, что в этой Конституции была легализована ч. 4 ст. 15, гласящая: «Общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы. Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора».

То есть, международное право имело и, к сожалению, до сих пор имеет приоритет над внутренним российским законодательством. Не являлась ли такая трактовка обоснованием и признанием самой настоящей оккупации и подчиненности России внешним политическим силам? Кроме еще многих весьма странных положений, в этой Конституции была отменена общественная «социалистическая» собственность на землю и недра, которую Капустянский обещал беречь, присягая на верность Родине, поступая в органы внутренних дел.

Как стало известно летом 2013 года, данная Конституция, принятая на крови защитников Дома Советов в Москве, была подготовлена по лекалам структур, аффилированных с американским Госдепартаментом. На официальном сайте Федерального агентства по международному развитию США (USAID) было сказано, что советники именно этой организации помогали писать главный российский закон. Большую лепту в его написание также внес известный американский дипломат и политолог, член печально известного зловещего масонского общества «Череп и кости», впоследствии заместитель госсекретаря США (1994—2001 гг.) Строуб Тэлбот.

Кстати, именно USAID перевело более 3,4 млрд. долларов «на развитие демократии» на Украине, а также миллиарды «на развитие демократии» в Сирии и других арабских странах, затронутых, так называемой «Арабской весной». Сегодня, после государственного переворота и Майдана 2014 года на Украине, а также кровопролитной войны в Сирии, всем известно, какую «демократию» они там развивали и на что шли те щедрые американские финансы. Вот с кем делал общее дело в 1993 году генерал милиции В. Г. Капустянский!

Я сделал вполне определенный вывод, предположив, что сын милицейского генерала, получив серьезный пост в прокуратуре Северного района г. Орла, решил отомстить мне за беды, свалившиеся на его обиженного папашу, посредством признания моей книги экстремистским материалом и последующей раскрутки уголовного дела в отношении меня по ст. 282 УК РФ.

На суде, я высказался против проведения каких-либо дополнительных экспертиз, поскольку полагал, что К. В. Капустянский, путем инспирирования и затягивания данного процесса мстил мне за разбитую карьеру своего отца и являлся заинтересованным лицом по делу, а потому руководимая им прокуратура Северного района и взялась за гонения на мою книгу. Я посчитал, что данная прокуратура не могла быть объективна по данному процессу. В данном случае, как я полагал, она являлась не органом законности, а орудием грязной мести, причем мести за государственный счет.