Текст книги "Сказкотерапия и метафора. Искусство трансформации"

Несказочные проблемы

Приведенная ниже техника относится, как и многие другие, одновременно и к сказкотерапевтическим, и к метафорическим. Граница между такими техниками, как вы уже могли убедиться, довольно размыта. Поскольку в рамках этой психотехники осуществляется работа с проблемой на метафорическом уровне, некоторые участники полагают, что в психологическом отношении ситуация безопасна, и могут выбрать одну из самых важных и сложных для них жизненных трудностей. Если группа учебная, а не терапевтическая, лучше этого избежать.

Цели:

• сплочение группы;

• формирование умений представлять свою проблему в форме метафоры;

• помощь в развитии эмпатии и самосознания;

• формирование навыков совместной деятельности;

• развитие умений «чувствовать группу» и ее отдельных членов;

• выработка навыков предоставления и получения обратной связи.

Размер группы: не более 12 человек.

Ресурсы: достаточно просторное помещение, свободное от лишней мебели, легкие стулья по числу участников, флип-чарт, шаль или платок для Бабы-яги, 10 листов формата А4.

Ведущий: У каждого человека в жизни возникают какие-то проблемы, трудности, неурядицы. Наверняка встречаются они и у вас. Вспомните о какой-либо своей трудности, проблеме, с которой вы столкнулись недавно. Не стоит брать слишком сложную и глобальную проблему, впрочем, решайте сами. Главное: можно будет не раскрывать свою проблему напрямую. Подумайте и определитесь. Сегодня мы отправимся к мудрой Бабе-яге, которая, возможно, сумеет помочь вам в преодолении вашей трудности.

Пока участники размышляют, ведущий переодевается в костюм Бабы-яги (достаточно использовать шаль или платок).

Первый вариант

Ведущий (в роли Бабы-яги): Знаю-знаю, зачем вы ко мне пришли. Трудности есть у каждого из вас, надеетесь, что помогу я вам. Что же, многие ко мне ходят, помощи просят. Но я не буду вам советов давать или волшебные средства предлагать. Сами вы должны со своими проблемами справиться. Конечно, для этого без сказочного мира не обойтись. Я вам подскажу, как это сделать. Вы знаете много сказок. Вспомните их. Выберите сказочного персонажа, который мог бы столкнуться с такой же проблемой. Вполне возможно, что вам захочется придумать своего собственного героя. Это еще лучше. Назовите своих персонажей.

Уже на этом этапе возникает взаимный интерес к трудностям друг друга, угадать которые люди пытаются, исходя из называемых героев. На наш взгляд, не стоит запрещать повторение персонажей (так, в одной группе появились Мальвина и Мальвина-2). При необходимости можно попросить уточнить некоторые особенности персонажей, их внешность. Это важно тогда, когда герой только что придуман. Очень часто (если не всегда) в образе такого сказочного героя проецируются черты Я-концепции участников. Как много уже говорят о своем создателе такие, например, персонажи, как «старая металлическая чернильница», «попугай-непоседа», «жена Карлсона».

Затем участники должны придумать завязку сказки, в которой герой столкнется с проблемой, похожей (возможно, ОЧЕНЬ метафорически) на их реальную проблему. Эти зачины сказок рассказываются по кругу. Таким образом, на этом этапе всем становится понятен (в той или иной степени приближения) смысл трудностей каждого.

Баба-яга записывает на флип-чарте имена всех сказочных персонажей по кругу. Каждому участнику предлагается по очереди подойти к доске и соединить стрелками имена тех героев, чьи трудности, по их мнению, в чем-то схожи. Совсем необязательно проводить стрелки от имен своих героев, хотя и это не запрещается.

В случае отражения сходства проблем на флип-чарте каждый свободен в выборе, а если сам не может оценить степень подобия своей проблемы другим, то у него есть возможность выразить свое мнение о сходстве проблем других участников. Появившаяся на флип-чарте схема отражает в какой-то мере результаты социометрии проблем в группе. Правда, здесь возникает некоторая трудность: как и в традиционной социометрической процедуре, тут выявляются и «звезды», и «предпочитаемые», и, возможно, «отверженные», что не позволяет однозначно распределить участников на пары (при необходимости – на тройки). В этой ситуации Баба-яга может выйти из положения следующим образом: предложить «социометрической звезде» сделать свой выбор из тех героев, которые предъявили заявку на нее. Так возникает первая пара. Если один из героев не получил выбора, остальным участникам можно предложить высказать свое мнение (стрелками). Допустим, несколько человек указали на одного и того же героя. Он и станет партнером «отверженного». Остальные распределяются по своему усмотрению, но, разумеется, с учетом социометрической картинки.

Следующий этап упражнения заключается в сочинении продолжения сказок, которое осуществлялось в парах. Инструкция на этом этапе упражнения звучит так:

Ведущий: Что же, дорогие мои, вы придумали, как сказки ваши начинаются, но, как и в больших романах, надо, чтобы все сюжетные линии каким-то образом пересеклись, чтобы родилось продолжение обеих сказок, но уже в одной общей. Ваша задача, милые мои, – сочинить это ваше общее продолжение, в котором ваши персонажи поискали бы способы разрешения вставших перед ними трудных вопросов.

Через несколько минут (10–15) в кругу звучат только что созданные сказки. Рассказывает кто-то один из пары, второй при необходимости добавляет. В принципе вполне приемлемо разыгрывание сочиненных сказок, но в этом случае лучше объединять участников не в пары, а в четверки или даже в пятерки. Это разумно, когда группа слишком велика, но и времени на подготовку в этом случае нужно давать не менее получаса.

Нередкой оказывается ситуация, когда сказка сочинена и весьма интересна, но даже при поверхностном анализе, проводимом самими рассказчиками с помощью правильно поставленных вопросов ведущего, обнаруживается, что проблемы героев не преодолены или преодолены частично. Несколько примеров:

Мальчик-лгунишка и «упрямый попугай». Лгун из известной сказки про пастушка, у которого волки съели все стадо, потому что никто не поверил его крикам о помощи, восприняв их как очередную ложь. А сказка о попугае начиналась с того, что он летит навстречу самолету и категорически не желает сворачивать – пусть, мол, он первый. Общая сказка этих участников звучала так (оказавшись продолжением «попугайской» сказки): «…А в самолете сидел мальчик-лгунишка. Он кричит попугаю: «Сворачиваю влево!» А тот, удовлетворенный, решил, что и сам может повернуть. И сделал поворот направо. Но мальчик-то, как всегда, лгал и поэтому повернул тоже направо. В результате они полетели вместе. И подружились».

Несмотря на такой внешне оптимистичный конец, очевидно, что проблемы персонажей – «упертость» попугая и лживость мальчика – отнюдь не разрешены.

Другой пример. Мальвина собиралась на свидание с Пьеро, но посмотрела в зеркало, и то, что она там увидела, ее очень расстроило. Сюжетные повороты, разработанные этой участницей совместно со своим партнером в паре, привели только к тому, что она потеряла свою жизнерадостность и стала для Пьеро еще менее привлекательной.

Жена Карлсона постоянно конфликтовала со своим супругом из-за черной кошки, принесенной ею в семью из добрачной жизни. Помогая Мальвине-учительнице решить проблему с «буратинистыми» учениками, они подарили эту кошку в «живой уголок». Но напряженность в семье Карлсонов сохранилась – уже по другому поводу.

«Сказочные» способы решения жизненных проблем на этом этапе, как правило, символически повторяют те попытки, которые уже предпринимались участниками в реальности и не дали результата. Или отражают тот выход, который тоже осознавался, но был отвергнут по каким-то причинам как абсолютно неприемлемый. Характерно в этом плане высказывание «жены Карлсона»: «Но в жизни-то я не могу эту “кошку” сдать в “живой уголок”!» Это совершенно естественно: чтобы перейти к поиску решения проблем в иной плоскости, надо понять, что очевидные варианты уже исчерпаны. Отыграв их в метафорической форме, участники выходят на иной уровень рассмотрения проблемной ситуации. Работа в парах и необходимость объединить усилия в создании общей сказки с общим решением позволяют приблизиться к границе этого перехода на качественно иной уровень, посмотреть на ситуацию с новой, неожиданной точки зрения.

Помочь в этом может внезапное заявление Бабы-яги, что, по ее мнению, все сказки остались незаконченными и необходимо сочинить их продолжение.

Ведущий: Представьте себе, что вам досталось некое волшебное средство, с помощью которого может быть разрешена ваша проблема. Подумайте, что это за волшебное средство, кто вам его дал, какую потребовал плату. В чем заключается результат, который вы получите, воспользовавшись этим средством? Снова сочиняйте вместе!

Любопытным представляется следующий факт: реплики типа «Да что здесь сочинять – волшебная палочка, елики-дрелики, все готово!» через несколько минут заменяются недоумением и растерянностью – а что же нужно получить и какое же потребуется волшебное средство?

Некоторые участники так и не могут ничего придумать и обращаются за помощью к группе. На наш взгляд, обратная связь и идеи тех членов группы, которые смогли найти для себя что-то неординарное, могут оказать существенную помощь и другим участникам. Не следует воспринимать их слова как конкретные советы и рецепты. Метафорический язык сказочных образов допускает различные варианты интерпретаций, и человек, воспринявший идею другого участника, чаще всего вкладывает в нее свой собственный смысл. В самом деле, как многозначен, например, «подарок», сделанный Мальвине одним из волшебников – участников группы: волшебное зеркало, в котором она видит себя такой, какой хочет быть, но которое не скрывает самых вопиющих недостатков.

Немаловажную роль играет вопрос о цене, которую готов заплатить герой за полученное волшебное средство. «Провокационные» вопросы ведущего направлены на то, чтобы подчеркнуть абсолютную незначимость в сказочном мире материальных ценностей и сориентировать участников на осознание тех жертв, на которые он сможет пойти для достижения искомой цели, и стоит ли цель этих жертв (в НЛП это называется «проверка на экологичность результата»). Скажем, жена Карлсона просила у старушки-волшебницы терпения для себя и мужа, а «зловредная» Баба-яга поинтересовалась, что Карлсоны готовы отдать старушке из того действительно ценного, что у них есть в семье. Нам показалось очень симптоматичным, что Карлсоны решили пожертвовать часть… любви к животным! Это-то при причине разногласий – черной кошке! И хотя участница сказала, что вместо кошки можно было говорить и о камне, например, и что она может отказаться от избыточного чувства наслаждения природой, которого и у нее, и у мужа хоть отбавляй, это показалось не очень убедительным.

Следует заметить, что анализ и разбор приносимых жертв можно превратить в отдельное упражнение, как это делается в психодраме (техника «Волшебный магазин»). Найденные участниками волшебные средства разрешения их проблем, принесенная за это плата вызывают у них интенсивные размышления.

Боги и миры. Мифологические мотивы в психологической работе

У каждого народа существуют мифы, в чем-то порой сходные с мифами других этносов, а в чем-то очень специфичные. Космологические мифы (о сотворении мира – солнца, звезд, планет), антропогонические мифы (о появлении человека и человечества), мифы о героях, календарные и другие мифы разных народов обладают мощным потенциалом, который можно использовать в психологической работе. Описанное ниже занятие, опирающееся на мифологические мотивы, можно использовать в работе со старшеклассниками и – при определенных условиях – со взрослыми либо как самостоятельное, либо в рамках сказкотерапевтического тренинга.

Цели:

• помощь в осознании ответственности за свои поступки и значимости каждого шага в жизни;

• развитие субъектных качеств;

• осуществление поиска ответов на фундаментальные смысложизненные вопросы.

Размер группы: до 20 человек.

Время: не менее трех часов.

Ресурсы: листы формата А3 (по количеству сформированных подгрупп), листы формата А4, краски (карандаши, мелки), клей, ножницы, «божественные» атрибуты (меч, трезубец, маски, куски разноцветной материи и т. п.)

Ход работы

1-й этап. Погружение в тему

Ведущий: Все вы, конечно же, знаете, что такое мифы. Каждый из вас наверняка помнит богов и героев, которые упоминаются в мифах. Давайте назовем хотя бы некоторых из них (участники называют персонажей мифов и кратко описывают содержание соответствующих мифологических историй). А теперь давайте вспомним мифы о том, как был сотворен мир, в котором мы ныне живем (участники рассказывают известные им мифы, в случае необходимости ведущий напоминает космологические сюжеты фольклора). Итак, мы еще раз убедились, какими яркими и интересными могут быть мифы. Сегодняшнее наше занятие будет посвящено психологической работе с мифологическими сюжетами и мотивами.

2-й этап. Мифы о сотворении мира и человека

Упражнение-визуализация «Хаос и космос»

Ведущий: Сядьте поудобней. Глаза можно закрыть, а можно не закрывать… (Далее используются формулы релаксации в соответствии с предпочтениями ведущего и опытом участников.) Представьте себе состояние мира, когда мира, собственно, еще и не было. Не было времени, не было пространства. Был только хаос… Как выглядит эта первоматерия?.. Что представляет собой хаос, существовавший до начала времен?.. А теперь картинка меняется. Вы видите космос – упорядоченный, гармоничный, размеренный. Мир, в котором есть пространство и время. Мир, в котором господствуют целостность, организованность, разделенность предметов. Мир, который подчиняется незыблемым законам… Как же произошло превращение одного в другое? Что привело к трансформации хаоса в космос? Какие причины, какие факторы оказали влияние на этот процесс?.. Представьте это как можно ярче… А теперь мы возвращаемся в нашу аудиторию. Не делайте резких движений. Можно медленно потянуться…

Техника разделения на подгруппы

Ведущий: Прошу всех встать в круг. Разговаривать пока нельзя. Каждый сейчас видел что-то свое. Но ведь могло случиться и так, что образы, появившиеся перед вами, могли оказаться сходными. Посмотрите внимательно на людей, стоящих в кругу. Подумайте, кто из присутствующих мог увидеть картинку, похожую на вашу. Попробуйте «договориться» с ним глазами. Возможно, таких людей несколько. Объединитесь в группы по четыре-пять человек… А теперь поделитесь друг с другом в подгруппах тем, что вам удалось увидеть во время выполнения упражнения «Хаос и космос».

После обсуждения представители подгрупп рассказывают остальным, что оказалось похожим в их образах, а что различалось.

Упражнение «Сотворение мира»

Ведущий: Теперь ваша задача состоит в том, чтобы каким-то образом объединить и трансформировать образы, родившиеся во время выполнения предыдущего упражнения, в нечто единое, а именно – в мифологическую историю, рассказывающую о том, как появился космос, как был сотворен мир – именно только мир, пока без человека в нем! Это должен быть продукт вашего совместного творчества. После того как вы придумаете общий миф, члены каждой подгруппы должны вместе на больших листах бумаги нарисовать иллюстрацию к этому мифу, отражающую либо какой-то момент этого мифа, либо весь процесс трансформации хаоса в космос.

После выполнения задания представители подгрупп демонстрируют остальным участникам свои рисунки и рассказывают созданные мифы. Члены других подгрупп могут задавать выступающим уточняющие вопросы. Ведущий обращает внимание участников на специфические особенности созданных мифов и на разницу в выделении факторов превращения хаоса в космос.

Упражнение «Появление человека»

Ведущий: Миры созданы. Но они еще не одухотворены, поскольку в них нет человека. Следующая задача каждой подгруппы – создать миф о том, как появился на планете человек. Важно, чтобы в мифе было сказано и то, ЗАЧЕМ был создан человек. ДЛЯ ЧЕГО он и, в целом, человечество оказались необходимы в этом мире?

Так же, как и в предыдущем упражнении, после выполнения задания представители подгрупп демонстрируют остальным участникам свои рисунки и рассказывают созданные мифы, а слушатели задают им вопросы. Важно в процессе обсуждения четко выделить способы и цели появления человека и человечества.

3-й этап. Мифы о деяниях богов

Упражнение «Создание богов»

Ведущий: Итак, вы создали миры, вы населили эти миры людьми. Значит, вы осуществили функции богов. В каждом из вас есть нечто божественное. На ранних этапах своего развития все человеческие цивилизации верили в богов, потому что без них они не мыслили своего существования. Люди нуждались в помощи и поддержке богов. У вас сейчас есть возможность помочь народам, населяющим ваши миры. Вы сами станете богами. Каждая подгруппа – это пантеон богов созданного вами мира. Я прошу каждого из вас: подумайте, каким богом или богиней вы могли бы стать. Придумайте для себя роль бога или богини, которая вам кажется наиболее привлекательной. Обязательно нужно ответить на следующие вопросы: как выглядит ваш бог или богиня (ведь они могут принимать любой облик, необязательно человеческий); за какую сферу жизни людей он или она отвечает (то есть каковы функции бога или богини); какие у него (у нее) атрибуты и какое символическое значение имеют эти атрибуты; каковы важнейшие качества этого бога или богини. Обсудите выбранные вами роли богов в своих подгруппах… На общем для каждой подгруппы листе бумаги нарисуйте своего бога или богиню с соответствующей атрибутикой.

После выполнения задания каждый участник группы представляет своего бога или богиню. Для большего погружения в роль можно порекомендовать участникам рассказывать о своем божестве от первого лица. Однако настаивать на этом не стоит.

Упражнение «Мифодрама»

Ведущий: Каждый из вас стал божеством. Очень надеюсь, что вы чувствуете себя комфортно в этой роли. Прошу вас совместно с другими богами из вашего пантеона придумать миф, в котором будут действовать все божества и в котором каждый бог или богиня проявит свои качества. На этот раз вам нужно будет не рассказать этот миф, а представить в виде небольшого спектакля. Каждый сыграет свое божество. Вы можете из имеющегося материала приготовить себе костюмы или хотя бы просто воспользоваться какими-либо атрибутами.

Каждая подгруппа демонстрирует другим мифодраму – спектакль по созданному мифу о богах. Можно обсудить особенности процесса подготовки мифодрамы в разных подгруппах. Ведущему стоит обратить внимание на важнейшие темы каждого мифа.

4-й этап. Подведение итогов

При завершении занятия ведущий проводит деролинг – снятие ролей. В некоторых случаях участники, нуждающиеся в укреплении и повышении самооценки, просят этого не делать – думается, это можно оставить на усмотрение ведущего. Обязательными являются обсуждение и рефлексия происходившего на занятии.

Вопросы для обсуждения:

Что вы сейчас чувствуете?

Какие эмоции вы испытывали на разных этапах занятия?

Какой момент занятия вас особенно эмоционально затронул?

Что вы приобрели в результате участия в сегодняшнем занятии?

Какой опыт вы считаете самым важным?

Как вы можете связать происходившее на занятии с вашей реальной жизнью?

Возможно ли перенести полученный опыт в повседневную реальность?

Ты настоящий творец!

При выполнении этого упражнения участникам необходимо обратиться к уже имеющемуся у них опыту взаимодействия со своими товарищами по группе, проанализировать сложившиеся представления о других участниках и осознать свое отношение к ним – как отличающимся или похожим на него. Одновременно, образуя малые группы, участники вынуждены решать в общем-то непростую задачу: как выполнить требование ведущего и в то же время соотнести свое мнение и мнения других.

Цели:

• выявление и анализ эффективности основных стратегий управления;

• развитие лидерских и креативных способностей участников.

Размер группы: двенадцать человек.

Ресурсы: достаточно просторное помещение, свободное от лишней мебели, легкие стулья по числу участников.

Время: не менее пятидесяти минут.

1-й этап. Подготовка

Ведущий: Каждый человек изначально является по своей природе творцом – хотя бы потому, что каждому приходится каким-то образом строить свою собственную жизнь. Никто за него этого не сделает – жить-то ему приходится самому. Но эту способность творить люди реализуют по-разному: кто-то постоянно следует советам других или полностью копирует свою жизнь с кого-то, кто-то способен к самостоятельным действиям, а кто-то живет по принципу «что хочу – то и ворочу». Сегодня нам предстоит попробовать себя в роли творцов и оценить, насколько мы сами обладаем творческими способностями, действуя в неожиданных ситуациях. Посмотрите на других участников и выберите для себя партнеров, с которыми вы пока еще меньше всего взаимодействовали и которые, как вам кажется, чем-то сильно отличаются от вас. Исходя из этих двух критериев, найдите тех, с кем будете работать в дальнейшем, и образуйте четверки.

2-й этап. «Симфонический оркестр»

Ведущий: Итак, группы у нас образованы. А теперь узнайте следующее: каждая четверка – это маленький симфонический оркестр. Вам необходимо в течение одной минуты выбрать дирижера, именно он будет руководить вашим оркестром… Так, а теперь дирижер должен будет распределить инструменты среди своих музыкантов и отрепетировать с ними какую-нибудь мелодию. Все участники обязаны подчиняться дирижеру. Можно использовать все подручные средства. Через пять минут – выступление вашего оркестра.

Поскольку эта процедура носит социометрический характер и связана с выявлением лидера, неизбежным становится прояснение отношений участников друг к другу. Иными словами, раскрывается система их взаимоотношений – совершенно реальная. За короткие пять минут участники каждой подгруппы должны суметь найти общий язык и выдать на-гора некий творческий продукт.

После выступлений всех симфонических оркестров и аплодисментов слушателей ведущий просит каждую группу ответить на следующие вопросы:

Как вы определили дирижера?

Сложно ли было сделать выбор?

Кто из вас был не согласен с появившимся в вашей группе руководителем?

Насколько комфортно вам было в процессе подготовки выступления?

Считаете ли вы, что ваш дирижер успешно справился с предоставленными ему лидерскими функциями, или нет?

Любопытно, что почти в каждой группе находится «оппозиционер», который не удовлетворен лидером. Иногда конфликт этих двух участников приобретает явные черты. И вот тут-то ведущий может применить метод концентрации присутствия по отношению к одному из оппонентов или поочередно к обоим. В этом ему помогут примерно такие вопросы:

Что ты сейчас чувствуешь?

Ты сидишь на расстоянии примерно метра от остальных участников вашего симфонического оркестра. Почему?

Что тебе сейчас хочется сделать?

Что ты хочешь сказать своему дирижеру?

Применяя этот метод, ведущий не провоцирует развитие конфликта. Он просто обнажает реально существующее положение дел в этой малой группе и помогает «оппозиционеру» отрефлексировать свои мысли и чувства. Сделав это, ведущий предлагает этому «антилидеру» перейти в соседнюю группу (по часовой стрелке). Если «оппозиционеры» проявили себя не в каждой из малых групп, то такой переход ведущий может предложить тем участникам, которые вели себя во время подготовки выступления наиболее пассивно.

3-й этап. «Мастерская художника»

Ведущий: Теперь, после того как произошли изменения в составе групп, изменится и содержание творческой деятельности. Каждая группа – это мастерская художника. Вам необходимо в течение одной минуты выбрать художника, а все остальные участники станут тем подручным материалом, из которого он будет создавать свое произведение. Одно дополнительное условие – тот, кто был дирижером на предыдущем этапе, не имеет права становиться художником. Итак, время пошло… А теперь художник получает возможность решить, кто в качестве какого материала будет выступать. Ведь в мастерской могут быть краски, глина, смальта для мозаики… Да все что угодно! Все участники обязаны подчиняться художнику. Через пять минут художники должны представить свои произведения публике.

Изменение состава группы и запрет выбора прежнего лидера вынуждают участников решать проблему по-новому. И снова можно увидеть в происходящем отражение метода символического самовыражения участников.

Дальнейшая процедура повторяет описанную выше. За счет перехода «оппозиционеров» и пассивных участников в малых группах снова меняется состав.

Вдобавок к названным выше ведущий задает такие вопросы, адресованные художникам:

Что означает ваше произведение?

Какой смысл оно несет?

Как вы могли бы назвать продукт своего творчества?

4-й этап. «Архитектурное бюро»

Ведущий: Вот опять у нас обновились группы. Теперь каждая из ваших групп – это бюро архитектора. Сооружения, которые проектируются архитектором, могут быть самыми разными – от громадных дворцов и целых городов до маленьких и изящных ротонд в парке. И, как это было на предыдущих этапах, вам нужно будет начать с того, чтобы определить, кто же из вас станет архитектором. Вам необходимо в течение одной минуты его выбрать. Условие прежнее – те, кто уже был лидером – дирижером или художником, – на роль архитектора претендовать не имеют права… Ну, а теперь, когда вы определились, – за дело, господа творцы! Все участники обязаны подчиняться вам. Подумайте, что вы могли бы предложить людям. Какой архитектурный проект вы готовы разработать? У вас пять минут. А потом вы представите свое творение.

По завершении выставки архитектурных проектов ведущий задает вопросы, названные выше, а затем помогает участникам выйти на детальное и подробное обсуждение всей игры.

5-й этап. Подведение итогов

На этом последнем этапе участники вновь садятся в общий круг. Обсуждаются вопросы:

Какой из этапов игры был самым трудным? Какой – самым легким?

Как в каждом конкретном случае определялся лидер в малых группах?

Как лидеры оценивают свою творческую деятельность?

Заметна ли была разница между лидерами – дирижером, художником, архитектором, – сменявшими друг друга на разных этапах?

Какие стратегии руководства применяли эти лидеры?

Под чьим управлением было наиболее комфортно работать?

Изменилось ли мнение «оппозиционеров» в отношении лидерства после того, как им самим довелось стать лидерами малых групп?

Какая из стратегий оказалась наиболее эффективной?

Чей творческий продукт оказался наиболее оригинальным, ярким и неожиданным?

Почему? Что помогло в этом?

В процессе групповой рефлексии ведущий может решать еще одну важную задачу – повысить уверенность в себе наиболее робких и застенчивых участников. Условия проводимых процедур приводят к необходимости испытать себя в роли лидера почти всем участникам – даже тем, кто к этому совсем не стремится. Опыт показывает, что часто, занимая демократическую позицию, они дают возможность проявить творческие ресурсы всем остальным участникам, а не пытаются диктовать другим свою волю. В результате итоговый продукт бывает более креативным, чем в группах «волюнтаристов». Ведущему стоит аккуратно обратить внимание группы на этот факт.

От этой игры можно перейти к отработке выявленных стратегий управления, проигрывая конкретные жизненные ситуации, предложенные ведущим или участниками.