Читать книгу "Причуды многоликого эроса"

Многие люди считают весьма эротичным слияние двух прекрасных женских тел. Но в то же время любовь между двумя мужчинами ими воспринимается как нечто пошлое, грязное и отвратительное. Аргументируют данный факт эстетической красотой женского тела, его пластичностью. Вообще, женщина всегда представлялась существом, наполненным грацией и красотой. Многие мифические и сказочные персонажи являлись в женском обличье. Русалки, сирены, сказочные феи, эльфы, даже зловещие ведьмы и колдуньи – все это воплощалось в великолепных женских формах.

Мужчины же являются и по сей день воплощением мужественности, грубости, твердости и некоторой угловатости. «Неотесанный мужлан» – так часто характеризуют представителей сильного пола. «Мужчина должен быть чуть-чуть симпатичнее обезьяны» – эта ставшая популярной поговорка наглядно иллюстрирует собой нынешнее отношение к мужской красоте в целом.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любящему часто и некрасивое кажется красивым.

Феокрит

Инфантильные мужчины, своим внешним видом напоминающие слабый пол, всегда несколько двусмысленно воспринимались окружающими. Они не вписываются в расхожие представления о «нормальном» мужчине, именно поэтому мужскую любовь и по сей день стараются либо не замечать, либо к ней относятся крайне пренебрежительно.

Девушкам же «дозволено» любить друг друга. Редкий эротический кинофильм или художественное произведение обходятся без истории любви двух женщин. Это красиво, эротично и захватывающе. Любое необычное проявление чего-либо, в данном случае – любви, вызывает приятный холодок, пробегающий по коже, восхищение и возбуждение.

Так в чем же загадка эротической привлекательности лесбийской любви? Начнем с истории возникновения лесбиянства.

Любовь между двумя женщинами по-научному называется женским гомосексуализмом, лесбиянством. Существует научная теория, согласно которой изначально человек являлся существом трехполым, то есть соединял в себе женщину, мужчину и средний пол – оно. Последнее было способно к роли как мужчины, так и женщины. Таким образом, человек как бы от природы бисексуален. Дальнейший «перевес» в ту или иную ориентацию зависит от ряда причин, в том числе и от определенного набора женских и мужских гормонов – эндрогенов и тестостеронов. Так, женщины, у которых преобладают мужские гормоны, становятся лесбиянками; мужчины, у которых превалируют женские гормоны – потенциальные гомосексуалисты.

Существует легенда о неких мифических существах, вожделеющих и жаждущих любовной страсти, возникшая в средневековой демонологии. В мужском обличье появлялись инкубы, а в женском – суккубы. Эти похотливые демоны «питались» любовной энергией, соблазняя людей.

Считается, что одной из первых среди суккубов была известная и по сей день Лилит, созданная самим Богом. По преданию, она была двуполым существом. Поэтому в ней, с одной стороны, ярко проявлялось стремление к обладанию другими мужчинами, а с другой – мужская половина требовала удовлетворения своих потребностей, что выражалось и в лесбийских наклонностях Лилит. Таким образом, эротическому «преследованию» подвергались как мужчины, так и женщины.

Кроме того, Лилит с рождения была наделена особой красотой, затмевая всех остальных женщин. Ее любили даже великие святые и ангелы. Однако Лилит была настолько распутна, что нередко нарушала законы Творца, не считаясь с установленными правилами, чем зачастую гневила Бога. А еще девушка сильно возгордилась и имела смелость возразить Богу, обвинив его в непреодолимом желании и боязни быть искушенным ее прекрасным телом.

Тогда Бог показал Лилит два мира, две разные жизни: Небесное Царство и ад. Он предложил ей альтернативу, предоставив возможность выбора того мира, в котором она хочет жить. Лилит выбрала ад, объяснив это тем, что в раю скучно, а в аду есть все возможности для бесконечных развлечений, для удовлетворения собственных желаний, там слышен зов плоти и неудержимой страсти.

Господь низвергнул Лилит в темное царство, зарекшись упоминать ее имя и запретив это своим приближенным. Лилит предалась своим плотским желаниям вместе с самим дьяволом и продолжала вести так горячо ею любимый распутный образ жизни. В аду она превратилась в демона-искусителя – суккуба и с тех пор являлась на Землю, представая перед смертными в женском обличье, заманивая и соблазняя людей, а после страстных любовных игр убивала своих любовников.

В оккультных науках отношение к Лилит расценивается как религиозное поклонение образу матери-прародительницы. Кроме того, существует предание, которое гласит о возможном освобождении Лилит из ада. Это сможет произойти в том случае, если Лилит соединится в эротическом экстазе с молодой прекрасной девственницей и ее мужем в их первую брачную ночь. Это обуславливается двуполостью суккуба. После любовного соития обязательно должна последовать беременность обеих женщин, причем на свет должны появиться дети разных полов. После чего у этих детей должен родиться их собственный ребенок-гермафродит. И уже в его тело вселится дух ненасытной Лилит.

В древнегреческой мифологии существовал прототип суккуба – фантастическая демоница Эмпуса, которая являлась одной из верных прислужниц Гекаты, богини ночи. Эмпуса обладала способностью принимать различные обличья, при этом пугая смертных. Но самую большую опасность представляла собой Эмпуса в женском образе. По преданию, она являлась смертным под покровом ночи и соблазняла как мужчин, так и женщин. После любовного соития Эмпуса под влиянием собственных низменных желаний душила своих жертв.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь – это удивительный фальшивомонетчик, постоянно превращающий не только медяки в золото, но и нередко золото в медяки.

Оноре де Бальзак

Отношение к гомосексуализму всегда было неоднозначным. Различный взгляд на данный феномен зависел главным образом от особенностей культуры, норм поведения и морали, принятых в том или ином обществе. Так, у восточных народов акт совокупления между двумя юношами воспринимался как обязательный обряд. Более того, обычно в этом процессе участвовали мальчики-подростки, и считалось, что таким образом юноши утверждаются в своей силе и мужественности.

Любовное слияние двух девушек в древние времена также считалось необходимым элементом женского развития. Для того, чтобы не лишить невесту девственности, но подготовить ее к первой брачной ночи и научить искусству любви, девушек отправляли к умелым женщинам, которые проводили с ними дни и ночи в процессе любовного обучения. Таким образом, будущий супруг убивал двух зайцев: невеста оставалась целомудренной и не тронутой мужчинами, но в то же время была обучена всем тонкостям любовного искусства.

Известно несколько легенд о возникновении лесбиянства. Одна из них гласит: великий бог Зевс влюбился в аборигенку, проживавшую на острове Лесбос, расположенном посреди просторов Средиземного моря. Но девушка дерзко отказала столь могущественному кавалеру. Тогда Зевс разгневался и проклял родину своей возлюбленной. Громовержец уничтожил все мужское население острова.

Таким образом, на Лесбосе не осталось ни одного половозрелого мужчины. Но островитянки не отчаивались – они нашли иной способ любви. Альтернативой стала любовь друг к другу.

Через некоторое время лесбиянство стало активно распространяться и «захватило» всю Элладу, после чего о данном виде любви узнали и многие другие античные государства Средиземноморья.

На рубеже I и II тысячелетий лесбийским ласкам предавались кельтские друидессы и александрийские жрицы Исиды, римские матроны и эфиопские рабыни. Все попытки мужской половины запретить сапфизм терпели неудачи, и лесбиянство в конце концов получило статус «нормальной» формы любви.

Гомосексуальная любовь в основном была распространена среди представителей аристократии. Связано это прежде всего с тем, что у них было больше возможностей в этом плане. Представительницы древнегреческой знати часто пользовались услугами наложниц из низших слоев общества. Это считалось особым развлечением и даже вызывало похвалу среди представителей противоположного пола.

Существовавшие при храмах жрицы специально обучали юных девушек искусству любви через лесбийский опыт. Более того, в храме ассирийской богини Иштар служительницы культа практиковали особую форму дефлорации. Существовал обряд, во время которого лишение девственности производилось при помощи специального жезла в форме фаллоса.

Лесбийская проституция также получила широкое распространение. В начале I века н. э. в Древнем Риме начали создаваться специальные бордели, обслуживавшие забытых или, наоборот, пресыщенных мужским вниманием римских аристократок.

Кроме того, лесбийская любовь имела место и среди легендарных и по сей день средневековых ведьм. Апофеозом шабашей были безумные лесбийские оргии.

Нередкими были случаи, когда инквизиция обвиняла женщин в колдовстве, уличив их только лишь в лесбиянстве. Девушки из простонародья не отставали от ведьм. Знаменитые масленичные карнавалы часто сопровождались любовными утехами. Девушки забавлялись друг с другом, желая получить удовольствие и вместе с тем сохранить свою девственность.

В XIX веке лесбийская любовь приобрела оттенок элитарности и некой экзотичности. Сапфическая любовь стала любимым развлечением дам из высшего общества. По некоторым историческим фактам, Екатерина II не гнушалась женских ласк.

Лесбийская любовь описывается в ряде сочинений древнегреческих авторов, ее восхваляют многие известные поэты и философы. Гомосексуализм для древнегреческого общества был явлением обычным и вполне естественным. Многие известные люди, такие, как Солон, Платон и другие, прославляли этот вид любви на страницах своих произведений.

Самой известной женщиной, считающейся прародительницей лесбийской любви, является древнегреческая поэтесса Сапфо. Она родилась на острове Лесбос.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Эрос побеждает пол. В сильной эмоции любви есть глубина бесконечности. Но таково только начало любви. В своем развитии она легко попадает под власть обыденного…

Н. Бердяев. «Размышления об Эросе»

Гораций метко назвал Сапфо «мужественной». Это определение является ключом к пониманию всего ее творчества. Поэтесса восхищается всемогуществом Эроса, любовь для нее одновременно и всеобъемлющее счастье, и бездонные муки:

 
Богу равным кажется мне по счастью
Человек, который так близко-близко
Пред тобой сидит, твой звучащий нежно
Слушает голос
И прелестный смех. У меня при этом
Перестало сразу бы сердце биться:
Лишь тебя увижу, – уж я не в силах
Вымолвить слова.
Но немеет тотчас язык, под кожей
Быстро легкий жар пробегает; смотрят,
Ничего не видя, глаза; в ушах же —
Звон непрерывный.
Потом жарким я обливаюсь, дрожью
Члены все охвачены, зеленее
Становлюсь травы, и вот-вот как будто
С жизнью прощусь я.
 

Многие – не только мужчины, но и женщины – считают, что любовные отношения между двумя женщинами прекрасны. Особенно эротичным считается слияние женщин, отличающихся друг от друга по расовому признаку и по возрасту. Это придает акту соития особую остроту. Чернокожая женщина занимается любовью с белой девочкой – подобная картина часто используется во многих эротических произведениях и вызывает особый интерес у зрителей или читателей.

Любовь женщины к женщине пронизана особыми чувствами и нежностью. Она может напоминать отношения, возникающие между матерью и дочерью. В этом случае между женщинами обычно наблюдается большая разница в возрасте. Нередко более зрелая и опытная партнерша является «учителем», она как бы «просвещает» свою спутницу относительно однополой любви и сопровождающих ее любовных ласк. Часто юная любовница впервые входит в мир лесбийской любви, при этом новые впечатления отличаются особой яркостью и необычностью ощущений. Нередко девушка понимает, что лучше женщины понять женщину никто не сможет. В общем-то это и является основным аргументом лесбиянок.

Другой тип лесбийской любви можно охарактеризовать как отношения двух подруг. Это более равноправный союз, в котором женщины чувствуют себя родственными душами. Обычно девушки, которые дружат «с пеленок», со временем обнаруживают некую тягу друг к другу, которая может в дальнейшем перерасти в эротическое чувство. Эти отношения очень похожи на семейные, только это не обычная семья. Здесь никто не выполняет роль «добытчика» средств к существованию и хранительницы очага. Все основывается на равноправии и взаимопонимании.

Еще одна разновидность лесбийских связей подразумевает под собой союз двух женщин, разочаровавшихся в отношениях с противоположным полом и в мужчинах в целом. Стремление к пониманию и участию выражается в данном случае в поиске «душевного родства» с другой женщиной. В этом случае их объединяет общее отношение к мужчинам: «Все они негодяи и собственники». Поэтому главным приоритетом участниц подобного типа лесбийских отношений является внутренняя и внешняя свобода.

Четвертый вид контактов между двумя женщинами можно назвать платонико-драматическим. В данном случае имеется в виду союз двух женщин, стремящихся к любви во всех ее проявлениях, жаждущих бурных чувств и взрыва эмоций. Они весьма поэтичны, наделены развитым чувством гармонии, умеют тонко ощущать красоту. Поэтому они часто вожделеют объект своих мечтаний только платонически, боясь «осквернить» любовь приземленным отношением и физическими удовольствиями.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь – это казна счастья: чем больше она дает, тем больше она имеет.

В. Мюллер

Существует версия, оправданная несколькими фактами, что многие поэтессы серебряного века испытывали эротическое влечение к женщинам. Часто они воспевали их красоту и собственные неземные чувства в своих произведениях:

 
Сердце сразу сказало: «Милая!»
Все тебе – наугад – простила я,
Ничего не знав, – даже имени!
О, люби меня, о, люби меня!
 

М.И. Цветаева

Несомненный след в истории русской поэзии оставили не только литературные произведения Марины Цветаевой, но и некоторые аспекты ее личной жизни. Так, самым заметным стал роман Марины Цветаевой и Софьи Парнок.

Марина никогда не довольствовалась чем-то одним; будучи максималисткой, она не захотела принять только одну форму любви: «Любить только женщин (женщине) или только мужчин (мужчине), заведомо исключая обычное обратное – какая жуть! А только женщин (мужчине) или только мужчин (женщине), заведомо исключая необычное родное – какая скука!»

Ее возлюбленная, Парнок, любила исключительно женщин, причем многих женщин. Большое внутреннее сходство между Мариной Цветаевой и Софьей Парнок, видимо, послужило и причиной сближения, и причиной конфликта, и окончательного разрыва между ними. Как считала сама Марина, это была любовь с первого взгляда.

Подруги жили вместе некоторое время. Их связь была очевидной, хотя на людях женщины вели себя скорее демонстративно: они сидели, обнявшись, и курили по очереди одну и ту же сигарету, при этом продолжая обращаться друг к другу.

Марина была уже замужем, имела двухлетнюю дочь. Подобные отношения были для поэтессы особенно необычны:

 
Как я по Вашим узким пальчикам
Водила сонною щекой,
Как Вы меня дразнили мальчиком,
Как я Вам нравилась такой.
 

Отношения Цветаевой и Парнок носили скорее дочерне-материнский характер. Это было обусловлено сходством ряда событий в их жизни: обе рано лишились семьи. Кроме того, Софья была старше Марины на 8 лет. Парнок относилась к своей возлюбленной с материнской нежностью:

 
«Девочкой маленькой ты мне предстала неловкою» —
Ах, одностишья стрелой Сафо пронзили меня!
Ночью задумалась я над курчавой головкою,
Нежностью матери страсть в бешеном сердце сменя, —
«Девочкой маленькой ты мне предстала неловкою».
 

Их разрыв был болезненным, особенно для Марины. Она не желала больше ничего слышать о Парнок и даже к известию о ее смерти отнеслась равнодушно.

Совсем другими чувствами воспылала Цветаева ко второй Сонечке – актрисе Софье Голлидей. Ей посвящаются несколько произведений, а историю романа и развития этих связей Марина изложила в «Повести о Сонечке».

Любовь двух женщин была пронизана щемящим чувством нежности, но так и осталась на уровне платонической. В отличие от отношений с Парнок, где измену Марина восприняла как подлое и непростительное предательство, уход Сонечки ей был понятен: «Сонечка от меня ушла – в свою женскую судьбу. Ее неприход ко мне был только ее послушанием своему женскому назначению: любить мужчину – в конце концов все равно какого – и любить его одного до смерти. Ни в одну из заповедей – я, моя к ней любовь, ее ко мне любовь, наша с ней любовь – не входила. О нас с ней в церкви не пели и в Евангелии не писали».

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любить – значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.

Аристотель

В нынешнее время отношение к женскому гомосексуализму весьма лояльно, люди либо закрывают глаза на любые его проявления, либо стараются просто не замечать. Сегодня существуют так называемые гей-клубы, в которых люди с нетрадиционной ориентацией могут хорошо провести время среди себе подобных, не подвергаясь при этом преследованиям со стороны гомофобов. Там они могут свободно проявлять свои эротические наклонности и пристрастия. Подобные заведения облегчают гомосексуалистам возможность (как мужчинам, так и женщинам) найти себе близкого друга, подругу или любовников.

Что касается мужского гомосексуализма, следует отметить, что в ряде стран (правда, их абсолютное меньшинство) он уголовно наказуем. Сексологи-специалисты считают это перверсией, настаивают на том, что не следует подвергать уголовному наказанию гомосексуалистов. Что весьма странно, к уголовной ответственности за гомосексуализм привлекаются только мужчины, к женскому гомосексуализму применяется тактика невмешательства.

Существует гипотеза, согласно которой люди, отрицательно воспринимающие однополую любовь, старающиеся унизить и оскорбить ее приверженцев, на самом деле имеют реальные шансы к развитию гомосексуальности. Это потенциальные гомосексуалисты, которые просто боятся своих скрытых, подсознательных стремлений к идентичному полу.

В настоящее время в некоторых странах регистрируют браки между однополыми любовниками. Более того, в подобных семьях вполне допускается наличие детей. Обычно это происходит путем усыновления или же оплодотворения одного из партнеров искусственным способом.

В последнее время нетрадиционная сексуальная ориентация становится очередным веянием моды и неотъемлемым атрибутом людей, идущих «в ногу со временем». Зачастую юные девушки, стремясь создать свой неповторимый образ, прослыть неординарными и, соответственно, интересными личностями, стараются окружить себя ореолом загадочности, записывая себя в стан приверженцев однополой любви.

На самом деле, подобные девушки не являются действительными, «настоящими» лесбиянками, а всего лишь подражают и стараются следовать модным тенденциям. Настоящие лесбиянки спокойно относятся к своим привязанностям и эротическим приоритетам, а подобного рода девушки стремятся выставить свою якобы нетрадиционную ориентацию напоказ, на всеобщее обозрение. Но когда наступает момент столкновения с реальностью, девушки, называющие себя лесбиянками, просто-напросто испытывают отвращение, стеснение или страх по отношению к лицам идентичного пола.

По статистике, около 9 % людей начинают половую жизнь с партнером идентичного пола. Это можно объяснить тем, что человек желает познать собственное тело и все его возможности. А достигается познание путем соития с однополым партнером.

В настоящее время ведущие психологи пытаются вывести некую психологическую взаимосвязь между различными женщинами-лесбиянками и сопоставить их эротическое поведение в постели и в жизни. Так было создано несколько так называемых психологических портретов лесбиянок, характеризующих условные типы их поведения, внешний облик и мировоззрение представительниц данного вида эротических отношений.

Одним из главных отличительных признаков пассивных лесбиянок является наличие всякого рода украшений и модных аксессуаров. Подобные особы не отличаются завидной интеллектуальностью, равно как и чувством вкуса. Одеваются они зачастую нелепо, стараясь привлечь внимание сногсшибательным маникюром на порой слишком длинных ногтях. Кроме того, неизменным атрибутом пассивных лесбиянок являются бусики на шее.

Из всех видов лесбиянок, пассивная – единственная, которая пользуется косметикой. И как она это делает! Если учесть вышеуказанное отсутствие вкуса и стремление выделиться любыми способами, можете представить себе боевую раскраску «пассивной».

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Люди понимают только чувства, сходные с их собственными чувствами; другие, как бы прекрасно они ни были выражены, не действуют на них: глаза глядят, но сердце не участвует, а вскоре и глаза отворачиваются.

И. Тэн

Как уже было сказано, пассивные лесбиянки очень стараются привлечь к себе внимание, но часто делают это самыми что ни на есть традиционными способами. То есть, это «стрельба глазками», различные недвусмысленные жесты и интонации в голосе. В некоторых случаях «пассивная» может предстать в образе «базарной торговки» – с золотыми фиксами и беспрестанно лузгающей семечки. Дополнительным фактором может стать особый выговор буквы «р».

Как правило, «пассивные» работают в сфере обслуживания: секретарями, младшим медперсоналом, продавщицами или уборщицами. Особенно интересен тот факт, что подобный род деятельности сочетается у них с завышенным чувством собственного достоинства и довольно ярким проявлением феминизма. Эти девушки, являясь одними из самых ярых противниц женского насилия, в то же время млеют от любовного натиска со стороны своих подруг-пацанок.

Поведение данных девушек в постели, конечно же, пассивное. Этот тип лесбиянок предпочитает не изображать из себя неприступную крепость, а целиком и полностью отдается в руки более активных девушек.

Нередки среди пассивных лесбиянок садомазохистские предпочтения, что резко противоречит их общему настрою и моральным убеждениям.

В целом отношение мужской части населения к пассивным лесбиянкам можно охарактеризовать как пренебрежительно-снисходительное. Вообще, мужчины сходят с ума от «пассивных», поскольку именно таких женщин приглашают на съемки порнографических фильмов. А кто их смотрит – не сложно догадаться.