Текст книги "Причуды многоликого эроса"

Иначе говоря, преступник свободен как птица, и подобно птице же он не несет ответственности за свои поступки, хотя получает возможность полностью реализовать все свои низменные качества, которые есть в его натуре. Он – оборотень, который умеет менять свои лица и маски. Окружающим он кажется добропорядочным, может быть, несколько эгоистичным, но в общем-то нормальным. И только он сам и его безвинные жертвы знают, каков он на самом деле. В своих мечтах он видит себя господином, которому необходимы власть, кровь, страх тех, кто стоит ниже. И чтобы вновь и вновь ощутить это, он готов на все.

Религиозные люди считают, что, возможно, сам дьявол нашептывает на ухо насильникам зверские действия по отношению к беззащитной жертве. И именно властитель темного царства дарит преступнику такие яркие ощущения, рядом с которыми оказываются бессильны все радости мира. Ничто светлое, радостное не способно излечить загубленную душу насильника, вставшего на свой гибельный путь. Именно так происходит перерождение нормального, обыкновенного человека в маньяка, который своими преступлениями приводит в ужас всех окружающих.

У маньяков свое, совершенно особое видение мира. Ни один здравомыслящий человек не способен посмотреть на окружающих глазами маньяка, влезть в его душу, как бы он ни старался. Именно поэтому поведение человека, склонного к насильственным действиям, непонятно большинству людей. Возможно, он отводит себе особое место среди окружающих. Ему может казаться, что его истинное предназначение – нести окружающим страх и боль посредством реализации своей чувственной страсти. И никто его не в силах переубедить, потому что нормальные люди и люди с патологическими нарушениями психики мыслят совершенно разными категориями и словно бы говорят на разных языках.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Можно и прекрасное любить постыдно.

Ф. Петрарка

Маньяк может находить особое удовольствие в истязании жертвы. То, что другим покажется отвратительным, для него будет представлять особую красоту и эстетику. Надо сказать, что иногда причиной подобного мировоззрения может послужить неправильное воспитание ребенка, когда ему с детства прививают мысль, что только сильный может править миром.

Если вдуматься в само выражение «править миром», то становится ясно, что далеко не каждый должен рассчитывать на подобную привилегию и, соответственно, стремиться к ней. Что может произойти, если человек, не имея никаких для того оснований, будет одержимо считать, что ему дано «править миром» и распоряжаться чьей-то судьбой? Очень часто этот гибельный путь и ведет к совершению преступлений на сексуальной почве. То есть, таким образом человек переступает барьер и начинает действовать как разрушитель, деструктор.

Разрушение устоев нормального, цивилизованного общества, которые создавались веками, происходит в один момент. После этого человек уже не может жить нормальной жизнью, даже если и захочет. Не случайно хищник, почуявший вкус крови, становится агрессивным, разъяренным и неуправляемым. И то же самое происходит с человеком, который однажды ощутил себя господином, повелителем испуганной, безвольной жертвы, видел страх в ее глазах, наслаждался ее беспомощностью, мог делать с ней все, что угодно. И неважно, что жертва изначально обладает такими же правами, что и насильник, неважно, что, возможно, она стоит на более высокой ступени нравственного и интеллектуального развития. Ей нет спасения и пощады от безжалостного, лишенного всякого намека на сочувствие субъекта.

А какое наслаждение обещает насильнику крик жертвы о пощаде! Потом он будет готов отдать все золото мира только ради того, чтобы снова ощутить свою власть, силу, господство. Разумеется, далеко не каждый обыватель сможет осознать то величие, которым обладает субъект в момент чувственного насилия. При этом последний, пусть даже ему грозит геенна огненная, все равно свершит свое жестокое деяние лишь ради одной минуты наслаждения гибелью безвинной жертвы.

Относительно выбора жертвы можно сказать следующее. Каждый субъект, склонный к проявлению чувственного насилия, выбирает для себя тот объект, который наиболее соответствует, по его мнению, роли жертвы. Например, некоторые выбирают себе в качестве жертвы зрелых замужних женщин. Это связано с тем, что эти женщины олицетворяют собой спокойный семейный уклад, счастливое материнство, нежность и заботу о детях. То есть, они олицетворяет собой все общечеловеческие ценности, которые попирает своим антиобщественным поведением человек, склонный к проявлению чувственного насилия. И в лице этой порядочной женщины он оскорбляет все хорошее, лучшее, что есть в человеке. Вполне возможно, что важен не только сам акт чувственного насилия, но и сопутствующее унижение жертвы.

Жертвой может предстать и молодая, невинная девушка, почти ребенок. В лице только развивающейся девушки люди видят доброе, светлое начало, романтически настроенное существо, нежное, трепетное, не способное причинить другим зла. Молодая неопытная девушка словно бутон цветка, который готов вот-вот распуститься. А субъект, склонный к проявлению чувственного насилия, стремится опорочить эту нежную девушку, а в ее лице – светлое, доброе начало, юность, красоту и гуманность. Унижая жертву, насильник ставит себя выше ее, пытаясь растоптать ценности ее внутреннего мира, которым она обладает.

Унижение жертвы – это не только оскорбление человеческого достоинства, это особый вызов человеческому обществу, тщательно культивирующему положительные качества. То есть, насильник видит мир в других красках, он видит эстетику в том, что другим кажется безобразным. А ему, напротив, именно это, чудовищное, жестокое кажется наиболее привлекательным.

В лице добропорядочной женщины насильник одновременно стремится видеть образ матери, святой для каждого человека. Но для насильника по каким-то одному ему ведомым причинам этот образ представляется враждебным, чужеродным. И он словно стремится отомстить этой конкретной матери, а в ее лице всем матерям.

А в лице нежного ребенка, юной девушки насильник видит олицетворение светлой юности, граничащей с детством. И он хочет возвыситься тем, чтобы опорочить ее, сделать ее грязной, приблизив к себе, темному и мрачному. Неважно, что он властен только над телом жертвы, душа остается неподвластной ему, его грязным рукам. Но он представляет себе всю картину иначе. Ему кажется, что, испачкав тело, он одновременно загрязняет и душу, делает ее более темной, то есть приближает к себе.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь стоит ровно столько, сколько стоит человек, который ее испытывает. Все чисто у чистых людей. Все грязно – у грязных.

Р. Роллан

Вообще, проявление чувственного насилия как акта мести, возмездия играет далеко не последнюю роль в проявлении человеческих страстей. Как уже сказано, в древности не считалось предосудительным проявить насилие над женщиной враждебного племени или рода. Женщина или девушка, принадлежащая ко враждебному клану, виделась врагом, а значит, на нее распространялись все те же принципы, что и на врагов-мужчин.

С ней можно было поступать как вздумается, тем более, что она представляла собой потенциальную опасность. Даже если женщина или девушка была слабой и сама не могла оказать физического сопротивления завоевателям, то она впоследствии могла стать матерью сильных и отважных мужчин. То есть, саму женщину как продолжательницу рода можно было уничтожить, а можно было взять в плен и сделать рабыней, подвергая всякого рода насилию.

Разумеется, в чувственном насилии над ней было одновременно и превосходство победителей, а также акт возмездия ко враждебному племени или роду. И в современном обществе в ряде случаев людям свойственен подобный образ мыслей. В некоторых ситуациях акт возмездия представляется возможным именно в форме чувственного насилия, направленного на женщину, представляющую стан врагов.

Насилие всегда существовало в человеческом обществе. И современный человек при всем желании не сможет избавиться от этого явления. И даже несмотря на то, что для некоторых подобное кажется чем-то противоестественным, определенная часть населения, причем не самая маленькая, будет придерживаться совершенно иных позиций. В сущности, элемент насилия способен придать дополнительную остроту эротической игре, способам завоевания мужчиной женщины. При встрече таких людей, наделенных сходными стремлениями, союз их оказывается на редкость благополучным и гармоничным.

Некоторая доля насилия существует и в традиционном способе завоевания женщины мужчиной. Например, в желании похитить понравившуюся женщину таится не что иное, как проявление насилия над ней. Но многие женщины находят в таком действии со стороны мужчины свои плюсы, воспринимая это только как волнующее приключение, видят в этом особую романтику и проявление нешуточной страсти.

Вообще, в проявлениях необузданной страсти иногда явно просматриваются элементы насилия. В те моменты, когда мужчина яростно овладевает женщиной, разрывает на ней белье, стремится поскорее слиться с ней в чувственном экстазе, он и сам не сознает, что проявляет чувственное насилие над ней. Но ведь и дама часто бывает не только не против подобного поведения кавалера, но и наоборот, она провоцирует его, не отдавая отчета в своих действиях.

В целом, в эротических контактах партнеров часто присутствует некоторая доля насилия, которая только подогревает страсть и является знаком чувственного слияния людей. Если насилие не выходит за подобные рамки, то оно считается совершенно нормальным. Именно в этом случае оно не противоречит общественным нормам, которые влияют на сознание и поведение людей.

Иначе говоря, насилие может трансформироваться в эротических играх. В данном случае человек умело направляет свою агрессию в иное русло, первобытный инстинкт мужчины-завоевателя перестает пугать своей жутковатой окраской. Напротив, все входит в русло умеренных страстей, свойственных современному человеку, считающему себя «человеком цивилизованным». Нет ничего более простого и одновременно сложного, чем преобразование своей агрессии, придание ей мирного характера. Но только так насилие можно держать в рамках дозволенного, иначе оно, подобно джинну, может вырваться из бутылки и наделать много бед.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Все страсти вообще заставляют нас делать ошибки, но самые смешные из них заставляет нас делать любовь.

Ф. Ларошфуко

Насилие может иметь множество видов и образов, и чувственное насилие – это только одна из сторон огромного айсберга, всегда присутствующего в океане человеческих взаимоотношений. Насилие столь же древнее явление, как и сам мир, и оно может быть окрашено в разные цвета – их спектр напрямую зависит от ситуации и темперамента субъекта, выбравшего для себя такой путь реализации своей чувственности. При определенном соотношении, при сходстве взглядов субъекта и объекта можно говорить об эстетике насилия. В противном случае оно становится чудовищным нарушением тех табу, на которых основывается существование современной цивилизованной общественности.

Современное человечество живет в эпоху процветания теле– и видеоиндустрии, поэтому просмотр видеофильмов и телевизионных передач стал для нас совершенно обыденным делом. И было бы удивительно, если бы теле– и видеомагнаты не воспользовались этим и не предоставили свету телевизионную и видеопродукцию эротического содержания. Тем более, что эротика – одна из основных сфер человеческой жизни, которая волнует каждого не меньше, чем заботы о хлебе насущном.

Именно на этой стороне человеческой природы и играют производители эротических фильмов и различного рода эротических программ. Производство эротической продукции приносит большой доход тем, кто этим занимается. При этом производителей вовсе не заботит то, как их продукт может действовать на человеческую психику. Их мало заботит и то, как чувствуют себя люди, снимающиеся в подобного рода фильмах и программах. В некоторой степени они, возможно, и правы. Ведь если кто-то согласен сниматься в эротических фильмах и на них есть спрос в зрительской аудитории – значит, это кому-то нужно.

В этой главе будет сделана попытка выяснить, чем именно эротика на экране привлекает внимание людей. Кроме того, нам придется обратиться к вопросам, связанным с демонстрацией на экране эротического насилия, которое очень часто встречается в эротических фильмах.

Для начала несколько замечаний по поводу просмотра и изготовления эротических фильмов вообще. Психологи обратили внимание, что большинству взрослых и здоровых людей планеты доставляет удовольствие созерцание обнаженного тела человека противоположного пола. При этом их охватывает чувственное возбуждение, по телу может пробегать мелкая дрожь.

Если же кто-то утверждает, что ему не нравится смотреть эротические фильмы, наверняка он просто боится признаться самому себе и окружающим в том, что они производят на него большое впечатление, потому что считает такую реакцию ненормальной. А отказ смотреть такие фильмы можно расценивать как страх признать, что его приводит в состояние эротического возбуждения не живой объект, а то, что происходит на экране, то, что происходит как бы не на самом деле.

Но этого совершенно не нужно бояться, поскольку это нормальная реакция любого здорового человека. И если вы любите смотреть эротику на телевизионном экране, это вовсе не значит, что вам не хватает «живой» эротики. Просто так уж устроены люди, и можно даже сказать, что все мы немного вуайеристы.

Любая эротика, и эротика на экране в том числе, это своего рода эстетика, призванная вызвать эротическое наслаждение. Но в то же самое время нельзя забывать, что очень часто эротические фильмы бывают наполнены сценами эротического насилия. Это тоже своего рода эстетика, которая пользуется большим зрительским спросом, хотя в некоторых сценах изображается то, чего ни один из зрителей не хотел бы делать в реальной жизни.

Для начала обратимся к психологии тех, кто изготавливает фильмы, содержащие сцены эротического насилия, и тех, кто в этих сценах снимается.

Производители эротических фильмов понимают, что они играют на человеческих страстях и на людской природе, неотъемлемой частью которой является эрос. При этом, наполняя свои фильмы сценами или фрагментами, изображающими эротическое насилие, они рассчитывают прежде всего на особ одиноких, не имеющих постоянного объекта для реализации своих эротических фантазий, а также на субъектов, стремящихся к разнообразию получаемых ими чувств и ощущений.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Клайв С. Льюис, английский писатель, философ и теолог, под влюбленностью как раз и понимает ту самую эротику, красоту, которая придает простому половому влечению глубокий смысл, таинственность. Влюбленность, по мнению философа, отделяет человека от животного в этом смысле. Вот как красиво и вдохновенно Льюис пишет об этом: «… Гораздо чаще мы просто очарованы женщиной, нас интересует в ней все, у нас и времени нет помыслить о вожделении. Если нас спросят, чего мы хотим, мы должны ответить: „Думать о ней и думать.“ Любовь наша созерцательна. Когда же, со временем, проклюнется страсть, мы не решим (если наука не собьет нас с толку), что в ней и было все дело. Скорее мы почувствуем, что прилив любви, который смыл и разрушил в нас много скал и замков, добрался и до этой лужицы, всегда лежавшей на берегу. Влюбленность вступает в человека, словно завоеватель, и переделывает по-своему все взятые земли. До земли полового влечения она переходит не сразу – и переделывает ее».

Клайв С. Льюис. «Любовь»

Производители подобной продукции обычно стремятся лишь к собственному быстрому обогащению за счет увеличения рынка сбыта, тем более, что стоит этот товар недешево. Поэтому они особо не тратятся на замысловатые сценарии, на хорошие декорации, на качественную аппаратуру и привлекают к съемкам отнюдь не профессиональных актеров. Естественно, что при таких условиях едва ли можно снять приличный фильм (вне зависимости от его содержания), а фильм со сценами эротического насилия тем более. При таких условиях эротические моменты превращаются в грубый натурализм, в котором трудно усмотреть какую бы то ни было эстетику. Не случайно производство и продажа такой продукции, особенно низкопробной, запрещена законом, а большинство фирм, снимающих подобные эротические фильмы, существуют нелегально.

Каждый режиссер, снимая фильм, стремится к максимальному правдоподобию, поэтому особо ценится умение актера перевоплотиться в героя, которого он должен изображать на экране. Такого мастерства достигают редкие актеры. Эротика же требует от актера изображения такого рода эмоций, которые в реальной жизни связаны с определенными процессами, происходящими в организме. Ведь ни для кого не секрет, что эротическое возбуждение возникает в результате целого комплекса происходящих с человеком психофизиологических изменений, характер и интенсивность которых могут зависеть от общего физического и психологического состояния человека, от обстановки, в которой он в данный момент находится, от объекта его эротических желаний и от многого другого.

Эмоции, испытываемые человеком в этот момент, трудно поддаются контролю, а еще сложнее они поддаются копированию. Поэтому актерам, снимающимся в эротических фильмах, приходится не просто имитировать соитие, а совершать его на самом деле.

Практика таких соитий перед камерой, да еще и с партнером, который абсолютно не вызывает никаких эротических переживаний, приводит в некоторых случаях к серьезным психическим расстройствам. Ведь фактически на съемочных площадках культивируется самое настоящее эротическое насилие, а случаи, когда все происходит по взаимному влечению, довольно редки. Поэтому вряд ли какие-то деньги способны компенсировать моральный ущерб, который актеры получают, снимаясь в эротических фильмах. Однако при этом нельзя забывать, что эти люди снимаются в подобных фильмах не по принуждению, а по собственному желанию, и если они портят себе этим жизнь, то делают это сознательно.

Но здесь следует отметить также и тот факт, что некоторым людям доставляет удовольствие сниматься просто в эротических фильмах, а также в фильмах, содержащих сцены эротического насилия. Некоторым из них доставляет исключительное чувственное удовольствие то, что им придется совершать соитие с незнакомым или малознакомым партнером. Иногда это приводит к тому, что съемки в эротических фильмах превращаются в хобби, поскольку появляется возможность частой смены объектов эротического влечения.

Иных привлекает именно то ощущение, которое они испытывают, оказываясь «жертвой» эротических пристрастий чужого человека, им доставляет особое наслаждение чувственное слияние по принуждению. Кроме того, многие из актеров, снимающихся в эротических фильмах, чувствуют особый прилив эмоций в момент соития со своим партнером, зная, что за этим наблюдают десятки глаз.

Описанные выше типы актеров, для которых съемки в эротических фильмах становятся увлечением и приносят им настоящее удовольствие, являются просто находкой для режиссеров, потому что они выходят очень естественными на экране. А именно естественность, доходящая почти до реальности, и привлекает больше всего любителей жесткой эротики с элементами насилия.

Теперь попробуем разобраться, кто же любит смотреть жесткую эротику и почему просмотр фильмов, изображающих эротическое насилие, может доставлять удовольствие.

Жителей нашей планеты условно можно разделить на тех, кто любит смотреть жесткую эротику, и на тех, кто никогда не станет смотреть такие фильмы, потому что воспринимает их как нечто грязное, непристойное и безнравственное. Но дело в том, что кино – это такой же вид искусства, как, например, живопись, скульптура и т. д. А стало быть, и эротические фильмы – это тоже своего рода искусство, которое обладает неповторимой эстетикой, понятной далеко не всем.

ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Голливудская промышленность выкладывает огромные деньги на создание художественных эротических фильмов. Они направлены на то, чтобы люди, посмотрев их, могли со стороны свободно взглянуть на акты любви и увидеть в них не нечто постыдное, а красоту. Сюжетом гениальной «Лолиты» стала любовь гиперэротичной девочки и сорокалетнего педофила. «Поющие в терновнике» посвящены многолетнему воздержанию и последовавшему сладострастному грехопадению католического священника. Фильмы «Покажи мне любовь» и «Все обо мне» стали гимном девочек-подростков, любящих друг друга.

Люди, отказывающие эротическим фильмам с элементами насилия в праве на существование, в чем-то, возможно, и правы. Видеокассеты с такими фильмами очень часто попадают в руки к подросткам. В юном возрасте организм уже готов к физическим проявлениям эротического, но психика юного создания еще не готова к тем переживаниям, которые приносит взрослому человеку чувственное слияние.

Таким образом, эротика, увиденная подростком на экране, будет восприниматься им только с ее физической и натуралистической стороны и совершенно не даст представления об истинной, многоликой природе эротического. Кроме того, эротическое насилие на экране может послужить призывом к аналогичным действиям с объектами чувственного влечения в будущем.

Психика подростков неустойчива, они очень впечатлительны, легко поддаются влиянию, поэтому, получив свой первый эротический опыт в виде порции кадров, демонстрирующих принудительное соитие, они будут воспринимать насильственное чувственное слияние как необходимую норму. А глубоко укоренившееся представление такого рода может привести к преступлениям на почве эротического влечения.

Но не только подросткам не рекомендуется смотреть фильмы с элементами эротического насилия. Этого не следует делать также людям психически неуравновешенным, поскольку в таких картинах они заметят только лишь проявления агрессии, а эротизм останется на заднем плане. И именно эта агрессия и может потом вылиться в их связях с противоположным полом.

Аргументов против эротического насилия на экране приводили и приводят множество. Но тем не менее этот феномен все же существует и пользуется большим успехом. Почему же люди смотрят эротику с элементами насилия?

На этот вопрос, пожалуй, невозможно дать однозначный ответ. Чтобы понять природу человеческого влечения к насилию на эротической почве, необходимо обратиться к прошлому человеческого рода вообще.

При появлении на Земле человека как вида он по своим жизненным функциям мало чем отличался от животных. Находясь полностью во власти инстинктов, он не мог их сдерживать и контролировать. Среди основных инстинктов был и инстинкт продолжения рода. Причем очень часто, как и пищу, свою избранницу древнему человеку приходилось добывать силой. То есть, слияние в эросе происходило насильственным путем, так, как это до сих пор происходит у животных. И характерно, что даже если это происходило по взаимному влечению, женщина все равно сопротивлялась, потому что такое поведение было предписано ей законами природы.

Но время шло, человечество развивалось, на смену инстинктам приходила осмысленная деятельность. Человеческий эрос и его проявления стали более изысканными, эстетичными, сдержанными. Его начали скрывать, глубоко прятать, а чтобы он не вырвался, подменяли его проявления, самореализуясь в каком-нибудь виде деятельности. Рядом с понятием «эротическое» в один ряд были поставлены такие понятия, как «стыд», «интимное» и тому подобные. Таким образом, цивилизация проникла во все сферы человеческой жизни – и в эротическую в том числе.

В цивилизованном мире нормой является реализация чувственного влечения по обоюдному согласию, а принуждение к соитию является уголовно наказуемым преступлением. Поэтому можно сказать, что человечество живет все с тем же эротическим инстинктом, но принявшим более цивилизованные формы проявления.

В современном мире, дающем человеку большие возможности для реализации многих своих желаний, и эротических в том числе, все же существует множество разнообразных табу, которые человек не смеет переступить. У него может возникать несметное количество эротических желаний, которые он не позволяет себе реализовать, а иногда даже и просто рассказать кому-нибудь о них.

Не случайно у некоторых семейных пар возникают конфликты, связанные с тем, что один из партнеров не удовлетворяется чувственными ощущениями, которые он получает от близости, но боится в этом признаться. Таким образом, все нереализованные эротические желания выливаются в эротические фантазии, а фантазировать, естественно, можно о чем угодно, не боясь, что кто-то прочитает твои мысли.

Не каждый человек может поведать другому, даже самому близкому, о своих самых сокровенных эротических мечтах, тем более, что некоторые боятся в этом признаться даже самим себе. Но как показывают социологические исследования, довольно большой процент взрослого населения нашей планеты любит предаваться эротическим фантазиям.

ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

На одном из кинофорумов актеру всем известных американских эротических фильмов был задан вопрос: «А какие эротические фантазии посещают вас в реальной жизни? И есть ли какая-то излюбленная эротическая сценка?» Был получен искренний ответ: «Да. Я очень часто предлагаю своей партнерше перед тем, как заняться любовью, поиграть в Красавицу и Чудовище». С предварительного согласия этого киноактера, социологи обратились к профессиональному психологу, и оказалось, что любая эротическая фантазия как мужчины, так и женщины многое говорит о самом человеке. Так, в частности, если мужчина представляет себя в роли Чудовища, а партнерше отводит роль Красавицы, это значит, что он считает себя несовершенным и при этом не хочет меняться. Он жаждет, чтобы партнерша представляла себя выше и чище его, чтобы она добровольно взяла на себя функцию по воспитанию и подтягиванию своего Чудовища до уровня Прекрасного принца.

Почему-то принято считать, что самыми большими фантазерами являются дети. Но это далеко не так. Просто дети не стесняются рассказывать о своих мечтах, а взрослые тщательно скрывают их. А на самом деле они очень любят мечтать и фантазировать, и самыми изысканными и изощренными обычно бывают мечты, касающиеся чувственных наслаждений.

Как это ни удивительно, самые невероятные эротические фантазии возникают в головах неисправимых романтиков, а также у тех, кто в реальной действительности не признает никакой романтики вообще. Первых заставляет фантазировать их природная робость и, возможно, излишняя идеализация духовных отношений между мужчиной и женщиной, а также их приоритет перед чувственными связями. Возникновение же эротических фантазий у вторых связано с их циничным отношением к жизни, которое они переносят и в сферу эротического.

Фантазии, в том числе и эротические, сопровождают человека всю его взрослую жизнь. И характерно то, что чем он старше, чем больше его эротический опыт, тем больше времени он проводит, предаваясь таким фантазиям. Так, выяснено, что у подростков на эротические мечтания уходит до 17 % всего времени, в возрасте от 18 до 28 лет человек тратит до 20 % свободного времени, фантазируя на самые сокровенные темы. Затем это время снижается до 8 % – в период между 28 и 35 годами. В последующие годы может произойти вспышка эротических мечтаний, когда на них начинает уходить почти столько же времени, сколько тратилось в юные годы. Окончательное же угасание эротических фантазий происходит после 65 лет. И тогда на подобного рода мечтания уходит всего 1 % времени.

Как показывают сексологи, мужские и женские фантазии отличаются друг от друга. Так, например, мужчины более всего склонны предаваться фантазиям о том, как они присутствуют при различного рода эротических сценах, или застают врасплох людей, предающихся любовным утехам. Мужчины любят помечтать о том, какие чувства у них могло бы вызвать созерцание лесбийской оргии или женщины, постепенно обнажающейся и принимающей душ или ванну.

Кроме того, у довольно спокойных и неагрессивных мужчин могут появляться фантазии, в которых они видят себя в роли господина, повелевающего целой группой женщин и принуждающего их к соитию. К овладению сразу несколькими женщинами также могут примешиваться фантазии на тему фелляции, производимой несколькими женщинами одновременно. Или и того больше, мужчина может вообразить, как он получает чувственное наслаждение от близости со связанной женщиной, при этом он может также видеть себя, срывающим одежды с объекта своего чувственного влечения.

Женские эротические фантазии являют собой противоположность мужским. Это значит, что чаще всего женщина воображает себя обнажающейся перед мужчиной или даже перед целой группой мужчин. Кроме того, очень часто в своих эротических фантазиях женщина становится объектом эротического насилия, причем особое наслаждение ей доставляет ощущение того, как с нее срывают одежду и после этого очень быстро овладевают ею. Также женщинам нравится фантазировать на тему, как они присутствуют при групповых соитиях или сами в них участвуют.

Все эти эротические фантазии имеют право на существование, поскольку заложены самой биологической природой человека и, порой, являются отражением генетической памяти о прошлом человеческого рода, о тех временах, когда нормой являлось и принудительное, и групповое, и гомосексуальное соитие. Но теперь человеку приходится бороться с очень многими своими эротическими фантазиями, осознавая, что они никогда не получат реализации в реальной жизни.

Зачастую бывает так, что человек боится признаться кому бы то ни было, а иногда и самому себе, или не осознает, что его эротическое «Я» не получает полной реализации. Но человеческое подсознательное никогда не дремлет и все, о чем человек порой боится даже подумать, может найти свое отражение в его сновидениях. В них он может представать в совершенно невиданном, но тайно желаемом для себя свете.

Но, к сожалению, не всем дана способность видеть цветные сны, чем очень активно и пользуются производители эротических фильмов. Тем более, что киноиндустрия достигла в настоящее время довольно значительных высот, при которых на своих экранах мы можем наблюдать все в цвете и достаточно подробно. Так что сфера чувственных контактов мужчины и женщины, которая всегда являлась одним из таинств, теперь перестала быть таковой.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

В конечном счете, любовь – не что иное, как отражение в людях собственных достоинств человека.

Р. Эмерсон

Эротические фильмы сейчас способны как бы претворить, хоть и не в «живую», но все-таки в жизнь многие эротические фантазии. Во всяком случае, фантазер может, включив телевизор, если не поучаствовать, то хотя бы «поприсутствовать» там, где он никогда бы не смог оказаться в реальности. Кроме того, как сказано выше, у любого нормального человека могут возникнуть далеко не самые безобидные эротические фантазии, то есть связанные с принуждением к соитию, с причинением физической боли объекту своего чувственного влечения. Поэтому появление эротических фильмов, содержащих картины эротического насилия, не должно никого удивлять, ведь, как известно, спрос всегда рождает предложение.