Текст книги "Философия. История учений в конспективном изложении"

1. Абсолютное время – равномерно текущее и безотносительное к событиям время, бесконечное по одному направлению – от прошлого к будущему.

2. Абсолютное пространство – неподвижное пространство, бесконечное по трём направлениям – в длину, глубину и ширину.

3. Агностицизм – признание абсолютной непознаваемости мира.

4. Антисубстанциализм – отвержение любых суждений о бытии или небытии субстанции.

5. Дедукция – переход от общего к частному.

6. Индукция – переход от частного к общему.

7. Картезианство – совокупность направлений, основанных на философии Р. Декарта.

8. Легитимность – оправдание социального порядка, действия или события.

9. Механика – наука о движении тел.

10. Монада – единичный элемент бытия.

11. Монадология – учение Г. В. Лейбница о монадах.

13. Относительное время – расстояние между событиями, измеряемое с помощью часов.

14. Относительное пространство – расстояние между телами, измеряемое с помощью инструментов.

15. Рационализм – признание в качестве основы познания разума.

17. Рефлексия – мышление о мышлении.

18. Сенсуализм – признание в качестве основы познания чувств и ощущений.

19. Солипсизм – признание единственной реальностью сознания воспринимающего субъекта.

20. Субстанция – самостоятельное, неизменяющееся и ни от чего не зависящее бытие.

21. Субъективный идеализм – признание в качестве первоосновы бытия субъективного духовного начала, т.е. сознания человека.

22. Сциентизм – абсолютизация ценности научного познания и развития техники.

23. Эмпиризм – признание в качестве основы познания опыта и эксперимента.

ГЛАВА VII. ФИЛОСОФИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ

XVIII в.

Западная Европа

Особенности философии Просвещения:

1. Уверенность в безграничных возможностях человеческого разума и науки, призванных изменить жизнь человечества к лучшему.

2. Видение главной причины человеческих несчастий и социальных бедствий в людском невежестве, устранить которое возможно только путём просвещения.

3. Понимание равенства всех людей в правах на жизнь, свободу и частную собственность, а также освобождение от конфессиональных, национальных и сословных границ.

4. Понимание истории как постепенного, непрерывного и бесконечного развития науки и совершенствования человеческого разума от примитивных форм к высшим.

5. Появление словарей и энциклопедий как лучшего способа передачи большого количества знаний, в частности, «Энциклопедии, или Толкового словарь наук, искусств и ремесёл».

6. Критика религии и церкви, препятствующих свободному развитию разума, что приводит к порождению новых предрассудков, разгулу беззакония и гонениям интеллигенции.

7. Двоякое отношение к Богу, связанное с приверженностью к деизму или атеизму.

 
*Деизм – понимание Бога как однажды сотворившего мир и более в нём не участвующего.
*Теизм – понимание Бога как однажды сотворившего мир и активно в нём участвующего.
*Атеизм – отрицание существования Бога.
 

N.B. Деизм – «срединный путь» между теизмом (идеализмом) и атеизмом (материализмом).

8. Противопоставление позитивной и естественной религий.

 
*Естественная религия – совокупность общих для всех религий врождённых моральных идей (естественная религия тождественна деизму).
*Позитивная религия – религия, исходящая из внешнего для человека божественного Откровения (иудаизм, христианство, ислам).
 

Направления философии Просвещения:

1. деистическое – понимание мира как грандиозного часового механизма, завёденного Богом-часовщиком и работающего без его участия.

2. атеистическо-материалистическое – понимание мира как самодвижущейся материи, исключающее даже возможность существования Бога.

3. энциклопедическое – понимание важности разумного познания вещей и их взаимосвязей путём систематизации знаний из всех областей.

4. философия искусства – осмысление роли искусства и прекрасного в жизни общества.

5. философия истории – понимание истории как прогресса человеческого разума и средства воспитания человека.

6. этико-правовое – опора на врождённое моральное чувство и осмысление соотношения преступлений и наказаний.

7. социально-утопическое (коммунистическое) – попытка построения идеального общества, основанного на равенстве и справедливости.

 
*Утопия – образ идеального общества, разрешающий противоречие между сущим и должным.
*Коммунизм – попытка построения идеального бесклассового общества, основанного на социальном равенстве и отрицании частной собственности и тяжёлого труда.
 

8. мистическое – критика разума и опора на веру, чувство и интуицию.

Эдвард Герберт Чербери (1583 – 1648; «Об истине»). Бог создал мир, но не участвует в его делах, поэтому богослужение не имеет смысла. Человек должен сам нести ответственность за свои поступки и не оправдывать их заповедями. Место позитивных религий Откровения должна занять истинная естественная религия, основанная на врождённом разумном инстинкте, присущим всем людям и являющимся основой морали.

Пять основных положений естественной религии:

1. Бог существует;

2. Бога необходимо почитать;

3. лучшее почитание Бога – добродетель;

4. отступление от добродетели, т.е. грехи должны исправляться покаянием;

5. существует воздаяние в загробной жизни.

Все позитивные религии истинны в той мере, в какой соответствуют принципам естественной религии. Христианская религия не имеет никаких преимуществ по сравнению с другими религиями. Тяжёлые жизненные потери доказывают бессмертие человеческой души, т.е. возможность полноценной реализации человека после смерти.

Четыре вида истины:

1. истина вещи – познаётся врождённым разумным инстинктом;

2. истина явления – познаётся внешними чувствами;

3. истина представления – познаётся внутренними чувствами, главное из которых – совесть;

4. истина разума – познаётся суждениями и устанавливает гармонию всех остальных видов.

Джон Толанд (1670 – 1722; «Христианство без тайн»). Бог создал самодвижущийся материальный мир. Христианская религия легко познаётся разумом, поэтому в ней нет никаких тайн («Разум – судья веры»). Под тайной обычно понимают либо нечто, противоречащее разуму, что нужно исключить, либо нечто ещё не изученное, что нужно изучить. Естественная религия не должна содержать суеверий, которыми человек окружён с рождения. Лучшая форма правления – республика.

Четыре способа познания:

1. внешний опыт – знания о первичных и вторичных качествах вещей;

2. внутренний опыт – идеи действий собственного разума;

3. человеческий авторитет – знания о реальных событиях, полученные от других людей;

4. божественный авторитет – надёжное проявление истины.

Пьер Бейль (1647 – 1706; «Исторический и критический словарь»). Поиск истины основывается на сомнении. К любой религии необходимо относиться с терпимостью, но к истинной морали ведёт не религия, а врождённый естественный свет совести, являющийся критерием божественного Откровения. Теология и философия несовместимы. Отрицание Бога ведёт к подъёму морали, т.к. добродетельные атеисты более нравственны, чем христиане, добродетельные из корысти. Лучшей формой правления является монархия, уравновешивающая права монарха и народа.

Шарль-Луи Монтескье (1689 – 1755; «О духе законов»). Бог сотворил мир, подчиняющийся вечным законам. Основой познания являются ощущения. Прогресс наук развивает промышленность, торговлю, мореплавание и медицину, поэтому будущие поколения станут счастливее.

Пять причин изучения наук:

1. удовлетворение от развития разума;

2. любознательность;

3. надежда на результаты;

4. собственное счастье;

5. общественная польза.

Два типа законов:

1. естественные – установленные Богом законы природы, действующие как в естественном состоянии, так и в государстве;

2. социальные – установленные людьми законы, действующие только в государстве.

Три вида социальных законов:

1. международное право – законы, регулирующие отношения между народами;

2. политическое право – законы, регулирующие отношения между властью и народом;

3. гражданское право – законы, регулирующие отношения между гражданами.

Индивидуальные особенности человека, характер социальных законов и форма правления определяются менталитетом, т.е. духом нации, который определяется географическим положением, рельефом местности, климатом и качеством почвы. Власть климата сильнее всех властей.

 
*Менталитет – коллективное мировоззрение народа, определяющее его исторические судьбы.
 

Два основных типа государств:

1. южные народы – физически слабые, равнодушные и ленивые люди, склонные к рабству из-за жаркого климата и управляемые через деспотию;

2. северные народы – физически сильные, великодушные и трудолюбивые люди, склонные к свободе из-за холодного климата и управляемые через монархию или республику.

Три формы правления:

1. республика – концентрация власти в руках народа, правящего посредством добродетели; характерна для небольших государств;

2. монархия – концентрация власти в руках одного человека, правящего посредством чести; характерна для средних государств;

3. деспотия – концентрация власти в руках одного человека, правящего посредством страха; характерна для крупных государств.

Лучшая форма правления – конституционная монархия. Религиозные войны вызваны не религиями, а духом нетерпимости, поэтому в политике должен царить дух умеренности. Христианская религия перегружена трудно соблюдаемыми правилами. Свобода есть право делать всё в рамках законов. Частная собственность не ведёт к нищете, объясняющейся только ленью. Смертная казнь недопустима. В естественном состоянии люди жили в согласии из-за боязни перед силами природы.

Три ветви власти:

1. законодательная – устанавливает социальные законы государства;

2. исполнительная – регулирует вопросы войны и мира и гарантирует безопасность;

3. судебная – наказывает преступления и рассматривает гражданские дела.

Франсуа Мари Аруэ Вольтер (1694 – 1778; «Метафизический трактат»). Мир похож на часовой механизм, целесообразное устройство которого свидетельствует о наличии Бога-часовщика, сотворившего его. Человек не в состоянии судить о деятельности Бога. Доказательство бытия Бога исходит из человеческой природы («Я существую, следовательно, нечто существует вечно»). Врождённых идей нет, т.к. основой познания являются ощущения.

Атеизм и религиозный фанатизм могут растерзать общество, однако атеист в своём заблуждении сохраняет разум, а фанатик одержим безумием. Религия на три четверти выдумана, её источниками являются невежество, фанатизм и обман («Раздавить гадину!») Религия есть средство удержания масс в повиновении. Религия возникла тогда, когда встретились мошенник и глупец. Общество нуждается в единой государственной религии, основанной на философской вере в Бога («Если бы Бога не было, его следовало бы выдумать»).

Философия есть великое орудие разума в борьбе против неразумного общественного устройства. Человек есть общественное существо, живущее среди других общественных людей, иначе бы он перестал мыслить и превратился в животное. Все люди равны перед законом, но неравны в социальном и имущественном плане. Расслоение на образованных и тёмных, богатых и бедных людей естественно и неизбежно. Частная собственность – необходимое условие благоустроенного общества, т.к. роскошь в быту позволяет найти работу бедным. История есть прогресс разума, обеспечивающий власть человека над природой и развитие наук, которое ведёт к совершенствованию морали. Истина одинакова во все времена и у всех народов. Христианская религия в истории человечества играет скромную роль. Свобода есть зависимость только от законов. Лучшая форма правления – конституционная монархия. Смертная казнь недопустима, наказания должны быть соразмерны преступлениям и в меру суровы, а преступления нужно предупреждать.

 
*Вольтерьянство – общественное течение, основанное на рационалистской философии Ф. М. А. Вольтера, культивирующей религиозно-политическое свободомыслие.
 

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778; «Рассуждение о науках и искусствах»). Бог сотворил материальный мир и более в нём не участвует. Основой познания являются ощущения.

Два вида неравенства:

1. естественное – коренится в человеческой природе;

2. социальное – коренится в частной собственности.

Три ступени социального неравенства:

1. расслоение на богатых и бедных – в связи с возникновением частной собственности;

2. расслоение на властвующих и подвластных – в связи с образованием государства;

3. расслоение на господ и рабов – в связи с превращением законной власти в деспотизм.

В естественном состоянии царили справедливость и равенство, т.к. человек жил в гармонии с собой и природой и испытывал только естественное неравенство. Частная собственность порождает борьбу интересов, жажду обогащения за счёт других, лицемерие, насилие и несправедливость. Общество есть нелепое скопище искусственных людей и притворных страстей, где царит мнимый порядок, маскирующий свирепый беспорядок, и где человек теряет самого себя, существуя только во мнении других. Христианская религия разлагает общество и отрывает людей от земных дел догматами о первородном грехе и спасении. Государство возникло путём искусственного соглашения, дающего лишь мнимое равенство, поэтому необходимо принять подлинный общественный договор, реализующий равенство граждан посредством подчинения каждого общей воле.

Два вида воли:

1. общая воля – выражает общие интересы;

2. воля всех – выражает интересы индивидуальных воль.

Целью государства является общественное благо, поэтому им должна руководить общая воля, т.е. объединённый народ. С возникновением общества человек теряет личную свободу, основанную на желаниях, но обретает более высокую свободу – гражданскую, основанную на послушании закону.

Пять форм правления:

1. монархия – власть одного доблестного, богатого или влиятельного человека;

2. аристократия – власть нескольких равных людей;

A. естественная – характерна для неразвитых народов;

B. выборная – лучшая из аристократий;

C. наследственная – худшая из аристократий.

3. демократия – власть народа, близкого к естественному состоянию;

4. деспотия – власть тирана, отрицающего законы;

5. республика – правление посредством законов, принятых общей волей.

Лучшая форма правления – республика. Язык породили человеческие страсти, поэтому речь изначально была напевной и музыкальной, что является основой свободой республики. Утрата свободы ведёт к утрате музыкальности языка и падению республик.

Две ветви власти:

1. законодательная – принадлежит народу;

2. исполнительная – принадлежит правительству как части народа.

Человеческий разум настолько слаб, что не может доказать даже собственную слабость. Прогресса разума не существует. Прогресс наук и искусств не совершенствует нравы, т.к. человек стремится казаться, а не быть. Астрономия родилась из суеверий, физика – из праздного любопытства, а все остальные науки – из человеческой гордыни.

 
*Обскурантизм – враждебное отношение к просвещению.
*Руссоизм – общественное течение, основанное на сентименталистской философии Ж.-Ж. Руссо, культивирующей естественность.
 

N.B. Ж.-Ж. Руссо также был композитором.

Жюльен Офре Ламетри (1709 – 1751; «Человек-машина»). Мир есть самодвижущаяся материя. Сущность движения и материи познать нельзя. Мышление есть лишь способность материи. Душевные состояния тождественны телесным, поэтому моральная жизнь зависит от физической. Основой познания являются ощущения. Человек отличается от животного размерами мозга и степенью чувственности. Человек есть сложная самодвижущаяся машина. Мировое счастье возможно только через повсеместное распространение атеизма.

Клод Адриан Гельвеций (1715 – 1771; «Об уме»; «О человеке»). Мир есть самодвижущаяся материя. Пространство и время есть формы существования материи. Человек неотделим от природы и подчинён её законам. Основой познания является ощущения. Поведение человека обусловлено голодом, болью и самолюбием. Смертная душа может только чувствовать. Основой морали является не религия, а совокупность интересов большинства. Открытие истины поначалу вызывает непонимание и неприязнь и преследование, но постепенно получает признание. Лучшая форма правления – республика. Частная собственность возможна при равномерном распределении богатств.

Поль Анри Гольбах (1723 – 1789; «Система природы»). Мир есть самодвижущаяся материя, подчиняющаяся причинно-следственной связи, поэтому случайности нет. Душа материальна. Основой познания является чувственный опыт. Вера в Бога возникает из-за невежества и страха и приводит к бедствиям и задержке прогресса наук, поэтому каждый разумный человек скоро станет атеистом. Неравенство людей естественно и полезно, т.к. побуждает людей к деятельности в своих интересах. Частная собственность возможна при равномерном распределении богатств. Свобода есть право делать всё в рамках законов. Лучшая форма правления – конституционная монархия.

Жан Батист Д’Аламбер (1717 – 1783; «Введение к Энциклопедии»). Бог сотворил мир и больше в нём не участвует. Религия нужна для сплочения людей, но не связана с моралью, которая основана на разуме. Однако разум не может познать множество истин, доступных только Откровению. Основой познания являются ощущения. Прогресс наук благотворно влияет на общество. Искусство должно быть полезным. Познание должно исходить из минимального количества принципов. Познание информирует человека о двух вещах: о существовании его самого и о существовании внешних вещей.

Два вида знаний:

1. прямые – знания, полученные путём пассивного восприятия;

2. отражённые – знания, полученные путём активного размышления.

Четыре части истории:

1. церковная история – относится к Богу;

2. гражданская история – история человеческих действий;

3. история искусств – история человеческих искусств;

4. история науки – история человеческих знаний.

Дени Дидро (1713 – 1784; «Философские мысли»). Мир есть самодвижущаяся материя. Источником движения является противоречивая природа бесконечных материальных частиц. Сознание человека есть лишь свойство высокоорганизованной материи. Основой познания являются ощущения. Ощущения и мышление взаимосвязаны, т.к. мышление без фактов впадает в спекуляции, а факты без рациональной обработки ведут к хаосу. Разум не безграничен, поэтому во всём нужно сомневаться, ведь то, в чём никогда не сомневались, нельзя считать доказанным. То, что Библия произошла от Бога, устанавливает церковь, опираясь на Библию. Бог как кладезь добра не мог допустить зла. Однако христианская религия – лучшая из позитивных религий.

Три обоснования ненужности Бога:

1. Бог не нужен как источник мира, т.к. материя – сама причина своего существования;

2. Бог не нужен как источник мирового порядка, т.к. материя сама себя упорядочивает;

3. Бог не нужен как источник движения, т.к. материя сама себя движет.

Отказ от страстей ведёт к деградации человека, т.к. только сильные страсти ведут к великим делам. Искусство должно изображать жизненную правду и облагораживать людей. В естественном состоянии люди жили разобщёно и объединились в общество в борьбе против враждебных сил природы. История есть история угнетения человечества кучкой мошенников. Частную собственность необходимо охранять, т.к. бедность опаснее богатства. Смертная казнь и позорящие наказания недопустимы, в отличие от штрафов и общественных работ.

Жан-Батист Дюбо (1670 – 1742; «Критические размышления о поэзии и живописи»). Развитие искусства и наличие гениев определяются качеством воздуха местности, влияющим на качество крови. Изменения воздуха определяют изменения нравов народов. Главным качеством гения является крайняя чувствительность, т.е. способность проникнуться чувствами и внушить их другим. Гений искусства обладает врождённой творческой фантазией. Вдохновение есть интуитивное состояние забвения, когда гений творит помимо своей воли, но до и после вдохновения необходима кропотливая работа над произведением. Искусство создаётся гениями, которые подбирают к нему метод.

Александр Готлиб Баумгартен (1714 – 1762; «Эстетика», «Метафизика»). Математика – наука о количествах, а философия – о качествах вещей, постигаемых независимо от веры.

Два вида философии:

1. теоретическая – физика и метафизика;

2. практическая – этика, философия права, учение о сомнении, учение о выражении.

Четыре части метафизики:

1. онтология – наука об общих свойствах сущего;

2. космология – наука об общих свойствах мира;

3. психология – наука об общих свойствах души;

4. естественная теология – наука о Боге.

Два вида познания:

1. чувственное – низшее познание путём эстетики;

2. рассудочное – высшее познание путём логики.

Эстетика есть наука о чувственном познании и теория прекрасного. Прекрасное и чувственное есть гармония содержания, порядка и выражения. Чувственность включает в себя память, остроумие, восхищение, воображение и интуицию. Эстетическая интуиция есть целостное познание и переживание чувственного.

Два вида истины:

1. эстетическая – постигается неотчётливыми аналогиями разума;

2. логическая – схватывается в отчётливых представлениях.

Искусство есть средство воспитания красотой и способ познания. Художник обладает инстинктом к созданию совершенных вещей.

N.B. А.Г. Баумгартен ввёл термин «эстетика».